蒙特梭利教育對孩子教育有什么利弊
“蒙班”利弊共 對此，采訪了太原市從事幼兒教育的專家原幼兒師范教育科科長滑紅霞老師，她說，蒙特梭利教育有一套獨特的教育理念及教育體系，取得過很好的教育效果，以至于這種教育理念至今仍影響著眾多國家的教育教學，在我國大多數(shù)城市現(xiàn)在也確實比較熱門。
目前存在的主要問題是，由于我國的地區(qū)差異較大，眾多蒙特梭利班發(fā)展水平參差不齊，有的幼兒園熱衷于蒙特梭利教育的本土化研究，取得了明顯成效，并且仍在不懈地探索、研究與提高中。
但同時也有一些幼兒園由于師資水平較低，教師培訓滯后，教師對蒙特梭利教育的理念領(lǐng)悟甚為膚淺，在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，對孩子實施一種無效或盲目甚至有害地教育，對孩子的健康成長形成不利的影響。
因此，教師能否真正深刻領(lǐng)會并應(yīng)用蒙氏理念來教育和影響孩子，這是蒙班質(zhì)量好壞的關(guān)鍵所在。
專家向記者提及她所聽過的家長反映，孩子接受了蒙氏教育之后，變得難以管教，上小學后十分不適應(yīng)。
分析其原因，首先是因為蒙氏教育的理念及教育方法在本土化的過程中沒有真正地立足中國國情。
在我國，小學、初中以至高中都是一種傳統(tǒng)式的教育模式，要求學生坐在課桌前聽老師講課，而蒙氏班則是讓孩子們席地而坐，沒有課桌、板凳，孩子已經(jīng)習慣了“自由”的活動氛圍，也就不適應(yīng)小學的教育模式。
另外，蒙氏教育主張“無聲教育”，如引導不適，就有可能讓孩子變得內(nèi)向，過于循規(guī)蹈矩。
但是，真正融入了蒙氏理念的幼兒教育，實踐檢驗后發(fā)現(xiàn)對人的終身教育與發(fā)展有著巨大的影響和作用。
比如受過這種教育的孩子很 “紳士”、懂禮貌、邏輯思維能力及動手操作能力強，具有創(chuàng)造性，做事有堅持性，秩序感強……滑老師說，幼兒師范作為學前教育的教師培養(yǎng)基地，首要工作就是適應(yīng)社會發(fā)展和家長要求，培養(yǎng)合格蒙氏教師，在中國的大環(huán)境中，繼承和發(fā)展蒙氏教育的先進理念，使蒙氏教育教學有效化、優(yōu)質(zhì)化，為孩子的一生打好堅實的基礎(chǔ)。
建議：家長慎重選擇 專家說，在對孩子的教育過程中，其實并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境對人的影響更是無所不在，尤其父母才是孩子成長的第一任教師。
家長應(yīng)該盡量多地抽出時間與精力陪伴孩子，加強自身修養(yǎng)，多學習先進的教育理念與教學方式，可以和寶寶一起上親子課，在一起學習的過程中增進感情。
如果家長已經(jīng)為孩子選擇了蒙班，應(yīng)該多在教學現(xiàn)場進行觀察，看教師能否簡易、準確地給孩子示范“教具”的使用方法，能否隨時了解孩子對此項教具的反應(yīng)，因為合格的蒙氏教師會虛心認真地觀察孩子內(nèi)心的需要，同時也能真正懂得什么是 “以孩子為主體”，而不會用強迫式的語氣命令孩子這樣、那樣去做，會蹲下來與孩子說話，示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等，從一些細微的地方，觀察孩子是否在接受真正的蒙氏教育。
建議家長在為孩子選擇報蒙班時一定要清楚了解幼兒園條件，尤其是師資情況，不要盲目隨眾。
蒙特梭利教育對孩子教育有什么利弊
“蒙班”利弊共 對此，采訪了太原市從事幼兒教育的專家原幼兒師范教育科科長滑紅霞老師，她說，蒙特梭利教育有一套獨特的教育理念及教育體系，取得過很好的教育效果，以至于這種教育理念至今仍影響著眾多國家的教育教學，在我國大多數(shù)城市現(xiàn)在也確實比較熱門。
目前存在的主要問題是，由于我國的地區(qū)差異較大，眾多蒙特梭利班發(fā)展水平參差不齊，有的幼兒園熱衷于蒙特梭利教育的本土化研究，取得了明顯成效，并且仍在不懈地探索、研究與提高中。
但同時也有一些幼兒園由于師資水平較低，教師培訓滯后，教師對蒙特梭利教育的理念領(lǐng)悟甚為膚淺，在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，對孩子實施一種無效或盲目甚至有害地教育，對孩子的健康成長形成不利的影響。
因此，教師能否真正深刻領(lǐng)會并應(yīng)用蒙氏理念來教育和影響孩子，這是蒙班質(zhì)量好壞的關(guān)鍵所在。
專家向記者提及她所聽過的家長反映，孩子接受了蒙氏教育之后，變得難以管教，上小學后十分不適應(yīng)。
分析其原因，首先是因為蒙氏教育的理念及教育方法在本土化的過程中沒有真正地立足中國國情。
在我國，小學、初中以至高中都是一種傳統(tǒng)式的教育模式，要求學生坐在課桌前聽老師講課，而蒙氏班則是讓孩子們席地而坐，沒有課桌、板凳，孩子已經(jīng)習慣了“自由”的活動氛圍，也就不適應(yīng)小學的教育模式。
另外，蒙氏教育主張“無聲教育”，如引導不適，就有可能讓孩子變得內(nèi)向，過于循規(guī)蹈矩。
但是，真正融入了蒙氏理念的幼兒教育，實踐檢驗后發(fā)現(xiàn)對人的終身教育與發(fā)展有著巨大的影響和作用。
比如受過這種教育的孩子很 “紳士”、懂禮貌、邏輯思維能力及動手操作能力強，具有創(chuàng)造性，做事有堅持性，秩序感強……滑老師說，幼兒師范作為學前教育的教師培養(yǎng)基地，首要工作就是適應(yīng)社會發(fā)展和家長要求，培養(yǎng)合格蒙氏教師，在中國的大環(huán)境中，繼承和發(fā)展蒙氏教育的先進理念，使蒙氏教育教學有效化、優(yōu)質(zhì)化，為孩子的一生打好堅實的基礎(chǔ)。
建議：家長慎重選擇 專家說，在對孩子的教育過程中，其實并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境對人的影響更是無所不在，尤其父母才是孩子成長的第一任教師。
家長應(yīng)該盡量多地抽出時間與精力陪伴孩子，加強自身修養(yǎng)，多學習先進的教育理念與教學方式，可以和寶寶一起上親子課，在一起學習的過程中增進感情。
如果家長已經(jīng)為孩子選擇了蒙班，應(yīng)該多在教學現(xiàn)場進行觀察，看教師能否簡易、準確地給孩子示范“教具”的使用方法，能否隨時了解孩子對此項教具的反應(yīng)，因為合格的蒙氏教師會虛心認真地觀察孩子內(nèi)心的需要，同時也能真正懂得什么是 “以孩子為主體”，而不會用強迫式的語氣命令孩子這樣、那樣去做，會蹲下來與孩子說話，示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等，從一些細微的地方，觀察孩子是否在接受真正的蒙氏教育。
建議家長在為孩子選擇報蒙班時一定要清楚了解幼兒園條件，尤其是師資情況，不要盲目隨眾。
蒙特梭利教育是幫助我讓我自己做對這句話有什么看法
這是蒙利教育中對于作為個性個體的尊重，對孩子生命的尊重，蒙臺梭利博士認兒童是成人之父。
兒童是成人的老師 蒙臺梭利博士指出，“沒有兒童對他們的幫助，成人將頹廢。
如果成人不努力自我更新，一層硬殼就開始在他心臟的周圍形成，最終會使他變得麻木不仁”。
事實上，蒙臺梭利博士將兒童看做“基督”，看做“啟示者”。
她曾這樣寫道：“我們反對人為的方式，因為這只是塑造人類成為奴隸。
但是這并不表示我們反對秩序和紀律，這些原本是人類的真實法則。
我以我的真主之名，也就是兒童之名，來說出這些話。
”在這里，蒙臺梭利博士明確地指出兒童就是她的真主。
此外，蒙臺梭利博士認為兒童是成人的老師。
1923年，蒙臺梭利博士在一次集會上說過這么一段話：“無論我聽到什么和工作有關(guān)的事，總是讓我回到最初的開端，那就是我們要一起接觸的—— 孩子。
”她提醒聽眾，兒童教育變革的方法十分簡單，那就是，孩子是真正的老師。
她指出，“蒙臺梭利教學法的真正教師是孩子本身，而我們許多人卻常常是壞學生。
”她還曾說過，“雖然我是在講演和著書，但真正宣傳我教學法的人不是我，而是兒童。
是兒童使人們真正信仰我的教學法；在支持和贊成我的教學法方面，兒童才是最不可能引起人們爭論的對象。
”可以看出，兒童是蒙臺梭利理論和蒙臺梭利教學法的中心，是她的理論和教學法的“真正教師”和來源。
教師及父母向兒童學習，不是學習高深的科學文化知識，而是學習曾經(jīng)擁有的美德和找尋失去的童心。
這不僅可以減輕工作生活帶來的精神壓力，回歸自然，而且可以更好地教育兒童。
因為成人的一言一行都是兒童學習模仿的對象。
教師、父母以一顆童心去觀察兒童，站在兒童的立場上，蹲下來與兒童進行心與心的交流，改變過去那種對孩子的想法和不屑一顧的做法，會發(fā)現(xiàn)收獲頗豐。
“兒童是成人之師”，為教師提供了新的指導思想，這有利于改進教師的教育行為。
孩子在他們成長的每個階段都有天才的表現(xiàn)：他們敏銳的觀察力、他們的創(chuàng)造力、他們對世界的探索能力，他們愛成人世界的能力等等，他們其實比我們成人更認真，更有能力。
在這些方面，成人更需要向孩子們學習，成人要做的只是提供給孩子必需的幫助，而不是去干擾他們，去指揮他們，更不是讓自己來決定他們的發(fā)展和人生。
而且，教師應(yīng)把兒童當成組織活動的老師，誠懇地向兒童學習，真誠地和兒童交流，這不僅能調(diào)動兒童的積極性，也能促使兒童和教師之間的心理距離的縮短。
教師站在兒童的角度思考問題，這使教師更容易理解兒童的世界，在對兒童進行教育引導時會更容易。
兒童也是父母的老師，父母應(yīng)向兒童學習，從而為父母與兒童之間建立平等的交流關(guān)系提供條件。
父母站在兒童的立場上看問題，看兒童的生活與學習，這樣，父母和孩子之間的距離就會縮短。
當父母和孩子的之間的距離減小了，父母對孩子的教育引導就會更得心應(yīng)手，孩子也會在父母新的教育方式下得到健康發(fā)展。
蒙特梭利教育是幫助我讓我自己做對這句話有什么看法
這是蒙利教育中對于作為個性個體的尊重，對孩子生命的尊重，蒙臺梭利博士認兒童是成人之父。
兒童是成人的老師 蒙臺梭利博士指出，“沒有兒童對他們的幫助，成人將頹廢。
如果成人不努力自我更新，一層硬殼就開始在他心臟的周圍形成，最終會使他變得麻木不仁”。
事實上，蒙臺梭利博士將兒童看做“基督”，看做“啟示者”。
她曾這樣寫道：“我們反對人為的方式，因為這只是塑造人類成為奴隸。
但是這并不表示我們反對秩序和紀律，這些原本是人類的真實法則。
我以我的真主之名，也就是兒童之名，來說出這些話。
”在這里，蒙臺梭利博士明確地指出兒童就是她的真主。
此外，蒙臺梭利博士認為兒童是成人的老師。
1923年，蒙臺梭利博士在一次集會上說過這么一段話：“無論我聽到什么和工作有關(guān)的事，總是讓我回到最初的開端，那就是我們要一起接觸的—— 孩子。
”她提醒聽眾，兒童教育變革的方法十分簡單，那就是，孩子是真正的老師。
她指出，“蒙臺梭利教學法的真正教師是孩子本身，而我們許多人卻常常是壞學生。
”她還曾說過，“雖然我是在講演和著書，但真正宣傳我教學法的人不是我，而是兒童。
是兒童使人們真正信仰我的教學法；在支持和贊成我的教學法方面，兒童才是最不可能引起人們爭論的對象。
”可以看出，兒童是蒙臺梭利理論和蒙臺梭利教學法的中心，是她的理論和教學法的“真正教師”和來源。
教師及父母向兒童學習，不是學習高深的科學文化知識，而是學習曾經(jīng)擁有的美德和找尋失去的童心。
這不僅可以減輕工作生活帶來的精神壓力，回歸自然，而且可以更好地教育兒童。
因為成人的一言一行都是兒童學習模仿的對象。
教師、父母以一顆童心去觀察兒童，站在兒童的立場上，蹲下來與兒童進行心與心的交流，改變過去那種對孩子的想法和不屑一顧的做法，會發(fā)現(xiàn)收獲頗豐。
“兒童是成人之師”，為教師提供了新的指導思想，這有利于改進教師的教育行為。
孩子在他們成長的每個階段都有天才的表現(xiàn)：他們敏銳的觀察力、他們的創(chuàng)造力、他們對世界的探索能力，他們愛成人世界的能力等等，他們其實比我們成人更認真，更有能力。
在這些方面，成人更需要向孩子們學習，成人要做的只是提供給孩子必需的幫助，而不是去干擾他們，去指揮他們，更不是讓自己來決定他們的發(fā)展和人生。
而且，教師應(yīng)把兒童當成組織活動的老師，誠懇地向兒童學習，真誠地和兒童交流，這不僅能調(diào)動兒童的積極性，也能促使兒童和教師之間的心理距離的縮短。
教師站在兒童的角度思考問題，這使教師更容易理解兒童的世界，在對兒童進行教育引導時會更容易。
兒童也是父母的老師，父母應(yīng)向兒童學習，從而為父母與兒童之間建立平等的交流關(guān)系提供條件。
父母站在兒童的立場上看問題，看兒童的生活與學習，這樣，父母和孩子之間的距離就會縮短。
當父母和孩子的之間的距離減小了，父母對孩子的教育引導就會更得心應(yīng)手，孩子也會在父母新的教育方式下得到健康發(fā)展。
談?wù)剬W習蒙臺梭利教育法的感想
國內(nèi)目前已經(jīng)出現(xiàn)了多個以教育為宣傳點的機構(gòu)和幼兒園。
但是其參差不齊，甚至有一些幼兒園的教育方式完全背離了教育的精神。
現(xiàn)在國內(nèi)的情況和四五十年代的美國很相似，很多幼兒園把教育簡化為只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的關(guān)鍵：老師的素質(zhì)和智慧的愛的要求標準，或是降低或是至少是做得不夠。
有的幼兒園雖然出發(fā)點很好，但是受制之處太多，以致理念不得不屈從于現(xiàn)實的各種制約。
更多其他的幼兒園把蒙特梭利做成了象鋼琴班，舞蹈班，繪畫班那樣的“賣點”，浮躁有余，而對蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老師和孩子的人格、靈魂。
她的教育要的是愛和智慧，而且對這兩者的要求極高。
有感于目前國內(nèi)現(xiàn)狀，我們擔心國內(nèi)會重蹈美國蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆轍。
美國蒙特梭利教育當時的敗因就是只注重教具的顯擺而忽略了最重要而最難做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是執(zhí)教者們當時走偏了路，離開根本。
所幸真正的金子總是會發(fā)光的，蒙特梭利教育在美國，70年代又由一群媽媽恢復。
我們希望中國不再重走美國式的曲折路。
而這就要求我們傳播真理，擦亮越來越多的人的眼睛。
談?wù)剬W習蒙臺梭利教育法的感想
國內(nèi)目前已經(jīng)出現(xiàn)了多個以教育為宣傳點的機構(gòu)和幼兒園。
但是其參差不齊，甚至有一些幼兒園的教育方式完全背離了教育的精神。
現(xiàn)在國內(nèi)的情況和四五十年代的美國很相似，很多幼兒園把教育簡化為只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的關(guān)鍵：老師的素質(zhì)和智慧的愛的要求標準，或是降低或是至少是做得不夠。
有的幼兒園雖然出發(fā)點很好，但是受制之處太多，以致理念不得不屈從于現(xiàn)實的各種制約。
更多其他的幼兒園把蒙特梭利做成了象鋼琴班，舞蹈班，繪畫班那樣的“賣點”，浮躁有余，而對蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老師和孩子的人格、靈魂。
她的教育要的是愛和智慧，而且對這兩者的要求極高。
有感于目前國內(nèi)現(xiàn)狀，我們擔心國內(nèi)會重蹈美國蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆轍。
美國蒙特梭利教育當時的敗因就是只注重教具的顯擺而忽略了最重要而最難做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是執(zhí)教者們當時走偏了路，離開根本。
所幸真正的金子總是會發(fā)光的，蒙特梭利教育在美國，70年代又由一群媽媽恢復。
我們希望中國不再重走美國式的曲折路。
而這就要求我們傳播真理，擦亮越來越多的人的眼睛。
