《河神的面具繃帶小子達米》的讀后感500字，標(biāo)點不算
讀書筆記不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你交來的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求： 一、讀書筆記標(biāo)題 二、下面寫書名、作者、全書字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。
（假期布置的是讀一本傳記） 三、介紹一下整本書，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書的特色。
可參看目錄、序言或簡介等資料。
四、重點寫你看過的內(nèi)容，做些摘錄，寫寫感受。
（最吸引你的地方詳寫） 補充： 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料
木乃伊為什么可以不腐爛?
代埃及人用防腐的香料殮藏尸體，年久干癟，即形成木乃伊。
具體制作過程 木乃伊，即干尸。
古代埃及人用防腐的香料殮藏尸體，年久干癟，即形成木乃伊。
古埃及人篤信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對死者永生的企盼和深切的緬懷。
木乃伊原來的意思是瀝青，指一種干枯不腐爛的尸體。
以在埃及發(fā)現(xiàn)的木乃伊的數(shù)量最多，時間最早，技術(shù)也最復(fù)雜。
埃及人在制造木乃伊?xí)r，首先從死尸的鼻孔中用鐵鉤掏出一部分的腦髓并把一些藥料注到腦子里去進行清洗。
然后，用鋒利的石刀，在側(cè)腹上切一個口子，把內(nèi)臟完全取出來，把腹部弄干凈，用椰子酒和搗碎的香料填到里面去，再照原來的樣子縫好。
這一步做完了之后，便把這個尸體在泡堿粉里放置70天，再把尸體洗干凈，從頭到腳用細(xì)麻布做繃帶把它包裹起來，外面再涂上通常在埃及代替普通膠水使用的樹膠，然后把尸體送給親屬，親屬將它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墻直放著。
這種費用昂貴的處理尸體的辦法一般適用于法老、達官貴人和富翁。
窮人制作木乃伊的辦法則簡單多了，將腹部用瀉劑清洗一下，然后把尸體放到泡堿粉里浸70天，取出后，讓風(fēng)吹干，葬于干燥的沙丘中。
古埃及人不論貧富貴賤，死后都要被制成木乃伊。
這是因為古埃及人相信，人是由軀體和靈魂構(gòu)成的，即使在陰間的世界里，死者仍需要自己的軀體。
尸體并非“無用的軀殼”，只要這個軀殼一直保存完好，就可以一直用下去。
靈魂隨著肉體的點滴破壞而逐漸喪失，而肉體的徹底毀滅則意味著靈魂的全部消亡。
只要保存住肉體，讓靈魂有棲身之處，死者就能轉(zhuǎn)世再生。
具體的制作過程和方法如下： 如果有人死去，他的尸體首先被送到一個被稱為“衣部”的地方：專門凈化尸體。
尸體被蘇打水清洗過后，就送到叫“詿拜特”(意為純潔之地)或“培爾—那非爾”(意為美麗之屋)的地方，完成香料的填充。
然后是木乃伊的制作。
關(guān)于這方面，希羅多德給我們留下了詳盡的資料。
第一，用融化的松脂涂在面部，保護面部形象，防止它干燥得太快。
第二，對腦漿進行處理。
工匠將鑿子從左邊鼻孔塞進去，將篩骨搗碎，再用工具在顱腦中轉(zhuǎn)動破壞腦髓，用一根很細(xì)小的長柄勺從鼻孔里伸進大腦將腦漿舀出來，最后把一些藥物和香料塞進空空的頭骨中去。
腦漿一般不保存。
第三，取出內(nèi)臟。
胃、腸、肝、肺是在肚皮左側(cè)切口取出的。
后有棕油作清洗液，洗凈胸腔腹腔。
以上器官時而被整齊地包在松脂團里放入木乃伊的腹中，時而分裝在有蓋小罐里，再放罐入腹中。
小罐從古王國到新王國越來越復(fù)雜。
開始是些簡單的罐蓋，中王國時出現(xiàn)有人頭形的罐蓋。
第十八王朝早期，罐蓋由神像“荷拉斯的兒子”們守衛(wèi)著神圣的內(nèi)臟四器官。
但古埃及有忌諱取出心，他們把心看成是智慧的象征，想方設(shè)法將其留存在體內(nèi)。
新王國時期的《亡靈書》中就有三個值班人輪流值守心的記載。
第四，脫水。
這是很重要的干燥程序。
工匠們先填進用布包的泡堿和其他臨時填充物，然后把它置于干燥的泡堿粉里約40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上切口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因為古埃及人想念這種皮有強大的愈合力和保護力。
第五，化妝整形，木乃伊的皮膚為了保持其柔軟性，于是選擇性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物，給皮膚美容。
木乃伊的眼睛則用亞麻和石頭填上，非常生動、形象。
干尸上最后涂一層松脂防潮，化妝師還在木乃伊的面頰上撲上一層胭脂紅，頭上戴好編辮的假發(fā)套，穿好衣服，配上最好的珠寶。
第六，包裹。
埃及人認(rèn)為包扎尸體是充滿險惡的，于是就以禱告伴隨整個包裹過程(一般為15天)。
包扎尸體的手每動一下，就伴有一次莊嚴(yán)的祈禱或神奇的符咒，同時把護身條符放在亞麻繃帶間。
他們很重視將其放在心臟位置處，而護身符一般都用綠色石頭做成圣甲蟲或人心的形狀，上面刻著“保持死者的心，使它不產(chǎn)生危害主人的東西”之類的詞句。
其他的護身符則緊貼放在木乃伊身體上，或裹進亞麻布里。
第七、木乃伊迎接他的卡。
時間一般為70天。
之后，安努比斯神靈就秘密地把木乃伊送還他的家人，等待下葬。
當(dāng)?shù)厝苏?guī)的制作方法： ?。?）、立即把最易腐爛的內(nèi)臟部分掏出。
通常是在尸體的左側(cè)切開一個口子，把肝、肺、胃和腸子等內(nèi)臟全部拿出來，把死亡物的腦髓通過篩骨從鼻孔中抽出，但心臟不拿。
因為古代埃及人認(rèn)為，心臟是思維和理解的器官，必須留在體內(nèi)。
（2）、對內(nèi)臟和體腔進行防腐處理，先用棕櫚酒或椰棗酒將它們徹底清洗消毒，然后在內(nèi)臟上撒一層搗碎的香料，把它們放進四個壇子里存放起來；對于消毒后的體腔，先填進用布包的泡堿和其它臨時填充物，然后把它放置于干燥的泡堿粉里約四十天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上刀口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因為古埃及人相信這種皮有強大的愈合力和保護力。
（3）、將已處理過的尸體涂上一層油膏或松香溶液，然后用白色亞麻布將指、掌、腳和驅(qū)干依次裹起來，死者的鼻子有時會因抽取腦髓而遭到破壞，這時要安上一個木制的假鼻子，眼窩里也要用布堵上或安上人造眼睛。
（4）、把死亡物的兩手交叉在胸前，裝入石棺，有時還在外面再加上一個棺材蓋。
這樣，一個木乃伊就完成了。
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木乃即干尸。
古代埃及人用防腐料殮藏尸體，年久干癟，成木乃伊。
古埃及人篤信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對死者永生的企盼和深切的緬懷。
木乃伊原來的意思是瀝青，指一種干枯不腐爛的尸體。
以在埃及發(fā)現(xiàn)的木乃伊的數(shù)量最多，時間最早，技術(shù)也最復(fù)雜。
埃及人在制造木乃伊?xí)r，首先從死尸的鼻孔中用鐵鉤掏出一部分的腦髓并把一些藥料注到腦子里去進行清洗。
然后，用鋒利的石刀，在側(cè)腹上切一個口子，把內(nèi)臟完全取出來，把腹部弄干凈，用椰子酒和搗碎的香料填到里面去，再照原來的樣子縫好。
這一步做完了之后，便把這個尸體在泡堿粉里放置70天，再把尸體洗干凈，從頭到腳用細(xì)麻布做繃帶把它包裹起來，外面再涂上通常在埃及代替普通膠水使用的樹膠，然后把尸體送給親屬，親屬將它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墻直放著。
這種費用昂貴的處理尸體的辦法一般適用于法老、達官貴人和富翁。
窮人制作木乃伊的辦法則簡單多了，將腹部用瀉劑清洗一下，然后把尸體放到泡堿粉里浸70天，取出后，讓風(fēng)吹干，葬于干燥的沙丘中。
古埃及人不論貧富貴賤，死后都要被制成木乃伊。
這是因為古埃及人相信，人是由軀體和靈魂構(gòu)成的，即使在陰間的世界里，死者仍需要自己的軀體。
尸體并非“無用的軀殼”，只要這個軀殼一直保存完好，就可以一直用下去。
靈魂隨著肉體的點滴破壞而逐漸喪失，而肉體的徹底毀滅則意味著靈魂的全部消亡。
只要保存住肉體，讓靈魂有棲身之處，死者就能轉(zhuǎn)世再生。
具體的制作過程和方法如下： 如果有人死去，他的尸體首先被送到一個被稱為“衣部”的地方：專門凈化尸體。
尸體被蘇打水清洗過后，就送到叫“詿拜特”(意為純潔之地)或“培爾—那非爾”(意為美麗之屋)的地方，完成香料的填充。
然后是木乃伊的制作。
關(guān)于這方面，希羅多德給我們留下了詳盡的資料。
第一，用融化的松脂涂在面部，保護面部形象，防止它干燥得太快。
第二，對腦漿進行處理。
工匠將鑿子從左邊鼻孔塞進去，將篩骨搗碎，再用工具在顱腦中轉(zhuǎn)動破壞腦髓，用一根很細(xì)小的長柄勺從鼻孔里伸進大腦將腦漿舀出來，最后把一些藥物和香料塞進空空的頭骨中去。
腦漿一般不保存。
第三，取出內(nèi)臟。
胃、腸、肝、肺是在肚皮左側(cè)切口取出的。
后有棕油作清洗液，洗凈胸腔腹腔。
以上器官時而被整齊地包在松脂團里放入木乃伊的腹中，時而分裝在有蓋小罐里，再放罐入腹中。
小罐從古王國到新王國越來越復(fù)雜。
開始是些簡單的罐蓋，中王國時出現(xiàn)有人頭形的罐蓋。
第十八王朝早期，罐蓋由神像“荷拉斯的兒子”們守衛(wèi)著神圣的內(nèi)臟四器官。
但古埃及有忌諱取出心，他們把心看成是智慧的象征，想方設(shè)法將其留存在體內(nèi)。
新王國時期的《亡靈書》中就有三個值班人輪流值守心的記載。
第四，脫水。
這是很重要的干燥程序。
工匠們先填進用布包的泡堿和其他臨時填充物，然后把它置于干燥的泡堿粉里約40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上切口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因為古埃及人想念這種皮有強大的愈合力和保護力。
第五，化妝整形，木乃伊的皮膚為了保持其柔軟性，于是選擇性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物，給皮膚美容。
木乃伊的眼睛則用亞麻和石頭填上，非常生動、形象。
干尸上最后涂一層松脂防潮，化妝師還在木乃伊的面頰上撲上一層胭脂紅，頭上戴好編辮的假發(fā)套，穿好衣服，配上最好的珠寶。
第六，包裹。
埃及人認(rèn)為包扎尸體是充滿險惡的，于是就以禱告伴隨整個包裹過程(一般為15天)。
包扎尸體的手每動一下，就伴有一次莊嚴(yán)的祈禱或神奇的符咒，同時把護身條符放在亞麻繃帶間。
他們很重視將其放在心臟位置處，而護身符一般都用綠色石頭做成圣甲蟲或人心的形狀，上面刻著“保持死者的心，使它不產(chǎn)生危害主人的東西”之類的詞句。
其他的護身符則緊貼放在木乃伊身體上，或裹進亞麻布里。
第七、木乃伊迎接他的卡。
時間一般為70天。
之后，安努比斯神靈就秘密地把木乃伊送還他的家人，等待下葬。
木乃伊是通過涂敷香料保存下來的尸體。
古埃及人相信人的生命在死后還會繼續(xù)，認(rèn)為完整的尸體是靈魂在來世棲息的必要場所。
因此，他們對死后保存尸體和對生前保持良好的健康同等關(guān)切。
制作木乃伊是古埃及特有的傳統(tǒng)，也是古埃及文明留給后世的一份特殊遺產(chǎn)。
制作木乃伊的技術(shù)，在長期的實踐過程中逐漸積累和提高起來。
古埃及人沒有為后人留下有關(guān)木乃伊制作方法的記載。
希羅多德和狄奧多勒斯曾在他們的著作中，談到了他們聽說的情況。
他們的記述現(xiàn)在已為細(xì)致的研究和化學(xué)分析的結(jié)果所證實。
木乃伊制作，主要采用埃及某些地區(qū)特別是奈特龍洼地出產(chǎn)的氧化鈉，使尸體完全干燥。
制作師先通過鼻腔吸出腦髓，注入藥物清洗腦部。
然后在腹部切開一個口子，取出肺、胃、腸等器官，體內(nèi)僅留下心和腎。
再用椰子酒和搗碎的香料沖刷體腔，填入樹脂，浸過樹脂的亞麻布和鋸屑等物，照原樣縫好。
試題需全部埋入氧化鈉中干燥。
70天后，制作師取出尸體進行清洗，涂上油膏和香料，用大量的亞麻布包裹嚴(yán)密，外面涂上樹脂。
包扎時，從手指和腳趾開始，乃至四肢、全身。
其間，要特別小心防止指甲脫落。
腹部的切口處蓋一只碟子，它象征荷拉斯“完好的眼睛”。
這樣包裹好的木乃伊，保持著脫水前的形狀。
有的木乃伊頭晌，套有特制的面罩，酷肖死者生前的面貌。
木乃伊的包扎技術(shù)，在第二十二王朝達到頂點。
那時，尸體的內(nèi)臟在處理后重新放入體內(nèi)。
從尸體取出的內(nèi)臟，經(jīng)干燥處理后，也用亞麻布包裹，裝入特殊的大口瓶或箱子，儲藏在墓中。
在木乃伊的上面和繃帶內(nèi)，一般都放護身符和蜣螂雕像（或叫圣甲蟲像）起保護作用。
放在胸部的一個蜣螂雕像上刻有祈禱語，乞求心靈在陰間審判的天平上不要作不利于死者的證明。
取出體外的肺、肝、胃、腸，則分別由荷拉斯的4個兒子保護。
這些，都是與古埃及人的宗教信仰緊密相連的。
制作木乃伊的全過程，長達70天，且費用昂貴，除需要各種藥品、香料、辟邪物、護身符等外，僅包裹一個尸體，有時就要用1000多米的優(yōu)質(zhì)亞麻布。
因此，只有國王、王親國戚、貴族富豪才花銷得起，窮人只能從簡，甚至草草了事。
希羅多德談到過另外兩種比較便宜的木乃伊制作方法，雖很難保證尸體的完好，但多少可以給窮人以心靈上的安慰，而且，也許正是由于這些便宜的制作方法，制作木乃伊的傳統(tǒng)才得以傳播和延續(xù)。
直到基督教在埃及占據(jù)主導(dǎo)地位的公元4世紀(jì)以后，制作木乃伊的習(xí)俗才被廢止。
古埃及專門有一批人以制作木乃伊為職業(yè)，他們掌握技術(shù)，代代相傳。
在古埃及，制作木乃伊，生產(chǎn)與此有關(guān)的必需品，無疑形成了相當(dāng)重要，規(guī)模又頗大的行業(yè)系統(tǒng)。
這一行業(yè)的存在，，表明古埃及人已掌握了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的科學(xué)知識。
他們用作干燥劑的氧化鈉，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)分析，乃是碳酸鈉、碳酸氫鈉、鹽和硫化鈉的混合物，可見這些物質(zhì)的化學(xué)作用，當(dāng)時已為人所知。
古埃及人制作木乃伊的習(xí)俗，給了他們了解人體構(gòu)造的機會。
這對古埃及的醫(yī)學(xué)，特別是生理學(xué)和解剖學(xué)的發(fā)展，具有重要的影響。
這種習(xí)俗，加上有利的氣候條件，使數(shù)以白計的尸體保存了樹千年，其中不少可以準(zhǔn)確地測定他們的年代。
今天，專家們已經(jīng)可以通過木乃伊窺見當(dāng)時人們的身體情況和疾病流行的情形。
古埃及的木乃伊制作，是剖開死者軀體的情景，在社會上司空見慣，從而使托勒密時期的醫(yī)生和解剖學(xué)家能夠在埃及順利地進行第一次系統(tǒng)的人體解剖。
而當(dāng)時，在希臘和世界其他地區(qū)，解剖尸體都是宗教觀念和公眾輿論所絕對不能容忍的行為。
