蒙氏教育的利與弊

蒙氏教育的孩子，專一力和規(guī)矩意識較強，另外，孩子對學(xué)習(xí)興致都很濃重。

接受蒙特梭利教育的孩子可以很明確地表達(dá)自己想說的內(nèi)容，他們總是不慌不忙地找出自己想要用的詞語，不怯懦地把它表達(dá)出來。

蒙氏教育的優(yōu)點動作純熟靈巧，孩子不但可以自如地運用雙手，而且也有極好的身體平衡和協(xié)調(diào)能力。

蒙氏班的孩子行動對比渙散，發(fā)動性格來誰都不尊敬，而且對比以自我為中央。

蒙氏教育的利弊

蒙氏教育是教育的第一標(biāo)，也就是首目標(biāo)，是致力于培格健全的孩子。

人格健全是全面的，系到孩子的身心健康，關(guān)系到孩子的各種能力，所以對于孩子的智力、品德、待人處世、社會交往、對自己的控制等等這些方面都是著重要培養(yǎng)的，要培養(yǎng)這樣一個人格健全的人、就是完整的人。

所以蒙氏教育內(nèi)容也是非常寬泛的。

我們現(xiàn)在很多人的理解，認(rèn)為蒙氏教具就是操作那些教具，這種認(rèn)識只對了一半，因為教具只能是蒙氏教育內(nèi)容的一部分，他不能承擔(dān)全部的內(nèi)容。

還有一部分教育的內(nèi)容，因為要培養(yǎng)那種健全的人格，光靠教具這部分內(nèi)容不足以完成，還需要有非教具的內(nèi)容來補充，兩者結(jié)合起來才是完整的人。

非教育的內(nèi)容就是不用教具也關(guān)系到人格培養(yǎng)的有什麼

要進(jìn)行健康教育，進(jìn)行道德、品德教育，進(jìn)行美感教育，進(jìn)行社會性教育，還要進(jìn)行和平教育，還要進(jìn)行想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，剛才說的這些都不是通過教具培養(yǎng)的，它要通過參與很多實踐活動，所以把這兩者結(jié)合起來，才是培養(yǎng)孩子成為人格健全的方式。

所以從這點出發(fā)，蒙氏教育和我們現(xiàn)在在中國幼兒園中，教育部制定的規(guī)定、剛要也好，要幼兒全面的發(fā)張是一致的。

當(dāng)然蒙氏教育中的孩子更具有特色，它的特色點在哪里

從我們的實踐經(jīng)驗來看，第一個孩子的獨立能力很強，這獨立能力表現(xiàn)在他對自己的料理，生活的料理，對環(huán)境的關(guān)系，對自己的控制都很強；再一個，孩子能夠自主自己的學(xué)習(xí)，就是說你給他一個學(xué)習(xí)的條件之后，他會知道我該怎么選擇，選擇了以后就會用它，小的時候是教具，大的時候就是書本，就是資料，他會自己去用，用的過程他能專心，他要取得一個結(jié)果，也就是從小培養(yǎng)孩子學(xué)會自主學(xué)習(xí)的能力，這個是蒙氏教育孩子最強的。

成功蒙氏教育出來的孩子具備這個能力，這是長遠(yuǎn)的效果。

再有就是孩子的知識是非常淵博的，因為蒙氏給他提供了社會科學(xué)、自然科學(xué)這方面很多的知識。

孩子的讀、寫、算的能力準(zhǔn)備是好的，因為我們在中國教育中，總是一個教育缺乏他的前期準(zhǔn)備，蒙氏不是，書寫前的準(zhǔn)備要準(zhǔn)備很久，才進(jìn)入孩子的書寫能力，所以這個讀書算的準(zhǔn)備在前期，就是進(jìn)去正規(guī)上小學(xué)之前已經(jīng)做里鋪墊了，就是手的鋪墊，對文字認(rèn)識，對認(rèn)字的認(rèn)識是用圓形帶著字，那么孩子就對字感興趣，對字的筆順有了了解，教孩子認(rèn)字，孩子可以從筆順走，已經(jīng)給孩子做了很好的鋪墊，他不求數(shù)量，但他追求這個準(zhǔn)備，預(yù)備性的工作的做的很好，所以這些難道不都是為他下一階段的發(fā)展和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備嗎

所以蒙氏教育出來的孩子是這樣的。

蒙氏教育適合多大兒童

蒙氏教育課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。

“自由”與“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。

啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展的目的。