有誰關(guān)于成長煩惱的名人名言
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教子名言教子名言 脫開母親的扶助，孩子才真正學(xué)會了走路。
——佚名 很多時(shí)候我們不是不明白... ——克萊爾·勒納 家庭教育并不只是對孩子的教育，它也是父母的自我約束。
——肯尼迪... 第三框 走好人生每一步（B）三、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】 【媒體出示名人名言】 吉鴻昌說過：“路是腳踏出來的，歷... 的討論，使學(xué)生明白自律就是要形成正確的是非觀念，就是要自我監(jiān)督，自我約束。
） 師... 答：孔子的道德修養(yǎng)理論 行有不得者，皆反求諸已。
”（《孟子 離婁上》）。
2、克己 。
是指自我克制、自我約束能力的培養(yǎng)。
關(guān)于“克己”孔子有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”。
意思是說，每個(gè)人... 中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言 道德篇 1. 德者事業(yè)之基。
《菜根潭》 譯：道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
... 《論語·顏淵》 譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9.先義而后利者榮，... 十一 自信與恒心你才會找到解決問題的辦法。
科學(xué)研究必定會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，更需要長時(shí)間的工作投入，很難想象一個(gè)沒有自我約束力的人會取得成功。
（二）相關(guān)名人名言精選 自信是成功... 廉政格言釋義（二） 從我們現(xiàn)代廉政的角度來分析，廉政建設(shè)不僅需要自我約束，也需要有制度的約束，黨紀(jì)國法的懲處。
我們的反腐倡廉建設(shè)不能只停留在口號上，必須落實(shí)到制度中去，不能單純依... 資源信息表三、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】 【媒體出示名人名言】吉鴻昌說過：“路是腳踏出來的，歷... 的討論，使學(xué)生明白自律就是要形成正確的是非觀念，要自我監(jiān)督，自我約束。
并且也感... 判定一個(gè)理論的經(jīng)典與否,都需要去結(jié)合實(shí)際,運(yùn)用到實(shí)踐中...名言警句、師生書畫作品和溫馨提示語，讓全體師生無論在校園的那個(gè)角落都可以與名人... 讓學(xué)生對自己的言談舉止一目了然。
從而達(dá)到讓學(xué)生自我約束，自我教育的目的，其次，... 2.近年來,學(xué)校文化建設(shè)成為教育發(fā)展的重要趨勢,各地中小...辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等。
要保持校園環(huán)境的潔凈，... 違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、... 研究性學(xué)習(xí)：中式教育與西方教育的差別自我克制能力，自我約束能力，都很成熟了。
這是的孩子能抵御任何強(qiáng)度的壓力，不會因... 我們的孩子，在小學(xué)六年里， 就開始不停的學(xué)習(xí)，做功課，背誦名家名言。
孩子失去了... 2009學(xué)年第二學(xué)期陸家宅小學(xué)五（1）中隊(duì)通過這些活動(dòng)使學(xué)生做到自我規(guī)范，自我約束。
每天的值周隊(duì)長和一名隊(duì)員共同記錄的“... 用名言警句教育學(xué)生猶如春雨對學(xué)生有“潤物細(xì)無聲”之妙。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說... 廉政黨課講稿這都是至理名言，一定要牢記。
《廉政準(zhǔn)則》的52條不準(zhǔn)，從細(xì)微處，從小事情，對黨員... 我們要從廉潔自律做起，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨內(nèi)外各種形式的監(jiān)督... 淺談班級建設(shè)和班級管理也給學(xué)生的大腦輸入了預(yù)警意識，輸入了自我約束的意識。
3、根據(jù)年級處的三大塊管理... 每個(gè)星期的周末我會去圖書館學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些學(xué)科周報(bào)，摘抄一些名言警句，記錄較好的... 海爾的人力資源管理海爾集團(tuán)提出兩個(gè)內(nèi)容：一是干部主觀上要能夠自我控制，自我約束，有自律意識；二是... 這使在職的干部隨時(shí)都有壓力。
《海爾報(bào)》上引用過一句名言＂沒有危機(jī)感，其實(shí)就有了... 師德師風(fēng)學(xué)習(xí)過程中的我?guī)煹聨燂L(fēng)學(xué)習(xí)過程中的我 保亭實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳翠梢 魯迅先生有一句名言：“我的確時(shí)時(shí)解剖... 這種更無情面地解剖自己的勇氣和態(tài)度，正是本階段——自我剖析階段所提倡的不怕丑、... 二、我就以上存在的問題的改進(jìn)措施及努力方向： 1、愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，約束... 隨風(fēng)而逝——一九九九“名人名言”批判批判：自嘲者未必是強(qiáng)者，自我憐憫者也未必是弱者。
強(qiáng)者不斷吸收弱者來發(fā)展自己，于... 這句普通的臺詞，在失戀或戀愛破裂時(shí)，便是最切實(shí)能幫助我們的名言。
——（日本）... 在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由，同時(shí)又必須用社會主義的紀(jì)律約束自己。
... 廉潔從政演講稿所以古代很早就有“國家之?dāng)?，由官邪也”的至理名言?/p>
在中國文明悠久的歷史中我們不... 尤其是在沒有黨組織和同志監(jiān)督、失去外力約束的情況下，更要自設(shè)防線，加強(qiáng)自我監(jiān)督... 法制教育講座用稿它是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)，對社會具有普遍約束力的規(guī)范。
（二... 更是我們同學(xué)們在自我防范違法犯罪中的法定義務(wù)和責(zé)任。
作家柳青有這樣一句名言：... 教師隊(duì)伍建設(shè)措施實(shí)成效顯的育人理念。
同時(shí)，學(xué)校還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，切實(shí)變教師“要我做”為“我要做”，從而在教師中形成了自我教育、自我加壓、自主成長的良好氛圍。
... ——少先隊(duì)中隊(duì)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考學(xué)習(xí)一句名言，一則警句，對隊(duì)員的思想變化或許不能立即奏效，但是每天堅(jiān)持不懈，必... 中隊(duì)衛(wèi)生工作、服務(wù)工作崗位明確、責(zé)任到位。
除此之外，要在學(xué)生中建立自我約束、... 城南初中特色工作材料另外，還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，使廣大教師形成了自我教育、自我加壓、自覺自愿的良好氛圍，既提高了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了教師的綜合素質(zhì)。
“振興... 怎樣建立自信心他們逃避現(xiàn)實(shí)，不敢自我肯定。
有句名言說“現(xiàn)實(shí)中的恐懼，遠(yuǎn)比不上想象中的恐懼那么... 七、為自己訂下約束 給自己一點(diǎn)壓力，制定一些約束，遵守這些約束。
彌縫在參加生存訓(xùn)... 名人名言大全名人名言大全 一、有關(guān)實(shí)踐的名言警句 理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。
... 誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 27.走... 城南初中特色工作材料另外，還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，使廣大教師形成了自我教育、自我加壓、自覺自愿的良好氛圍，既提高了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了教師的綜合素質(zhì)。
“振興... 2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期七年級思想品德含蓄的方式向自己發(fā)出一定的信息，使自己按自己示意的方向去做。
自我激勵(lì)是通過多種直接明了的方式，如名言、警句、物質(zhì)等來激勵(lì)，約束自己。
兩者的主要區(qū)別在于一個(gè)是暗... 教師對於學(xué)生問題行為的瞭解與處理對於文首所引之名言，相信有許多人會奉為一個(gè)理想而努力以赴，但也有不少的教師，在... （5）個(gè)人的基本需要諸如食物、安全、歸屬感、自我實(shí)現(xiàn)等的滿足，是教室合宜行為的前提... 師生相互敬重、對個(gè)人安全的保護(hù)等的關(guān)系，學(xué)生較有可能遵守班規(guī)的約束。
（三）清楚... 對于教師、教育,我的思考自我管理、自我教育、自我約束。
5、 （2）面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
教師... 是哲學(xué)家培根提出的名言，這當(dāng)然是一種真理性認(rèn)識，在歷史進(jìn)程中的確起到了革命性的... 第4課 宋明理學(xué) BCA案的典型。
許多儒家思想的名言警句對當(dāng)代和諧社會的構(gòu)建和個(gè)人道德修養(yǎng)都有很強(qiáng)的借鑒... 奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。
③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)... 德育工作總結(jié)——談學(xué)生的養(yǎng)成教育在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等醒目的地方... 的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。
從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
...
成長離不開自我約束的名人名言
教子名言教子名言 脫開母親的扶助，孩子才真正學(xué)會了走路。
——佚名 很多時(shí)候我們不是不明白... ——克萊爾·勒納 家庭教育并不只是對孩子的教育，它也是父母的自我約束。
——肯尼迪... 第三框 走好人生每一步（B）三、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】 【媒體出示名人名言】 吉鴻昌說過：“路是腳踏出來的，歷... 的討論，使學(xué)生明白自律就是要形成正確的是非觀念，就是要自我監(jiān)督，自我約束。
） 師... 答：孔子的道德修養(yǎng)理論 行有不得者，皆反求諸已。
”（《孟子 離婁上》）。
2、克己 。
是指自我克制、自我約束能力的培養(yǎng)。
關(guān)于“克己”孔子有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”。
意思是說，每個(gè)人... 中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言 道德篇 1. 德者事業(yè)之基。
《菜根潭》 譯：道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
... 《論語·顏淵》 譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9.先義而后利者榮，... 十一 自信與恒心你才會找到解決問題的辦法。
科學(xué)研究必定會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，更需要長時(shí)間的工作投入，很難想象一個(gè)沒有自我約束力的人會取得成功。
（二）相關(guān)名人名言精選 自信是成功... 廉政格言釋義（二） 從我們現(xiàn)代廉政的角度來分析，廉政建設(shè)不僅需要自我約束，也需要有制度的約束，黨紀(jì)國法的懲處。
我們的反腐倡廉建設(shè)不能只停留在口號上，必須落實(shí)到制度中去，不能單純依... 資源信息表三、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】 【媒體出示名人名言】吉鴻昌說過：“路是腳踏出來的，歷... 的討論，使學(xué)生明白自律就是要形成正確的是非觀念，要自我監(jiān)督，自我約束。
并且也感... 判定一個(gè)理論的經(jīng)典與否,都需要去結(jié)合實(shí)際,運(yùn)用到實(shí)踐中...名言警句、師生書畫作品和溫馨提示語，讓全體師生無論在校園的那個(gè)角落都可以與名人... 讓學(xué)生對自己的言談舉止一目了然。
從而達(dá)到讓學(xué)生自我約束，自我教育的目的，其次，... 2.近年來,學(xué)校文化建設(shè)成為教育發(fā)展的重要趨勢,各地中小...辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等。
要保持校園環(huán)境的潔凈，... 違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、... 研究性學(xué)習(xí)：中式教育與西方教育的差別自我克制能力，自我約束能力，都很成熟了。
這是的孩子能抵御任何強(qiáng)度的壓力，不會因... 我們的孩子，在小學(xué)六年里， 就開始不停的學(xué)習(xí)，做功課，背誦名家名言。
孩子失去了... 2009學(xué)年第二學(xué)期陸家宅小學(xué)五（1）中隊(duì)通過這些活動(dòng)使學(xué)生做到自我規(guī)范，自我約束。
每天的值周隊(duì)長和一名隊(duì)員共同記錄的“... 用名言警句教育學(xué)生猶如春雨對學(xué)生有“潤物細(xì)無聲”之妙。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說... 廉政黨課講稿這都是至理名言，一定要牢記。
《廉政準(zhǔn)則》的52條不準(zhǔn)，從細(xì)微處，從小事情，對黨員... 我們要從廉潔自律做起，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨內(nèi)外各種形式的監(jiān)督... 淺談班級建設(shè)和班級管理也給學(xué)生的大腦輸入了預(yù)警意識，輸入了自我約束的意識。
3、根據(jù)年級處的三大塊管理... 每個(gè)星期的周末我會去圖書館學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些學(xué)科周報(bào)，摘抄一些名言警句，記錄較好的... 海爾的人力資源管理海爾集團(tuán)提出兩個(gè)內(nèi)容：一是干部主觀上要能夠自我控制，自我約束，有自律意識；二是... 這使在職的干部隨時(shí)都有壓力。
《海爾報(bào)》上引用過一句名言＂沒有危機(jī)感，其實(shí)就有了... 師德師風(fēng)學(xué)習(xí)過程中的我?guī)煹聨燂L(fēng)學(xué)習(xí)過程中的我 保亭實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳翠梢 魯迅先生有一句名言：“我的確時(shí)時(shí)解剖... 這種更無情面地解剖自己的勇氣和態(tài)度，正是本階段——自我剖析階段所提倡的不怕丑、... 二、我就以上存在的問題的改進(jìn)措施及努力方向： 1、愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，約束... 隨風(fēng)而逝——一九九九“名人名言”批判批判：自嘲者未必是強(qiáng)者，自我憐憫者也未必是弱者。
強(qiáng)者不斷吸收弱者來發(fā)展自己，于... 這句普通的臺詞，在失戀或戀愛破裂時(shí)，便是最切實(shí)能幫助我們的名言。
——（日本）... 在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由，同時(shí)又必須用社會主義的紀(jì)律約束自己。
... 廉潔從政演講稿所以古代很早就有“國家之?dāng)?，由官邪也”的至理名言?/p>
在中國文明悠久的歷史中我們不... 尤其是在沒有黨組織和同志監(jiān)督、失去外力約束的情況下，更要自設(shè)防線，加強(qiáng)自我監(jiān)督... 法制教育講座用稿它是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)，對社會具有普遍約束力的規(guī)范。
（二... 更是我們同學(xué)們在自我防范違法犯罪中的法定義務(wù)和責(zé)任。
作家柳青有這樣一句名言：... 教師隊(duì)伍建設(shè)措施實(shí)成效顯的育人理念。
同時(shí)，學(xué)校還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，切實(shí)變教師“要我做”為“我要做”，從而在教師中形成了自我教育、自我加壓、自主成長的良好氛圍。
... ——少先隊(duì)中隊(duì)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考學(xué)習(xí)一句名言，一則警句，對隊(duì)員的思想變化或許不能立即奏效，但是每天堅(jiān)持不懈，必... 中隊(duì)衛(wèi)生工作、服務(wù)工作崗位明確、責(zé)任到位。
除此之外，要在學(xué)生中建立自我約束、... 城南初中特色工作材料另外，還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，使廣大教師形成了自我教育、自我加壓、自覺自愿的良好氛圍，既提高了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了教師的綜合素質(zhì)。
“振興... 怎樣建立自信心他們逃避現(xiàn)實(shí)，不敢自我肯定。
有句名言說“現(xiàn)實(shí)中的恐懼，遠(yuǎn)比不上想象中的恐懼那么... 七、為自己訂下約束 給自己一點(diǎn)壓力，制定一些約束，遵守這些約束。
彌縫在參加生存訓(xùn)... 名人名言大全名人名言大全 一、有關(guān)實(shí)踐的名言警句 理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。
... 誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 27.走... 城南初中特色工作材料另外，還征集“教師名言”來約束和規(guī)范自己的言行，使廣大教師形成了自我教育、自我加壓、自覺自愿的良好氛圍，既提高了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了教師的綜合素質(zhì)。
“振興... 2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期七年級思想品德含蓄的方式向自己發(fā)出一定的信息，使自己按自己示意的方向去做。
自我激勵(lì)是通過多種直接明了的方式，如名言、警句、物質(zhì)等來激勵(lì)，約束自己。
兩者的主要區(qū)別在于一個(gè)是暗... 教師對於學(xué)生問題行為的瞭解與處理對於文首所引之名言，相信有許多人會奉為一個(gè)理想而努力以赴，但也有不少的教師，在... （5）個(gè)人的基本需要諸如食物、安全、歸屬感、自我實(shí)現(xiàn)等的滿足，是教室合宜行為的前提... 師生相互敬重、對個(gè)人安全的保護(hù)等的關(guān)系，學(xué)生較有可能遵守班規(guī)的約束。
（三）清楚... 對于教師、教育,我的思考自我管理、自我教育、自我約束。
5、 （2）面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
教師... 是哲學(xué)家培根提出的名言，這當(dāng)然是一種真理性認(rèn)識，在歷史進(jìn)程中的確起到了革命性的... 第4課 宋明理學(xué) BCA案的典型。
許多儒家思想的名言警句對當(dāng)代和諧社會的構(gòu)建和個(gè)人道德修養(yǎng)都有很強(qiáng)的借鑒... 奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。
③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)... 德育工作總結(jié)——談學(xué)生的養(yǎng)成教育在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等醒目的地方... 的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。
從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
...
哲學(xué)名言，哲學(xué)經(jīng)典
1.時(shí)間沒有等是你忘了帶我走 左手過目不忘的的螢火，里是十年一個(gè)漫長的打坐2.每個(gè)人都是一個(gè)國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。
3.一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來,就有一些人不得不離開。
4.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
5.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉8.我們微笑著說 我們停留在時(shí)光的原處其實(shí)早已被洪流無聲地卷走9.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的10.那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
11.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
12.誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無窮無盡的哀傷的精魂.最終誰都不是誰的誰13.這個(gè)城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面,快速的鼓點(diǎn),匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化14.時(shí)光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話15.離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開始。
16.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了17.傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
18.因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
19.總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯(cuò)過了很多,我總是一個(gè)人難過.20.我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開心也跟著你難過,只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過去.21.如果我們都是孩子,就可以留在時(shí)光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.22.當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時(shí)候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。
文字與感覺永遠(yuǎn)有隔閡。
23.遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來 也許 錯(cuò)開了的東西 我們真的應(yīng)該遺忘了24.什么叫快樂
就是掩飾自己的悲傷對每個(gè)人微笑。
25.我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說我的生活好快樂，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂。
可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向...26.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
28.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞29.躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
32.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來33.那些刻在椅背后的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風(fēng)的森林34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。
凡事知足常樂。
35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局37.就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。
38.是我勇敢太久,決定為你一個(gè)人而活。
39.我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂
我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂
40.飛機(jī)場的****一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。
41.我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
42.全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
43.我的眼淚留了下來,灌溉了下面柔軟的小草,不知道來年,會不會開出一地的記憶和憂愁.。
44.天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時(shí)光，你陪我,好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷……45.如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生
46.我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，一面轉(zhuǎn)，一面看著時(shí)間匆匆離去，卻無能為力47.我總是這樣凝望那些日升月沉無家可歸的憂傷48.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷
49.我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥?，快樂得像個(gè)長不大的孩子。
50.朋友總是為你擋風(fēng)遮雨,如果你在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
51.如果回憶象鋼鐵般堅(jiān)硬那么我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這里是歡城還是廢墟
52.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
53.如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因?yàn)槟愕难劬Γ俏疑镒盍恋墓饷ⅰ?/p>
54..“我一直以為山是水的故事，云是風(fēng)的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事”。
55.還是火柴說的好啊，她說男人都是下半身動(dòng)物。
那些男人口口聲聲對你說給你下半生的幸福，其實(shí)是說給你下半身的幸福56.牽著你的手，無論是在哪里，我都感覺像是在朝天堂奔跑。
57.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)間刻度的尾部。
58.燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫蕭蕭揚(yáng)花落滿肩 落滿肩笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江南59. 他們曾經(jīng)曖昧，他們幾時(shí)曖昧60.快樂和幸福那么相似,可是快樂就是幸福嗎?五十四句關(guān)于人性的些許總結(jié) 1、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么 2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會全盤否認(rèn)。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
7、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會令此人變成壞人。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數(shù)成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會。
有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。
果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。
生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
35、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
36、失言就是一不小心說了實(shí)話。
37、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
39、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心 40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
43、競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
45、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)；把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。
48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。
不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強(qiáng)， 三角戀，必有一傷。
于丹教授人生格言▲一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
-▲承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
-▲從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
-▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻ｉ熖炜漳?/p>
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
-▲《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
-▲ 神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
-▲中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
-▲真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
-▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
-▲越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
-▲你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
-▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
-▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
-▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
-▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。
-▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
-▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
-▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
-▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了
樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢
-▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
-▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
-▲以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
-▲如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
-▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
-▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
-▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。
我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
-▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
“修身”是對國家、對社會負(fù)責(zé)任的第一前提。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
-▲一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
-▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
-▲構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。
真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語言的力量。
-▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
-▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。
真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
-▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
-▲人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
-▲選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
-▲一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
-▲在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。
-▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
-▲一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對社會有用，要為社會做事。
-▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源。
-▲要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
-▲三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過一個(gè)外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。
-▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
-▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量-▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界-▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力-▲“一個(gè)人的自信心來自哪里
它來自內(nèi)心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”-▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
-▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
-
哲學(xué)名言，哲學(xué)經(jīng)典
1.時(shí)間沒有等是你忘了帶我走 左手過目不忘的的螢火，里是十年一個(gè)漫長的打坐2.每個(gè)人都是一個(gè)國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。
3.一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來,就有一些人不得不離開。
4.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
5.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉8.我們微笑著說 我們停留在時(shí)光的原處其實(shí)早已被洪流無聲地卷走9.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的10.那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
11.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
12.誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無窮無盡的哀傷的精魂.最終誰都不是誰的誰13.這個(gè)城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面,快速的鼓點(diǎn),匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化14.時(shí)光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話15.離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開始。
16.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了17.傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
18.因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
19.總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯(cuò)過了很多,我總是一個(gè)人難過.20.我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開心也跟著你難過,只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過去.21.如果我們都是孩子,就可以留在時(shí)光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.22.當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時(shí)候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。
文字與感覺永遠(yuǎn)有隔閡。
23.遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來 也許 錯(cuò)開了的東西 我們真的應(yīng)該遺忘了24.什么叫快樂
就是掩飾自己的悲傷對每個(gè)人微笑。
25.我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說我的生活好快樂，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂。
可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向...26.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
28.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞29.躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
32.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來33.那些刻在椅背后的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風(fēng)的森林34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。
凡事知足常樂。
35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局37.就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。
38.是我勇敢太久,決定為你一個(gè)人而活。
39.我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂
我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂
40.飛機(jī)場的****一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。
41.我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
42.全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
43.我的眼淚留了下來,灌溉了下面柔軟的小草,不知道來年,會不會開出一地的記憶和憂愁.。
44.天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時(shí)光，你陪我,好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷……45.如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生
46.我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，一面轉(zhuǎn)，一面看著時(shí)間匆匆離去，卻無能為力47.我總是這樣凝望那些日升月沉無家可歸的憂傷48.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷
49.我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥?，快樂得像個(gè)長不大的孩子。
50.朋友總是為你擋風(fēng)遮雨,如果你在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
51.如果回憶象鋼鐵般堅(jiān)硬那么我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這里是歡城還是廢墟
52.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
53.如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因?yàn)槟愕难劬?，是我生命里最亮的光芒?/p>
54..“我一直以為山是水的故事，云是風(fēng)的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事”。
55.還是火柴說的好啊，她說男人都是下半身動(dòng)物。
那些男人口口聲聲對你說給你下半生的幸福，其實(shí)是說給你下半身的幸福56.牽著你的手，無論是在哪里，我都感覺像是在朝天堂奔跑。
57.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)間刻度的尾部。
58.燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫蕭蕭揚(yáng)花落滿肩 落滿肩笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江南59. 他們曾經(jīng)曖昧，他們幾時(shí)曖昧60.快樂和幸福那么相似,可是快樂就是幸福嗎?五十四句關(guān)于人性的些許總結(jié) 1、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么 2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會全盤否認(rèn)。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
7、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會令此人變成壞人。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數(shù)成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會。
有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。
果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。
生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
35、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
36、失言就是一不小心說了實(shí)話。
37、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
39、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心 40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
43、競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
45、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)；把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。
48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。
不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強(qiáng)， 三角戀，必有一傷。
于丹教授人生格言▲一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
-▲承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
-▲從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
-▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空?/p>
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
-▲《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
-▲ 神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
-▲中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
-▲真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
-▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
-▲越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
-▲你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
-▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
-▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
-▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
-▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。
-▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
-▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
-▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
-▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了
樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢
-▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
-▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
-▲以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
-▲如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
-▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
-▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
-▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。
我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
-▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
“修身”是對國家、對社會負(fù)責(zé)任的第一前提。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
-▲一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
-▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
-▲構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。
真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語言的力量。
-▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
-▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。
真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
-▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
-▲人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
-▲選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
-▲一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
-▲在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。
-▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
-▲一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對社會有用，要為社會做事。
-▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源。
-▲要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
-▲三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過一個(gè)外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。
-▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
-▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量-▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界-▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力-▲“一個(gè)人的自信心來自哪里
它來自內(nèi)心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”-▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
-▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
-
有關(guān)于成長的名言
行是知之始，知是行之成。
教育是立國之本。
人生辦一件大事來，做一件大事去。
千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。
農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強(qiáng)健活潑之體格。
四、優(yōu)美和樂之感情。
手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。
活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。
他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。
他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。
教學(xué)做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學(xué)。
不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
破即補(bǔ)。
污即洗。
勞即謙。
亂即理。
債即還。
病即醫(yī)。
過即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即復(fù)。
帳即記。
滿招損，謙受益。
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
它山之石，可以攻玉。
投我以桃，報(bào)之以李。
君子食無飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)已。
溫故而自新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不止，是知也。
有關(guān)于成長的名言
行是知之始，知是行之成。
教育是立國之本。
人生辦一件大事來，做一件大事去。
千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。
農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強(qiáng)健活潑之體格。
四、優(yōu)美和樂之感情。
手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。
活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。
他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。
他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。
教學(xué)做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學(xué)。
不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
破即補(bǔ)。
污即洗。
勞即謙。
亂即理。
債即還。
病即醫(yī)。
過即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即復(fù)。
帳即記。
滿招損，謙受益。
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
它山之石，可以攻玉。
投我以桃，報(bào)之以李。
君子食無飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)已。
溫故而自新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不止，是知也。
關(guān)于經(jīng)歷能使人成長的名人名言和事例
俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家。
”環(huán)境對人的成長是有一定影響的。
逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠內(nèi)因來起作用的。
這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因?yàn)轫樉持械娜巳菀资苊曰?，他們往往貪圖享受，不知奮進(jìn)，不知道苦難為何物。
而沒有志向，沒有進(jìn)取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運(yùn)和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定目標(biāo)。
人沒有壓力不抬頭，沒有動(dòng)力不奮進(jìn)，一旦二者兼?zhèn)?，就會發(fā)揮出令人吃驚的潛力。
這正是順境中的人一般不具備的。
當(dāng)然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會成材，這之間沒有必然的聯(lián)系。
順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。
古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進(jìn)成功的。
像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。
再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。
還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。
北京“宏志班”的學(xué)生們，個(gè)個(gè)在困境中長大，學(xué)會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。
他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
”看來，不經(jīng)過風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。
所以，青年們，如果你身處順境，請走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。
正如人說：“苦難是所學(xué)校。
”而學(xué)得好壞要看自己。
還有司馬遷 臏腿以成史記孫子 臏腿以成兵法向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結(jié)果結(jié)識了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武 牧羊而得封侯岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕20世紀(jì)6 7十年代的下放青年個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在的人才曾在中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云、領(lǐng)導(dǎo)中國勞動(dòng)人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時(shí)候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。
白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。
就是這種追求知識的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù)，才使他后來成為中國杰出的人民領(lǐng)袖。
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。
美國的大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。
一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。
生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。
逆境清初，大清子弟僅十二萬人對抗明朝的300多萬各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長的，可以用《易經(jīng)》的話“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來，失去原來的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國留下了一百多年的屈辱史；我們再以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命史來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過28年奮戰(zhàn)，建立了新中國；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長，漫長的中國歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長的.值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛民、為民、務(wù)實(shí)、勤儉的作風(fēng)，以中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨實(shí)踐“三個(gè)代表”，并深刻地影響著所有的中國共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護(hù)，他們是新世紀(jì)中國人民的希望，他們正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，領(lǐng)著偉大的中國人民向前進(jìn)
美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長.就人才成長的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。
順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長，但逆境也往往是人才成長中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對的境沮。
我國古代不少思想家都認(rèn)為“多難興才”，魏派甚至說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。
”他認(rèn)為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。
但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。
一、人才成長逆筑的成因分析（一）特定歷史條件與社會政治制度使然時(shí)勢可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進(jìn)步與出現(xiàn)，造成人才成長的逆境。
太平盛世對軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長的社會“逆境”；而在社會革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時(shí)，具有軍事才能的人應(yīng)運(yùn)而生，一展抱負(fù)，但這種時(shí)代，對于具有科學(xué)技術(shù)才能和文學(xué)藝術(shù)特長的人才來說，往往面臨求學(xué)無路、報(bào)國無門的不利境遇。
可見，“時(shí)勢”對特定人才的成長也有逆境的一面。
從人類經(jīng)歷的五種社會形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴(yán)重。
在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。
我國隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會，根本不可能參加科舉走人仕途。
明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。
這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。
（二）落后的陳腐觀念和舊習(xí)慣勢力使然我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習(xí)慣勢力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長進(jìn)步。
一是論資排輩的習(xí)慣性逆境。
德高才隆之士能不能進(jìn)身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來”。
．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長埋土中。
二是嫉賢妒能的人際逆境。
充滿嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會有成就感，反而感到“窩心”受制。
有的人容不得人才脫穎而出，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)也缺乏應(yīng)有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。
三是封閉保守的社會文化心理逆境。
中國傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學(xué)，就是．出于所謂“自尊”的需要。
比如，青年才俊對工作有建議、有點(diǎn)子，在學(xué)術(shù)上有研究、有見地，甚至對一些權(quán)威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點(diǎn)痕跡，因?yàn)橐坏鞍嚅T弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。
如此這般，使多少真知灼見化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中
不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自尊，無異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。
（三）人才發(fā)展中的不平衡使然長跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風(fēng)阻力，或逆風(fēng)力。
人才的發(fā)展進(jìn)步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會和周圍的人們對其關(guān)注就比較多，對其期望也－比較高，對其要求就會更加苛刻，這無形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。
還有一種“馬太效應(yīng)”造成的逆境：由于人才成長的進(jìn)度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會承認(rèn)，獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)；那些未出名的潛人才，則難以得到承認(rèn)，常常陷于“馬太效應(yīng)”的困擾和逆境中。
“馬太效應(yīng)”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價(jià)，來促進(jìn)顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機(jī)會與發(fā)展可能。
“馬太效應(yīng)”通過這種“剝奪”機(jī)制對潛人才成長制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒人才。
（四）人才個(gè)性特質(zhì)使然英國哲學(xué)家約翰·密爾在《論自由》中說：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。
”人才的這種鮮明個(gè)性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會制度和落后習(xí)慣勢力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來自社會各方面的阻力。
所以，個(gè)性鮮明的人才常常要面臨社會逆境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，尤其那些立志破壞舊世界、建設(shè)新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會制度，其個(gè)性必然為當(dāng)時(shí)的社會所不容。
而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時(shí)聽命，那么其所處的社會制度環(huán)境對他們就不構(gòu)成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。
同時(shí)，那些個(gè)性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時(shí)難免會在有意無意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹敵積怨，加之自身才華出眾，樹大招風(fēng)，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強(qiáng)，就會與周圍環(huán)境難以協(xié)調(diào)。
人才獨(dú)特的個(gè)性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用。
（五）客觀條件和人才所處地位使然逆境常常是由社會客觀條件、人才自身?xiàng)l件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。
家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改；天災(zāi)人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時(shí)機(jī)；初來乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。
種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無法選擇自己的地位處境。
這正是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。
二、全面認(rèn)識和辯證分折逆境在人才成長中的作用在一定條件下，逆境確實(shí)對某些人才的成長有重要的激勵(lì)作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對人才成長的積極作用。
因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識和辯證具體的分析。
（一）逆境充滿荊棘但也蘊(yùn)藏著成才成功的機(jī)遇逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”。
逆境中往往蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機(jī)遇。
古人說，禍兮福之所倚。
有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機(jī)中窺見機(jī)遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。
1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開運(yùn)河，以為退兵之計(jì)。
猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗(yàn)，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。
不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。
這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的成功范例。
黎明前特別黑，成功前格外難。
人才成長過程中，只要在危機(jī)時(shí)刻再堅(jiān)持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機(jī)遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。
（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強(qiáng)勁動(dòng)力逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。
但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺；處順境時(shí)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境時(shí)，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。
事實(shí)正是如此，豪門子弟多不成器。
而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁動(dòng)力。
當(dāng)然，這種動(dòng)力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個(gè)性樹木受過傷的部位，往往變得最硬。
人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個(gè)性。
立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對和承受。
少時(shí)苦難磨礪性情，可抑濁揚(yáng)清成大業(yè)。
南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時(shí)因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。
1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。
如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。
后來，曼德拉解釋說，他年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時(shí)間，讓他學(xué)會了控制自己的情緒，學(xué)會了如何處理自己的痛苦。
磨難使他清醒，使他克服了個(gè)性的弱點(diǎn)，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。
”這句話至為深刻。
逆境的一個(gè)重要價(jià)值，就是使人學(xué)會駕馭自己的個(gè)性，適度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不淪為個(gè)性的奴隸，并消除個(gè)性中的不良傾向，成為一個(gè)自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補(bǔ)償生理學(xué)中的“補(bǔ)償功能”認(rèn)為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應(yīng)加強(qiáng)，以補(bǔ)不足。
如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。
補(bǔ)償原理同樣適用于身處逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴(yán)重腎病，但最后成為一個(gè)了不起的作家。
楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。
”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)啟示（一）對青少年人才進(jìn)行有益的逆境培養(yǎng)人才成長初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5歲就能作詩，傳為奇聞，但12歲時(shí)卻變得“泯然眾人矣”，就是因?yàn)閮?yōu)裕的環(huán)境害了他。
有時(shí)，環(huán)境太好并不利于人才的成長。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。
明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時(shí)任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。
他解釋說：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。
如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)。
”這位巡撫的遠(yuǎn)見的確令人折服。
后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關(guān)。
對青年人才進(jìn)行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實(shí)際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長的更多機(jī)會和條件。
（二）提高人才在逆境中奮進(jìn)搏擊的逆境商數(shù)同樣面臨逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對逆境、解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。
換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對逆境時(shí)的反應(yīng)方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。
如果－逆境無法避免，危局不可挽回，那么面對現(xiàn)實(shí)就是惟一正確的選擇。
初陷逆境，人的腦海里會出現(xiàn)一連串的惱怒，也會產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應(yīng)。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復(fù)抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。
而AQ高的人稍事之后則會冷靜下來，審時(shí)度勢，理智分析和判斷，從逆境中走出。
這就是應(yīng)對逆境的能力。
逆商之所以為人推崇，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的價(jià)值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來，任何人都可以通過學(xué)習(xí)提高自己的AQ 。
按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點(diǎn)，應(yīng)對逆境的能力可分解為四個(gè)關(guān)系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。
控制就是認(rèn)清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔(dān)后果的能力；延伸是對問題嚴(yán)重程度及對工作、生活影響的評估；忍耐是指意識到問題可能會長久存在，需要堅(jiān)持一段時(shí)間。
培養(yǎng)逆商，主要應(yīng)當(dāng)在這幾個(gè)方面提高應(yīng)對逆境的能力。
（三）講究逆境成才的策略一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。
身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。
這時(shí)，沒有機(jī)會，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。
如果在逆境中錯(cuò)判情勢，急于求進(jìn)，就可能招致更大災(zāi)難和禍患。
在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，化不利為有利，成其大才。
二是以樂觀心態(tài)超越逆境。
這心態(tài)來自于對事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂，這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制。
因?yàn)槟婢骋呀?jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實(shí)，但可以在精神上超然現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)在對事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂。
只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時(shí)。
三是積蓄力量待機(jī)突圍。
面對逆境，還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用頑強(qiáng)而靈活的反“埋沒”策略，要為破障突圍進(jìn)行長期艱苦的力量積累和精神準(zhǔn)備，待條件基本具備時(shí)，以沖天之勢突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。
比如當(dāng)自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時(shí)，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權(quán)威的支持，或爭取有效的“組織保護(hù)”，或跳槽流動(dòng)、遠(yuǎn)走高飛。
（四）對人為逆境進(jìn)行組織干預(yù)逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。
對于組織一方來講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。
不能把“逆境成才”當(dāng)教條，搞盲目的“逆境崇拜”。
畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認(rèn)知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。
任何組織和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)對人才成長中的各種人為逆境進(jìn)行必要的行政干預(yù)和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會角色成熟和德識才學(xué)體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。
這也是社會和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。
關(guān)于經(jīng)歷能使人成長的名人名言和事例
俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家。
”環(huán)境對人的成長是有一定影響的。
逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠內(nèi)因來起作用的。
這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因?yàn)轫樉持械娜巳菀资苊曰?，他們往往貪圖享受，不知奮進(jìn)，不知道苦難為何物。
而沒有志向，沒有進(jìn)取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運(yùn)和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定目標(biāo)。
人沒有壓力不抬頭，沒有動(dòng)力不奮進(jìn)，一旦二者兼?zhèn)?，就會發(fā)揮出令人吃驚的潛力。
這正是順境中的人一般不具備的。
當(dāng)然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會成材，這之間沒有必然的聯(lián)系。
順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。
古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進(jìn)成功的。
像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。
再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。
還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。
北京“宏志班”的學(xué)生們，個(gè)個(gè)在困境中長大，學(xué)會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。
他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
”看來，不經(jīng)過風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。
所以，青年們，如果你身處順境，請走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。
正如人說：“苦難是所學(xué)校。
”而學(xué)得好壞要看自己。
還有司馬遷 臏腿以成史記孫子 臏腿以成兵法向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結(jié)果結(jié)識了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武 牧羊而得封侯岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕20世紀(jì)6 7十年代的下放青年個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在的人才曾在中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云、領(lǐng)導(dǎo)中國勞動(dòng)人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時(shí)候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。
白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。
就是這種追求知識的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù)，才使他后來成為中國杰出的人民領(lǐng)袖。
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。
美國的大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。
一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。
生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。
逆境清初，大清子弟僅十二萬人對抗明朝的300多萬各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長的，可以用《易經(jīng)》的話“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來，失去原來的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國留下了一百多年的屈辱史；我們再以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命史來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過28年奮戰(zhàn)，建立了新中國；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長，漫長的中國歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長的.值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛民、為民、務(wù)實(shí)、勤儉的作風(fēng)，以中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨實(shí)踐“三個(gè)代表”，并深刻地影響著所有的中國共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護(hù)，他們是新世紀(jì)中國人民的希望，他們正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，領(lǐng)著偉大的中國人民向前進(jìn)
美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長.就人才成長的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。
順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長，但逆境也往往是人才成長中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對的境沮。
我國古代不少思想家都認(rèn)為“多難興才”，魏派甚至說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。
”他認(rèn)為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。
但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。
一、人才成長逆筑的成因分析（一）特定歷史條件與社會政治制度使然時(shí)勢可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進(jìn)步與出現(xiàn)，造成人才成長的逆境。
太平盛世對軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長的社會“逆境”；而在社會革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時(shí)，具有軍事才能的人應(yīng)運(yùn)而生，一展抱負(fù)，但這種時(shí)代，對于具有科學(xué)技術(shù)才能和文學(xué)藝術(shù)特長的人才來說，往往面臨求學(xué)無路、報(bào)國無門的不利境遇。
可見，“時(shí)勢”對特定人才的成長也有逆境的一面。
從人類經(jīng)歷的五種社會形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴(yán)重。
在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。
我國隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會，根本不可能參加科舉走人仕途。
明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。
這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。
（二）落后的陳腐觀念和舊習(xí)慣勢力使然我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習(xí)慣勢力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長進(jìn)步。
一是論資排輩的習(xí)慣性逆境。
德高才隆之士能不能進(jìn)身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來”。
．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長埋土中。
二是嫉賢妒能的人際逆境。
充滿嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會有成就感，反而感到“窩心”受制。
有的人容不得人才脫穎而出，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)也缺乏應(yīng)有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。
三是封閉保守的社會文化心理逆境。
中國傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學(xué)，就是．出于所謂“自尊”的需要。
比如，青年才俊對工作有建議、有點(diǎn)子，在學(xué)術(shù)上有研究、有見地，甚至對一些權(quán)威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點(diǎn)痕跡，因?yàn)橐坏鞍嚅T弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。
如此這般，使多少真知灼見化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中
不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自尊，無異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。
（三）人才發(fā)展中的不平衡使然長跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風(fēng)阻力，或逆風(fēng)力。
人才的發(fā)展進(jìn)步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會和周圍的人們對其關(guān)注就比較多，對其期望也－比較高，對其要求就會更加苛刻，這無形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。
還有一種“馬太效應(yīng)”造成的逆境：由于人才成長的進(jìn)度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會承認(rèn)，獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)；那些未出名的潛人才，則難以得到承認(rèn)，常常陷于“馬太效應(yīng)”的困擾和逆境中。
“馬太效應(yīng)”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價(jià)，來促進(jìn)顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機(jī)會與發(fā)展可能。
“馬太效應(yīng)”通過這種“剝奪”機(jī)制對潛人才成長制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒人才。
（四）人才個(gè)性特質(zhì)使然英國哲學(xué)家約翰·密爾在《論自由》中說：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。
”人才的這種鮮明個(gè)性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會制度和落后習(xí)慣勢力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來自社會各方面的阻力。
所以，個(gè)性鮮明的人才常常要面臨社會逆境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，尤其那些立志破壞舊世界、建設(shè)新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會制度，其個(gè)性必然為當(dāng)時(shí)的社會所不容。
而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時(shí)聽命，那么其所處的社會制度環(huán)境對他們就不構(gòu)成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。
同時(shí)，那些個(gè)性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時(shí)難免會在有意無意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹敵積怨，加之自身才華出眾，樹大招風(fēng)，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強(qiáng)，就會與周圍環(huán)境難以協(xié)調(diào)。
人才獨(dú)特的個(gè)性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用。
（五）客觀條件和人才所處地位使然逆境常常是由社會客觀條件、人才自身?xiàng)l件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。
家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改；天災(zāi)人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時(shí)機(jī)；初來乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。
種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無法選擇自己的地位處境。
這正是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。
二、全面認(rèn)識和辯證分折逆境在人才成長中的作用在一定條件下，逆境確實(shí)對某些人才的成長有重要的激勵(lì)作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對人才成長的積極作用。
因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識和辯證具體的分析。
（一）逆境充滿荊棘但也蘊(yùn)藏著成才成功的機(jī)遇逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”。
逆境中往往蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機(jī)遇。
古人說，禍兮福之所倚。
有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機(jī)中窺見機(jī)遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。
1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開運(yùn)河，以為退兵之計(jì)。
猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗(yàn)，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。
不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。
這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的成功范例。
黎明前特別黑，成功前格外難。
人才成長過程中，只要在危機(jī)時(shí)刻再堅(jiān)持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機(jī)遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。
（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強(qiáng)勁動(dòng)力逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。
但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺；處順境時(shí)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境時(shí)，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。
事實(shí)正是如此，豪門子弟多不成器。
而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁動(dòng)力。
當(dāng)然，這種動(dòng)力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個(gè)性樹木受過傷的部位，往往變得最硬。
人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個(gè)性。
立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對和承受。
少時(shí)苦難磨礪性情，可抑濁揚(yáng)清成大業(yè)。
南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時(shí)因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。
1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。
如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。
后來，曼德拉解釋說，他年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時(shí)間，讓他學(xué)會了控制自己的情緒，學(xué)會了如何處理自己的痛苦。
磨難使他清醒，使他克服了個(gè)性的弱點(diǎn)，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。
”這句話至為深刻。
逆境的一個(gè)重要價(jià)值，就是使人學(xué)會駕馭自己的個(gè)性，適度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不淪為個(gè)性的奴隸，并消除個(gè)性中的不良傾向，成為一個(gè)自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補(bǔ)償生理學(xué)中的“補(bǔ)償功能”認(rèn)為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應(yīng)加強(qiáng)，以補(bǔ)不足。
如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。
補(bǔ)償原理同樣適用于身處逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴(yán)重腎病，但最后成為一個(gè)了不起的作家。
楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。
”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)啟示（一）對青少年人才進(jìn)行有益的逆境培養(yǎng)人才成長初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5歲就能作詩，傳為奇聞，但12歲時(shí)卻變得“泯然眾人矣”，就是因?yàn)閮?yōu)裕的環(huán)境害了他。
有時(shí)，環(huán)境太好并不利于人才的成長。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。
明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時(shí)任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。
他解釋說：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。
如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)。
”這位巡撫的遠(yuǎn)見的確令人折服。
后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關(guān)。
對青年人才進(jìn)行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實(shí)際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長的更多機(jī)會和條件。
（二）提高人才在逆境中奮進(jìn)搏擊的逆境商數(shù)同樣面臨逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對逆境、解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。
換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對逆境時(shí)的反應(yīng)方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。
如果－逆境無法避免，危局不可挽回，那么面對現(xiàn)實(shí)就是惟一正確的選擇。
初陷逆境，人的腦海里會出現(xiàn)一連串的惱怒，也會產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應(yīng)。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復(fù)抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。
而AQ高的人稍事之后則會冷靜下來，審時(shí)度勢，理智分析和判斷，從逆境中走出。
這就是應(yīng)對逆境的能力。
逆商之所以為人推崇，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的價(jià)值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來，任何人都可以通過學(xué)習(xí)提高自己的AQ 。
按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點(diǎn)，應(yīng)對逆境的能力可分解為四個(gè)關(guān)系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。
控制就是認(rèn)清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔(dān)后果的能力；延伸是對問題嚴(yán)重程度及對工作、生活影響的評估；忍耐是指意識到問題可能會長久存在，需要堅(jiān)持一段時(shí)間。
培養(yǎng)逆商，主要應(yīng)當(dāng)在這幾個(gè)方面提高應(yīng)對逆境的能力。
（三）講究逆境成才的策略一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。
身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。
這時(shí)，沒有機(jī)會，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。
如果在逆境中錯(cuò)判情勢，急于求進(jìn)，就可能招致更大災(zāi)難和禍患。
在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，化不利為有利，成其大才。
二是以樂觀心態(tài)超越逆境。
這心態(tài)來自于對事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂，這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制。
因?yàn)槟婢骋呀?jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實(shí)，但可以在精神上超然現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)在對事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂。
只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時(shí)。
三是積蓄力量待機(jī)突圍。
面對逆境，還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用頑強(qiáng)而靈活的反“埋沒”策略，要為破障突圍進(jìn)行長期艱苦的力量積累和精神準(zhǔn)備，待條件基本具備時(shí)，以沖天之勢突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。
比如當(dāng)自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時(shí)，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權(quán)威的支持，或爭取有效的“組織保護(hù)”，或跳槽流動(dòng)、遠(yuǎn)走高飛。
（四）對人為逆境進(jìn)行組織干預(yù)逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。
對于組織一方來講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。
不能把“逆境成才”當(dāng)教條，搞盲目的“逆境崇拜”。
畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認(rèn)知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。
任何組織和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)對人才成長中的各種人為逆境進(jìn)行必要的行政干預(yù)和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會角色成熟和德識才學(xué)體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。
這也是社會和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。
