求文檔: 《中外廣告史》讀后感
就是對我國 79 年到 03 年這幾十年時間內(nèi)廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對比。
然而它有把每年的廣告情況分開來講，中國廣告猛進(jìn)史》這本書主要講了中國廣告事業(yè)的發(fā)展歷程。
每年都細(xì)寫出來，每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
當(dāng)中有從這三個方面給展開來寫。
背景就是從當(dāng)年國家的個項大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的革新，其中還有在這年中國家對個企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營業(yè)額。
最后的世相有分時要、貫用語、流行歌、文學(xué)、舞臺、電影、美術(shù)、體育、時尚和流行廣告語組成能。
當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） ?2010 Baidu 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國家的廣告發(fā)展， 同時這本書讓我明白廣告對我新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個載體這樣他才干把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才干達(dá)到其目的因此做為我新聞學(xué)習(xí)者來說首先就的解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才干在以后的工作中能更好的為廣告的傳達(dá)服務(wù)。
書中無論那年作者都要簡述各媒介對廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在當(dāng)中的影響。
著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動態(tài)，代表性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，構(gòu)成了廣告 25 年發(fā)展的主體。
對連續(xù)性的活動一般只載入首次，對重大相似時間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在應(yīng)該如何去評價一則廣告，否是對我有益和對他產(chǎn)品表達(dá)的能讓我能充分了解。
因此這本書是開始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因為他能讓我基本明白廣告的最基本的原理，讓我能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
感覺自己對廣告這個概念的認(rèn)識由模糊逐漸變得清晰了也對廣告的看法有了一個不小的轉(zhuǎn)變。
以前總覺得廣告是一件很簡單的事情， 看了這本書后。
就跟宣傳差不多，就如 “ 王婆賣瓜，自賣自夸 ” 歸根到底就是要大家去買它廣告中介紹的產(chǎn)品。
有時在誨人不倦，一遍一遍地重復(fù)的時候， 這本書讓我解到許多，不管是國廣告的曲折艱辛，又取得了不少成功的短暫的發(fā)展歷程，還是廣告的理論和體系，即所體現(xiàn)出來的廣告的真諦、實質(zhì)，都讓我深有感觸。
由此也讓我對廣告有了較為全面的感性認(rèn)識，對身邊以及曾經(jīng)所接觸到廣告有了新的看法。
廣告是一門很復(fù) 廣告在國的發(fā)展初期是令人心酸和遺憾的廣告業(yè)經(jīng)過風(fēng)雨飄搖以后，甚至覺得廣告是無聊是令人討厭的殊不知。
中國大地上一度陷入了寂靜。
看看自己周圍那些滿天飛的無所不在廣告，確難以想象那個廣告銷聲匿跡的時代。
然而，由于當(dāng)時的計劃經(jīng)濟(jì)體制，有計劃聯(lián)結(jié)著生產(chǎn)，那么，廣告自然就沒有存在必要了可以說是計劃經(jīng)濟(jì)體制把廣告給深深地埋葬了由此也就不難想象在緊接著的文革運(yùn)動中，廣告的生存之艱難了現(xiàn)在則大不相同了當(dāng)前的自由競爭市場中，充溢著如此之多的生產(chǎn)者，商品和消費(fèi)群體，信息量也是相當(dāng)廣大的而且需要不時地在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間流通，設(shè)想如果廣告寂靜了停止發(fā)展了那么銷售將如何順利地實現(xiàn)呢
其中也蘊(yùn)含著許多的智慧、創(chuàng)意和策略。
當(dāng)今，雜很深奧的藝術(shù)。
隨著廣告繁榮興盛，如日中天的發(fā)展著，人們對廣告的研究和投入也越來越多，廣告正成為越來越多的人們?yōu)橹缘囊婚T科學(xué)。
肯定為廣告的富庶和發(fā)展提供有利的條件和適度的空間。
有一個例子是至今仍比較熟悉的兩面針牙膏 ” 當(dāng)牙膏廠瀕臨破產(chǎn)的時候， 既然廣告在發(fā)展之初的片刻寂靜是由經(jīng)濟(jì)體制造成的那么隨著歷史潮流不可阻擋的向前發(fā)展及經(jīng)濟(jì)體制再次變遷。
誰扭轉(zhuǎn)了乾坤，誰讓它復(fù)蘇了呢
廣告，呈現(xiàn)在大眾媒體上的廣告發(fā)明了這一奇跡。
設(shè)想，如果當(dāng)時牙膏廠還不知道貼出自己的廣告，那么大江南北的消費(fèi)者又如何了解認(rèn)識這一產(chǎn)品，那么購買更是無從談起的 外商廣告、國際品牌在中國的陸續(xù)登陸， 當(dāng)然。
覺得對我國廣告業(yè)的發(fā)展起到不可忽視的作用，也從中學(xué)到不少好的東西，雖然對于外商來說，并不是來教導(dǎo)我而是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，瞄準(zhǔn)了中國龐大的消費(fèi)市場，及其所蘊(yùn)含著的巨大潛力，把廣告作為他攻城略地最為銳利的武器。
然而我不可否認(rèn)，自己確實從中學(xué)到許多有利于我國廣告業(yè)發(fā)展的東西。
書中提到給我印象最深的一點就是從跨國廣告公司那里我知道了如何進(jìn)行消費(fèi)者或群眾調(diào)查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合營銷傳達(dá)，此外還有許多很有價值的外國傳達(dá)知識。
泉州廣告設(shè)計沒有經(jīng)過消費(fèi)者市場調(diào)查而盲目的打出廣告不可能是最好的最有效的廣告。
書中奧美的教訓(xùn)讓它自己也讓我深刻認(rèn)識了廣告投入中市場調(diào)查的重要性。
寇非老師在書中分析的寶潔公司的例子也讓我深有感觸。
現(xiàn)在還可以看到寶潔公司的許多優(yōu)秀的日用產(chǎn)品仍深受中國消費(fèi)者的青睞， 其中我覺得最重要的就是市場調(diào)查。
現(xiàn)在身邊各種各樣的市場調(diào)查也是屢見不鮮。
尤其是先進(jìn)的商業(yè)觀念和管理模式，也都影響了國企業(yè)的市場營銷活動。
不可否認(rèn)，對于寶潔公司取得的巨大勝利，完善的市場調(diào)查體系是功不可沒的寶潔公司的勝利經(jīng)驗很值得我學(xué)習(xí)。
對待市場調(diào)查的態(tài)度及所下的功夫讓我覺得震驚。
為了解廣告的效果和顧客的滿意水平，不惜花費(fèi)巨額資金和精力做科學(xué)完整的大規(guī)模的市場調(diào)查，既細(xì)致深入、內(nèi)容又廣泛完備，真正做到真實透徹的解消費(fèi)者，永遠(yuǎn)把消費(fèi)者的需求當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。
這難道不值得我國現(xiàn)在許多只知盲目地花巨款請明星作代言而不去想想自己是否了解廣大消費(fèi)者需要什么的企業(yè)好好學(xué)習(xí)嗎
并且成為消費(fèi)經(jīng)營市場上的營銷理念， “ 顧客就是上帝 ” 消費(fèi)者至上 ” 雖然經(jīng)常被經(jīng)營者們掛在嘴邊。
然而真正能夠像寶潔公司一樣做到這一點的卻是微乎其微。
此外在市場調(diào)查的員工的發(fā)展和培訓(xùn)方面，寶潔公司也為我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事長說過的一句話：如果你把我資金、廠房及品牌留下，把我員工帶走，公司會垮掉，相反，如果你拿走我資金、廠房及品牌，只留下我人，十年內(nèi)我將重建一切。
從這里我可以看出，寶潔對員工和優(yōu)秀人才的重視，這當(dāng)然是寶潔成功的基礎(chǔ)，還有很重要的一點就是對產(chǎn)品不斷的技術(shù)創(chuàng)新，信奉 “ 研究與開發(fā)是公司業(yè)務(wù)的生命線 ” 另外還有一個多品牌策略，這些都是寶潔成功的珍貴經(jīng)驗和秘訣。
那么我國企業(yè)想要獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須向?qū)殱崒W(xué)習(xí)，認(rèn)真借鑒其成功經(jīng)驗。
也覺得很應(yīng)該感謝寶潔，不論是有意還是無意，寶潔真的教給了很多東西，也給我?guī)砹撕芏嘤幸娴臇|西。
寶潔公司的帶領(lǐng)下，國企業(yè)在廣告領(lǐng)域也有了很大的進(jìn)步，并得以迅速走向成熟，從而也使得我廣大的消費(fèi)者有了更多的生活樂趣，也為社會進(jìn)步和人類向前發(fā)展起了推動作用。
當(dāng)然，也要時刻保持著謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)向?qū)殱嵉葍?yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)。
一面有著令人可喜的發(fā)展成績， 在廣告恢復(fù)和探索的道路上。
一面也有著令人厭惡的廣告業(yè)的陰影 — 虛假廣告。
現(xiàn)在周圍虛假廣告可謂是俯拾皆是這些虛假廣告既嚴(yán)重地?fù)p害了顧客的利益，也嚴(yán)重?fù)p害了廣告的形象。
讓我一看到廣告就厭惡、頭痛甚至反感。
隨著廣告業(yè)的發(fā)展，花樣不時翻新的虛假廣告業(yè)屢見不鮮，而且見空插針的貼滿了大街小巷，屢禁不止。
身邊也不乏蕓蕓受害者，前不久筆者的兩個好朋友深受了虛假廣告的毒害，十分憤慨。
以后再看見類似的廣告，一律氣沖沖的上前撕掉了沒有理由阻擋他這么做，不管里面有一些或許是真實的但相信更多的欺詐。
因此，只能對那些真實的局部無言了誰讓虛假廣告這么泛濫呢
最痛恨的虛假廣告首當(dāng)其沖就是明星廣告。
那些涉嫌虛假廣告以牟取暴利的明星，利用大眾對他純潔的仰慕和喜愛而昧著良心去做虛假廣告來欺騙這些純真的追隨者們只是為了賺取金錢而對那么多無辜者的利益甚至是身心平安置若罔聞，覺得真是太沒有道德了當(dāng)然不止是明星，巨大利益的驅(qū)動下，許多傳達(dá)媒介也會不顧消費(fèi)者的利益和社會影響，而用大量版面刊出一些虛假廣告。
這一點，看看身邊的春城晚報》就會不難發(fā)現(xiàn)。
許多報紙如今不斷擴(kuò)大版面，增加副刊，其目的無非就是為了可以容納更多的廣告，從而為報社增加收入。
而擴(kuò)版增刊在為廣告提供更廣闊的空間的同時，也為廣大群眾和消費(fèi)者的利益帶來了威脅，隨著廣告的泛濫，大量的虛假廣告也就趁虛而入，大量媒介擴(kuò)版不加價的經(jīng)營戰(zhàn)略使自己更加離不開廣告收入。
因此也為大量虛假廣告提供了鉆空子的機(jī)會。
看《春城晚報》上每天重復(fù)著的整版整版的廣告，大量食減肥瘦身、廣告征婚之類的不可否認(rèn)其虛假性，十分令人反感。
甚至這份報紙的定位也發(fā)生了改變。
其實，報紙的擴(kuò)版，增加專刊、特刊，從根本上說是件好事，正如寇非老師講的可以豐富信息量，更好的服務(wù)讀者，對于報社自身而言也是有利的適合市場競爭需求的然而對于多版化，綜合的報紙而言，要和廣大消費(fèi)者一同努力去解決虛假廣告的問題。
廣告的發(fā)展離不開報紙， 由上可以看出。
報業(yè)不只提供了報紙市場也提供了廣告市場。
目前報紙中都市報占據(jù)著越來越大的分量，興起也開拓了廣告市場，報業(yè)競爭變得越來越激烈，說到底就是競爭讀者，然而同時也是為了爭奪廣告，有了大量的讀者自然就有大量的廣告商找上門來，那么隨之而來的就是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，像《楚天都市報》每年我家都會定，貼近市民貼近生活，有自己鮮明的辦報風(fēng)格和魅力，雖然也有不少廣告但基本都是合理的市民所需要的較為真實的而沒有《新春城晚報》那種泛濫的現(xiàn)象。
要使廣告和報紙共同發(fā)展， 因此。
就必須正確審視廣告的目的和實質(zhì)。
既然廣告功能是為了協(xié)助客戶更好的銷售產(chǎn)品，那么廣告評獎就并不能說明什么實質(zhì)性的問題，如果說是為了評獎而去創(chuàng)造廣告就顯得荒謬了這樣的廣告也就毫無意義了而創(chuàng)作者也沒有履行它作為廣告人的真正職責(zé)。
書中說到公益廣告的最高境界是感動，而不是說教，這一點我很贊同，以善意的指正和熱情的鼓勵，從而達(dá)到凈化心靈和社會環(huán)境的目的這樣的公益廣告才干夠為廣大市民所接受。
公益廣告也是社會大眾的一份很有營養(yǎng)價值的精神食糧。
有時，塑造企業(yè)形象方面商業(yè)廣告是否也應(yīng)向公益廣告學(xué)習(xí)和借鑒呢
想這是一個值得廣告人和企業(yè)去共同思考的一個問題。
泉州戶外廣告戶外廣告的呈現(xiàn)， 在廣告發(fā)展的開拓和超越階段。
及其迅速發(fā)展真可謂是廣告業(yè)的一大進(jìn)步。
正如書中所講，有著強(qiáng)大的沖擊力，巨大的表示空間，杰出的創(chuàng)意設(shè)計，傳達(dá)給觀眾過目不忘的震撼力。
戶外廣告是隨著人們生活方式的變化而崛起的必將會有著比較廣闊的前景，同時人們生活習(xí)慣和接觸媒體的方式總是不時的變化著，因此也會有著不斷的新的廣告媒介和廣告方式的呈現(xiàn)，如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)廣告，人體廣告等。
也堅信廣告和媒介無論怎樣發(fā)展變化，都一定會有著美好的明天，使廣告業(yè)蓬勃發(fā)展壯大。
讓我越來越覺得廣告是一種神秘的深奧的藝術(shù)， 看完了這本書。
潛藏著許許多多的學(xué)問，也有著深不可測的巨大功能，如寇非老師在書中所談到許多例子，都很有代表性和說服力。
如狂轟濫炸的腦白金廣告，使腦白金的銷售連創(chuàng)佳績。
這絕對離不開周密務(wù)實的廣告戰(zhàn)略。
還有被日本記者稱為 “ 中國魔水 ” 健力寶在 20 世紀(jì)取得的非常輝煌的成績。
其發(fā)展歷程的經(jīng)驗教訓(xùn)真的可以讓我學(xué)到很多很多。
還有很多深刻的案例都很好的揭示了這個真諦。
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然而它有把每年的的廣告情況分開來講，每年都細(xì)寫出來，在每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
在當(dāng)中有從這三個方面給展開來寫。
背景就是從當(dāng)年國家的個項大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的變革，其中還有在這年中國家對個企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我們具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營業(yè)額。
最后的世相有分時要、貫用語、流行歌、文學(xué)、舞臺、電影、美術(shù)、體育、時尚和流行廣告語組成能。
（在當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國家的廣告發(fā)展，讓我感受認(rèn)識到廣告這個行業(yè)在我們生活中的重要，同時最重要的的就是其發(fā)展的訊猛讓我吃驚。
2003年與1979年相比，全國廣告經(jīng)營額增長10780倍。
（從最初的1000萬到1000多億）人均廣告費(fèi)也增長了8298倍，廣告經(jīng)額站國民總產(chǎn)值比重增長了568倍。
從這些數(shù)據(jù)中我們可以清楚的看到廣告這個行業(yè)的發(fā)展迅猛。
同時最大的收獲就是使我明白拉在我們學(xué)廣告這個學(xué)科時懂的了其廣告與潮流的相互發(fā)展和相互聯(lián)系，因為它所講的都是先寫這一年的歷史變動與國家提出的主要政策和今年最受歡迎的等一系列因素給聯(lián)系起來寫出這年的廣告語。
同時這本書讓我明白廣告對我們新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他的作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個載體這樣他才能把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才能達(dá)到其目的。
因此做為我們新聞學(xué)習(xí)者來說首先就的了解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才能在以后的工作中能更好的為廣告的傳播服務(wù)。
在書中無論那年作者都要簡述各媒介對廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在我們當(dāng)中的影響。
還有背景背景就是要求我們知道廣告也是的遵尋我國的發(fā)展與宣傳，不的違背了國家的規(guī)定。
而且他理出了在主潮中作者就選擇 著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動態(tài)，代表性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，它們構(gòu)成了廣告25年發(fā)展的主體。
對連續(xù)性的活動一般只載入首次，對重大相似時間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們的生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在我們應(yīng)該如何去評價一則廣告，他是否是對我們是有益和對他的產(chǎn)品表達(dá)的能讓我們能充分了解。
因此這本書是我們開始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因為他能讓我們基本明白廣告的最基本的原理，讓我們能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史什么意思
原文是”子曰：質(zhì)勝文則文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬然后君子。
“：樸實多于文采，就未免粗野；文才多于樸實，又未免虛浮。
文采和樸實，配合適當(dāng)，這才是個君子。
“質(zhì)”是樸素的文質(zhì)；“文”是人類自己加上去的許多經(jīng)驗、見解，累積起來 的這些人文文化。
但主要的還是人的本質(zhì)。
原始的人與文明的人，在本質(zhì)上沒有兩 樣。
餓了就要吃飯，冷了便要穿衣，不但人類本質(zhì)如此，萬物的本質(zhì)也是一樣。
飲 食男女，人獸并無不同。
但本質(zhì)必須加上文化的修養(yǎng)，才能離開野蠻的時代，走進(jìn) 文明社會的軌道。
所以孔子提出“質(zhì)勝野”，完全順著原始人的本質(zhì)那樣發(fā)展，文化淺薄， 則流于落后、野蠻。
“文勝質(zhì)則史”，如果是文化進(jìn)步的社會，文化知識掩飾了人 的本質(zhì)，好不好呢
孔子并沒有認(rèn)為這樣就好，偏差了還是不對。
文如勝過質(zhì)，沒 有保持人的本質(zhì)，“則史”。
這個“史”，如果當(dāng)作歷史的史來看，就是太斯文、 太酸了。
我們要拿歷史來對證：中外歷史都是一樣，一個國家太平了一百多年以后， 國勢一定漸漸衰弱，而藝術(shù)文化，卻特別發(fā)達(dá)。
藝術(shù)文化特別發(fā)達(dá)的時代，也就是 人類社會趨向衰落的時候。
如羅馬鼎盛時期，建筑、藝術(shù)、歌舞等等隨之漸漸發(fā)展， 到了巔峰時期，國運(yùn)即轉(zhuǎn)衰微了。
所以孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子。
”這兩樣 要均衡的發(fā)展。
后天文化的熏陶與人性本有的敦厚、原始的樸素氣質(zhì)互相均衡了， 那才是君子之人。
魯迅先生《朝花夕拾》中《貓 狗 鼠》的原文及賞析,謝謝
對中國鋼琴教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂（原創(chuàng)）（如果您不想毀了孩子的前途，請耐心（本人空間定期補(bǔ)充，請關(guān)注）讓孩子從小接受良好的藝術(shù)教育，這本是一件好事，然而，家長的攀比心理催生了少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遍地開花，其中不乏濫竽充數(shù)誤人子弟者。
有說是上海音樂學(xué)院畢業(yè)的，有說是中央音樂學(xué)院的…… 拒查，情況純?yōu)槠垓_。
個別教師可能到過這些學(xué)校短期培訓(xùn)，于是就稱自己是某某學(xué)校畢業(yè)的。
對業(yè)余授課教師隊伍進(jìn)行規(guī)范管理，教育家長選什么樣的教師，這都是迫在眉睫要解決的事。
好老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么? 1、一定要看鋼琴老師的實際演奏能力（自己都彈不好的人怎樣教別人
）怎樣叫做彈得好呢
說的俗一些首先是技術(shù)（即彈得快，彈不快的人方法上肯定有問題，家長最常犯的錯誤是沒見老師真正彈過大曲子，許多鋼琴老師只能做一些簡單的 599，740的示范，要知道這太算不了什麼了，小孩的曲子都是很簡單的。
一個合格的鋼琴老師必須能夠很好的彈奏譬如：李斯特的狂想曲，肖邦敘事曲、協(xié)奏曲，貝多芬奏鳴曲（黎明、悲愴等）、巴赫三部創(chuàng)意曲以上、等等，在技術(shù)上不應(yīng)有很大負(fù)擔(dān)。
由于家長對鋼琴的無知，導(dǎo)致見老師能彈《獻(xiàn)給愛麗絲》《夢中的婚禮》《土耳其進(jìn)行曲》就覺得水平很棒，其實這些全都是業(yè)余6級左右的曲子，根本不能體現(xiàn)教師水平，說句俗話，不怕沒好貨，就怕貨比貨。
多拿你的老師跟郎朗、李云迪等鋼琴家比，水平越接近越好。
還要廣泛接觸如海頓、克萊門蒂、舒曼、拉赫馬尼諾夫、德彪西、拉威爾、等古典浪漫現(xiàn)代時期的作曲家的作品。
2、當(dāng)然只有技術(shù)沒有音樂算不得一個好的演奏著，要用一流的樂感和對作品的準(zhǔn)確分析演奏出作曲家靈魂。
3、好的老師還要有非常棒的語言表達(dá)能力，能用形象生動的語言進(jìn)行教學(xué)。
4、對古今中外的音樂文化史有基本的了解，對各個作曲家的風(fēng)格要爛熟于心。
5、最好是大學(xué)專職鋼琴教師（不要相信那些社會辦學(xué)者）6、不要認(rèn)為音樂學(xué)院畢業(yè)的一定彈教俱好，好多人在考音樂學(xué)院之前還是很努力的，考上后以為萬事無憂，四年時間很少練琴，這種人的教學(xué)能力你相信嗎
只有大學(xué)期間甚至工作之后還堅持練琴、拜師、鉆研的老師才可以信任。
學(xué)生彈得好不等于老師教得好：許多老師常用的伎倆是：我的學(xué)生在某某大賽中得了金獎，所以你應(yīng)該相信我教的好。
乍聽起來是很有道理，其實不然，第一：他所展示的學(xué)生獲獎?wù)掌娴氖撬膶W(xué)生嗎（有的老師是借用別人的學(xué)生）第二：就算是他的學(xué)生，又跟他上過幾節(jié)課呢
許多鋼琴老師（尤其是機(jī)構(gòu)）到處挑選那種“天才”兒童免費(fèi)為他們上課，定期介紹到音樂學(xué)院教授那里去上課，私底下跟家長商量說是對外稱是自己一手帶出來的學(xué)生。
每次遇到重大場合讓學(xué)生出來表演以展示該機(jī)構(gòu)的教學(xué)成果。
娛樂界這種現(xiàn)象比比皆是，一個名人出名了，全國各地如雨后春筍般一夜之間冒出來許多自稱是這位名人的老師的人，小則曾經(jīng)教過她，大則是他的恩師。
當(dāng)然其中有一些是曾經(jīng)指點過他，但也就是幾節(jié)課的時間，難道是這幾節(jié)課造就了他的成功嗎
只能說這位老師比較幸運(yùn)，像中彩票似的遇到了未來的潛力股，這種現(xiàn)象多出現(xiàn)在某些年長的教師身上，很簡單，教的年頭多了，按百分比自然會遇上那么幾個有才的，尤其在8、9十年代整個省里搞藝術(shù)的教師就沒幾個，幾乎所有的人都是他的學(xué)生，就算學(xué)生不出名，學(xué)生的學(xué)生也總有那么一兩個好的。
然后就說是自己的徒孫，中國人是很相信權(quán)威和年齡的，藝術(shù)界按資排輩兒現(xiàn)象嚴(yán)重。
家長們也不明所以，以為越老越權(quán)威，實際上大多數(shù)在8、9十年代開始教學(xué)的老教師用的一直是老教法，幾十年來并無改進(jìn)，反而是忙于賺錢、養(yǎng)家、評職稱、等等荒廢了技藝，這一點很容易得到例證，目前就職于大學(xué)、高中、藝術(shù)學(xué)校等各單位的老教師，無論聲樂、鋼琴、都比不上剛畢業(yè)的大學(xué)生，但他們在那個位子上就有學(xué)生相信，找他們上小課，這樣一來最倒霉的還是學(xué)生》中國業(yè)余鋼琴考級制度的內(nèi)幕：當(dāng)記者請德國鋼琴教育泰斗凱沫林對中國業(yè)余鋼琴考級制度談?wù)効捶〞r，他非常嚴(yán)肅地表示：中國的鋼琴考級制度差得讓他不想提起，讓孩子們只練固定的曲目參加考級，這不是一種好的方式。
彈琴應(yīng)該是一件持之以恒的事情，要綜合全面地平衡發(fā)展，而不是翻來覆去地死記硬背幾首曲子。
據(jù)凱沫林介紹，歐洲根本就沒有所謂的考級，而是經(jīng)常舉辦學(xué)校觀摩音樂會，讓每一個學(xué)生都有表演的機(jī)會，以此檢驗學(xué)生們這一段時間學(xué)了哪些曲目，達(dá)到了怎樣的水平。
老師再根據(jù)學(xué)生的演奏有針對性地發(fā)現(xiàn)缺點，提出改正意見。
據(jù)筆者了解，一方面由于家長們的急功近利，要求孩子速成，讓孩子在短期內(nèi)強(qiáng)化學(xué)琴，只彈考級曲目，主要以背奏為主。
以為只要完成考級，就等于掌握了一門技能，所以考完級，也就不再學(xué)了。
另一方面，就是很多老師為了迎合家長的要求，急于求成，不按照科學(xué)的進(jìn)度，片面追求考級。
甚至于用一年的時間準(zhǔn)備考級曲目，造成拔苗助長。
而且老師們也互相競爭，誰能夠在最短的時間內(nèi)讓孩子考完級，誰的本事就最大。
。
由于考級已不只是純粹的考級活動，它已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)掛了勾，由此也帶來了相應(yīng)的問題。
近年來，考級的單位越來越多，如今承辦音樂業(yè)余考級的有中央音樂學(xué)院，上海音樂學(xué)院，中國音樂學(xué)院，地方藝術(shù)院校，還有中國音樂家協(xié)會等等機(jī)構(gòu)，真是眼花繚亂，有些人投身考級，就是看中了考級帶來的巨大利益。
隨著考級單位的頻頻增加，便會出現(xiàn)相互排斥，相互競爭。
到處都是不正常拉?考生的現(xiàn)象，比如，帶多少學(xué)生來考級就會有多少相應(yīng)的回扣，學(xué)生越多，回扣的數(shù)額也就越大，通過率越高，畢竟下來考級的單位也是要吃飯的，導(dǎo)致的結(jié)果是，越是規(guī)模大資金雄厚的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越是通過率高，越是通過率高越是利于招生，生源越多越有話語權(quán)，你不讓我的學(xué)生通過，我就參加別的單的考級，反正又不是你一家。
如此循環(huán)家長們也很難判斷，哪一家最權(quán)威，這直接導(dǎo)致了惡劣的后果。
出現(xiàn)了降低考試標(biāo)準(zhǔn)的 “怪現(xiàn)象”，如八級完不成的就給七級證書，甚至是交了報名費(fèi)，演奏好壞都給合格證書。
比較嚴(yán)重的是一些小縣、市的琴行，他們往往無法保證自己的教學(xué)質(zhì)量，但打著省里或者國家考級機(jī)構(gòu)的牌子實施，其實就是在誤人子弟，這樣就完全失去了考級的意義。
要知道，考級真正的意義應(yīng)該是通過考級抓素質(zhì)教育，推動音樂教育的普及和發(fā)展，考級活動不能成為生財之道。
“家長的心態(tài)無可厚非，重要的是老師的引導(dǎo)。
許多課外藝術(shù)教育老師熱衷于向?qū)W生推薦考級，追求考級成績，其目的是為了給自己加砝碼。
道理很簡單，如果某琴行學(xué)生考級率高，自然會成為其招生的招牌。
而家長又不明所以，往往是老師讓干什么就干什么，推薦去哪里就去哪里。
業(yè)內(nèi)人士指出，考級已經(jīng)市場化，其背后存在著利益鏈條，各考級機(jī)構(gòu)只有爭取生源，才能獲取利潤。
據(jù)了解，每位學(xué)生考級，需要交費(fèi)80~200元不等，一年下來，僅本市就是百余萬元的市場。
競爭的直接后果是，考級標(biāo)準(zhǔn)越來越寬松，通過率高達(dá)95%
“實際上， 目前我市有大大小小的社會力量藝校、琴行百余家，一些琴行前為賣場后面辦學(xué)，其師資力量課余藝術(shù)老師的來源包括幾種：音樂學(xué)院鋼琴系專業(yè)的畢業(yè)生（有好的差的），師范類學(xué)音樂教育專業(yè)（在校期間與音樂有關(guān)的都接觸，屬于大雜燴那種）畢業(yè)生。
勸你一句，找老師一定要找專業(yè)的，可以少走彎路，基本在各機(jī)構(gòu)做兼職（尤其是做全職）的，都是教得很差的，因為真正好的老師往往名聲在外，家里根本不缺學(xué)生，不會去兼職。
而干全職的更是根本就沒找到正式工作，只能在琴行靠誤人子弟糊口這些年來各類媒體和專家學(xué)者都在探討一個同樣的問題，所謂音樂考級的功利性之危害以及考級該何去何從。
我認(rèn)為，我們不要回避音樂考級的功利性。
因為，我們都是生活在世上的普通人，學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他門類的知識和技能究其目的性是一樣的，或是作為職業(yè)，或是作為愛好，或是作為消遣。
而家長們的初衷也是這樣：有的是為孩子日后的升學(xué)做準(zhǔn)備；有的是，希望孩子多學(xué)一門技能，所謂“藝多不壓身”；有的是，希望孩子將來以此為業(yè)；還有的，就是因為孩子有這方面的興趣，以后是否作為職業(yè)，也無所謂。
可是一旦考級和升學(xué)、就業(yè)掛上鉤，就難以逃脫“功利”二字。
筆者只想告訴家長們，如何確立學(xué)琴的目標(biāo)；如何甄別好的鋼琴老師；如何學(xué)琴，如何做到不半途而費(fèi)，真正學(xué)下去。
我認(rèn)為，解決這些基本問題，對于琴童的家長們是最迫切的。
否則，不僅浪費(fèi)了很多金錢，大量的精力，而且虛度了孩子們的寶貴童年。
可憐天下父母心
家長們，付出了那么多，為什么有的人看不到一點效果呢
學(xué)琴畢竟要有一個回報，才算“不虛此學(xué)”。
既然花了如此大的代價，為什么不去反思一下，是否可以找到正確的學(xué)琴之路，真正掌握一門技能，終身受用。
其實,只要這些家長多了解一些有關(guān)的知識，就可以避免這樣尷尬的局面。
近日讀了一篇文章，題目為“劉詩昆痛批中國鋼琴教育現(xiàn)狀”，文章中提到了現(xiàn)在的“鋼琴熱”在社會中一些不好的現(xiàn)象，鋼琴老師不夠?qū)I(yè)，沒有資格，在劉詩昆看來，什么樣的老師才是合格的
“十年以上專業(yè)訓(xùn)練，這是最基本的。
”劉詩昆的回答帶著不容置疑。
可現(xiàn)實遠(yuǎn)非如此。
如果深入各種琳瑯滿目的鋼琴培訓(xùn)班，除了正統(tǒng)鋼琴系畢業(yè)的學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)師資隊伍多是這樣的分布：既有原來學(xué)民族樂器如二胡、琵琶的，也有學(xué)聲樂、甚至音樂理論的。
某些老師，上課從不示范，拿個譜子就讓學(xué)生練，上完課劃個鉤又讓帶回家練，“只求應(yīng)付了事，可能自己都不會彈。
” 讓劉詩昆無奈的是，“鋼琴老師”越來越多地被人們賦予一些象征性——良好的社會地位、豐厚的經(jīng)濟(jì)收入、輕松的自由職業(yè)狀態(tài)。
自然地，也會有越來越多的非專業(yè)者，沖著這股吸引力而來。
琴童數(shù)量快速增長，師資卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，專業(yè)老師經(jīng)過十年學(xué)習(xí)，“好容易出來一個，又只能一對一教幾個學(xué)生。
這種情況下，誰也避免不了濫竽充數(shù)者。
” 機(jī)構(gòu)和鋼琴老師太會包裝自己：名人們普遍沒有社會責(zé)任感，用自己的名聲在全國各地辦中心，實際師資情況根本不去監(jiān)督，只要該加盟機(jī)構(gòu)每年交加盟費(fèi)管他招的老師是何水平，這個經(jīng)濟(jì)賬很清楚：招好的老師，人家要的課時費(fèi)高，相對機(jī)構(gòu)賺的就少了，不如招些水平差的、沒工作的，利用機(jī)構(gòu)的關(guān)系跟全國各個名人合個影，包裝一下，就說是某某鋼琴家定期為中心老師進(jìn)行指導(dǎo)，該老師的教學(xué)水平得到大師的稱贊，這是個商業(yè)化的社會，所有的事情只要有錢就能運(yùn)作，與名人拍廣告太類似了，只要給錢，大腕們才不管他代言的這個東西是真是假呢，只要笑臉相迎，金元加甜蜜蜜，伸手不打笑臉人，大師們往往不會駁人家面子，合個影，寫個寄語，提個詞，某某大師參觀某個琴行給予該機(jī)構(gòu)極高的評價等等很順利成章的就出現(xiàn)在官方報道上（現(xiàn)在發(fā)表文章只要給錢，報社哪管你的真實性，沒有人跟錢過不去）大連大多數(shù)機(jī)構(gòu)我都去過，深為大連鋼琴界驕傲，竟然多半都是我國幾位鋼琴教育泰斗的學(xué)生，其親密合影猶如家人般和諧，令我深深“羨慕”，鋼琴教育大師只有幾十位，而鋼琴教師確有幾十萬之眾，如果這些人都長期跟大師們學(xué)習(xí)（大師們怕要被累死了）實際情況是只上過一節(jié)課，甚至一節(jié)沒上過，去拜訪的目的就是合個影，不要去機(jī)構(gòu)學(xué)鋼琴，比如你選的老師是100一節(jié)，你把錢交給機(jī)構(gòu)，他們基本是五五分的，老師只能得到50元。
而真正到老師家里學(xué)這100全是老師的，這代表什么
該老師家里學(xué)生太少，閑暇時只能去機(jī)構(gòu)受人剝削。
為何學(xué)生會少
就是水平不行嘛。
所以去機(jī)構(gòu)干的就是這個情況。
可憐家長的錢被兩撥人瓜分。
幾乎所有機(jī)構(gòu)都會請一位當(dāng)?shù)劁撉俳鐧?quán)威做他們的教學(xué)顧問，該顧問的教學(xué)水平往往還不錯，請他的目的一：他也教課，課時費(fèi)貴得很，因為人家在家里帶學(xué)生都是當(dāng)?shù)刈罡邇r比如200，在該機(jī)構(gòu)一般都是300（機(jī)構(gòu)要賺一部分）目的二：慌稱該專家長期培訓(xùn)該中心教師，帶領(lǐng)他們搞科研，實際上能混到這個檔次的人根本沒時間做這些工作，即便教研最多一個月一次，對中心教師水平的提高作用甚微，另外，不要以為長得老的就一定是權(quán)威，本人對當(dāng)?shù)馗鬓k學(xué)團(tuán)體了如指掌，也熟知當(dāng)?shù)厮^專家的教學(xué)水平，用我們音樂學(xué)院的理念來看，方法太成問題了。
沒有音樂學(xué)院的省份。
鋼琴教育水平很難與國際接軌，僅有的少數(shù)音樂學(xué)院科班出身的難以支撐整個教育市場，天賦好的學(xué)生大都被機(jī)構(gòu)忽悠去，有實力的老師只能收一般的，學(xué)生素質(zhì)差老師水平再高也出不了成績，惡性循環(huán)下去，機(jī)構(gòu)越做越強(qiáng)，越強(qiáng)越有吸引力。
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各團(tuán)體與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)狼狽為奸：目前以辦比賽為，生的單位越來越多，許多比賽金銀獎比例高達(dá)30%，真是可笑至極。
金銀獎選手無非一個證書，一個獎牌總成本不足8元。
而選手的報名費(fèi)高達(dá)200---300，各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)樂意與他們合作，哪個機(jī)構(gòu)送的人多給的金銀獎比例就高，有人可能會說，我參加的比賽都是國際比賽分賽區(qū)，咋會不正規(guī)
殊不知只要給了承辦費(fèi)，給多大比例的金獎還不是承辦方說了算，然后把這些選手獲獎的照片放在他們中心，無疑會蒙騙大多外行的家長，許多家長看孩子拿了個金獎，以為很了不起，殊不知真正去考音樂學(xué)院附中才知道水平差得遠(yuǎn)，當(dāng)然培養(yǎng)的孩子能考的上附中也不見得他教的一定好（考音樂學(xué)院也看關(guān)系的）沒靠關(guān)系的才是真正好（這個很難監(jiān)督，沒有人承認(rèn)自己找了人）。
幾乎所有上規(guī)模的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老板都是40歲左右的那一撥人，這些人當(dāng)年大都是音樂教育專業(yè)出身（因為當(dāng)年考音樂學(xué)院相當(dāng)難），接受的鋼琴教育及其粗淺，加上這些年忙于機(jī)構(gòu)的日常事務(wù)，大都荒廢練琴，先天不足加后天缺鈣，使得他們越來越遠(yuǎn)離鋼琴藝術(shù)，漸成為“商人”但這群人社會經(jīng)驗豐富，是新中國第一批出道的機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，社會關(guān)系廣泛，跟當(dāng)?shù)厍嗌倌陮m、音協(xié)、歌舞劇院、等所謂政府機(jī)構(gòu)關(guān)系曖昧，想要個“某某人民政府授予優(yōu)秀社會辦學(xué)機(jī)構(gòu)”等等榮譽(yù)。
簡直易如反掌。
于是乎他們的中心往往耀眼奪目，各種榮譽(yù)滿墻都是。
極具迷惑性，家長看了腿都邁不動了，往往匆忙交了幾個月的學(xué)費(fèi)。
他們靠自己的名望往往很拽，課時費(fèi)動輒跟大學(xué)教授一樣：（150-----200）家長普遍有著不正常的心理，一是以為越貴越好，二是以為教師越老越好，三是以為該中心越華麗、規(guī)模越大越好。
提到少年宮、歌舞劇院，你不要以為他是政府辦的，可以信任，實際上目前都是被私人承包了，用啥樣的老師完全老板說了算。
各種藝術(shù)學(xué)校誤人子弟：先說最好的藝術(shù)學(xué)校比如省藝校、市藝校。
不要以為他們是公辦學(xué)校就正規(guī)的很，其實1、學(xué)校里烏煙瘴氣，早戀、網(wǎng)游、賭博風(fēng)氣嚴(yán)重。
簡直像黑社會。
2、這種學(xué)校的老師大都是靠關(guān)系進(jìn)去弄到編制的，多為紈绔子弟，在音樂學(xué)院上學(xué)時本是游手好閑之輩。
無真才實學(xué)。
沒有關(guān)系而有真才實學(xué)的老師往往對這等美差望洋興嘆，私立藝校更是不能考慮，辦公室貼了滿墻的歷年考入音樂學(xué)院的學(xué)生名單，都是在做假，校長知道沒人會去查的，也不違法。
不知為何那么多的人相信中央音樂學(xué)院鋼琴系主任楊峻談中國鋼琴教育現(xiàn)狀：一個優(yōu)秀的鋼琴老師他是要有多年的經(jīng)驗的積累和對這個事業(yè)的忠誠，我覺得他才是一個合格的鋼琴老師。
現(xiàn)在學(xué)琴的孩子那么多，我也相信有一大批不合格的老師在那里教學(xué)，甚至有些誤人子弟的教學(xué)都有，有的連五線譜上要求的知識要點都不清楚就開始教學(xué)了，讓人痛心啊。
居然還可以大批的教學(xué)，我覺得這個現(xiàn)象是嚴(yán)重的。
不要以為我今天買了架鋼琴，然后隨便找個老師來學(xué)習(xí)，再然后希望孩子有很大的成就，那些沒有接受錯誤指導(dǎo)的孩子要比那些接受錯誤指導(dǎo)的孩子要好教學(xué)得多。
我們應(yīng)該愛護(hù)兒童特別是這些鋼琴學(xué)童，讓他們有一個健康正確的學(xué)習(xí)環(huán)境。
不要學(xué)電子琴：鋼琴對手型、指法等有其特定的要求。
到時候改的時候非常費(fèi)勁篇幅、時間、精力限制，各種問題不能詳盡解析，本文旨在拋磚引玉，引起有良知的同仁的注意，揭露中國鋼琴教育之弊病，弘揚(yáng)正氣，為了家長、更為了可憐的琴童，他們跟某些老師學(xué)許多年，一心想考音樂學(xué)院，在不斷的考級通過、比賽拿金獎的幻境中度過了珍貴的少年時光，原以為一切都會順理成章，卻在參加音樂學(xué)院鋼琴系的考試中一敗涂地，十幾年的努力，一家人的希望、心血、汗水、金錢所有的一切付諸東流，我相信多數(shù)家長不是抱著花錢讓孩子學(xué)著玩的態(tài)度的，都是學(xué)學(xué)看，如果孩子天賦很好，進(jìn)步比別的孩子快，再做是否走專業(yè)道路的抉擇，但選錯了老師，孩子長時間水平停滯不前，你會誤以為孩子沒天賦，多么可悲，我再次提醒家長注意：“不要看廣告，要看療效”
三體讀后感
眾生毀滅一切——《三體》讀后感《三體》本身就是一個宇宙，宏大、深遠(yuǎn)、遼闊，人類幾千年波瀾壯闊的歷史在其中重現(xiàn)，卻似滄海一粟，轉(zhuǎn)瞬即逝，生生不息的文明幾乎灰飛煙滅，只剩下繁盛輝煌的記憶，漂流在時間之外的虛空中，直到宇宙重新回歸奇點的那一刻到來，才得以重見天日。
而這一刻，真的能到來么
我想，這或許只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一絲慰藉吧。
為了躲避宇宙的毀滅時刻，許多生命體只會選擇在小世界的空間中無憂無慮地生活，直到宇宙重啟后適宜生命體生存時再選擇回歸。
而無數(shù)小世界空間所導(dǎo)致的質(zhì)量流失，卻使宇宙無法實現(xiàn)重生。
在這種情況下，似乎也只能寄希望于像程心這樣有責(zé)任心的生命體。
天下興亡，匹夫有責(zé)，而宇宙的命運(yùn)，正是掌握在眾生手中。
而很可能的結(jié)局是，眾生毀于自己之手。
而這，也許正是《三體》要告訴大家的吧。
在第一部《》中，對人類本身徹底絕望的意圖引入來解決問題，卻不幸地開啟了地球人類的末世之門。
這是人類毀滅自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三體人的罪惡并沒有顯露多少，人類的黑暗及墮落本性卻充分暴露出來。
博士的前半生淋漓盡致地體現(xiàn)了及時享樂的人之本性，而為了莊嚴(yán)和孩子，他最終選擇用整個后半生扛起執(zhí)劍人的大旗，孤獨卻堅定地行使黑暗森林威懾的使命。
章北海及其他面壁者們早就看穿了在基礎(chǔ)科學(xué)被鎖死的情況下人類必敗的結(jié)局，只有逃亡才能使人類文明得以延續(xù)，只有試圖成為操縱命運(yùn)的威懾者，才有可能反敗為勝。
為此，泰勒不惜犧牲全部地球艦隊的所有生命以形成量子幽靈艦隊，雷迪亞滋不惜以毀滅整個太陽系的手段來威脅三體人，希恩斯和章北海則選擇了人類逃亡這條路。
前者不惜為人們烙下“人類必敗”的思想鋼印，后者則為了地球世界能將資源集中于創(chuàng)造逃亡所必須的無工質(zhì)飛船，暗殺了若干倡議建造工質(zhì)飛船的當(dāng)權(quán)者，甚至不惜波及無辜。
事實證明，他們的選擇與行為看似殘忍且有悖于人性，卻高瞻遠(yuǎn)矚，正是所謂的大仁不仁。
但他們的行為嚴(yán)重?fù)p害了眾生最基本的權(quán)利與利益，所以結(jié)果可想而知：章北海及面壁者們被扣上了諸如可恥的逃亡主義、反人類罪等各種帽子。
在眾生看來，以他人或地球或太陽系的存在與否為賭注的威懾手段太過兇險，沒有人愿意將自己的命運(yùn)操于他人之手，況且鬼才知道這個操控命運(yùn)的人會不會以犧牲大多數(shù)人來保全自己。
同時，逃亡也必將是少部分人的生存之路，沒有人會心甘情愿地接受面對死亡的不平等待遇。
所以，他們寧愿大家一起死，也不讓部分人先逃走。
這就像書中屢次寫到不能乘坐航空器逃跑的眾生，以各種方式努力搞破壞，以使別人也逃不掉。
他們或許可以說，在生存面前，眾生理應(yīng)平等。
但果真如此嗎
后來逃亡的青銅時代號用行動告訴大家，當(dāng)人類在太空中面臨生存的威脅時，只用5分鐘便可以產(chǎn)生極權(quán)。
這就是人類之間在太空發(fā)生的黑暗戰(zhàn)役。
它告訴人們，在生存面前，絕無平等可言，而是先下手為強(qiáng)。
而在第三部《》中，也正是人類之手（雖然是不得已而為之，但這種安排很有深意），啟動了引力波天線，公布了三體星系坐標(biāo)，進(jìn)而暴露了整個太陽系，使其成為全宇宙的眾矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，他小心地潛行，力圖不被任何人發(fā)現(xiàn)，而一旦發(fā)現(xiàn)了別的生命，他能做的只有一件事：開槍消滅之。
在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。
這就是宇宙文明的圖景。
在當(dāng)今世界，各強(qiáng)國都擁有輕易滅了對方并毀滅世界的超級武器，威懾其實正在進(jìn)行中，只不過通過科技進(jìn)步以及信息化、全球化等手段，人類的資源暫時能夠滿足自身的生存發(fā)展需要，可隨著人口的不斷增加，文明的不斷擴(kuò)張，人性的欲壑難填，當(dāng)各種科學(xué)與技術(shù)手段都無法滿足眾生的需求時，一旦資源總量不足甚至枯竭時，又會發(fā)生什么呢
退一步講，我們的世界即便不是一座黑暗森林，至少也會跌入大低谷吧。
人口的銳減使資源出現(xiàn)富余，然后才會有大革命，人性的解放帶來科學(xué)技術(shù)的再次飛躍，接下來又是人口增長、人欲膨脹、文明擴(kuò)張，等同于末日的資源枯竭將再次來臨，人類世界終將成為一座黑暗森林……任滄海桑田，時空變幻，而人性永恒。
這便是第三部《》。
趨利避害是人之本性，這導(dǎo)致眾生群體意志的無情與善變。
當(dāng)危機(jī)來臨時，眾生需要一個無所不能的超級英雄來挽救他們的命運(yùn)，哪怕賦予其面壁者甚至執(zhí)劍人那樣的超級特權(quán)也心甘情愿。
而危機(jī)一旦過去，眾生又不愿讓這樣的超級英雄操控自己的命運(yùn)，他們已經(jīng)不需要英雄了，他們急于奪去他的權(quán)力，并寧愿將其賦予一個和自己一樣的普通人。
所以，他們選擇了程心……程心兩次處于幾乎等同于上帝的位置，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。
在這樣的黑暗森林環(huán)境中，沒有霹靂手段，又談何菩薩心腸
但程心沒有錯，她只是一個被眾生推上神壇的普通人，只是做了一個普通人在那一時刻都會做出的選擇，而這一選擇，也正是當(dāng)時眾生所希望看到的。
在眾生的群體意志面前，她既無力反抗，也不想反抗，因為她是眾生之一員，所以她與他們的想法是一樣的，只是比其他人多了那么一點不自量力的責(zé)任心。
在眾生面前，程心的確是最無辜的。
他們根據(jù)自身的需要，選擇了程心，而當(dāng)威懾失敗，他們只會以怨恨的眼神和憤怒的聲音及行為向她表示：我們當(dāng)初怎么會選擇了你，就像當(dāng)初對面壁者們那樣。
而當(dāng)危機(jī)過去，他們又根據(jù)自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他們絕不會反思和自責(zé)，這是何其的不負(fù)責(zé)任
在澳洲大移民時，眾生爭相報名三體組織的地球治安軍，兩千萬人參加了面試，最后只有五百萬人被選上。
最后的“幸運(yùn)兒”并不在意人們的唾沫和鄙夷的目光。
因為他們知道。
那些吐唾沫的人中相當(dāng)一部分是提交過面試申請的。
在移民返回時，治安軍甚至在保證供給和維持秩序方面發(fā)揮了很大的作用，但當(dāng)一切恢復(fù)后，大批治安軍被處決，而對此歡呼雀躍的人群中，有相當(dāng)一部分是當(dāng)初在治安軍報名中的落選者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本質(zhì)，上升到文明的高度。
不僅人類如此，也一樣。
如果說，人必將毀滅自身和一切，那么，文明也必將毀于文明本身。
生命體個性的解放，必然帶來科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這導(dǎo)致文明不斷增長和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
為了生存，戰(zhàn)爭就不可避免。
而宇宙中高級文明所做的，竟然是不惜降低自身的維度，以求在不斷走向毀滅的宇宙中生存，這簡直是同歸于盡的做法
而這，又和人類的做法何其相似
對于不斷降低維度的宇宙，惟一的希望就是重啟歸零了，就像鳳凰一樣涅槃重生。
而蝸居在各個小世界過著幸福生活的數(shù)不清的生命體，又有多少愿意像程心一樣，為了大宇宙的重生，釋放掉自己小世界偷來的質(zhì)量，重新回到生存環(huán)境十分惡劣的太空中，去親歷宇宙走向毀滅。
看來，宇宙真要毀于眾生之手了。
以上乃一家之言，如有不當(dāng)之處，敬請海涵。
蔣兆和的生平簡歷和繪畫特點
1人物簡介蔣兆和（1904—1986）被稱為20世紀(jì)中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師，中國現(xiàn)代畫壇獨領(lǐng)風(fēng)騷蔣兆和的藝術(shù)巨匠。
蔣兆和學(xué)貫中西的代表作《流民圖》，以其前所未有的宏大、悲壯，以渾厚有力的筆觸揭示了大師至真至善的人性，傾泄著對戰(zhàn)爭的憤怒，表達(dá)了對正義與和平的呼喚，為現(xiàn)代中國水墨人物畫在世界藝壇上確立了光榮的地位[1] 。
蔣兆和是“五四”運(yùn)動以來極具變革思想的藝術(shù)家之一，中國現(xiàn)代著名畫家和美術(shù)教育家，中央美術(shù)學(xué)院教授，為徐悲鴻寫實主義繪畫體系的重要人物。
在徐悲鴻先生的影響下，他集中國傳統(tǒng)水墨技巧與西方造型手段于一體，在“寫實”與“寫意”之間架構(gòu)全新的筆墨技法，由此極大地豐富了中國水墨人物畫的表現(xiàn)力，使中國的水墨人物畫由文人士大夫?qū)徝狼槿さ嫩E化轉(zhuǎn)換為表現(xiàn)人生、人性，表達(dá)人文關(guān)懷，呼喚仁愛精神的載體。
蔣兆和在水墨人物畫領(lǐng)域中把中國畫特有的造型魅力最大化，使中國的現(xiàn)代水墨人物畫一躍而并立于世界現(xiàn)實主義繪畫的行列。
2人物生平蔣兆和，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬綏，1904年生，自幼家貧。
1920年至上海，曾畫廣告，從事服裝設(shè)計，并自學(xué)西畫。
[2] 1927年受聘于南京國立中央大學(xué)（國立中央大學(xué)1949年更名為南京大學(xué)），為圖案系教員。
1930－1932年任上海美術(shù)?？茖W(xué)校素描教授，并參加臨時青年愛國宣傳隊繪抗日宣傳畫。
1935年至北平，次年返四川正式開始現(xiàn)代水墨人物畫創(chuàng)作。
1937年春返北平，任京華美術(shù)學(xué)院教授、北平藝術(shù)專科學(xué)校教師，并舉辦個展。
1947年受聘于國立北平藝專。
中華人民共和國成立后，1950年起任中央美術(shù)學(xué)院教授，曾當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會第2、3屆理事，為第4屆顧問，中國文聯(lián)委員，中國畫研究院院務(wù)委員，第3、4、5、6屆全國政協(xié)委員，民盟中央文教委員會委員。
改革開放之初，蔣兆和站在新落成的首都國際機(jī)場候機(jī)廳那幅畫著裸體少女的壁畫前多次稱“好”。
蔣兆和始終是以一個博大學(xué)人的胸懷看待中國的藝術(shù)、看待西方的藝術(shù)、看待未來的藝術(shù)的。
在他從教的五十年間，創(chuàng)立了一整套培養(yǎng)和造就現(xiàn)代水墨人物畫人才的教學(xué)體系，幾十年來，已是桃李芬芳，更多的藝術(shù)家走上了“為人生而藝術(shù)”的創(chuàng)作道路；他的許多作品至今仍然是后人仰慕至極難以超越的寫實主義水墨人物畫的至高點。
記者先生出版有《蔣兆和畫冊》、《蔣兆和畫集》、《蔣兆和畫選》等；發(fā)表有《國畫人物寫生的教學(xué)問題》、《關(guān)于中國畫的素描教學(xué)》等論文。
3弟子中國當(dāng)代畫家王明明、紀(jì)清遠(yuǎn)、盧沉、馬振聲、馬泉、姚有多、范曾等人都曾師從蔣兆和先生[3] 。
4作品作品列表蔣兆和先生的主要作品計有：《賣小吃的老人》、《朱門酒肉臭》、《阿Q像》、《乞歸》、《流浪的小子》、《賣子圖》、《小子賣苦茶》、《流民圖》、《一籃春色賣人間》等；上世紀(jì)50年代開始，他創(chuàng)作了《鴨綠江邊》、《給爺爺讀報》、《把學(xué)習(xí)成績告訴志愿軍叔叔》、《小孩與鴿》等，表達(dá)了他對和平生活的熱愛之情。
自上世紀(jì)50年代末期，他更著重于歷史以及現(xiàn)代人物肖像畫的創(chuàng)作，如《杜甫》、《曹操》、《李白》、《蘇東坡》、《文天祥》、《李清照》、《杜甫行吟圖》、《茅以升》等，多為抒懷寫意之作，而且線條更加簡練，筆勢益趨奔放。
現(xiàn)實主義巨作蔣兆和作品《流民圖》(局部)《流民圖》是蔣兆和先生最重要的的代表作，從1941年開始構(gòu)思，至1943年完成，該作品高2米、長約26米，表現(xiàn)逃難群眾悲慘的生活。
在畫面中，蔣兆和塑造了一百多個無家可歸的、社會底層的勞苦大眾形象，與真人等大。
構(gòu)圖多為半身特寫，重個性刻畫，使形象有呼之欲出之感。
筆墨側(cè)重悲愴氛圍，烘染憤慨情緒的宣泄，縮短了藝術(shù)形象與觀眾間的距離，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，成為“為民寫真”的現(xiàn)實主義杰作，顯示了畫家宏觀上把握矛盾沖突、把握社會現(xiàn)象的構(gòu)思才能和水墨人物畫方面的創(chuàng)造精神。
《流民圖》以前所未有的宏大、悲壯，以他渾厚有力的筆觸起訴戰(zhàn)爭，與所有不幸的人們一起呼吁下放與和平，為現(xiàn)代中國水墨人物畫在世界反法西斯戰(zhàn)爭的藝壇上確立了光榮的地位。
5藝術(shù)特色繪畫融中西技法2007年9月，蘇富比中國書畫拍賣會舉辦前期，蘇富比中國及東南亞區(qū)高級董事、中國書畫部主管張超群特別介紹了蔣兆和這個市場較為陌生的畫家作品。
他說，蔣兆和是一九四九年前人物畫最具代表性的畫家之一，只是他的傳世作品很少，大部分都在其家人手上，因此市場甚少流通，但張超群認(rèn)為，蔣兆和對二十世紀(jì)中國人物畫的發(fā)展，不比徐悲鴻遜色。
他說：“蔣兆和把西畫技巧結(jié)合中國筆墨，以西畫改良中國畫的藝術(shù)理念，與徐悲鴻不謀而合。
”禿筆與苦茶2007蔣兆和作品年4月23日在北京語言大學(xué)逸夫樓第一會議室舉行了“中國美術(shù)家協(xié)會—蔣兆和藝術(shù)研究會”的揭牌儀式。
他在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融合西畫之長，創(chuàng)造性的拓展了中國水墨人物畫的技巧，其造型之精謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國人物畫史上達(dá)到了一個空前的高度。
他直面人生，以毫不掩飾的畫筆表現(xiàn)了20世紀(jì)中國人民命運(yùn)的變化，開啟了中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義人物畫的新風(fēng)。
他創(chuàng)立了中國畫造型基礎(chǔ)課和水墨人物畫教學(xué)體系，直接培養(yǎng)或影響了一大批卓有成績的人物畫家，被稱為中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師。
他的作品不僅充實了中華民族的藝術(shù)寶庫，也受到了世界各國人民的矚目，成為整個人類精神文明的寶貴財富。
為紀(jì)念蔣兆和誕辰九十周年，天津人民美術(shù)出版社出版了大型精美畫冊《蔣兆和作品全集》(上、下二卷)。
集中展現(xiàn)了他不同時期、不同種類的代表作品，較全面地記錄了蔣兆和獨具特色的藝術(shù)成就。
蔣兆和于1941年在《蔣兆和畫冊》自序中寫道:“……借此一支禿筆描寫我心中一點感慨……”1946年在《后流民圖作者自序于勝利之日》中寫道:“……禿管一支，為我難胞描其境象……”1974年在自畫像上題道:“流水似箭、珍惜寸陰，緊握禿筆，為民寫真。
”他屢次以“禿筆”比喻自己的藝術(shù)，并非偶然，此中的寓意是深刻的。
我以為，首先含有自謙之意。
其次，他的為人生而藝術(shù)的道路，慘澹艱辛，其中酸、甜、苦、辣各種滋味不可言喻。
其三，最為重要的一點，我以為莊子所說的“筌者所以在魚，得魚而忘筌。
”他的藝術(shù)，其目的在于人生，藝術(shù)只是一種手段而已。
對于現(xiàn)實主義藝術(shù)來說，創(chuàng)作的最高境界，是無法之法，不擇手段。
這是技藝發(fā)揮到極致的一種表現(xiàn)。
作為藝術(shù)家，藝術(shù)的基本功、形式、語言、技巧是至關(guān)重要的。
“工欲善其事，必先利其器。
”蔣兆和經(jīng)過長期艱苦的磨練，又備受徐悲鴻的愛護(hù)和幫助，他有過硬的造型能力和深厚嫻熟的筆墨基本功。
在他的人物畫創(chuàng)作中表現(xiàn)得得心應(yīng)手、游刃有余。
但是他從不炫耀自己的藝術(shù)技巧，而是謙恭地研究時代生活，研究社會人物，誠摯地表達(dá)自己那熾熱的感情。
他作畫，從來不擇筆紙，興之所至，隨手拿來，皆可采用。
更“不必當(dāng)其明窗凈幾”，以修增雅興。
為他所感動的人物，所謂“登毛坑，坐土炕，傍磚依石，皆可隨地作畫。
”他在教學(xué)中，循循善誘，嚴(yán)于規(guī)矩，對于年輕人那種缺乏耐心、隨便“帥”幾筆的表面功夫，批評的尤為嚴(yán)肅。
他所癡情追求的是天地輝輝、萬物浩蕩、至真至善至美、情理融貫為一體的大道，與那種“一招鮮吃遍天”的小技、小巧是無法同日而語的。
所謂禿筆，正是“大智若愚，大巧若拙，返璞歸真，以浩然之氣，奪造化之工的藝術(shù)上的大手筆。
可貴的品質(zhì)蔣兆和具備有偉大藝術(shù)家所共有的、最為可貴的品質(zhì)——真誠。
他的苦難人生，使他獨忠于社會的苦難，灼熱而正直的良心，使他獨忠于勞苦大眾。
“于茫茫的沙漠中，看看那慢慢奔走的駱駝”，“當(dāng)炎威烈日的時候，聽聽那不可忍受的苦蟬。
”觸動他的靈魂的是人生。
“于是我知道，有些人是需要一碗苦茶來減渴。
”“……如果其然，我當(dāng)竭誠來烹一碗苦茶，敬獻(xiàn)于大眾之前，共茗此盞。
”在他的筆下所描繪的人物形象，窮愁悲苦的難民，都有著純樸、善良和不屈服于命運(yùn)的個性，天真的兒童和純情的少女，于美麗可愛之中總包含著苦澀。
在那傾注著情與血的畫幅上，或許見不到“一波三折”的優(yōu)柔和“墨分五色”的絢麗，但細(xì)心的觀眾都可以從那頻繁頓挫的勾勒中和蒼勁、枯澀的皴擦中，用心靈體察到那個時代悲愴痛苦的節(jié)奏。
我的一位朋友曾經(jīng)把蔣兆和畫中那“黝黑、粗壯的線條”比喻為“傷痕”，蔣兆和就是這樣真誠地發(fā)揮著屬于他自己的藝術(shù)個性。
如果說現(xiàn)實主義的山水畫大師李可染創(chuàng)造的美是莊重而幽深，那么現(xiàn)實主義的人物畫大師蔣兆和創(chuàng)造的美是崇高而苦澀。
如果說，法國世紀(jì)的現(xiàn)實主義畫家米勒，通過和平、溫馨的日常生活表現(xiàn)勞動者的圣潔、純樸，那么蔣兆和在20世紀(jì)通過顛沛流離的苦難生活，表現(xiàn)了勞動人民那悲壯的凄涼。
蔣兆和的藝術(shù)，為人減渴，“雪中送炭”，因此必然是深入淺出、雅俗共賞的藝術(shù)。
蔣兆和從不自命不凡，然而他卻創(chuàng)作了非同凡響的藝術(shù)。
6人物事跡與北京老百姓說起舊京畫壇來，沒有人不曉得蔣兆和，但論京派畫卻從不把他當(dāng)做正宗，因為他和齊白石都不是以金城、周肇祥為首的中國畫學(xué)研究會的成員。
在極左的歲月，往往不正視畫學(xué)研究會精研古法弘揚(yáng)國粹的用心；重視傳統(tǒng)了，又往往忽略齊白石、徐悲鴻、蔣兆和們革新創(chuàng)造的意義。
說實話，他們都已成了傳統(tǒng)，前者是老傳統(tǒng)，后者是新傳統(tǒng)。
他們已構(gòu)成了一股合力，締造了北京的美術(shù)，培育了北京的幾代畫人，是北京乃至整個中華民族文化的品牌。
要論畫家與民眾的關(guān)系，蔣兆和與北京老百姓貼得近。
蔣兆和(1904～1986)原籍四川瀘縣，16歲浪跡上海，而立之年流寓北平，自此為京城老百姓寫照，成為老百姓的畫家，給他那些悲劇性作品做過模特兒的老人們還有不少健在。
正如1942年他在北平出版的第一本畫冊的自序所言:“知我者不多，愛我者尤少，識吾畫者皆天下之窮人，惟我所同情者，乃道旁之餓殍。
”尤其1943年完成的《流民圖》百位難民形象雖情系大江南北，但也都是北京人做的模特。
此高2米長約25米的巨制在北平太廟(今北京市勞動人民文化宮)展出時，不及一日即遭日方軍憲禁止。
它在日本侵略者的鼻子底下把人生被毀滅的慘狀如實地呈現(xiàn)出來，發(fā)出了對罪惡戰(zhàn)爭的批判，那“賊”怎么不心虛，怎么能容忍呢
1967年，不懂事的紅衛(wèi)兵們把《流民圖》批判為“反共賣國的大毒草”，他們怎么沒有想過日本軍憲怎么會禁止“反共賣國”的作品呢
今天，將《流民圖》稱為愛國主義的現(xiàn)實主義的偉大畫卷，將它與畢加索的《哥爾尼卡》和丸木位里、丸木俊的《原爆圖》并稱為二戰(zhàn)期間反戰(zhàn)愛民的三大經(jīng)典，這也應(yīng)該是北京老百姓的驕傲。
蔣兆和是20世紀(jì)三四十年代最執(zhí)著地為下層民眾呼吁吶喊的水墨人物畫家，解放后是人民大眾的歌者，又是自成體系的現(xiàn)代水墨人物畫教學(xué)的一代宗師。
時下的美術(shù)市場那么紅火，仍有許多畫家堅持為民寫真，這自是以人為本的現(xiàn)實主義精神的繼續(xù)，是蔣兆和藝術(shù)傳統(tǒng)的繼續(xù)。
因此，把蔣兆和作為學(xué)習(xí)研究的對象，以蔣兆和藝術(shù)研究會作為弘揚(yáng)蔣兆和藝術(shù)精神，弘揚(yáng)現(xiàn)實主義藝術(shù)的陣地實乃學(xué)術(shù)界的一件幸事。
該會在籌備期間即已有多項學(xué)術(shù)活動，它正式掛牌之際又在策劃以“民生·生民”為題的人物畫邀請展奉獻(xiàn)給首都百姓，可見蔣兆和的藝術(shù)精神深深地活在人民心里。
蔣兆和寓所蔣兆和寓所——竹桿胡同113號竹桿胡同屬東城區(qū)朝陽門地區(qū)，是朝陽門南小街路東從北往南數(shù)的第二條胡同。
胡同自西向東溝通朝陽門南小街和朝陽門南大街，長600多米。
明代，稱“鑄鍋巷”，據(jù)傳當(dāng)時此地聚居鑄鍋匠人，故名；清乾隆時稱“竹桿巷胡同”，據(jù)說因當(dāng)時此地有竹竿市場而得名，其實“竹竿巷”乃“鑄鍋巷”之音訛傳也是可能的；宣統(tǒng)時稱“竹竿巷”；1965年整頓地名時將胡同兩條南北向的小胡同(貴人關(guān)、北扁擔(dān)胡同)并入，稱改“竹桿胡同”。
竹桿胡同113號，舊時的門牌是竹竿巷甲34號，在胡同中段北側(cè)，坐北朝南，現(xiàn)已被改造成為樓房居民區(qū)，北竹桿胡同8號樓占地的一部分。
據(jù)房屋檔案記載:竹竿巷甲34號，坐北朝南，由東、西兩個小院組成；街門開在東院的東南角，為穿墻式小門樓，故西院為里院，東院為外院。
外院是一個呈刀把形的三合小院，院子的南部是通向街門的狹窄過道；房屋集中在院子的北部，有北房4間，東房、南房各3間，西院墻有穿墻門與里院相通。
1943年，著名畫家蔣兆和在這個小院里完成了扛鼎之作——《流民圖》。
有評論說:“在殘酷的戰(zhàn)爭年代里誕生的《流民圖》是蔣兆和的代表作，它融西畫與中國畫傳統(tǒng)筆墨于一體，集大成地將中國水墨人物畫技巧前所未有地推到了現(xiàn)實的面前，代表著中國水墨人物畫的新紀(jì)元。
”“《流民圖》，它走向了畫家愛國精神的頂峰，走向了畫家崇高藝術(shù)的頂峰，走向了畫家人生的頂峰。
” 蔣兆和出生在四川瀘州一個貧窮的書香門第。
其父蔣茂江(字匯泊)是清末秀才，雖書畫詩文為當(dāng)?shù)厮粗兀瑓s因家無余蔭只能以教蒙館為生，生活自是困苦。
舊時有諺:“家有三斗糧，不當(dāng)小孩王”可為佐證。
蔣兆和到了上學(xué)的年齡，當(dāng)時科舉已廢，新學(xué)已興；然而，卻因家境窘迫蔣兆和不能到新式學(xué)堂讀書，只能在其父執(zhí)教的蒙館中接受傳統(tǒng)的舊式教育，在其父的影響和指導(dǎo)下研習(xí)丹青。
自學(xué)成才蔣兆和對于美術(shù)，有天賦，有興趣；美術(shù)對于蔣兆和，則是其生存的需要，謀生的手段。
他在《蔣兆和畫冊》(1941年版)自序中寫道:“嗟夫，處于荒災(zāi)混亂之際，窮鄉(xiāng)僻壤之區(qū)，兼之家無余蔭，幼夫教養(yǎng)，既無嚴(yán)父，又無慈母；幼而不學(xué)，長亦無能，至今百事不會，惟性喜美術(shù)，時時涂抹，漸漸成技，于今數(shù)十年來，靠此糊口，東馳西奔，遍列江湖，見聞雖寡，而吃苦可當(dāng)；茫茫的前途，走不盡的沙漠……”1920年，16歲的蔣兆和因生活所迫離開家鄉(xiāng)，沿長江東下流浪到上海。
為了糊口，蔣兆和畫人像、畫廣告，搞商業(yè)美術(shù)設(shè)計和服裝設(shè)計，自修素描、油畫和雕塑，他像阿Q一樣“舂米便舂米，割麥便割麥”。
即使這樣，有時還得忍饑挨餓、露宿街頭。
對于阿Q，人們習(xí)慣“哀其不幸，怒其不爭”；然而，蔣兆和創(chuàng)作于1938年的《與阿Q像》，阿Q的左手托著右手，雖然顯得無力，但右手卻是攥著拳頭。
蔣兆和說:“在舊中國，失業(yè)和流浪總是形影不離地伴隨著我，盡管如此，蘊(yùn)藏在我心中的要把當(dāng)代現(xiàn)實生活畫下來的志愿，并沒有因窮困而有絲毫動搖。
”蔣兆和與貧苦大眾是息蔣兆和先生塑像息相通的，他畫黃浦江畔的黃包車夫，畫北平城里撿破爛的老人和算命的盲人……畫自己親歷、親見的人間苦難。
齊白石看到蔣兆和畫《賣子圖》，題寫了“妙手丹青老，工夫自有神。
賣兒三尺畫，壓倒借山人”的詩句。
《藝海春秋—蔣兆和傳》的作者劉曦林說，蔣兆和是一位悲劇藝術(shù)家，“他在造型藝術(shù)可能的范圍內(nèi)，以訴諸視覺的形象，把人生最有價值的東西毀滅給人看，給人以悲劇般的感受。
”蔣兆和自己說:“識吾畫者皆天下之窮人，唯我所同情者，乃道旁之餓殍。
”談到蔣兆和，必然要談到《流民圖》。
《流民圖》高7尺、長9丈，稱得上是巨幅長卷，通過一百多個不同人物的造型，真實地反映出日本侵略者給中國人民造成的巨大災(zāi)難，濃縮了中華民族那段屈辱的歷史。
《流民圖》飽含著藝術(shù)家的心血，也體現(xiàn)了蔣兆和的大智大勇。
《流民圖》于1943年在日偽統(tǒng)治下的北平誕生和展出，本身就是一個奇跡，凝聚著藝術(shù)家的智慧和淪陷區(qū)人民的支持。
蔣兆和以畫像為名廣泛收集素材，1942年完成了《流民圖》小稿，為防人耳目，逐一找模特兒寫生，分段放大制作，畫一部分藏一部分，在兩米多高的畫板上只留一兩個孤立的人物形象，使人無法了解畫卷的全部。
1943年9月《流民圖》停筆，琉璃廠寶華齋裱畫店的師傅們連夜在當(dāng)街石臺階上，畫面朝下，裝裱了《流民圖》，開創(chuàng)了裱畫史上前所未有的紀(jì)錄。
為防不測，蔣兆和印制了50套《流民圖》的照片。
為了通過日偽當(dāng)局的審查，《流民圖》改名為《群像圖》，作者被迫在報紙上發(fā)表一篇能夠通過審查的《啟示》。
1943年10月29日，《流民圖》在太廟(今勞動人民文化宮)正殿展出，絡(luò)繹不絕的人群靜靜地走過那漫長而悲哀的畫卷。
僅在開幕之際，50套《流民圖》的照片就全部售空。
當(dāng)天，日偽當(dāng)局就禁止了畫展，當(dāng)蔣兆和正要離開現(xiàn)場時，一位監(jiān)督收場的中國警察走到畫家面前，恭敬地敬了個禮。
二人淚眼相望。
婚姻蕭瓊，京城四大名醫(yī)之一蕭龍友的女兒，畫家蕭瓊參觀了《流民圖》畫展，第二年，蕭瓊與蔣兆和結(jié)為翰墨姻緣。
蔣兆和時年40歲，終于有了自己的家。
新中國成立后，蔣兆和以滿腔熱忱用自己的畫筆歌頌新社會和新生活。
他畫面上的人物不再是乞丐、流浪漢、苦力出賣者或其他受命運(yùn)撥弄的人，而是新社會的建設(shè)者、自己國家和土地的主人。
7相關(guān)書籍書籍簡介《蔣兆和論》《蔣兆和論》作者：劉曦林出版社：人民美術(shù)出版社《蔣兆和論》主要介紹了他的藝術(shù)創(chuàng)作過程和他的作品多幅。
20世紀(jì)上半葉，以蔣兆和先生為代表的中國現(xiàn)代人物畫的先驅(qū)們敢于直面人生，關(guān)注現(xiàn)實，他們的開拓精神使得人物畫逐步完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，執(zhí)著于民生關(guān)懷成為20世紀(jì)中國人物畫的核心所在，也使得20世紀(jì)的中國人物畫貼近了大眾，貼近了時代。
且有不少作品筆墨精妙，造型生動，余味雋永，臻于高品位。
作者簡介劉曦林，1942年生，先后畢業(yè)于山東藝術(shù)?？茖W(xué)校、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士研究生班。
歷任中國美術(shù)館研究部副主任、主任，為研究館員；中國美術(shù)家協(xié)會理事、理論委員會副主任、《美術(shù)》編委；雅昌彩色印刷有限公司高級藝術(shù)顧問。
以美術(shù)理論及中國現(xiàn)代美術(shù)史為研究方向，著有《藝海春秋—蔣兆和傳》、《郭味蕖傳》、《中國畫與現(xiàn)代中國》等，主編有《中國美術(shù)年鑒1949—1989))、《20世紀(jì)中國美術(shù)——中國美術(shù)館藏品選》等。
爬格之余，兼事中國書畫創(chuàng)作。
圖書目錄第一章人生、藝術(shù)與時代[1-19]一、一個世紀(jì)二、兩個時代三、四個時期1.藝術(shù)準(zhǔn)備期2.藝術(shù)盛期3.新生與困頓期4.晚期四、五大主題1.人生的價值2.戰(zhàn)爭與和平3.人物肖像4.祝頌抒情5.教書示范第二章 融會中西的造型與筆墨[21-43]一、歷史上的中外美術(shù)融合二、在20世紀(jì)融會中西的新潮中起步三、中西一理，求二者之精1.畫之本旨，中西一理2.中西有別，取長補(bǔ)短3.創(chuàng)造意識與時代意識四、素描與筆墨的矛盾五、造型、筆墨與精神表現(xiàn)第三章 直面人生的批判現(xiàn)實主義[45-63]一、西方的現(xiàn)實主義理論1.席勒首先使用“現(xiàn)實主義”概念2.庫爾貝揭起“現(xiàn)實主義”旗幟3.馬克思、恩格斯的現(xiàn)實主義理論(1)現(xiàn)實主義的真實性(2)典型性與個性的統(tǒng)一(3)關(guān)于傾向二、現(xiàn)實主義與中國現(xiàn)實三、蔣兆和的選擇四、蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)作思維之異第四章 造型藝術(shù)的悲劇[65-89]一、人生價值的毀滅與肯定二、人生的悲劇三、精神的悲劇四、民族的悲劇五、一顆悲天憫人的心第五章 《流民圖》析[93-131]一、《流民圖》自身析二、社會效果析三、創(chuàng)作動機(jī)析四、所謂“授意”析五、躲避轟炸析六、世界觀與創(chuàng)作方法析七、藝術(shù)表現(xiàn)析第六章肖像藝術(shù)與以寫我心[133-157]一、早期的肖像作品1.油畫肖像2.素描肖像3.雕塑肖像二、水墨人物肖像三、歷史人物造像四、寫真、傳神與寫心第七章 結(jié)構(gòu)方式與詩文題跋[159-173]一、中西章 法與透視的靈活運(yùn)用二、半身像構(gòu)圖三、全身像構(gòu)圖四、群像構(gòu)圖五、內(nèi)外結(jié)構(gòu)與詩文題跋第八章 新生、困頓與升華[175-201]一、藝術(shù)基調(diào)的轉(zhuǎn)換二、在藝術(shù)“滑坡”的背后三、十年惡夢四、再度新生五、真實的晚年第九章 教學(xué)體系的探索[203-219]一、早期藝術(shù)教育實踐二、中國畫造型基礎(chǔ)課教學(xué)體系的創(chuàng)立1.確立中國畫的基本造型法則2.認(rèn)清西畫素描的基本造型規(guī)律3.吸收西洋素描之長，建立中國畫的素描教學(xué)體系三、水墨人物畫造型規(guī)律的總結(jié)1.白描是水墨變化的基礎(chǔ)2.筆墨的變化與相互關(guān)系3.形神論與人物畫寫生的最高準(zhǔn)則第十章 在蔣兆和之后[221-249]一、在20世紀(jì)美術(shù)史上二、當(dāng)代現(xiàn)實主義人物畫的第二梯隊三、蔣兆和弟子群與第三梯隊四、又一代“校外傳人”五、蔣兆和留下的課題第十一章 在國界之外[251-269]一、在歐美二、在日本三、在蘇聯(lián)第十二章 杜甫很忙附錄：一、蔣兆和年表[271-279]二、蔣兆和研究、評論、重要報道之書目、文目索引[281-285]后記8作品賞析作品集(60張)
讀書心得讀后感30字
心得_400字 莎士比過：“生活里沒有籍，就像沒有了陽智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。
”列寧也曾說過：“書籍是巨大的力量。
”“書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”這是高爾基的一句名言。
不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性。
的確，書對人類真是太重要了。
沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。
作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
”對，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。
書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。
讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。
書是有價的，但又是無價的。
世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識是無價的天價難及的。
書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會的發(fā)展，人們渴求知識。
知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。
只有知識才能構(gòu)成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書吧，它是知識的源泉。
好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧
讀書心得_讀了《鹿與海》有感_250字 我讀了一個故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個深刻的道理。
故事是說：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。
從此它只能看見一側(cè)的情況，而對另一側(cè)的情況卻不得知。
于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對著草地，把壞的眼睛對著大海，就不會有危險了。
起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦
終于有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對于人的逼近，一點兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會明白，原本以為危險會來自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的代價。
這個故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會付出慘痛的代價。
綠怡實驗小學(xué)四讀書心得_400字 莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光；智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。
”列寧也曾說過：“書籍是巨大的力量。
”“書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”這是高爾基的一句名言。
不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性。
的確，書對人類真是太重要了。
沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。
作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
”對，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。
書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。
讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。
書是有價的，但又是無價的。
世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識是無價的天價難及的。
書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會的發(fā)展，人們渴求知識。
知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。
只有知識才能構(gòu)成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書吧，它是知識的源泉。
好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧
讀書心得_400字 在我的童年中，書是我知心的伙伴。
書里包含著太多太多有趣的問題和知識，讓我去思考，去回味。
這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識”呢
《假如給我三天光明》，這是一本關(guān)于講述盲人的奇跡故事，書里講述了一個叫海倫。
凱勒的殘疾人，她在盲與聾的雙重包圍下，被莎莉文老師給予了新的希望：她讓小海倫重新認(rèn)識這個世界，認(rèn)識英語單詞……終于，在莎莉文老師的不懈努力之下，海倫終于考進(jìn)了哈佛大學(xué)，并創(chuàng)建了一百多家殘疾人救助中心。
海倫。
凱勒，她在黑暗的世界里非常孤獨與寂寞，但是她卻沒有失望，她依然努力地學(xué)習(xí)英語單詞，依然努力地認(rèn)識這個陌生的世界，去與莎莉文老師一起脫離黑暗的枷鎖，她接受了生命的挑戰(zhàn)。
終于，她以優(yōu)異的成績考上了哈佛。
那么，我們這些正常人呢
是不是更應(yīng)該去朝著自己的夢想不懈地努力
是不是我們更不應(yīng)該荒廢自己的器官和生命呢
海倫。
凱勒曾經(jīng)說過：“好好使用你的眼睛吧，你會用它創(chuàng)造一個更輝煌的成就
”，是啊，我們應(yīng)該去利用它們，而不是白白地糟蹋。
這本書，它會使那些在困境中的人們告訴一個道理：“永不放棄
”當(dāng)你感覺到陷于逆境，意志消沉?xí)r，請不要自暴自棄，讀讀這本書吧
它會給你處于困境中的指明前進(jìn)的方向，給你以信心的成功
《我要做個好孩子》讀書心得_400字 這個寒假里，我和媽媽一起讀了《我要做個好孩子》這本書。
這本書主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學(xué)、老師之間以及中考的故事。
讀完了這本書，我知道了許多好孩子身上的優(yōu)點，我從金鈴身上知道了各種好行為。
比如：助人為樂、愛護(hù)動物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。
比如：《最后一個兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我可以養(yǎng)蠶了》里金鈴愛護(hù)動物、《獲獎專業(yè)戶》里為媽媽爭光、《老師病了》里關(guān)心老師……。
我覺得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來，我覺得我做的還不夠。
不過，我有信心做的和她一樣好。
好事先從一點一滴開始做，比如：1。
洗完手及時關(guān)閉水龍頭2。
定期給樓下小樹小草澆澆水3。
同學(xué)有困難積極幫忙4看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書，更讓我知道了做人要充滿愛心，懂得每時每刻都為他人著想。
比如：1。
你高興時別人正在傷心，你要去安慰她。
2。
被人不小心弄壞了你的東西，你要去理解他。
這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。
我非常喜歡這本書，愛里面的主人公，是她讓我知道好孩子是多么重要。
最后，我祝金鈴考個好成績。
開卷有益，讀書有愛_“重讀了《賣火柴的小女孩》的心得”_500字 我愛書，媽媽給我起了個名字叫“書蟲”。
雖然不雅，但卻真實地反映了我在讀書時能夠忘掉一切的神態(tài)。
盡管我只是個小學(xué)生，但我業(yè)余讀書的書齡已有8年之多了
隨著年齡的增長，我閱讀的范圍也越來越廣泛了．我讀過四大名著；我讀過雨果的《悲慘世界》、《海上勞工》；我讀過老舍的《駱駝祥子》。
至于《格林童話》和《安徒生童話》之類的故事早已被當(dāng)作少兒讀物了。
然而在最近一次整理書籍時，我隨手抽出了《賣火柴的小女孩》這本書。
雖然是曾經(jīng)讀過的書，但當(dāng)我再一次讀起時，又重新被吸引了。
我陪著小女孩在凜冽的寒風(fēng)中一路走來。
當(dāng)一切無助時，我又陪同小女孩一起點兩了一根又一根的火柴。
當(dāng)微弱的火焰升起時，我又陪同小女孩憧憬著美好的未來。
陪同小女孩尋找給予小女孩保護(hù)的、慈祥的奶奶。
我終于看到小女孩臉上露出了微笑，但這是一種凄慘的小，死亡來臨時的笑。
我為小女孩的悲慘遭遇淚流如雨。
她的悲慘遭遇是當(dāng)時的社會制度造成的，注定了她悲慘命運(yùn)的結(jié)局。
當(dāng)我合上這本書，眼前忽然浮現(xiàn)出貧困山區(qū)孩子在求學(xué)路上蹣跚求學(xué)的身影。
我們每天都能在寬闊、明亮的教學(xué)樓里收獲園丁撒下的果實，并且享受著陽光的沐浴。
而貧困山區(qū)的孩子卻只能在沒有窗戶、沒有陽光的草房里學(xué)習(xí)。
和賣火柴的小女孩比，和那些貧困學(xué)生比，我們可以說是享盡了人間的愛和幸福。
但愿從此人世間消除貧困，讓每一個孩子都能享受到燦爛的陽光。
這是我重讀了《賣火柴的小女孩》的感受，也是我最真切的體會。
持之以恒 堅持讀書_讀書心得體會_650字 親子共讀就是以閱讀為紐帶，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識，同時加強(qiáng)父母與孩子之間溝通的一種方式。
親子共讀有助于父母與孩子之間的雙向溝通，為孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，在閱讀中得到樂趣，在樂趣中增長知識。
在親子共讀活動中讓我讓感觸最深的是要持之以恒，堅持每天都要讀。
作為家長平時工作都比較忙，加上各種家務(wù)及孩子作業(yè)，平時讀書、學(xué)習(xí)機(jī)會本身就少。
加上家長本身存在惰性，平時很少讀書。
即使平時有點時間也只是在心情好時才看一點書，可以說是三天打魚兩天曬網(wǎng)，給孩子沒有做出一個好榜樣。
這次學(xué)校組織親子共讀活動，作為家長為了配合學(xué)校做好家庭教育與學(xué)校教育同步進(jìn)行，我不得不每天抽出固定時間陪孩子讀書。
我的孩子本身就愛閱讀，每次買到新書總是在很短時間內(nèi)讀完。
這次親子共讀活動中，家長陪伴孩子閱讀，讓孩子的閱讀積極性更高了。
每次我們讀完一篇文章，孩子總能提出這樣或那樣的問題。
作為家長只有自己讀明白了書中內(nèi)容，才能更好的正確引導(dǎo)孩子，讓孩子明白書中的道理。
對書中好的詞、句向孩子做出詳細(xì)的講解，讓孩子在閱讀中一點一點的積累新知識，做到積少成多，滴水成河。
通過親子共讀，孩子的閱讀、理解能力得到了進(jìn)一步提高，不得認(rèn)識了更多的字，明白了更多的道理，并且通過親子共讀讓家長與孩子之間的溝通更加親近。
現(xiàn)在雪瑤的閱讀能力和語言表達(dá)能力都得到了進(jìn)一步提高，更主要的是通過親子共讀，讓我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，為孩子的健康成長和今后正確的教育方向奠定了基礎(chǔ)。
作為家長能有這些感觸和體會，感謝學(xué)校和老師提供的這次學(xué)習(xí)、交流機(jī)會，你們不但給予了孩子們更多關(guān)愛，而且為家長搭建了與孩子學(xué)習(xí)、交流的平臺，增進(jìn)了家長對孩子的了解。
讀書心得_400字 書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。
以書相伴，人生就會有大不同。
生活可以清貧，但不可以無書。
博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。
可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。
他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。
經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。
有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。
閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機(jī)，一個人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。
養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
讀書心得_400字 生快事，莫如讀書。
它能讓我們知天地、曉人生。
它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。
書是我們精神的巢穴，生命的源泉。
古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。
從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎
下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。
這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流…… 讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。
讓我們別留下遺憾，拿起書吧
相信你一定也能從書中懂得人生的真諦
關(guān)于讀書的作文：讀書心得_350字 世上萬事萬物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。
這是華羅庚的親身體會，意思是學(xué)貴在勤。
自身的缺點并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。
懶惰是人的本性之一，稍不留神就會表達(dá)出來。
所以同學(xué)們要時刻提醒自己“成事在勤，謀事忌惰”。
如果做一件事不經(jīng)過思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。
除非你是幸運(yùn)的。
但幸運(yùn)并不是時時光顧的，所以，最保險的辦法是三思而后行。
這表明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過程是由計劃、預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、總結(jié)等各個環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過程。
課堂聽講對學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。
課堂聽講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)差。
聽講時要抓重點，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時，內(nèi)容多，時間緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實效。
假如你的成績一跌再跌，那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識點沒有掌握。
我們要相信自己是一只高飛的鷹。
關(guān)于讀書的演講稿：我不禁覺得羞愧_400字 當(dāng)我借到《嚴(yán)文井童話選》這本書時，高興得跳了起來。
早就想看這本書了，今天有緣相見，于是我迫不及待地翻開書貪婪地看起來。
我最喜歡其中《小溪流的歌》。
故事講的是一條小溪沿著崖壁，潺潺地流下來，沖撞著堅硬的石頭，發(fā)出清脆的“丁冬丁冬”的聲音，像是一首歌。
小溪不但美麗，而且堅定。
當(dāng)遇到大石頭時，就像一個聰明的小孩，從石頭縫里鉆出去。
有時鉆不過去就使勁躍過石頭，毫不猶豫地繼續(xù)向前奔流，永不停止。
最終它變成了小河，但它沒有停步，繼續(xù)向前奔流。
這時，一只可惡的烏鴉嚇唬它，叫它別流了。
但它沒有被嚇倒。
最后，小溪克服了重重困難，流進(jìn)了大海。
“不積小流，無以至江海。
”小溪正是自強(qiáng)不息，永不自滿，不斷前進(jìn)，才到達(dá)了它最終的家。
多么深刻的道理啊
想想小溪，再看看自己，我不禁覺得羞愧。
我做事一直拖拖拉拉，遇到一點困難就想到放棄。
記得有一次，下著很大的雨，我連想都沒想就對媽媽說：“這么大的雨，我就不去補(bǔ)習(xí)班了，我就待在家里自己復(fù)習(xí)，好嗎
”現(xiàn)在想起來，我就仿佛來到的小溪的面前，它像一面鏡子，照出了我的缺點，教會了我應(yīng)該如何做好每一件事。
社會上有很多像小溪一樣的人，在生活的道路上奮勇前進(jìn)。
我相信我馬上就是他們中的一員
