赫拉克利特有一句名言“人不能兩次走進同一條河流”，這句名言的哲學意思是

河里的水是不斷流動的，你這次踏進河，水流走了，你下次踏進河時，又流來的是新水。

河水川流不息，所以你不能踏進同一條河流。

顯然，這句名言是有其特定意義的，并不是指這條河與那條河之間的區(qū)別。

赫拉克利特主張“萬物皆動”，“萬物皆流”，這使他成為當時具有樸素辯證法思想的“流動派”的卓越代表。

赫拉克利特的這一名言，說明了客觀事物是永恒地運動。

變化和發(fā)展著的這樣一個真理。

恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同對又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。

”赫拉克利特還認為，事物都是相互轉(zhuǎn)化的。

冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕。

他還明確斷言：“我們走下而又沒有走下同一條河流。

我們存在而又不存在。

”

求心理學家、哲學家、教育家名言各六句，都最好是一段話

別一句……

哲學： 蘇格，從不著書立說，推崇“無束的辯論或”。

比較出名的一句是，他被法死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢?/p>

哪一個更好，唯有神才知道了。

” 康德：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。

他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中”。

叔本華：“處于熙熙攘攘的現(xiàn)世，人們大都是為煩惱、痛苦、貧窮所困擾，活著就是充 滿無窮盡的欲求。

然而，在這紛亂的人生中，我們?nèi)匀豢吹角閭H們悄悄交換思慕的眼光——不過，他們的眼神，為何總顯得那么隱秘

那么猥瑣

這是因為他們原來是叛徒，他們故意使所有的即將結(jié)束的痛苦和辛勞繼續(xù)延續(xù)下去。

他們?nèi)耘f沿襲祖先的做法，又揭開了人生的另一場序幕。

羅素：“三種簡單卻又極為強烈的激情左右了我的生命：對愛的渴望，對知識的探求， 以及對人類苦難的無法遏止的同情。

羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。

對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受 布迪厄 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。

前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

心理學： .法國教育家盧駿曾經(jīng)說過：自信心對事業(yè)簡直是一種奇跡。

有了它，你的才干便可以取之不盡，用之不竭;一個沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會。

美國心理學家曾對150名很有成就的人的性格進行過研究，發(fā)現(xiàn)他們都具有三種優(yōu)秀的品質(zhì)：一是性格上具有堅韌性;二是善于為實現(xiàn)自己的目標不斷進行成果的積累;三是很自信，不自卑。

人人都需要贊美，需要被認可;大人如此，何況孩子。

只是發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和長處還不夠，還要毫無吝惜地把你的贊美表達出來。

調(diào)動孩子最好的辦法就是：給予他們贊美，告訴孩子-他是最棒的! .西方人愛子哲學：我最幸福的時光就是我與孩子在一起的時光。

我的孩子給我力量，使我渡過難關。

有了孩子后才真正知道什么是愛，孩子使我的生活充滿陽光。

每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器,在儲存器里,侵犯能量的總量是固定的,它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來,從而使個人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。

教育家： 孔子 君子有三樂，而王天下不與存焉。

父母俱在，兄弟無故，一樂也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

徐特立 舊制度把學校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實性、伸縮性，必須改變 教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。

當你看到你教出來的學生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多么高興啊

青出于藍，勝于藍，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎

在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味更不消說了。

一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。

——蘇霍姆林斯基 .世界上沒有才能的人是沒有的。

問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。

——蘇霍姆林斯基 教是為了不需要教。

??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

——葉圣陶 7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯。

——蘇霍姆林斯基 親若滿意，請選擇【滿意回答】和求采納哦~~~~

有誰幫忙理解一下一句哲學格言

呵，積極改造了主觀世界才能掌握必然，才能去從事客觀世界的改造比如，鐵人王進喜，再如無數(shù)參與社會主義現(xiàn)代化建設的勞動者們

古希臘哲學家赫拉克利特有一句名言:人不可能兩次踏入同一條河流.但是他的學生克

對于這兩種觀點，一般是認同赫拉克利特的觀點，即人不可能兩次踏進同一條河流。

這一觀點，既認同運動的絕對性又認同相對靜止。

克拉底魯?shù)挠^點，只承認絕對運動，否認相對靜止，因而是不正確的。

懸賞100分 說一句名言，好聽的有哲學的

并不是每家之言都是對的，并且各家的核心思想還是有差異，所以不可能完全認同各家的思想，但也不是每家之言沒有可取之處，也就有去其糟粕取其精華；

哲學, 我記得有一位哲學家說過一句名言 大意是: 你不可能知道你所不知道的..

知道的越多,性情越傲,亦為自負,而容不下其他,有句俗叫：喜歡聽的,耳朵就不背, 心里也明了,不喜歡聽的,耳朵就背,心里也搞不明白,

一句關于思想的名言，是個哲學家的語錄，

記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛 by叔本華