經(jīng)典西方哲學(xué)家名人名言
西方哲學(xué)家的名言。
1、泰戈?duì)枴拔蚁蟠謇镙p的人一樣年輕，象村年邁的樣年邁。
” 2、康德——“痛苦就是被迫離開原地。
” 3、泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。
”托馬斯.阿奎那：人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客 伏爾泰：我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力 亞當(dāng)斯密：人的本性就是追求個(gè)人利益 盧梭：人人生而自由平等 叔本華：幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止 克爾凱戈?duì)枺喝俗钊菀淄浀氖亲约?泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流 馬基雅偉利：政治無(wú)道德 笛卡爾：我思故我在 培根：知識(shí)就是力量 黑格爾：存在就是合理,合理的也都要存在 羅素：我正在說(shuō)謊 薩特:他人就是地獄.人對(duì)人是狼 4、蘇格拉底，從不著書立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。
比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢?/p>
哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。
” 5、笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。
”——“我思故我在
” 6、斯賓諾莎——“理性能使人自由。
” 哲學(xué)名言 蘇格拉底：認(rèn)識(shí)你自己 柏拉圖:群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴之中 亦壁鳩魯：幸福就是 肉體無(wú)痛苦,靈魂無(wú)紛擾 基督精神：拯救靈魂必須放棄肉欲
哲學(xué)家的名言
1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3“他沉淪，他跌倒。
”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。
他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊
那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人
5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什么呢
怕孤立
這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了
---我們的群體本性如是說(shuō) 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。
若是沒有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去
不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。
生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
8 當(dāng)心
他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。
背起行囊，獨(dú)自旅行。
做一個(gè)孤獨(dú)的散步者。
如果說(shuō)音樂是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂 悲觀的頭腦'樂觀的意志 無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界 目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值 在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
任性和偏見就是自己個(gè)人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒有出頭之日。
人是靠思想站立起來(lái)的 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他. 凡是存在的事物就天然具有合理性...目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒有出頭之日無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。
最熱烈的愛情會(huì)有最冷漠的結(jié)局。
我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自，使我與眾生相聚。
認(rèn)識(shí)你自己（know yourself） 我們的需要是越少，我們?cè)浇粕瘛?/p>
神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí) 想左右天下的人，須先能左右自己。
認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
美是難的 德性就是知識(shí)或：美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源 無(wú)知即罪惡 別人為食而生存，我為生存而食。
智慧意味著自知無(wú)知。
我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。
這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快樂的豬。
如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。
男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴。
我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法 最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。
要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。
思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。
一句關(guān)于思想的名言，是個(gè)哲學(xué)家的語(yǔ)錄，
記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過(guò)的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛 by叔本華
大家喜歡的哲學(xué)家有哪些，尤其名言說(shuō)得好的。
如果說(shuō)歷史上哪位哲學(xué)家名言說(shuō)得好，弗朗西斯.培根是當(dāng)仁不讓和獨(dú)一無(wú)二的。
弗朗西斯·培根，第一代圣阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。
他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。
他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
其著作《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。
被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。
1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一；同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。
《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。
于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
哲學(xué)名言，哲學(xué)經(jīng)典
1.時(shí)間沒有等是你忘了帶我走 左手過(guò)目不忘的的螢火，里是十年一個(gè)漫長(zhǎng)的打坐2.每個(gè)人都是一個(gè)國(guó)王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。
3.一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來(lái),就有一些人不得不離開。
4.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
5.不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉8.我們微笑著說(shuō) 我們停留在時(shí)光的原處其實(shí)早已被洪流無(wú)聲地卷走9.有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的10.那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
11.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
12.誰(shuí)是誰(shuí)生命中的過(guò)客,誰(shuí)是誰(shuí)生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無(wú)窮無(wú)盡的哀傷的精魂.最終誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)13.這個(gè)城市沒有草長(zhǎng)鶯飛的傳說(shuō),它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面,快速的鼓點(diǎn),匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化14.時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西,卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話15.離去，讓事情變得簡(jiǎn)單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開始。
16.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來(lái)，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持，可是一旦被噓寒問(wèn)暖，它就受不了17.傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長(zhǎng)。
18.因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
19.總有一天我會(huì)從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯(cuò)過(guò)了很多,我總是一個(gè)人難過(guò).20.我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開心也跟著你難過(guò),只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過(guò)去.21.如果我們都是孩子,就可以留在時(shí)光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.22.當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言多么的脆弱和無(wú)力。
文字與感覺永遠(yuǎn)有隔閡。
23.遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙從前的一切回不到過(guò)去 就這樣慢慢延伸 一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來(lái) 也許 錯(cuò)開了的東西 我們真的應(yīng)該遺忘了24.什么叫快樂
就是掩飾自己的悲傷對(duì)每個(gè)人微笑。
25.我不喜歡說(shuō)話卻每天說(shuō)最多的話，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說(shuō)我的生活好快樂，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂。
可是為什么我會(huì)在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過(guò)，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說(shuō)話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來(lái)的方向...26.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。
28.寂寞的人總是會(huì)用心的記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞29.躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的，讓我牽掛的人。
30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會(huì)迷路。
31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
32.原來(lái)和文字沾上邊的孩子從來(lái)都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來(lái)33.那些刻在椅背后的愛情 會(huì)不會(huì)像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風(fēng)的森林34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。
凡事知足常樂。
35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局37.就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。
38.是我勇敢太久,決定為你一個(gè)人而活。
39.我站得太久說(shuō)的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂
我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂
40.飛機(jī)場(chǎng)的****一會(huì)兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。
41.我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
42.全世界的人都離開你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
43.我的眼淚留了下來(lái),灌溉了下面柔軟的小草,不知道來(lái)年,會(huì)不會(huì)開出一地的記憶和憂愁.。
44.天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時(shí)光，你陪我,好不好，這樣你不寂寞，我也不會(huì)憂傷……45.如果等待可以換來(lái)奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生
46.我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，一面轉(zhuǎn)，一面看著時(shí)間匆匆離去，卻無(wú)能為力47.我總是這樣凝望那些日升月沉無(wú)家可歸的憂傷48.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無(wú)法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷
49.我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥悖鞓返孟駛€(gè)長(zhǎng)不大的孩子。
50.朋友總是為你擋風(fēng)遮雨,如果你在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無(wú)能為力，我也會(huì)祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
51.如果回憶象鋼鐵般堅(jiān)硬那么我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這里是歡城還是廢墟
52.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
53.如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因?yàn)槟愕难劬?，是我生命里最亮的光芒?/p>
54..“我一直以為山是水的故事，云是風(fēng)的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事”。
55.還是火柴說(shuō)的好啊，她說(shuō)男人都是下半身動(dòng)物。
那些男人口口聲聲對(duì)你說(shuō)給你下半生的幸福，其實(shí)是說(shuō)給你下半身的幸福56.牽著你的手，無(wú)論是在哪里，我都感覺像是在朝天堂奔跑。
57.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)間刻度的尾部。
58.燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢(mèng)中絲竹輕唱樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還雁字回首 早過(guò)忘川 撫琴之人淚滿衫蕭蕭揚(yáng)花落滿肩 落滿肩笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江南59. 他們?cè)?jīng)曖昧，他們幾時(shí)曖昧60.快樂和幸福那么相似,可是快樂就是幸福嗎?五十四句關(guān)于人性的些許總結(jié) 1、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么 2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
7、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
9、童年的無(wú)知可愛，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐；中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
16、天才失敗了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數(shù)成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
21、人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會(huì)。
有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹。
果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。
29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。
生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
35、企業(yè)一定要有偷不去、買不來(lái)、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
36、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話。
37、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
39、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心 40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
43、競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫助下提高你的聰明度，害怕競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)輸給了對(duì)手。
44、錢可以幫窮人解決問(wèn)題，卻幫富人制造問(wèn)題。
45、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)；把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。
48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。
不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現(xiàn)出來(lái)，是人才體現(xiàn)出來(lái)，是蠢才顯現(xiàn)出來(lái)。
53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對(duì)愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強(qiáng)， 三角戀，必有一傷。
于丹教授人生格言▲一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
-▲承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
-▲從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
-▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空?/p>
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
-▲《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
-▲ 神于天，圣于地是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
-▲中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
-▲真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂地共同成長(zhǎng)；人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
-▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
-▲越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
-▲你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
-▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
-▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
-▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
-▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。
-▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
-▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
-▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
-▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了
樂觀主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢
-▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
-▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
-▲以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
-▲如果你有事沒事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
-▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
-▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說(shuō)話要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
-▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。
我們?cè)谧鲆患逻@前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。
說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
-▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
“修身”是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
-▲一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
-▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
-▲構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。
真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。
▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
-▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
-▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。
真正快樂的力量，來(lái)自心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。
-▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
-▲人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最后就會(huì)累于得。
-▲選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
-▲一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
-▲在今天看來(lái)，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。
-▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
-▲一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。
-▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。
-▲要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。
要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
-▲三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。
-▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
-▲成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量-▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界-▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力-▲“一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里
它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢”；“一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失”；“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”-▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
-▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
-
中國(guó)古代哲學(xué)家-老子的主張和主要思想是什么,他的名言警句有哪些,什么意思?
是樸素的辨證法。
例如名句：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
物或損之而益，或益之而損”。
雖然他的作品中存在許多時(shí)代的局限。
但是這部流傳兩千多年的《道德經(jīng)》，的確是跨時(shí)代的作品。
在不同的時(shí)代，這部作品會(huì)被解釋出不同的含義。
有人曾統(tǒng)計(jì)，道德經(jīng)是僅次于基督教《圣經(jīng)》被翻譯語(yǔ)言最多的一部作品。
圣經(jīng)是傳教士主動(dòng)翻譯的，這部作品則是被許多民族欣賞而自行翻譯的。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。
在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。
在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。
主要著作《道德經(jīng)》，也直接叫做《老子》。
思想大要《漢書?藝文志》謂：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福，古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。
”西漢史學(xué)家司馬談《論六家要旨》謂：“道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。
其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。
” “其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。
無(wú)成埶，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。
不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。
”宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
” “有物混成，先天地生．寂漠
獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母．吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大．大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王處一．人法地，地法天，天法道，道法自然．” “無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。
故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者同出，而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
” “天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
” “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
”價(jià)值觀無(wú)、道、德老子的價(jià)值觀由“無(wú)”、“道”、“德”三者所構(gòu)成。
老子言“無(wú)”，嘗謂：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
”當(dāng)宇宙尚未形成，萬(wàn)物不會(huì)存在，故稱“無(wú)”。
天地初開，形成宇宙，故稱“有”。
“萬(wàn)物”由“有”所衍生，而“有”從“無(wú)”所衍生，天下萬(wàn)物均起于“有”而終于“無(wú)”。
老子言“道”，嘗謂：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。
”老子認(rèn)為“道”是宇宙本體，乃萬(wàn)物之根源，故謂：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
”“道”生于天地萬(wàn)物之先，獨(dú)立長(zhǎng)存于萬(wàn)物之外，不斷循環(huán)運(yùn)行，遍及天地萬(wàn)物，絕不止息。
老子又認(rèn)為“道”不可觸摸、莫可名狀，故謂：“無(wú)狀之狀，無(wú)物之泉。
”只能用“道”來(lái)代表，亦可勉強(qiáng)稱為“大”。
故謂：“道可道，非常道，名可名，非常名。
無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。
”意謂“道”是玄妙深?yuàn)W的，常人難以理解及形容。
若可用言語(yǔ)來(lái)描述“道”，就不是真正的“道”了。
當(dāng)宇宙萬(wàn)物形成之際，人類會(huì)給萬(wàn)物命名，但都不是事物真正的名字，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物都是由“道”衍生出來(lái)的。
人為自然萬(wàn)物之一，故須遵守自然法則，故謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道”賦予萬(wàn)物生機(jī)而使各遂其生，故老子認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的宗主。
老子言“德”，認(rèn)為“德”乃“道”之體現(xiàn)，而“德”應(yīng)服從于“道”，故謂：“孔德之容，惟道是從。
”道家強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)好好行道，目的是助己之修養(yǎng)，避免犯過(guò)。
守柔老子言“守柔”，嘗謂：“天下之至柔，馳聘天下之至剛。
”“道”之所以能循環(huán)不息，因?yàn)椤暗馈本邆淞巳崛醯奶刭|(zhì)，故言：“弱者道之用。
”老子以“水”作喻：“天下柔弱，莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)勝者，莫之能勝，其無(wú)以易之。
”又謂：“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
”老子強(qiáng)調(diào)以柔制剛，認(rèn)為“強(qiáng)梁者不得其死”，目的在教人謙卑遜讓，以退為進(jìn)。
人若如此，方可明哲保身，故謂：“知其雄，守其雌，為天下豁；為天下豁，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
”意謂人可有雄心壯志，但不可逞強(qiáng)好勝，應(yīng)抱持柔弱謙下之道，保持質(zhì)樸本性。
老子強(qiáng)調(diào)“守柔”，皆因認(rèn)為除了“道”之外，世間萬(wàn)物總有沒落的一日。
故謂：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
”老子又認(rèn)為世事難測(cè)，故謂：“福兮禍所倚，禍兮福所伏。
”老子強(qiáng)調(diào)“守柔”，要求人清虛自守，勿剛強(qiáng)好勝，否則不得善終。
居后不爭(zhēng)老子認(rèn)為人應(yīng)有“居后不爭(zhēng)”之心，嘗謂：“我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
”只有仁慈、儉樸、謙讓不爭(zhēng)的人，方能具備道德勇氣，進(jìn)而博施于人，受人尊敬擁護(hù)而成大器。
老子嘗謂：“圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其無(wú)私耶，故能成其私。
”只要人能舍棄爭(zhēng)先爭(zhēng)勝之心，深明“持而盈之，不如其己。
揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遺其咎”之理。
莫自恃聰明，鋒芒太露，應(yīng)抱持以退為進(jìn)的處世態(tài)度，從而達(dá)致“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的境界。
寡欲老子謂人應(yīng)“寡欲”，故謂：“罪莫大于可欲，禍其大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。
”人若懷有“可欲”、不知足”之心，則貪念自生。
只有“知足”帶來(lái)的滿足感，才是真正的滿足。
老子指出：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。
”沉醉于聲色犬馬和口腹物欲會(huì)使人神昏意亂，使身體的感官和靈性受損。
故老子要求人“無(wú)欲”、“去欲”，故謂：“是以圣人去甚、去奢、去泰。
”又謂：“善為士者不武。
善戰(zhàn)者不怒。
善勝敵者不爭(zhēng)。
善用人者為之下。
”于生活起居、待人處事應(yīng)“見素抱樸，少私寡欲”，達(dá)致“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”的境界。
政治觀無(wú)為“不上賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂．圣人治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨．常使民無(wú)知無(wú)欲，使知者不敢為，則無(wú)不治．”“無(wú)為”，不能理解為無(wú)所作為。
《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為之而合于道”。
道家的“無(wú)為”，是清靜自守之義，是道家以“道” 修身所要達(dá)到的“合于道” 的理想境界。
能達(dá)到這種理想境界便無(wú)所不能為（無(wú)為而不無(wú)為）。
善為下“古之善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不爭(zhēng)，善用仁者為下．是謂不爭(zhēng)之德，是以用人之力，是謂配天古之極．” “用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺．”是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，仍無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵．禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶．故抗兵相加，則哀者勝．”知識(shí)論“知人者智，自知者明．勝人有力，自勝者強(qiáng)．知足者富，強(qiáng)行有志．不失其所者久，死而不亡者壽．” “圣人無(wú)心，以百姓心為心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．圣人在天下，怵怵；為天下，渾其心．百姓皆注其耳目，圣人皆孩之．” “知不知，上；不知知，?。且允ト瞬徊。云洳〔。且圆徊。?/p>
