艱苦訓(xùn)練的名人名言
是。
是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名、，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
朱子家訓(xùn)[清]黎明即起 要內(nèi)外整潔既昏便息關(guān)鎖門戶 必親自檢點 當(dāng)思來處不易半絲半縷 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井自奉必須儉約 宴客切勿流連器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉飯食約而精 園蔬愈珍饈勿營華屋 勿謀良田三姑六婆 實淫盜之媒婢美妾嬌 非閨房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝祖宗雖遠 祭祀不可不誠子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方勿貪意外之財 勿飲過量之酒與肩挑貿(mào)易 毋占便宜見窮苦親鄰 須加溫恤刻薄成家 理無久享倫常乖舛 立見消亡兄弟叔侄 須分多潤寡長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴聽婦言乖骨肉 豈是丈夫重資財薄父母 不成人子嫁女擇佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿計厚奩見富貴而生諂容者 最可恥遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚居家戒爭訟 訟則終兇處世戒多言 言多必失毋恃勢力而凌逼孤寡毋貪口腹而恣殺牲禽乖僻自是 悔誤必多頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累屈志老成 急則可相依輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想無念 受恩莫忘凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往人有喜慶 不可生妨忌心人有禍患 不可生喜幸心善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡見色而起淫心 報在妻女匿怨而用暗箭 禍延子孫家門和順 雖饔(yong)飧(sun)不繼 亦有馀歡國課早完 即囊(nang)橐(tuo)無馀 自得至樂讀書志在圣賢 徒非科第為官心存君國 豈計身家守分安命 順時聽天為人若此 庶乎近焉=====================================朱柏廬治家格言白話文注釋： (原文)：黎明即起，，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時候，就要起床
那時屋子里面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵，然后用帚掃地
房子的里面和外面都要整齊清潔。
到了黃昏時，便要休息；睡覺以前，門戶有要關(guān)的，或要鎖的，必須自己去查看一下。
(原文)：，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，。
(白話)：我們對于所吃的一頓粥，或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著它的所以得來是不容易的；對于衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆
(白話)：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約
宴客切勿留連
(白話)：自己享受，必須約節(jié)
請客來吃酒，食切不可沒有限度
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質(zhì)樸結(jié)實，又洗得干凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
飲食的東西，節(jié)約而做得精美，就是園里種的蔬菜，也勝于珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋
勿謀良田
(白話)：不要營造華麗的房屋
不要圖買良好的田園
(原文)：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艷妝
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艷麗的妝飾
(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，五經(jīng)、四書，卻要誦讀，并要把其中的「微言大義」，記在心里，做為世的方針。
(原文)：居身務(wù)期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節(jié)儉樸實；教訓(xùn)兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的志趣。
(原文)：莫貪意外之財，莫飲過量之酒
(白話)：不要貪不義的財
不要喝過量的酒
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜
見窮苦親鄰，須加溫恤
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜
看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，并且要對他們有金錢或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。
亂了倫常的人，會立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡
長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，應(yīng)有嚴正的規(guī)矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫
重貲財，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數(shù)挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那里配做一個大丈夫呢
看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿計厚奩
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮
娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭斗訴訟
因為訴訟，無論勝敗，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，所以結(jié)果總是兇多吉少的。
處世，不可多說話
話說多了，總難免有失當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
(原文)：勿持勢力而凌逼孤寡
毋貪口腹而恣殺牲禽
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦
不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯了事情，終于懊悔，一定是多的。
甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業(yè)的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。
屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。
(原文)：輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬
當(dāng)忍耐三思
因事相爭，焉知非我之不是
須平心再想
(白話)：聽人向你說話，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是來說人的壞話呢
總要忍氣耐煩的再三思考
因為一點事情起了口角，怎知不是我自己的不對
必須平心靜氣的自己反省
(原文)：無念
受恩莫忘
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心里而望酬報
受了人的惠，不要報答
(原文)：凡事當(dāng)留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什么事，當(dāng)留有余的地步；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進一步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心
人有禍患，不可生幸心
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思
人有了禍患的時候，不可有幸災(zāi)樂禍的心腸
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報在妻女
匿而用暗箭，禍延子孫
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應(yīng)，恐怕要在己的妻女身上呢
懷恨在心而暗中用計傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家里和氣干安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。
錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子里沒有剩余的錢也會自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計身家
(白話)：讀古人的書，要有志氣來學(xué)圣賢的行為，不止為了科舉的及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以計謀自己和家人的享受
(原文)：守分安命；順時聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時勢以進行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
政治 黨中央為什么要厲行節(jié)約，反對浪費
曾時,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊;曾幾何時,“一粥,當(dāng)思不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞; “勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”這個古老而又年輕的命題,如今重又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義. 如今,我國正處在經(jīng)濟和社會建設(shè)高速發(fā)展的時期,能源和資源總需求日益擴大,資源對經(jīng)濟發(fā)展的制約作用日顯突出.我們正面臨嚴峻的考驗,節(jié)能降耗,是我們每個人都必須認真思考的問題. “歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.”勤儉節(jié)約一直是中華民族的美德,是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng).厲行節(jié)約的宴嬰,“一錢太守” 劉寵,一代名相魏征,偉大的民主革命先行者孫中山,都為我們留下了一份份勤勞天下的寶貴遺產(chǎn).*擲地有聲的一句話:“浪費是極大的犯罪”,指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生,使年輕的共和國迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,甩掉了一窮二白的帽子,讓中華民族重新屹立于世界民族之林. “強本而節(jié)用,天不能貧.”我國是一個人均資源相對缺乏的國家,勤儉建國,節(jié)約開礦是時代的需要,也是提高經(jīng)濟效益的需要.從資源擁有量來看,雖然我國資源總量不少,但人均資源相對貧乏,資源緊缺狀況將長期存在.從新中國成立以來資源的勘探、開發(fā)和利用來看,我們走的是依靠高消耗資源、粗放式經(jīng)營的經(jīng)濟發(fā)展之路,存在著高投入、低產(chǎn)出和浪費嚴重的現(xiàn)象.為保證經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展,緩解資源約束的矛盾,黨中央提出了:“必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,堅持資源節(jié)約與開發(fā)并重,把節(jié)約放在首位,加快建設(shè)節(jié)約型社會”的重大決策.作為礦山職工,作為21世紀中國的建設(shè)者,必須從有效開發(fā)和利用資源出發(fā),崇尚節(jié)儉、適度消費,牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識,以崇尚節(jié)儉為榮,以驕奢淫逸為恥.這是時代賦予我們的要求,也是我們責(zé)無旁貸的使命. “克勤于邦,克儉于家.”滴水可以成河,聚沙可以成塔,集腋可以成裘.建設(shè)節(jié)約型社會離不開我們每一位職工在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實踐,資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起,從身邊作起,從一點一滴作起. “節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”,使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料,倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費,推廣辦公電子化和資源變廢為寶. 只要我們持之以恒,我相信,干涸的蓄水池一定會清水長流,斷開的電閘一定會再度合上. 歷史和現(xiàn)實告訴我們,一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的國家是難以繁榮昌盛的,一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的社會是難以長治久安的,一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的的民族是難以自立自強的,一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的. 勤儉節(jié)約的美德如甘霖,能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露,能讓富有的土地結(jié)下智慧的果.讓我們牢固樹立勤儉節(jié)約的思想觀念,把建設(shè)節(jié)約型社會,建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的熱門話題變成永恒的主題,讓艱苦樸素成為最流行的時尚,讓節(jié)約成為最有品位的生活方式和生活習(xí)慣. 創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)演講稿 我國能源緊缺,人口眾多,生產(chǎn)效率偏低的基本國情決定了必須走建設(shè)節(jié)約型社會的道路.這就需要全社會合理利用和保護各種資源,以盡可能少的消耗,獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益.國家如此,作為一個自主經(jīng)營,自負盈虧的企業(yè)來講,就更應(yīng)該在節(jié)約上下工夫,俗話說:“不省不成家”,企業(yè)就是一個“大家”,只有這個“大家”發(fā)展了,我們各自的“小家”才能夠殷實.,也就是印證了“大河有水小河滿,大合無水小河后干”的這句話. 雖然大家都知道“節(jié)約光榮,浪費可恥”,但在實際工作中卻存在長明燈,白晝燈,水長流,長待機等現(xiàn)象;雖然在工作業(yè)績考核中加大了對各項費用的考核,但仍存在丟一個無所謂,廢了就換的思想.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,而美德為什么在如今就不能充分發(fā)揚呢?關(guān)鍵是人們心中缺少節(jié)約理念,缺乏節(jié)約意識,缺乏主人翁責(zé)任感.要使每位員工增強責(zé)任心,樹立正確的節(jié)約理念,需要從節(jié)約制度建設(shè),創(chuàng)建節(jié)約文化氛圍等方面進行培訓(xùn). 企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的;靈魂,構(gòu)建節(jié)約型的企業(yè)文化,同樣要從領(lǐng)導(dǎo),干部,黨員等管理人員做起,培養(yǎng)每位員工的節(jié)約意識,養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣.人人都要講節(jié)約,事事都要講節(jié)約.管理人員以身作則,節(jié)約每一元費用,節(jié)約每一份資源,機關(guān)科室作出表率,節(jié)約每一度電,節(jié)約每一張紙,一線員工視礦如家,節(jié)約每一點原料,節(jié)約每一個零件.人人從自身做起,從小事做起,從身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的節(jié)約氛圍、,企業(yè)的成本會因此而大大降低. 在舉國上下大搞節(jié)約的形式下,我們應(yīng)與時俱進,提倡節(jié)約降低成本.當(dāng)然構(gòu)件節(jié)約型企業(yè)并不是要求大家束手束腳,而是在不影響工作質(zhì)量的前提下,行舉手之勢,做節(jié)約之事,以主人翁精神為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展盡力. 創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)演講稿 勤儉節(jié)約 從我做起 艱苦創(chuàng)業(yè) 再創(chuàng)輝煌 勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是富國強民的必由之路!然而節(jié)約從理論上講,很少有人反對,但事實上,節(jié)約總是被我們所忽視! 有人會問:“我能做什么呢?” 答案很簡單:從我做起,從小事做起,從身邊的崗位做起! 就這么簡單嗎? 對,就這么簡單! 很多人覺得自己的力量微不足道,總是等待其他更多的人去節(jié)約.其實一個人的節(jié)約可以影響身邊的親人、朋友和同事,“滴水成河,聚沙成塔,積少成多,堆煤成山”,微小的力量變成了龐大的群體,微不足道的節(jié)約變成巨大地財富! 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說“節(jié)約便士,英鎊自來”,她還親自熄滅白金汗宮里廳堂和走廊的燈,她堅持皇家用的牙膏擠的一點不剩!我國也有“克勤于邦,立儉于家”“以勤養(yǎng)志,以儉養(yǎng)德”的名言. 縱觀古今中外,一個淺顯的道理告訴我們:一個沒有勤儉節(jié)約,艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約,艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約,艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣,一個沒有勤儉節(jié)約,艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的! 勤儉節(jié)約,創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè),關(guān)鍵還得從我做起! 勤儉節(jié)約,要從我做起,就要在思想上崇尚儉樸.以勤儉節(jié)約為榮,鋪張浪費為恥,拋棄我們徐礦“家大業(yè)大,浪費一點兒無所謂”的思想.我們都知道“千里之堤,潰于蟻穴”一點一滴的浪費不算什么,但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅固的根基! 從我勤儉節(jié)約,要做起,就要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè).在殘酷的市場競爭中,我們要統(tǒng)一思想,提高境界,牢固樹立“艱苦奮斗,勤儉辦礦”的意識,要舍得吃大苦,耐大勞,把勤儉節(jié)約,艱苦奮斗當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的利器! 勤儉節(jié)約,要從我做起,就要在思想上開拓進取.“焚薪斷炊”式發(fā)展模式下的企業(yè)是不能長久的,發(fā)展才是硬道理.而創(chuàng)新是發(fā)展的動力,每個人都獻計獻策,圍繞生產(chǎn)和管理的薄弱環(huán)節(jié),進行技術(shù)革新和技術(shù)改造,全面落實科學(xué)的發(fā)展觀,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建設(shè)節(jié)約型企業(yè)! 勤儉節(jié)約,要從我做起,就要在管理上精益求精.加強管理監(jiān)督,是近期節(jié)約資源,增長效益最直接,最有效的辦法.作為一名徐礦人,我們都應(yīng)抓住點滴時間,刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能,向精細管理要效益! 只要付出辛勤的勞動,就一定能夠找到節(jié)約增效的途徑! 現(xiàn)在,我欣喜的發(fā)現(xiàn),長明燈熄滅了;電腦長期不關(guān)機的現(xiàn)象消失了;復(fù)印紙的背面也在廢物利用了.常記:“一粥一飯,當(dāng)思來之不易.半絲半縷,恒念物力維艱”,全礦職工還在積極開展“節(jié)約型區(qū)隊”“節(jié)約型班組”“節(jié)約型標兵”的競賽活動,牢固樹立起“節(jié)約一度電,一克煤,一滴油,一根釘,一張紙,一滴水”的“六個一”節(jié)約理念;樹立起“ 節(jié)約創(chuàng)造價值”“節(jié)約就是效益”“節(jié)約就是收入”的觀念;樹立起以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚,培養(yǎng)了艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)! 一句古話說的好:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”.歷史也反復(fù)證明這個道理:“奢”能敗國,敗家,敗自己.當(dāng)前,在黨中央號召建設(shè)節(jié)約型社會,全國人民共同努力的大環(huán)境下,讓我們行動起來,增強緊迫感,勤儉節(jié)約,從我做起,艱苦創(chuàng)業(yè),為打造節(jié)約型社會,節(jié)約型企業(yè),節(jié)約型礦山而努力奮斗吧! 如何創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè) 我國能源緊缺,人口眾多,生產(chǎn)效率偏低的基本國情決定了必須走建設(shè)節(jié)約型社會的道路.這就需要全社會合理利用和保護各種資源,以盡可能少的消耗,獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益.國家如此,作為一個自主經(jīng)營,自負盈虧的企業(yè)來講,就更應(yīng)該在節(jié)約上下工夫,俗話說:“不省不成家”,企業(yè)就是一個“大家”,只有這個“大家”發(fā)展了,我們各自的“小家”才能夠殷實.,也就是印證了“大河有水小河滿,大合無水小河后干”的這句話. 雖然大家都知道“節(jié)約光榮,浪費可恥”,但在實際工作中卻存在長明燈,白晝燈,水長流,長待機等現(xiàn)象;雖然在工作業(yè)績考核中加大了對各項費用的考核,但仍存在丟一個無所謂,廢了就換的思想.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,而美德為什么在如今就不能充分發(fā)揚呢?關(guān)鍵是人們心中缺少節(jié)約理念,缺乏節(jié)約意識,缺乏主人翁責(zé)任感.要使每位員工增強責(zé)任心,樹立正確的節(jié)約理念,需要從節(jié)約制度建設(shè),創(chuàng)建節(jié)約文化氛圍等方面進行培訓(xùn). 企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的;靈魂,構(gòu)建節(jié)約型的企業(yè)文化,同樣要從領(lǐng)導(dǎo),干部,黨員等管理人員做起,培養(yǎng)每位員工的節(jié)約意識,養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣.人人都要講節(jié)約,事事都要講節(jié)約.管理人員以身作則,節(jié)約每一元費用,節(jié)約每一份資源,機關(guān)科室作出表率,節(jié)約每一度電,節(jié)約每一張紙,一線員工視礦如家,節(jié)約每一點原料,節(jié)約每一個零件.人人從自身做起,從小事做起,從身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的節(jié)約氛圍、,企業(yè)的成本會因此而大大降低. 在舉國上下大搞節(jié)約的形式下,我們應(yīng)與時俱進,提倡節(jié)約降低成本.當(dāng)然構(gòu)件節(jié)約型企業(yè)并不是要求大家束手束腳,而是在不影響工作質(zhì)量的前提下,行舉手之勢,做節(jié)約之事,以主人翁精神為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展盡力. 靜以修身 儉以養(yǎng)德 眾所周知,節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德.聚沙成塔,集腋成裘;涓涓細流,匯成大河.古老的中華民族,節(jié)約理念深入人心,節(jié)約之風(fēng)代代相傳.《墨子·體過》中說:“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”.漢代賈誼在《論積貯疏》中有言:“用之亡度,則物力必屈.”諸葛亮說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德.”唐朝詩人李商隱寫下了“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”的著名詩句.明代朱柏廬在《治家格言》中寫道:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱.”在古人的眼中,節(jié)約,既是修身養(yǎng)性所必須,同時也與國家、民族的命運緊密相連.節(jié)約是一種美德,是一種修養(yǎng).節(jié)約是對自身欲求有節(jié)制,對國家、民族、家庭、自我負責(zé)任;而奢侈浪費、揮霍無度,往往是敗家敗國的主要原因.節(jié)約是一種力量.節(jié)約往往和進取、積極、奮斗、樂觀向上的人生態(tài)度相關(guān);一個人,一個企業(yè),一個單位重視節(jié)約,就更能有計劃、有目標、有條理地去實現(xiàn)自己的追求.節(jié)約體現(xiàn)的是一種憂患意識,一種可持續(xù)發(fā)展的深謀遠慮,為子孫后代著想的未雨綢繆之舉. 節(jié)約,在新形勢下有了新的內(nèi)涵.我們現(xiàn)在重提節(jié)約,不是保持現(xiàn)有發(fā)展速度或降低發(fā)展速度的節(jié)支降耗、節(jié)衣縮食,而是新的時代內(nèi)涵的節(jié)約.節(jié)約不僅僅是勤儉節(jié)約,它是指在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域,通過提高資源利用率,以最少的資源獲取最大的經(jīng)濟和社會效益,保障經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟增長方式和健康文明的消費模式.在這種新的生存、發(fā)展理念指導(dǎo)下,大家通過節(jié)省資源、降低污染、保護環(huán)境,為己為人創(chuàng)造一個清潔、富足、健康、文明的生存空間,而并非要求大家去重新過那種勒緊褲腰帶的“苦日子”、“緊日子”.用節(jié)約來創(chuàng)造價值,促進經(jīng)濟效益和社會效益的提高. 節(jié)約,是大家共同的責(zé)任,需要我們從現(xiàn)在做起、從點滴做起.雖然,創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的重頭戲在企業(yè),但離開廣大干部職工的積極參與,節(jié)約則無從談起.我們每一位職工都有責(zé)任與義務(wù)支持和參與企業(yè)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型,共同為建設(shè)節(jié)約型企業(yè)添磚加瓦.勿以善小而不為.從小事做起,從力所能及的身邊事做起,修舊利廢、改革創(chuàng)新,立足自身崗位節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材,都是對創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的具體行動;隨手關(guān)燈、擰緊水龍頭、選購節(jié)能型家用電器等,都是對建設(shè)節(jié)約型社會的積極參與.有關(guān)專家指出,如果我們將不良的用水習(xí)慣改掉,就可以節(jié)約70%的用水;如果全國三分之一的照明燈具使用半導(dǎo)體光源技術(shù),每年將節(jié)省相當(dāng)于一個三峽大壩的年發(fā)電量.就我們徐礦而言,如果七萬徐礦人每天都能從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙做起,節(jié)約創(chuàng)造價值的理念將會得到很好的實現(xiàn).如我區(qū)材料員張朝軍半年來從井下回收修護彎錨桿200余根、手拉葫蘆12臺、注液槍16把等等,能自己修護的絕不拿出去修護,能修護再利用的絕不丟棄,為工區(qū)節(jié)約資金萬余元. “強本而節(jié)用,則天不能貧”.我們要積極響應(yīng)集團公司黨委號召,充分認識創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的重要性和緊迫性,以高度的責(zé)任感和強烈的使命感,當(dāng)好創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的組織者、實踐者和推動者,為實現(xiàn)創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)目標、推動企業(yè)又快又好地發(fā)展而努力奮斗! 趙杰2985 2014-10-01
最后一句話，其為人若此，是哪篇古文里的。
請問
拜托
是《》。
《》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
朱子家訓(xùn)[清]黎明即起 灑掃庭除 要內(nèi)外整潔既昏便息關(guān)鎖門戶 必親自檢點一粥一飯 當(dāng)思來處不易半絲半縷 恒念物力維艱宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井自奉必須儉約 宴客切勿流連器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉飯食約而精 園蔬愈珍饈勿營華屋 勿謀良田三姑六婆 實淫盜之媒婢美妾嬌 非閨房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝祖宗雖遠 祭祀不可不誠子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方勿貪意外之財 勿飲過量之酒與肩挑貿(mào)易 毋占便宜見窮苦親鄰 須加溫恤刻薄成家 理無久享倫常乖舛 立見消亡兄弟叔侄 須分多潤寡長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴聽婦言乖骨肉 豈是丈夫重資財薄父母 不成人子嫁女擇佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿計厚奩見富貴而生諂容者 最可恥遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚居家戒爭訟 訟則終兇處世戒多言 言多必失毋恃勢力而凌逼孤寡毋貪口腹而恣殺牲禽乖僻自是 悔誤必多頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累屈志老成 急則可相依輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想無念 受恩莫忘凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往人有喜慶 不可生妨忌心人有禍患 不可生喜幸心善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡見色而起淫心 報在妻女匿怨而用暗箭 禍延子孫家門和順 雖饔(yong)飧(sun)不繼 亦有馀歡國課早完 即囊(nang)橐(tuo)無馀 自得至樂讀書志在圣賢 徒非科第為官心存君國 豈計身家守分安命 順時聽天為人若此 庶乎近焉=====================================朱柏廬治家格言白話文注釋： (原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時候，就要起床
那時屋子里面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵，然后用帚掃地
房子的里面和外面都要整齊清潔。
到了黃昏時，便要休息；睡覺以前，門戶有要關(guān)的，或要鎖的，必須自己去查看一下。
(原文)：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
(白話)：我們對于所吃的一頓粥，或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著它的所以得來是不容易的；對于衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆
(白話)：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約
宴客切勿留連
(白話)：自己享受，必須約節(jié)
請客來吃酒，食切不可沒有限度
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質(zhì)樸結(jié)實，又洗得干凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
飲食的東西，節(jié)約而做得精美，就是園里種的蔬菜，也勝于珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋
勿謀良田
(白話)：不要營造華麗的房屋
不要圖買良好的田園
(原文)：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艷妝
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艷麗的妝飾
(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，、四書，卻要誦讀，并要把其中的「微言大義」，記在心里，做為世的方針。
(原文)：居身務(wù)期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節(jié)儉樸實；教訓(xùn)兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的志趣。
(原文)：莫貪意外之財，莫飲過量之酒
(白話)：不要貪不義的財
不要喝過量的酒
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜
見窮苦親鄰，須加溫恤
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜
看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，并且要對他們有金錢或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。
亂了倫常的人，會立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡
長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，應(yīng)有嚴正的規(guī)矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫
重貲財，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數(shù)挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那里配做一個大丈夫呢
看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿計厚奩
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮
娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭斗訴訟
因為訴訟，無論勝敗，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，所以結(jié)果總是兇多吉少的。
處世，不可多說話
話說多了，總難免有失當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
(原文)：勿持勢力而凌逼孤寡
毋貪口腹而恣殺牲禽
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦
不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯了事情，終于懊悔，一定是多的。
甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業(yè)的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。
屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。
(原文)：輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬
當(dāng)忍耐三思
因事相爭，焉知非我之不是
須平心再想
(白話)：聽人向你說話，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是來說人的壞話呢
總要忍氣耐煩的再三思考
因為一點事情起了口角，怎知不是我自己的不對
必須平心靜氣的自己反省
(原文)：無念
受恩莫忘
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心里而望酬報
受了人的惠，不要報答
(原文)：凡事當(dāng)留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什么事，當(dāng)留有余的地步；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進一步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心
人有禍患，不可生幸心
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思
人有了禍患的時候，不可有幸災(zāi)樂禍的心腸
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報在妻女
匿而用暗箭，禍延子孫
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應(yīng)，恐怕要在己的妻女身上呢
懷恨在心而暗中用計傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家里和氣干安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。
錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子里沒有剩余的錢也會自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計身家
(白話)：讀古人的書，要有志氣來學(xué)圣賢的行為，不止為了科舉的及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以計謀自己和家人的享受
(原文)：守分安命；順時聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時勢以進行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
朱子家訓(xùn)原文
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏，關(guān)鎖門戶，必親自。
一粥一飯，當(dāng)思來處；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，囊橐無余，自得其樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
