唯物辯證法的三大基本規(guī)律有哪些

唯物辯證法三大規(guī)律:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

具體表現(xiàn)在：①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問(wèn)題。

②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容，事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)就是事物之間由多方面的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系；事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物揚(yáng)棄舊事物的過(guò)程，它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

③對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實(shí)質(zhì)，所以，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。

④唯物辯證法是世界觀又是方法論，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容，即矛盾分析的方法。

量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化形式上具有的特點(diǎn)，從量變開(kāi)始，質(zhì)變是量變的終結(jié)。

否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程具有的特點(diǎn)，它告訴人們，矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。

因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。

在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來(lái)。

因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)原事物，簡(jiǎn)單地回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程。

下列詩(shī)句與名言“自滿、自高、自大是人生的三大暗礁”所揭示的哲學(xué)道理吻合的是① 采葵莫傷根，傷根葵不

珍惜時(shí)間的名言：1）浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

——盧梭 2）◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。

——莎士比亞3）把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒提倡節(jié)約的名言：1）儉是你一生中食之不完的美筵——愛(ài)默生2）小處不省錢(qián)袋空——托?莫爾3）靜以修身,儉以養(yǎng)德——諸葛亮鼓勵(lì)勤奮的名言：1）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 2）天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 3）聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 思念家鄉(xiāng)的名言：1）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

3）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

思念親人的名言：1）月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。

2）嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

3）有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

你再借鑒借鑒前幾位的看看吧