經(jīng)典西方哲學(xué)家名人名言
西方哲學(xué)家的名言。
1、泰戈爾——“我象村里輕的人一樣年輕，象村年邁的樣年邁。
” 2、康德——“痛苦就是被迫離開原地。
” 3、泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。
”托馬斯.阿奎那：人生在世,不過是過路的旅客 伏爾泰：我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力 亞當斯密：人的本性就是追求個人利益 盧梭：人人生而自由平等 叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止 克爾凱戈爾：人最容易忘記的是自己 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流 馬基雅偉利：政治無道德 笛卡爾：我思故我在 培根：知識就是力量 黑格爾：存在就是合理,合理的也都要存在 羅素：我正在說謊 薩特:他人就是地獄.人對人是狼 4、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。
比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢?/p>
哪一個更好，唯有神才知道了。
” 5、笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。
”——“我思故我在
” 6、斯賓諾莎——“理性能使人自由。
” 哲學(xué)名言 蘇格拉底：認識你自己 柏拉圖:群眾永遠生活在無知的洞穴之中 亦壁鳩魯：幸福就是 肉體無痛苦,靈魂無紛擾 基督精神：拯救靈魂必須放棄肉欲
哲學(xué)家的名言
1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3“他沉淪，他跌倒。
”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。
他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊
那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人
5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什么呢
怕孤立
這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了
---我們的群體本性如是說 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去
不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。
生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心
他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
運偉大之思者，必行偉大之迷途。
背起行囊，獨自旅行。
做一個孤獨的散步者。
如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂 悲觀的頭腦'樂觀的意志 無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界 目標有價值,生活才有價值 在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
人是靠思想站立起來的 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他. 凡是存在的事物就天然具有合理性...目標有價值,生活才有價值在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。
我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自，使我與眾生相聚。
認識你自己（know yourself） 我們的需要是越少，我們越近似神。
神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識 想左右天下的人，須先能左右自己。
認識自己，方能認識人生。
美是難的 德性就是知識或：美德即知識，愚昧是罪惡之源 無知即罪惡 別人為食而生存，我為生存而食。
智慧意味著自知無知。
我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快樂的豬。
如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴。
我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法 最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
要想向我學(xué)知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
思想應(yīng)當誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當像助產(chǎn)士那樣辦事。
請推薦一些哲學(xué)家的名言或者是句子。
比如說叔本華的 要么庸俗，要么孤獨。
再比如，忿怒害死愚妄人，
1、 愛的最佳習(xí)慣是會說話 2、 現(xiàn)在握手，以手交心 3、 但凡言愛，須要輕聲 4、 真愛之路從來不平坦 5、 愛不表現(xiàn)則不存在 6、 亂石砸不滅愛火 7、 愛情舒心，猶如雨后朝陽 8、 找來的愛甜，不找自到的愛更甜 9、 如有真愛，當真心言說 10、可疑星星為火，可疑太陽西移，可疑真理不存，惟我愛不可疑 11、爾之面熟，不可謂之真俗 12、愛如溫泉，常新不止 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
—— 莎士比亞 不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
—— 莎士比亞 青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。
----莎士比亞 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
---莎士比亞 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。
習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
他們的莊嚴高貴。
人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。
質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的。
忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富。
人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負。
書籍是全世界的營養(yǎng)品。
----莎士比亞 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
----莎士比亞 愛和炭相同。
燒起來，得沒法叫它冷卻。
----莎士比亞 苦盡甘來。
---莎士比亞 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
---莎士比亞 真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明 ---莎士比亞 愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光 ---莎士比亞 不太熱烈的愛情才會維持久遠 愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計，那就不是真的愛情 愛情不過是一種瘋 當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應(yīng)該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。
不要給百合花鍍金，畫蛇添足。
美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼。
女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會產(chǎn)生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛。
因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。
聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領(lǐng)，證明他自己愚笨。
我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益。
---莎士比亞 懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情。
外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。
沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。
要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。
多少事情因為逢到有利的環(huán)境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當?shù)馁澷p。
----莎士比亞 黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。
世界上還沒有一個方法，可以從一個人的臉上探察他的居心。
---莎士比亞 要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你： 要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你； 要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會對你起疑心； 要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐…… 魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關(guān)頭便會墮入他的圈套。
沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。
---莎士比亞 如果做好心理準備,一切準備都已經(jīng)完成。
---莎士比亞 你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢。
---莎士比亞 天啊，男人不變心，他就是十全十美了。
---莎士比亞 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。
---莎士比亞 誰有這眼力能從面部直看到人心
----莎士比亞 我兩腿早陷在血海里，欲罷不能， 想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒 退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。
---莎士比亞 書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀 ---莎士比亞 有很多良友，勝于有很多財富。
---莎士比亞 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 ---莎士比亞 有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標 How sharper than a serpent‘s tooth is to have a thankless child. (William Shakespeare, British dramatist) 逆子無情甚于蛇蝎。
簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾 善良的心地,就是黃金
二十位可知論哲學(xué)家的名人名言
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特凡是現(xiàn)實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實的。
——黑格爾萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙稀?/p>
——奧古斯丁凡是活著的就應(yīng)當活下去。
——費爾巴哈假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。
——古德爾客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。
——叔本華我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。
——尼采榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。
(卡萊爾)什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。
(愛因斯坦)只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。
(蒙田)把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。
(愛迪生)生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
(裴多菲)懶鬼起來吧!別再浪費生命，將來在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r間讓你睡覺。
(富蘭克林)灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
(培根)在時間的鐘上，只有兩個字—現(xiàn)在。
(莎士比亞)時間有虛實長短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。
(馬克)虛榮的人，注視著自己的名字。
(何塞，馬蒂)節(jié)約—窮人的財富，富人的智慧。
(大仲馬)你最珍重的品德是什么?—樸素。
(馬克思)奉承的話，比殺人的刀還狠。
(奧古斯丁)對真理沉默等于為謬誤呼喊。
世界上最偉大的美德是愛祖國。
(赫，鮑特夫)清白的良心是一個溫柔的枕頭。
(安徒生)人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。
——荷爾德林世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。
——盧卡奇哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
——馬克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。
這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——?？驴茖W(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——利奧塔任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。
——托馬斯.阿奎那
