求穿越甜文BG
《色遍天下》 小魚大心的。
女主開始不是很漂亮，也不會(huì)武功，重生后不錯(cuò)。
穿越，我沒(méi)有別的愿望，就是希望一星期七天，一月三十天，一年三百六十五天，天天有美男，日日抱金磚，時(shí)時(shí)吻滿天，刻刻樂(lè)不完。
以上純屬個(gè)人美好而單純的愿望。
我穿來(lái)的第一天，知道自己僅是個(gè)五歲的小女孩。
我穿來(lái)的第九天，被人滅了滿門，遭遇殺手追殺。
我穿越來(lái)的第十二天，和乞丐群毆，為保護(hù)半個(gè)肉包子。
我穿越來(lái)的第二十一天，仍舊被人追殺著玩…… 欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解，一個(gè)女子是如何惡貫滿盈，討盡狗嫌，歷盡千心萬(wàn)苦，色遍天下美男，用著金子般的熱情，和舍命不舍金的格言，調(diào)戲絕美男色與唇齒之間! 總之，我秉借著一項(xiàng)原則：敵怒，我退；敵弱，我近；敵兇，我跑；敵蔫，我親
生動(dòng)的和各位男色上演了一出出攻壘戰(zhàn)
哈哈哈哈哈哈……咳咳……嗆到了，待我吻口美男，咱接著說(shuō)…… 只為帥哥來(lái)穿越 有點(diǎn)H，女主很強(qiáng)大。
簡(jiǎn)介： 老頭,我要變成大美女,要有魔法,回到古代你得給我一百年的內(nèi)力,我還要百毒不侵,找N個(gè)溫柔的帥哥喜歡我,你做得到嗎? 行行行,小祖宗,你說(shuō)怎么樣就怎么樣... 一女N男文,不喜勿進(jìn)..純粹小白文.... 風(fēng)景這邊獨(dú)好 （女尊） 作者：彥梳 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】不過(guò)是一次出行旅游怎么就會(huì)迷路到這個(gè)稀里糊涂的處所呢
不單是女主外男主內(nèi)，照舊男人生小孩，我的新新好男人養(yǎng)成計(jì)劃.......我偉大的抱負(fù).......英雌氣短，也罷，我就多開點(diǎn)桃花，送送紅豆，拐幾個(gè)帥點(diǎn)的老公生幾個(gè)漂亮的娃好了． 君應(yīng)有語(yǔ) （女尊） 作者：漫艾無(wú)殤 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】從小就在世人眼中可有可無(wú)的應(yīng)羽君,在一輩子最倒霉的一刻,半外力半****************的穿越了.一覺(jué)醒來(lái),已經(jīng)身在某女人當(dāng)家又貌似古代的世界.并寄身在一個(gè)十歲奼女(笙平)的身板里.陌生的世界,顛倒的雌雄,她能否找回自我,又如何面對(duì)種種的奇聞艷遇.眾位且與笙平配合踏上小女子大女人的YY發(fā)展過(guò)程!PS:男配隨小我私人喜好與作品進(jìn)度一一填加.初次寫文,或者有幼稚青澀不周之處,看官只笑莫怪!公雞叫，日頭高， 天子天子不上朝，對(duì)著美人畫眉毛，畫呀畫眉毛2008年09月23日 31本穿越小說(shuō)在線閱讀.打包下載.簡(jiǎn)介 穿梭在動(dòng)漫片時(shí)空中 作者：銀晶淚 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】因?yàn)橐槐倦s志使孟欣來(lái)回與幾個(gè)世界中,但她無(wú)法回到本身的世界.面對(duì)她的世界會(huì)是一個(gè)怎樣的世界呢? 不警惕成真了 作者：堯堯 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】某堯在看了N多的穿越文后，其實(shí)非常想要體驗(yàn)認(rèn)識(shí)一下，所以--一不警惕就成真了 妄想界，一個(gè)實(shí)現(xiàn)大家妄想的處所，居然是由一個(gè)小P孩在辦理，而且怎么跟富奸那拖稿的家伙的設(shè)定那末像 某堯在提出了N多要求后，遂愿以償?shù)膩?lái)到了一個(gè)切合本身妄想的世界，但由于當(dāng)初沒(méi)有說(shuō)清楚，所以那小P孩折中了一下，就釀成現(xiàn)在這樣了 鳳乾王朝，一個(gè)沒(méi)有女人的世界，全都是男人，只分為可以生養(yǎng)的戲子和執(zhí)掌倫理綱常的官人，而且區(qū)分的特征居然在于--有耳洞和沒(méi)有耳洞這是什么思維規(guī)律……|||| 我朝思?jí)粝氲姆比A閑人生活終于降臨了，咦
怎么會(huì)有陰謀的味道，我要投訴 穿越
移民 （一女N男） 作者：ceiling 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】一個(gè)女人掉進(jìn)另外一個(gè)世界，遇到了各式各樣的男人，女人，人妖…… 穿越之百無(wú)一用 作者：繁華山莊 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】當(dāng)穿越成為一種瘋狂的時(shí)尚，生活就成了一場(chǎng)真正的冒險(xiǎn)因?yàn)槟悴恢篮螘r(shí)會(huì)穿，以何種方式穿，會(huì)穿到哪里 Wu3orlcw* 清閑，一個(gè)身高一米七八的大條假小子，不幸運(yùn)穿越，當(dāng)茶房，當(dāng)雜役，當(dāng)侍衛(wèi)，有伴侶，有冒險(xiǎn)，有戀愛(ài)…… 多金侍女 作者：六合逝水 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】一個(gè)間或者的好奇讓曲央云碰觸了外公實(shí)驗(yàn)室里的盛細(xì)菌的玻璃管，于是，她變的對(duì)化學(xué)物品十分敏感，甚或者于連衣服里面的化學(xué)纖維城市導(dǎo)致她的不適
疼愛(ài)孫女兒的外公傾盡他所有的智慧與才干，與一幫老戰(zhàn)友通力合作終于打通了時(shí)空之門，把臨近死亡的孫女兒送到?jīng)]有污染的另一個(gè)時(shí)空，但愿孫女兒可以或者許在另一個(gè)時(shí)空獲得保存的權(quán)力 于是，曲央云來(lái)到了令她熟悉而又陌生的大明朝開始她的新的生命的里程 月彎彎，上樹枝， 天子天子不困覺(jué)，追著美人床上抱，床呀床上抱 忽一旦，六合老， 龍鳳換，乾坤倒， 悠悠山河誰(shuí)主角，何人披掛帝皇袍
跨越千年 （一女N男） 作者：月彎灣 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】一個(gè)是青梅竹馬、兩小無(wú)猜，她愛(ài)他，他卻只當(dāng)她是妹妹 一個(gè)是救命恩人、生死與共，他愛(ài)她，她卻只當(dāng)他是港灣 一個(gè)是正式丈夫、名正言順，他們互不相愛(ài)，卻被捆綁平生 四小我私人愛(ài)恨糾纏，是緣照舊孽一個(gè)紕繆的靈魂，掀起巨浪，最后的真相又是什么
平凡的人只想過(guò)平凡的人生，但命運(yùn)卻總是在不注意間，開了一個(gè)小小的玩笑 落鱈宮 （一女N男） 作者：暗鱈 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】現(xiàn)在在為我將來(lái)的偉大方針努力ING什么?問(wèn)我的方針啊,那好,我就透露下,偶偉大的方針就是:在28歲以前攢夠一筆錢從孤兒院領(lǐng)個(gè)孤兒回家,從小造就成為我心目中的完善男人,之后讓他愛(ài)上我,在他成年那年和我成婚,哦呵呵呵呵~~~~ 魔女的條件 （一女N男） 作者：水晶貓咪 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】真不知他上輩子到盡頭是造了什么孽
天公竟至派了這個(gè)小魔女來(lái)熬煎他
自從一遇見(jiàn)她，她就死命的、搏命的、賣命的跟他「勾勾纏」， 她還老愛(ài)說(shuō)本身?yè)碛小赋袘?yīng)力」， 說(shuō)他將來(lái)注定、肯定、鐵定是她的ㄤ， 天啊
這怎么有可能呢 ... 奇異的穿越之旅 （一女N男） 作者：懶人巫 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】一次奇異的穿越讓一個(gè)原本平凡的女大學(xué)生經(jīng)歷了”更生”．．．有點(diǎn)GL，BL 坐擁天下 作者：太子vi 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】明代正德年間，正德天子荒淫無(wú)恥，廣選天下美女入宮其中，一絕佳美女李鳳姐最受寵幸，被立為貴妃后李妃受孕，寧王送一仆眾七兒前去奉侍,頗得到獎(jiǎng)賞識(shí) 中秋之夜李妃難產(chǎn),歷盡痛苦生下一子后魂歸西天.而七兒卻將剛生的太子掉包為寧王小妾之子 原來(lái),七兒是寧王座下殺手兼情婦 ，欲全寧王呂不韋扶子篡位之心 七兒將太子偷出宮外,本要根據(jù)寧王的命令殺掉,但不忍,便送與一戶田舍照顧.回王府復(fù)命.寧王許諾將來(lái)得天下，肯定是立七兒為后.七兒遂與寧一夜風(fēng)流.次日七兒被寧王命令去郊外白云不雅送信.路遇一群殺手圍剿.才知道寧有滅口之意.七兒被打成重傷，幸虧被怪杰相救 兩個(gè)月后,七兒傷愈,本要找寧王報(bào)仇,卻發(fā)現(xiàn)本身已懷身孕.羞憤無(wú)如又萬(wàn)念懼灰,她只有帶太子遠(yuǎn)赴天山山脈,再不返回華夏…… 但二十年后，七兒所收的七個(gè)門徒卻忽現(xiàn)江湖，鬧出了一系列使人哭笑不得和揮人淚下的傳奇故事而陰差陽(yáng)錯(cuò)地陷入一場(chǎng)武林浩劫中，更從中揭開了明代一場(chǎng)真假太子案的驚天大陰謀…… 終極，寧王叛亂，欲逼宮弒君是否得逞
若未得逞，又是怎樣掉敗
真太子陸資質(zhì)和假太子朱明聰面對(duì)主宰天下的龍椅又該如何決斷
異族奇女赫連離蘭為傳說(shuō)中的藏寶圖把江湖鬧得雞飛狗走，又把天山山脈七子折騰得夠戧，最后又是如何收?qǐng)瞿?/p>
這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的明代傳奇發(fā)生在正德十五年，早已被歷史的塵沙覆蓋，如今被筆者重新拾起，加之竄改涂抹，就請(qǐng)讀者全當(dāng)野史雜聞一笑而過(guò)吧 暗銀 作者：FF醬 耽美 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】某人笑瞇瞇:銀,你是主角,案牘這種東西就交給你來(lái)吧... 銀:那種事...你脫光衣服到大街上去封建把頭倒插在土里雙腿朝天際呈180度張開在菊花里放一盆向日葵就會(huì)有靈感了... 若若穿越記 （一女N男） 作者：飄然若下 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】林如果是本是一中專黌舍的學(xué)生,她總是把笑掛在臉上,又調(diào)皮,又神經(jīng)大條,常常會(huì)闖禍,若非有她的鐵黨顏顏一直幫她收?qǐng)?她早就不會(huì)笑了! 色色美女古旅記 （一女N男） 作者：生查子 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】偶，嬌滴滴美艷艷的大美女一個(gè)，在嘉年華坐過(guò)山車時(shí)候，稀里糊涂穿到了一個(gè)不知道哪里的國(guó)家，好死不死撞到人家正在嘿咻的場(chǎng)面，為了保命，進(jìn)帥哥府做牛做馬，順帶勾引美男一幫，吃吃豆腐，摸摸小手......額，人生快意無(wú)窮啊......嘿嘿 帥妞泡書呆 作者：巍然 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】什么
蹦極也會(huì)穿越時(shí)空
靠
這也就算了，那現(xiàn)在這個(gè)又呆又癡鈍的臭書生是怎么回事
連泡妞都還要酷酷的她來(lái)教而已，她認(rèn)命，就當(dāng)作個(gè)功德，買一送一，把本身雙手奉上患了 魏紫傳說(shuō) （一女N男） 作者：艷骨沉香 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】本文1女N男，衛(wèi)道士清道夫勿入，同時(shí)也長(zhǎng)短常白滴，但是，白水是有益身心康健滴...... 女主不是完善滴，但是是可愛(ài)滴（可憐沒(méi)人愛(ài)，這人是孤兒），男主是多樣性滴，有雙面人格滴，有噴火暴龍滴，有正太娃娃滴，有太陽(yáng)光帥帥滴，另有...... 女主說(shuō)：我怎么有可能愛(ài)那末多
但是，暴龍說(shuō)愛(ài)是要學(xué)會(huì)分享滴，但是可是但可是，親親傾城說(shuō)那是絕對(duì)不許可滴......噶么女主該怎么辦捏
孤女魏紫得到血玉荷花后被帶到千年前的異世界，桃花不斷，是上天為了補(bǔ)償她掉去的親情才給她恁地多桃花嗎
可是，這也太多了點(diǎn)吧...... 緣來(lái)玉碎如水 作者：清沁 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】一次人為的爆炸，把她炸到了這不知名的古代 她是不是該光榮本身的運(yùn)氣該死的好 20歲的她獲得12歲的更生 老天要彌補(bǔ)她從沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的童年嗎 老天還真有良心，她依舊無(wú)父無(wú)母 但至少給了她個(gè)還算疼她師傅 只不過(guò)......這個(gè)師傅......汗 一動(dòng)就哭得眼淚鼻涕狂流......黑線-_-|| 拿本身的門徒試劑...... ?。ㄟ@個(gè)不可以怪我，是作者啦，她是后媽我也沒(méi)辦法，偶也舍不得我的鈴兒跑那末遠(yuǎn)啦阿) 當(dāng)他的門徒還要有當(dāng)菲傭的覺(jué)悟...... 好吧，下山去，本身的命運(yùn)總要本身面對(duì)的 將來(lái)，還會(huì)有幾多不得已...... 走星獵草·女皇帝手記 （女尊） 作者：笑玩偶 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】現(xiàn)世的黌舍里，她是萬(wàn)人矚目的公主；而在家里，怙恃雙亡寄住在姨父家里的她倒是可憐的灰姑娘等待她的將會(huì)是什么
一次命運(yùn)之神的陰差陽(yáng)錯(cuò)，一次星辰之神的惡作劇，讓她像小說(shuō)里說(shuō)的：她穿了而且穿到了一個(gè)女尊男卑的世界，并且擁有了強(qiáng)大的星辰之力（雖然在遇到某神之前不知怎么用，而且涓滴覺(jué)得不到）
仰天長(zhǎng)笑
美男們?nèi)缙诔霈F(xiàn)，放在眼前的大餐豈有不食之理
于是乎，她開始了她雄赳赳氣昂昂的獵美之旅 她還得到了一份偉大的禮物，那竟是……
水玉藍(lán)魂 （一女N男） 作者：墨岑 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】從前，我是女人，家窮，為了上品人的生活，出賣身板換來(lái)金錢； 如今，照舊女人，強(qiáng)勢(shì)，卻得花錢倒貼美男，為啥
偶穿啦，穿到了女尊男卑的古王朝啊
不過(guò)，偶高興，偶樂(lè)意啊
上蒼有眼，大地含情哪
~~~ 美男一樓筐 （一女N男） 作者：飛VS潔 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】憂郁……什么叫憂郁……偶先在才有體會(huì)，因?yàn)橐蝗捍糇拥囊粋€(gè)小小小……小的掉誤讓偶就翹類，另有偶的爸媽，還沒(méi)顛末偶同意就把偶的身板給化了~導(dǎo)致我穿類……女兒國(guó)，而且是男生子
當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)美男正在對(duì)偶拋眉眼，還……還……還說(shuō)，親愛(ài)的，你昨晚好猛哦我暈4…… 接下來(lái)……小巧玲瓏型、高大威猛型、冰山型、太陽(yáng)光型……耶，怎么另有一個(gè)糟老頭
原來(lái)是我岳父啊 全能女俠養(yǎng)成手冊(cè) 作者：精靈蛇小妹 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】教堂里…… 各路神仙啊
求求您老讓俺穿越吧
俺滴要求不高
只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了
各路神仙啊
求求您老讓俺穿越吧
俺滴要求不高
只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了
各路神仙啊
求求您老讓俺穿越吧
俺滴要求不高
只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了
各路神仙啊
求求您老讓俺穿越吧
俺滴要求不高
只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了……俺虔敬地吶喊著 啊姑娘啊
求求您老閉上嘴吧
你什么要求我都答應(yīng)你好吧
一個(gè)金光閃閃的人型從天而降 莫非，這就素傳說(shuō)中滴神仙么
菊涼秋之興盛的時(shí)代女皇帝 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】菊涼國(guó)一個(gè)以雛菊為崇奉的國(guó)度，到了第十二代迎來(lái)了一位女君王，她來(lái)自不知名的異域，特立獨(dú)行，卻使萬(wàn)民欽遲，開創(chuàng)了金菊興盛的時(shí)代--興盛的時(shí)代的到來(lái)必經(jīng)血雨腥風(fēng)，所以人人稱她為興盛的時(shí)代女皇帝但見(jiàn)過(guò)她的人，禁不住疑惑，她有一雙皓如明月、彎彎的、會(huì)笑的眼眸，總是蘊(yùn)著淡淡的暖，融化了這個(gè)盛開著苦寒之菊的國(guó)度…… 放肆，在古代 （一女N男） 作者：維E 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】古代帥帥們,我來(lái)拉 我,21百年超級(jí)霹靂無(wú)敵之絕佳美女,洛嵐.啥?被惡搞穿越了!MD天公,我詛咒你!啥?有帥鍋,不早說(shuō)!pai飛你!啥?我沒(méi)叫你說(shuō)?去死! 帥哥帥哥...... 這人是不是有病?等等,照舊個(gè)雙重人格雙重身份?才休我又說(shuō)要娶我,不行不行.我要逃婚!!! 嗚不干拉!才出府就被敲昏!夷眼前有個(gè)混血美男?照舊個(gè)魔教教主?等等,一個(gè)月就打算訂我廝身?靠,又有的逃落!! 天公,不要玩拉.強(qiáng)國(guó)陛下也喜歡我?要我當(dāng)他王后?繡逗.一入宮門深似海也.算了,偶隱居!哈哈找不到了吧,吼吼,神仙?醫(yī)師!哦,挖.....好美 不睬我?哼,小樣,才半個(gè)月就決議生死相隨,勉為其難就收了. 什么?才一個(gè)月幾個(gè)男人就找上門來(lái)? 嗚,害的我連神仙寶寶都不克不及帶走!沒(méi)天理啊!!!! 我跑我跑我跑跑跑!嘿!什么,吃個(gè)飯都能吃出個(gè)大小帥哥?還都是個(gè)厲害角? 呵呵,這下,出樓拉!!呵呵呵呵.... 惡魔，我摘定你了（暫名）作者：林?！ 緝?nèi)容簡(jiǎn)介】女主蘇敏兒在秋游中看到某女正在廣告, 便偷偷的躲在一旁偷看,不料卻裝上了一塊石塊, 醒來(lái)后竟發(fā)現(xiàn)本身以靈魂穿越在某將軍的女兒身上, 可是為什么剛穿來(lái)就得奉上斷頭臺(tái)呢....哎~~ 鳳凰女王 （一女N男） 作者：純黑的貓 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】你不是我們的孩子 你是鳳凰的孩子 異世界的女王，是該放任本身的心去愛(ài)人，照舊為了國(guó)家為重，為了彼此的身份而放棄，選擇轟轟烈烈的去愛(ài)
朝政、戀愛(ài)、身份一個(gè)年青女孩到女王，從無(wú)知到萬(wàn)名敬慕，最后誰(shuí)才是她身心終極的歸屬 冷愛(ài) 作者：々籪甌′魂 靈兒 （一女N男） 作者：莊飛揚(yáng) 魔璀耀 （一女N男） 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 曾，違叛 曾，疼痛 不過(guò)這些都不重要 就讓硪們囂張的活一世 不對(duì)不對(duì)，因?yàn)槲沂巧瘛 ∷裕矣貌凰?， 那就讓我好好的玩八 直至玩夠的那一天，哈哈 信賴整個(gè)世界，都以地覆天翻了 水舞精靈 （女尊男卑） 作者：?jiǎn)我淼某岚颉 緝?nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)擁有御水能力，琴、棋、書、畫樣樣精通的16歲奼女，只因是九陰之女，自幼的美貌，豈論男性和女性只要看見(jiàn)了城市喜歡上，有一位仙人教了她武功另有醫(yī)術(shù)，為了減少麻煩，就用金針將臉易了容，只有她的師傅和其它師兄弟師姐妹和她的家人知道她的真臉孔在她16歲生辰那天，她奇跡似的穿越了時(shí)空1女N男的故事 在千年之前 （女尊男卑） 作者：兔小灰 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 緣系何方，千年之前…… 古代的公主，21百年的新新人類，憑著玉佩穿越時(shí)空，回到本身出生的處所，在那事實(shí)有什么在等待她……是悲是喜
是不是彼此相愛(ài)，便會(huì)相守平生……
文言文 {聊齋志異
《考城 予姊丈之祖宋公，諱燾，邑。
一日病臥，見(jiàn)持牒，牽白顛馬來(lái)，云：赴試。
”公言：“文宗未臨，何遽得考
”吏不言，但敦促之。
公力病乘馬從去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。
移時(shí)入府廨，宮室壯麗。
上坐十余官，都不知何人，惟關(guān)壯繆可識(shí)。
檐下設(shè)幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。
幾上各有筆札。
俄題紙飛下，視之有八字，云：“一人二人，有心無(wú)心。
”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心為善，雖善不賞。
無(wú)心為惡，雖惡不罰。
”諸神傳贊不已。
召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職。
”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭
但老母七旬，奉養(yǎng)無(wú)人，請(qǐng)得終其天年，惟聽(tīng)錄用。
”上一帝王像者，即命稽母壽籍。
有長(zhǎng)須吏捧冊(cè)翻閱一過(guò)，白：“有陽(yáng)算九年。
”共躊躇間，關(guān)帝曰：“不妨令張生攝篆九年，瓜代可也。
”乃謂公：“應(yīng)即赴任，今推仁孝之心，給假九年。
及期當(dāng)復(fù)相召。
”又勉勵(lì)秀才數(shù)語(yǔ)。
二公稽首并下。
秀才握手，送諸郊野，自言長(zhǎng)山張某。
以詩(shī)贈(zèng)別，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”之句。
公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢(mèng)寤。
時(shí)卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語(yǔ)。
問(wèn)之長(zhǎng)山，果有張生于是日死矣。
后九年，母果卒，營(yíng)葬既畢，浣濯入室而沒(méi)。
其岳家居城中西門里，忽見(jiàn)公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。
登其堂，一拜而行。
相共驚疑，不知其為神，奔詢鄉(xiāng)中，則已歿矣。
公有自記小傳，惜亂后無(wú)存，此其略耳。
《狼》 一屠晚歸,擔(dān)中肉盡.欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。
狼乃止。
屠歸。
昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。
逡巡近視，則死狼也。
仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。
緣木求魚，狼則罹之，是可笑也
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼又從；復(fù)投之，后狼止而前狼又至；骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。
顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫(shàn 蓋上)蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又以數(shù)刀斃之。
轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻（kāo 屁股的意思)尾，屠自后斷其股（大腿），亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣
而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳
一屠暮行，為狼所逼。
道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。
遂負(fù)之以歸。
非屠，烏能作此謀也
三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
《聶小倩》 寧采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。
每對(duì)人言：“生平無(wú)二色。
”適赴金華，至北郭，解裝蘭若。
寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒(méi)人，似絕行蹤。
東西僧舍，雙扉虛掩，惟南一小舍，扃鍵如新。
又顧殿東隅，修竹拱把，階下有巨池，野藕已花。
意甚樂(lè)其幽杳。
會(huì)學(xué)使案臨，城舍價(jià)昂，思便留止，遂散步以待僧歸。
日暮有士人來(lái)啟南扉，寧趨為禮，且告以意。
士人曰：“此間無(wú)房主，仆亦僑居。
能甘荒落，旦暮惠教，幸甚
”寧喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計(jì)。
是夜月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。
士人自言燕姓，字赤霞。
寧疑為赴試者，而聽(tīng)其音聲，殊不類浙。
詰之，自言秦人，語(yǔ)甚樸誠(chéng)。
既而相對(duì)詞竭，遂拱別歸寢。
寧以新居，久不成寐。
聞舍北喁喁，如有家口。
起，伏北壁石窗下微窺之，見(jiàn)短墻外一小院落，有婦可四十余；又一媼衣?緋，插蓬沓，鮐背龍鐘，偶語(yǔ)月下。
婦曰：“小倩何久不來(lái)
”媼曰：“殆好至矣。
”婦曰：“將無(wú)向姥姥有怨言否
”曰：“不聞；但意似蹙蹙。
”婦曰：“婢子不宜好相識(shí)。
”言未已，有十七八女子來(lái)，仿佛艷絕。
媼笑曰：“背地不言人，我兩個(gè)正談道，小妖婢悄來(lái)無(wú)跡響，幸不訾著短處。
”又曰：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝去。
”女曰：“姥姥不相譽(yù)，更阿誰(shuí)道好
”婦人女子又不知何言。
寧意其鄰人眷口，寢不復(fù)聽(tīng)；又許時(shí)始寂無(wú)聲。
方將睡去，覺(jué)有人至寢所，急起審顧，則北院女子也。
驚問(wèn)之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。
”寧正容曰：“卿防物議，我畏人言。
略一失足，廉恥道喪。
”女云：“夜無(wú)知者。
”寧又咄之。
女逡巡若復(fù)有詞。
寧叱：“速去
不然，當(dāng)呼南舍生知。
”女懼，乃退。
至戶外忽返，以黃金一錠置褥上。
寧掇擲庭墀，曰：“非義之物，污我囊囊
”女慚出，拾金自言曰：“此漢當(dāng)是鐵石。
” 詰旦有蘭溪生攜一仆來(lái)候試，寓于東廂，至夜暴亡。
足心有小孔，如錐刺者，細(xì)細(xì)有血出，俱莫知故。
經(jīng)宿一仆死，癥亦如之。
向晚燕生歸，寧質(zhì)之，燕以為魅。
寧素抗直，頗不在意。
宵分女子復(fù)至，謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。
君誠(chéng)圣賢，妾不敢欺。
小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬于寺側(cè)，被妖物威脅，歷役賤務(wù)，腆顏向人，實(shí)非所樂(lè)。
今寺中無(wú)可殺者，恐當(dāng)以夜叉來(lái)。
”寧駭求計(jì)。
女曰：“與燕生同室可免。
”問(wèn)：“何不惑燕生
”曰：“彼奇人也，固不敢近。
”又問(wèn)：“迷人若何
”曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲。
又惑以金，非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝。
二者，凡以投時(shí)好耳。
”寧感謝，問(wèn)戒備之期，答以明宵。
臨別泣曰：“妾墮玄海，求岸不得。
郎君義氣干云，必能拔生救苦。
倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。
”寧毅然諾之。
因問(wèn)葬處，曰：“但記白楊之上，有烏巢者是也。
”言已出門，紛然而滅。
明日恐燕他出，早詣邀致。
辰后具酒饌，留意察燕。
既約同宿，辭以性癖耽寂。
寧不聽(tīng)，強(qiáng)攜臥具來(lái)，燕不得已，移榻從之，囑曰：“仆知足下丈夫，傾風(fēng)良切。
要有微衷，難以遽白。
幸勿翻窺篋襆，違之兩俱不利。
”寧謹(jǐn)受教。
既各寢，燕以箱篋置窗上，就枕移時(shí)，齁如雷吼。
寧不能寐。
近一更許，窗外隱隱有人影。
俄而近窗來(lái)窺，目光睒閃。
寧懼，方欲呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石欞，飆然一射，即遽斂入，宛如電滅。
燕覺(jué)而起，寧偽睡以覘之。
燕捧篋檢征，取一物，對(duì)月嗅視，白光晶瑩，長(zhǎng)可二寸，徑韭葉許。
已而數(shù)重包固，仍置破篋中。
自語(yǔ)曰：“何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。
”遂復(fù)臥。
寧大奇之，因起問(wèn)之，且告以所見(jiàn)。
燕曰：“既相知愛(ài)，何敢深隱。
我劍客也。
若非石欞，妖當(dāng)立斃；雖然，亦傷。
”問(wèn)：“所緘何物
”曰：“劍也。
適嗅之有妖氣。
”寧欲觀之。
慨出相示，熒熒然一小劍也。
于是益厚重燕。
明日，視窗外有血跡。
遂出寺北，見(jiàn)荒墳累累，果有白楊，烏巢其顛。
迨營(yíng)謀既就，趣裝欲歸。
燕生設(shè)祖帳，情義殷渥，以破革囊贈(zèng)寧，曰：“此劍袋也。
寶藏可遠(yuǎn)魑魅。
”寧欲從受其術(shù)。
曰：“如君信義剛直，可以為此，然君猶富貴中人，非此道中人也。
”寧托有妹葬此，發(fā)掘女骨，斂以衣衾，賃舟而歸。
寧齋臨野，因營(yíng)墳葬諸齋外，祭而祝曰：“憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見(jiàn)凌于雄鬼。
一甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌
”祝畢而返，后有人呼曰：“緩待同行
”回顧，則小倩也。
歡喜謝曰：“君信義，十死不足以報(bào)。
請(qǐng)從歸，拜識(shí)姑嫜，媵御無(wú)悔。
”審諦之，肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌麗尤絕。
遂與俱至齋中。
囑坐少待，先入白母。
母愕然。
時(shí)寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。
言次，女已翩然入，拜伏地下。
寧曰：“此小倩也。
”母驚顧不遑。
女謂母曰：“兒飄然一身，遠(yuǎn)父母兄弟。
蒙公子露覆，澤被發(fā)膚，愿執(zhí)箕帚，以報(bào)高義。
”母見(jiàn)其綽約可愛(ài)，始敢與言，曰：“小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。
但生平止此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶。
”女曰：“兒實(shí)無(wú)二心。
泉下人既不見(jiàn)信于老母，請(qǐng)以兄事，依高堂，奉晨昏，如何
”母憐其誠(chéng)，允之。
即欲拜嫂，母辭以疾，乃止。
女即入廚下，代母尸饔。
入房穿榻，似熟居者。
日暮母畏懼之，辭使歸寢，不為設(shè)床褥。
女窺知母意，即竟去。
過(guò)齋欲入，卻退，徘徊戶外，似有所懼。
生呼之。
女曰：“室有劍氣畏人。
向道途中不奉見(jiàn)者，良以此故。
”寧悟?yàn)楦锬?，取懸他室?/p>
女乃入，就燭下坐；移時(shí)，殊不一語(yǔ)。
久之，問(wèn)：“夜讀否
妾少誦《楞嚴(yán)經(jīng)》，今強(qiáng)半遺忘。
浼求一卷，夜暇就兄正之。
”寧諾。
又坐，默然，二更向盡，不言去。
寧促之。
愀然曰：“異域孤魂，殊怯荒墓。
”寧曰：“齋中別無(wú)床寢，且兄妹亦宜遠(yuǎn)嫌。
”女起，顰蹙欲啼，足?儴而懶步，從容出門，涉階而沒(méi)。
寧竊憐之，欲留宿別榻，又懼母嗔。
女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無(wú)不曲承母志。
黃昏告退，輒過(guò)齋頭，就燭誦經(jīng)。
覺(jué)寧將寢，始慘然出。
先是，寧妻病廢，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。
日漸稔，親愛(ài)如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起。
女初來(lái)未嘗飲食，半年漸啜稀酡。
母子皆溺愛(ài)之，諱言其鬼，人亦不知辨也。
無(wú)何，寧妻亡，母隱有納女意，然恐于子不利。
女微知之，乘間告曰：“居年余，當(dāng)知肝膈。
為不欲禍行人，故從郎君來(lái)。
區(qū)區(qū)無(wú)他意，止以公子光明磊落，為天人所欽矚，實(shí)欲依贊三數(shù)年，借博封誥，以光泉壤。
”母亦知無(wú)惡意，但懼不能延宗嗣。
女曰：“子女惟天所授。
郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂奪也。
”母信之，與子議。
寧喜，因列筵告戚黨。
或請(qǐng)覿新婦，女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙。
由是五黨諸內(nèi)眷，咸執(zhí)贄以賀，爭(zhēng)拜識(shí)之。
女善畫蘭、梅，輒以尺幅酬答，得者藏之什襲以為榮。
一日俯頸窗前，怊悵若失。
忽問(wèn)：“革囊何在
”曰：“以卿畏之，故緘致他所。
”曰：“妾受生氣已久，當(dāng)不復(fù)畏，宜取掛床頭。
”寧詰其意，曰：“三日來(lái)，心怔忡無(wú)停息，意金華妖物，恨妾遠(yuǎn)遁，恐旦晚尋及也。
”寧果攜革囊來(lái)。
女反復(fù)審視，曰：“此劍仙將盛人頭者也。
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妾今日視之，肌猶粟栗。
”乃懸之。
次日又命移懸戶上。
夜對(duì)燭坐，欻有一物，如飛鳥至。
女驚匿夾幕間。
寧視之，物如夜叉狀，電目血舌，睒閃攫拿而前，至門卻步，逡巡久之，漸近革囊，以爪摘取，似將抓裂。
囊忽格然一響，大可合簣，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，聲遂寂然，囊亦頓索如故。
寧駭詫，女亦出，大喜曰：“無(wú)恙矣
”共視囊中，清水?dāng)?shù)斗而已。
后數(shù)年，寧果登進(jìn)士。
舉一男。
納妾后，又各生一男，皆仕進(jìn)有聲。
《畫皮》 太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。
心相愛(ài)樂(lè)，問(wèn)：“何夙夜踽踽獨(dú)行
”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問(wèn)。
”生曰：“卿何愁憂
或可效力不辭也。
”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。
嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳。
”問(wèn)：“何之
”曰：“在亡之人，烏有定所。
”生言：“敝廬不遠(yuǎn)，即煩枉顧。
”女喜從之。
生代攜襆物，導(dǎo)與同歸。
女顧室無(wú)人，問(wèn)：“君何無(wú)家口
”答云：“齋耳。
”女曰：“此所良佳。
如憐妾而活之，須秘密勿泄。
”生諾之。
乃與寢合。
使匿密室，過(guò)數(shù)日而人不知也。
生微告妻。
妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽(tīng)。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。
問(wèn)：“何所遇
”答言：“無(wú)之。
”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無(wú)
”生又力白。
道士乃去，曰：“惑哉
世固有死將臨而不悟者
”生以其言異，頗疑女。
轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。
無(wú)何，至齋門，門內(nèi)杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。
躡足而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。
已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?/p>
睹此狀，大懼，獸伏而出。
急追道士，不知所往。
遍跡之，遇于野，長(zhǎng)跪求救，請(qǐng)遣除之。
道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。
”乃以蠅拂授生，令掛寢門。
臨別約會(huì)于青帝廟。
生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。
一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。
但見(jiàn)女子來(lái)，望拂子不敢進(jìn)，立而切齒，良久乃去。
少時(shí)復(fù)來(lái)，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶
”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。
妻號(hào)。
婢入燭之，生已死，腔血狼藉。
陳駭涕不敢聲。
明日使弟二郎奔告道士。
道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾
”即從生弟來(lái)。
女子已失所在。
既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)。
”問(wèn)：“南院誰(shuí)家
”二郎曰：“小生所舍也。
”道士曰：“現(xiàn)在君所。
”二郎愕然，以為未有。
道士問(wèn)曰：“曾否有不識(shí)者一人來(lái)
”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當(dāng)歸問(wèn)之。
”去少頃而返，曰：“果有之，晨間一嫗來(lái)，欲傭?yàn)槠图也僮?，室人止之，尚在也?/p>
”道士曰：“即是物矣。
”遂與俱往。
仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼
償我拂子來(lái)
”嫗在室，惶遽無(wú)色，出門欲遁，道士逐擊之。
嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。
道士以木劍梟其首。
身變作濃煙，匝地作堆。
道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飗飗然如口吸氣，瞬息煙盡。
道士塞口入囊。
共視人皮，眉目手足，無(wú)不備具。
道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。
陳氏拜迎于門，哭求回生之法。
道士謝不能。
陳益悲，伏地不起。
道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠(chéng)不能起死。
我指一人或能之。
”問(wèn)：“何人
”曰：“市上有瘋者，時(shí)臥糞土中，試叩而哀之。
倘狂辱夫人，夫人勿怒也。
”二郎亦習(xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。
見(jiàn)乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。
陳膝行而前。
乞人笑曰：“佳人愛(ài)我乎
”陳告以故。
又大笑曰：“人盡夫也，活之何為
”陳固哀之。
乃曰：“異哉
人死而乞活于我，我閻羅耶
”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。
市人漸集如堵。
乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之
”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。
覺(jué)入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。
乞人大笑曰：“佳人愛(ài)我哉
”遂起，行已不顧。
尾之，入于廟中。
迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無(wú)端兆，慚恨而歸。
既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。
方欲展血斂尸，家人佇望，無(wú)敢近者。
陳抱尸收腸，且理且哭。
哭極聲嘶，頓欲嘔，覺(jué)鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。
驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。
大異之。
急以兩手合腔，極力抱擠。
少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。
以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。
中夜啟視，有鼻息矣。
天明竟活。
為言：“恍惚若夢(mèng)，但覺(jué)腹隱痛耳。
”視破處，痂結(jié)如錢，尋愈。
異史氏曰：“愚哉世人
明明妖也而以為美。
迷哉愚人
明明忠也而以為妄。
然愛(ài)人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。
天道好還，但愚而迷者不悟耳。
哀哉
” 《山市》 奐山山市，邑（yì）八景之一也，數(shù)年恒不一見(jiàn)。
孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥（míng）。
相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。
無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍(méng），始悟?yàn)樯绞小?/p>
未幾,見(jiàn)高垣(yuán）睥睨（pìnì），連亙（gèn）六七里，居然城郭矣。
中有樓若者、堂若者、坊（fang）若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。
忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。
樓五架，窗扉(fei)皆洞開，一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。
層層指數(shù)：樓愈高，則明漸少；數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。
又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。
而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂，又漸如常樓，又漸如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。
又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。
《席方平》 席方平，東安人。
其父名廉，性戇拙。
因與里中富室羊姓有隙，羊先死；數(shù)年，廉病垂危，謂人曰：“羊某今賄囑冥使搒我矣。
”俄而身赤腫，號(hào)呼遂死，席慘怛不食，曰：“我父樸訥，今見(jiàn)凌于強(qiáng)鬼；我將赴冥，代伸冤氣矣。
”自此不復(fù)言，時(shí)坐時(shí)立，狀類癡，蓋魂已離舍。
席覺(jué)初出門，莫知所往，但見(jiàn)路有行人，便問(wèn)城邑。
少選，入城。
其父已收獄中。
至獄門，遙見(jiàn)父臥檐下，似甚狼狽。
舉目見(jiàn)子，潸然流涕，曰：“獄吏悉受賕囑，日夜搒掠，脛股摧殘甚矣
”席怒，大罵獄吏：“父如有罪，自有王章，豈汝等死魅所能操耶
”遂出，寫狀。
趁城隍早衙，喊冤投之。
羊懼，內(nèi)外賄通，始出質(zhì)理。
城隍以所告無(wú)據(jù)，頗不直席。
席憤氣無(wú)伸，冥行百余里至郡，以官役私狀，告諸郡司。
遲至半月始得質(zhì)理。
郡司撲席，仍批城隍赴案。
席至邑，備受械梏，慘冤不能自舒。
城隍恐其再訟，遣役押送歸家。
投至門辭去。
席不肯入，遁赴冥府，訴郡邑之酷貪。
冥王立拘質(zhì)對(duì)。
二官密遣腹心與席關(guān)說(shuō)，許以千金。
席不聽(tīng)。
過(guò)數(shù)日，逆旅主人告曰：“君負(fù)氣已甚，官府求和而執(zhí)不從，今聞?dòng)谕跚案饔泻M(jìn)，恐事殆矣。
”席猶未信。
俄有皂衣人喚入。
升堂，見(jiàn)冥王有怒色，不容置詞，命笞二十。
席厲聲問(wèn)：“小人何罪
”冥王漠若不聞。
席受笞，喊曰：“受笞允當(dāng)，誰(shuí)教我無(wú)錢也
”冥王益怒，命置火床。
兩鬼捽席下，見(jiàn)東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤。
鬼脫席衣，掬置其上，反復(fù)揉捺之。
痛極，骨肉焦黑，苦不得死。
約一時(shí)許，鬼曰：“可矣。
”遂扶起，促使下床著衣，猶幸跛而能行。
復(fù)至堂上，冥王問(wèn)：“敢再訟乎
”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。
必訟
”王曰：“訟何詞
”席曰：“身所受者，皆言之耳。
”冥王又怒，命以鋸解其體。
二鬼拉去，見(jiàn)立木高八九尺許，有木板二仰置其上，上下凝血模糊。
方將就縛，忽堂上大呼“席某”，二鬼即復(fù)押回。
冥王又問(wèn)：“尚敢訟否
”答曰：“必訟
”冥王命捉去速解。
既下，鬼乃以二板夾席縛木上。
鋸方下，覺(jué)頂腦漸辟，痛不可忍，顧亦忍而不號(hào)。
聞鬼曰：“壯哉此漢
”鋸隆隆然尋至胸下。
又聞一鬼云：“此人大孝無(wú)辜，鋸令稍偏，勿損其心。
”遂覺(jué)鋸鋒曲折而下，其痛倍苦。
俄頃半身辟矣；板解，兩身俱仆。
鬼上堂大聲以報(bào)，堂上傳呼，令合身來(lái)見(jiàn)。
二鬼即推令復(fù)合，曳使行。
席覺(jué)鋸縫一道，痛欲復(fù)裂，半步而踣。
一鬼于腰間出絲帶一條授之，曰：“贈(zèng)此以報(bào)汝孝。
”受而束之，一身頓健，殊無(wú)少苦。
遂升堂而伏。
冥王復(fù)問(wèn)如前；席恐再罹酷毒，便答：“不訟矣。
”冥王立命送還陽(yáng)界。
隸率出北門，指示歸途，反身遂去。
席念陰曹之昧暗尤甚于陽(yáng)間，奈無(wú)路可達(dá)帝聽(tīng)。
世傳灌口二郎為帝勛戚，其神聰明正直，訴之當(dāng)有靈異。
竊喜二隸已去，遂轉(zhuǎn)身南向。
奔馳間，有二人追至，曰：“王疑汝不歸，今果然矣。
”捽回復(fù)見(jiàn)冥王。
竊疑冥王益怒，禍必更慘；而王殊無(wú)厲容，謂席曰：“汝志誠(chéng)孝。
但汝父冤，我已為若雪之矣。
今已往生富貴家，何用汝鳴呼為。
今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，于愿足乎
”乃注籍中，嵌以巨印，使親視之。
席謝而下。
鬼與俱出，至途，驅(qū)而罵曰：“奸猾賊
頻頻反復(fù)，使人奔波欲死
再犯，當(dāng)捉入大磨中細(xì)細(xì)研之
”席張目叱曰：“鬼子胡為者
我性耐刀鋸，不耐撻楚耶
請(qǐng)反見(jiàn)王，王如令我自歸，亦復(fù)何勞相送。
”乃返奔。
二鬼懼，溫語(yǔ)勸回。
席故蹇緩，行數(shù)步輒憩路側(cè)。
鬼含怒不敢復(fù)言。
約半日至一村，一門半開，鬼引與共坐；席便據(jù)門閾，二鬼乘其不備，推入門中。
驚定自視，身已生為嬰兒。
憤啼不乳，三日遂殤。
魂搖搖不忘灌口，約奔數(shù)十里，忽見(jiàn)羽葆來(lái)，幡戟橫路。
越道避之，因犯鹵簿，為前馬所執(zhí)，縶送車前。
仰見(jiàn)車中一少年，豐儀瑰瑋。
問(wèn)席：“何人
”席冤憤正無(wú)所出，且意是必巨官，或當(dāng)能作威福，因緬訴毒痛。
車中人命釋其縛，使隨車行。
俄至一處，官府十余員，迎謁道左，車中人各有問(wèn)訊。
已而指席謂一官曰：“此下方人，正欲往訴，宜即為之剖決。
”席詢之從者，始知車中即上帝殿下九王，所囑即二郎也。
席視二郎，修軀多髯，不類世間所傳。
九王既去，席從二郎至一官廨，則其父與羊姓并衙隸俱在。
少頃，檻車中有囚人出，則冥王及郡司、城墮也。
當(dāng)堂對(duì)勘，席所言皆不妄。
三官戰(zhàn)栗，狀若伏鼠。
二郎援筆立判；頃刻，傳下判語(yǔ)，令案中人共視之。
判云： “勘得冥王者：職膺王爵，身受帝恩。
自應(yīng)貞潔以率臣僚，不當(dāng)貪墨以速官謗。
而乃繁纓棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼貪，竟玷人臣之節(jié)。
斧敲斫，斫入木，婦子之皮骨皆空；鯨吞魚，魚食蝦，螻蟻之微生可憫。
當(dāng)掬江西之水，為爾湔腸；即燒東壁之床，請(qǐng)君入甕。
城隍、郡司，為小民父母之官，司上帝牛羊之牧。
雖則職居下列，而盡瘁者不辭折腰；即或勢(shì)逼大僚，而有志者亦應(yīng)強(qiáng)項(xiàng)。
乃上下其鷹鷙之手，既罔念夫民貧；且飛揚(yáng)其狙獪之奸，更不嫌乎鬼瘦。
惟受贓而枉法，真人面而獸心
是宜剔髓伐毛，暫罰冥死；所當(dāng)脫皮換革，仍令胎生。
隸役者：既在鬼曹，便非人類。
只宜公門修行，庶還落蓐之身；何得苦海生波，益造彌天之孽
飛揚(yáng)跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號(hào)，虎威斷九衢之路。
肆淫威于冥界，咸知獄吏為尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是懼。
當(dāng)以法場(chǎng)之內(nèi)，剁其四肢；更向湯鑊之中，撈其筋骨。
羊某：富而不仁，狡而多詐。
金光蓋地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無(wú)日月。
余腥猶能役鬼，大力直可通神。
宜籍羊氏之家，以償席生之孝。
即押赴東岳施行。
” 又謂席廉：“念汝子孝義，汝性良懦，可再賜陽(yáng)壽三紀(jì)。
”使兩人送之歸里。
席乃抄其判詞，途中父子共讀之。
既至家，席先蘇：令家人啟棺視父，僵尸猶冰，俟之終日，漸溫而活。
又索抄詞，則已無(wú)矣。
自此，家道日豐，三年良沃遍野；而羊氏子孫微矣；樓閣田產(chǎn)盡為席有。
即有置其田者，必夢(mèng)神人叱之曰：“此席家物，汝烏得有之
”初未深信；既而種作，則終年升斗無(wú)所獲，于是復(fù)鬻于席。
席父九十余歲而卒。
異史氏曰：“人人言凈土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以來(lái)，又烏知其所以去；而況死而又死，生而復(fù)生者乎
忠孝志定，萬(wàn)劫不移，異哉席生，何其偉也
念咒之人是不是應(yīng)該戒煙
積功德的反面就是損失福德，例如：殺生，偷盜，邪淫，妄語(yǔ)，沽酒，抽煙，吸毒。
詳細(xì)請(qǐng)看：索達(dá)吉堪布著作的《煙酒殺生過(guò)患》班瑪樂(lè)夏嘉措 著 索達(dá)吉堪布 譯煙酒殺生過(guò)患殊勝本師上師蓮花生，教藏持明成就者之前，祈禱汝等以大悲威力，愿救重罪有情離惡趣。
蒙受本尊上師之勸請(qǐng)，以極清凈發(fā)心撰此文，但愿諸位莫違佛陀語(yǔ)，猛厲發(fā)誓斷惡而行善。
在此，對(duì)吸煙飲酒以及屠殺野生動(dòng)物之過(guò)患作概括性的闡述。
先以確鑿可靠的佛經(jīng)論典中所說(shuō)的教義為依據(jù)，再以通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的敘述。
一、飲酒之過(guò)患：世尊曾經(jīng)親口說(shuō)過(guò)：“十分酷愛(ài)飲酒者，于自與他皆無(wú)利，酒令丑陋遭誹謗，如哈拉毒莫飲之。
”《念住經(jīng)》中云：“制酒、飲酒、令他飲之人多轉(zhuǎn)生號(hào)叫地獄。
”《宣說(shuō)戒律經(jīng)》中云：“飲酒者將墮入燒熱地獄。
墮于此地獄之眾生長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年中受煎熬之苦。
”此等諸多佛經(jīng)中對(duì)飲酒的過(guò)失都有宣說(shuō)。
又如《毗奈耶經(jīng)》中云：“草尖露珠許酒亦切莫飲，倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也。
”《宣說(shuō)善惡經(jīng)》中說(shuō)：“今生飲酒后久睡不醒，死后轉(zhuǎn)生飲鐵液之地獄中。
”《分辨善惡經(jīng)》云：“飲酒之人將轉(zhuǎn)生飲銅液之地獄中，此間感受罪業(yè)之果報(bào)。
”《金剛頂續(xù)》中云：“酒乃諸禍根，是故當(dāng)斷除。
”《不動(dòng)威猛續(xù)》云：“智者莫飲酒，斷絕世人謗。
”《勝樂(lè)戒源續(xù)》中云：“咒師若成酒瘋子，轉(zhuǎn)生號(hào)叫地獄中。
”《文殊根本續(xù)》云：“咒師飲酒若已醉，百劫之中不間斷，住于號(hào)叫地獄處。
”飲酒一般有三個(gè)階段，正如華智仁波切所說(shuō)：“最初無(wú)度喜好時(shí)，中間飲酒已醉時(shí)，最后無(wú)心如尸時(shí)。
”他又說(shuō)：“何人飲酒若已醉，不成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來(lái)世魔。
”敦珠法王是這樣說(shuō)的：“酒醉之徒增長(zhǎng)貪心，容易著魔。
”雖然諸如此類的教證不可勝數(shù)，但此處不一一列舉。
如果想詳細(xì)了知，應(yīng)當(dāng)參閱世尊對(duì)阿難所講的飲酒三十五過(guò)患等。
此外，對(duì)于酒販子的罪過(guò)，經(jīng)中說(shuō)：“于僧眾之中販酒者死后感受地獄痛苦，口中灌入沸騰銅液，從唇、舌、顎到胃大腸之間全部焚燒，以致下半身悉皆焚焦，販酒者有此等業(yè)報(bào)。
”此經(jīng)中又說(shuō)：“到處燃燒烈火堅(jiān)硬之二山奔跑，地獄眾生入于兩山聚合之間。
兩座山一直摩擦，不知不覺(jué)中將其變?yōu)榧?xì)粉，彼眾生罪業(yè)未窮盡之前于數(shù)十萬(wàn)年間受摩擦粉碎之苦。
”如此說(shuō)來(lái)，那些酒販子需要感受無(wú)量痛苦。
因此，向他人販酒者應(yīng)當(dāng)十分小心。
無(wú)論依靠三根本壇城中哪一壇城，會(huì)供時(shí)均需要作飲酒的表示，這是密宗的誓言，除此之外，無(wú)論顯宗還是密宗都沒(méi)有說(shuō)過(guò)隨心所欲對(duì)酒作加持、傳播利眾，關(guān)于這一點(diǎn)下文還有說(shuō)明。
二、吸煙之過(guò)患：《金色律藏》中云：“末法濁世之毒物，出現(xiàn)十八種煙草，凡接觸者轉(zhuǎn)地獄，后世不生悅意境。
”《具光律藏》云：“濁世末時(shí)之煙草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如餓鬼，來(lái)世將于百劫間，住于號(hào)叫地獄中。
”鄔金蓮師曾經(jīng)說(shuō)：“依此臭味不凈煙，雖然終生修本尊，不會(huì)成就一本尊。
諸守舍神離彼去，諸護(hù)法神遠(yuǎn)離之，境神地神亦逃離，洞神家神財(cái)神離。
冒犯兇惡之天神，病痛死亡災(zāi)難起，每一年中漸衰敗，人畜眷屬現(xiàn)惡兆。
”伏藏大師桑吉朗巴說(shuō)：“享用大量惡臭具毒煙，永不厭足反增大貪愛(ài)，口水鼻涕不止失光彩，死后百次轉(zhuǎn)生地獄中。
”伏藏大師繞那朗巴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡觸口氣感受煙味者，等同挖出六百萬(wàn)人心。
”持明者夠多巴說(shuō)：“濁世末期惡臭煙，僅聞味墮無(wú)間獄，是故今斷極重要。
”持明者降魔金剛是這樣說(shuō)的：“青葉煙草口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。
被魔所欺之象征，貪欲之心屢屢生；滅盡福德之象征，彼作庸俗之行為；諸不吉祥之象征，眼淚不由自主流。
”持明者龍薩釀波說(shuō)過(guò)：“享用惡物煙之時(shí)，以食殺害親密友。
”瑪吉拉準(zhǔn)空行母曾說(shuō)：“正當(dāng)末世具諍時(shí)，五毒俱全之惡物，由經(jīng)漢土而出現(xiàn)，流布蒙古之領(lǐng)域，煙草傳入此藏地，是故于此贍部洲，雨水不調(diào)霜雹起。
修行之人若吸煙，百劫本尊不成就，后世永遠(yuǎn)漂惡趣，三寶大悲不能救。
”全知多哦巴尊者說(shuō)：“毒葉之味遍何方，持教大德現(xiàn)壽障，天龍發(fā)怒旱災(zāi)起，后世直下墮地獄。
”大班智達(dá)羅桑秋堅(jiān)曾經(jīng)說(shuō)：“骯臟煙味霜雹起，出現(xiàn)種種不幸事，果報(bào)未盡聞煙味，有情投生于地獄，餓鬼旁生等惡趣，以及八無(wú)暇之處，智者誰(shuí)不警惕此
”阿底峽尊者曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)人倘若依煙草，五毒煩惱盛似火，今生受謗及譏毀，死后恒時(shí)轉(zhuǎn)惡趣，縱投生人成瘋子。
”持明無(wú)畏洲說(shuō)：“諸位上師若吸煙，凡結(jié)緣者墮惡趣；諸位長(zhǎng)官若吸煙，所有屬下墮惡趣。
”宗喀巴大師曾經(jīng)說(shuō)：“以邪愿魔之惡物，不必說(shuō)是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用則病人，醫(yī)生二人七劫中，地獄之中不解脫。
”阿哦仁波切是這樣說(shuō)的：“倘若指甲上放少許煙而吸，罪業(yè)以誦一億觀音心咒亦不能懺凈，煙乃一切過(guò)患之根源，凡有關(guān)聯(lián)之人均被引入惡趣。
”新龍喇嘛降魔蓮花尊者說(shuō)：“吸煙的人，身體之脈以及梵穴被煙阻擋，神識(shí)無(wú)法往生，肺等內(nèi)臟及顱內(nèi)積煙垢，禿鷲都不吃他的尸體，凡與之結(jié)緣者均轉(zhuǎn)生惡趣。
”阿哦丹真達(dá)吉說(shuō)：“口中吸一支煙草，及吸少量之鼻煙，較殺十八人和馬，罪過(guò)勝過(guò)九倍也。
”嘉揚(yáng)夏巴（文殊歡笑）尊者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“依此臭惡之煙草，引惡業(yè)眾墮惡趣，除地獄外無(wú)去處，貪愛(ài)黑毒極其重。
煙汁不離彼身體，煙鍋煙角及煙袋，置于枕旁而死去，口鼻之中出煙汁，見(jiàn)尸之人斷貪煙。
尸體毒肉鳥不食，住于惡趣不解脫。
”此外，持明者降魔金剛又說(shuō)：“僅聞煙味者，世世所積資，善根剎那毀，后人當(dāng)戒煙。
”伏藏大師繞那朗巴說(shuō)：“于壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨，一切冤魂諸魔障，如同爛肉蒼蠅聚。
”鄔金蓮師也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“法王應(yīng)供上師等，利眾傳承繼承者，此煙草物吸體內(nèi)，中斷清凈之傳承，投生亦是魔化身。
”降魔金剛尊者再次說(shuō)：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，亦轉(zhuǎn)黑繩獄一次。
”夏嘎巴尊者說(shuō)：“誰(shuí)人若吸惡物煙，中脈之內(nèi)遍黑暗，經(jīng)血脈孔永阻塞，縱然圓滿佛降臨，死時(shí)無(wú)法令往生。
”薩迦班智達(dá)曾說(shuō)：“依靠教證知此理，貪執(zhí)經(jīng)血毒煙味，設(shè)法傳播自他者，乃是惡魔之兒子，凡結(jié)緣者墮地獄。
”夏嘎湊哲揚(yáng)珠尊者又說(shuō)：“有吸煙草心思者，不僅直接僅夢(mèng)中，亦不生念當(dāng)發(fā)愿，若生護(hù)法飲心血。
”此等教證雖有無(wú)量，但此處恐繁不說(shuō)。
在當(dāng)今時(shí)代，一些自詡的伏藏大師最為注重的只有煙酒，日日夜夜以此消磨時(shí)光，你們?nèi)绻嬲蔷承娜谌胍惑w的瑜伽士，能夠使所殺的眾生復(fù)活、能起死回生、能將酒變成甘露、將毒變成藥，是這樣的大成就自在者，當(dāng)然是值得高興的，如此你自己做什么都可以。
然而，當(dāng)前，有些人向別人推廣煙酒，還認(rèn)為以此可利益眾生，他們?nèi)绻皇嵌泄嗔朔兴?、眼中燒著銅液，必定能見(jiàn)聞到前面剛剛提過(guò)的經(jīng)續(xù)論典中所說(shuō)的煙酒過(guò)患。
假設(shè)已經(jīng)看了一百遍，仍然無(wú)有絲毫的恐懼心理，那么這些冒牌的成就者在亡人的頭邊超度、順便為各地的僧俗作加持，很大方地給他們灌色酒，遞煙和鼻煙。
倘若那人說(shuō)：“我已經(jīng)在某某上師前發(fā)誓戒煙戒酒了，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)吸煙飲酒。
”可是那位上師卻滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，我作加持就可以了。
”于是他邊抽煙邊吹氣作加持，那些具有信心的弟子們就迫不及待地抽起煙、喝起酒來(lái)。
如果你們這些人真有這樣不退的信心，那么將他的大便吃得飽飽的，將他的小便喝得足足的，也許他的這些圣物真的成了“享解脫”，即便不能解脫，也不會(huì)成為佛教的怨敵。
相反，如若吸煙飲酒，那你們這些上師與弟子才真正是佛教的怨敵。
為什么呢
因?yàn)槭烙H論師曾經(jīng)說(shuō)：“何人生起一善心，即是如來(lái)之證法。
何人言說(shuō)一偈頌，即是如來(lái)之教法。
”高僧大德有識(shí)之士們宣說(shuō)煙酒的過(guò)患是教法，對(duì)此生起誠(chéng)信后戒煙戒酒即是證法，這是真正的教法與證法，說(shuō)它不是教法與證法你有什么能成立的理由呢
如果沒(méi)有理由，那你說(shuō)吸煙飲酒無(wú)有過(guò)患就是在摧毀教法，你讓他人吸煙飲酒就是在摧毀證法，因此說(shuō)你是同時(shí)摧毀教法、證法的佛教怨敵，這一點(diǎn)以教證、理證、正量都能成立，正如《凈續(xù)》中所說(shuō)：“能害佛教法，勤謗上師者，智者當(dāng)誅之。
”十大應(yīng)誅怨敵需要斬盡殺絕，這就不必說(shuō)了，而且對(duì)于嚴(yán)重造罪業(yè)的這些人，獲得自在的密宗成就持明者以及護(hù)法神為什么不降伏，理應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷降伏他們。
另有些人說(shuō)：此煙只是松潘地方的一種草藥，所以吸煙沒(méi)有過(guò)失。
請(qǐng)這些人聽(tīng)清楚，煙的來(lái)歷是這樣的：很久以前，魔王波旬無(wú)論如何也死不了，他三個(gè)女兒中的大女兒說(shuō)：“我殺害一千個(gè)眾生。
”當(dāng)時(shí)波旬也不能死去。
二女兒又說(shuō)：“我殺死一億個(gè)眾生。
”他仍然還無(wú)法死去。
最后小女兒說(shuō)：“我將經(jīng)血灑在地里，百般發(fā)邪愿：愿以經(jīng)血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過(guò)失世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來(lái)，毒葉產(chǎn)出的煙草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡所有的壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現(xiàn)各種不幸，后世淪落于十八層地獄中。
”她這樣發(fā)惡愿后，魔王波旬才死去。
這是大持明者降魔金剛伏藏品中所說(shuō)的。
如果有人說(shuō)：由魔女經(jīng)血而生長(zhǎng)出的煙草通過(guò)加持便可以享用。
按照你們的說(shuō)法，那屠殺牛羊通過(guò)加持也必定可以宰殺了，同樣十不善業(yè)與五無(wú)間罪等通過(guò)加持也可以造了，如此活著的時(shí)間根本不需要斷惡行善，僅僅依靠吸煙飲酒便可息滅病魔并且后世得以往生極樂(lè)世界，這就是你的觀點(diǎn)。
這般荒誕不經(jīng)的邪法甚至在順世外道中也沒(méi)有。
順世外道除了認(rèn)為前后世以及業(yè)因果不存在以外，絕不會(huì)有將吸煙飲酒視為善業(yè)、將戒煙戒酒視為罪業(yè)這種善惡顛倒的見(jiàn)解。
此見(jiàn)解過(guò)患比外道還嚴(yán)重百倍。
這種人不僅不承認(rèn)本師佛陀的教言以及所有的經(jīng)續(xù)論典，而且還肆無(wú)忌憚地公開反駁宣講吸煙飲酒過(guò)患的觀點(diǎn)，這真正是毀滅佛法的第二大惡魔又出現(xiàn)在濁世中了。
我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，安住在十方剎土中的佛菩薩進(jìn)行商議后如果不予以調(diào)伏，則必將殃及世間。
若又有些人口口聲聲地說(shuō)：所有的煙酒是魔所加持的惡物，這一點(diǎn)雖然是事實(shí)，但是吸煙飲酒的人并非是魔，因此也沒(méi)有這樣嚴(yán)重的過(guò)失吧
從前在瑪拉雅山上，吉祥密主金剛手在為五種性眷屬傳授密法時(shí)說(shuō)：未來(lái)，此密法在藏地雪域興盛時(shí)，天尊相與魔相同時(shí)存在。
所以對(duì)此若未加詳細(xì)觀察，會(huì)有無(wú)法挽回的危險(xiǎn)，因此進(jìn)行觀察十分重要。
如果出現(xiàn)魔相，那么連法音也不能傳出。
上師未觀察弟子是魔業(yè)，弟子未觀察上師也是魔業(yè)。
一般來(lái)說(shuō)，本尊相極難觀察，相比之下，魔相稍微容易些。
例如，一位上師即便是殺害了一千個(gè)眾生，以假冒的佛法欺騙眾生，而且接受、享用女人，也無(wú)法斷定他是否為魔的化現(xiàn)。
弟子也是同樣，哪怕是屠夫、娼妓、漁民、獵人等所作所為完全違教背道的人，也不能確定他是否為魔的化現(xiàn)。
所以說(shuō)本尊相是難以觀察的。
因?yàn)榧幢闶窃谶@些人當(dāng)中，也有許多是佛菩薩化現(xiàn)隨機(jī)調(diào)化眾生的。
尤其作為末法濁世的人更難以觀察。
魔相：惡物煙草是九魔的經(jīng)血而形成的。
吸煙之人，即使依靠心境一味的境界而如大鵬鳥一樣飛于空中，如魚兒般游在水中，通徹?zé)o礙穿行山巖，具有了知現(xiàn)有一切的神通，也確定無(wú)疑是魔的化現(xiàn)。
尤其是人們指望能將亡靈超度的上師們，如果吸煙飲酒，那簡(jiǎn)直就是故意將亡靈引入地獄的向?qū)А?/p>
因此觀察這一點(diǎn)極為關(guān)鍵。
不用說(shuō)在講聞密法以及眾會(huì)合修時(shí)吸煙飲酒，甚至在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊、念誦咒語(yǔ)以及修行等持，也會(huì)像水?dāng)D不出酥油一樣，連發(fā)梢百分之一許的成果也不會(huì)得到。
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，未來(lái)此物（煙酒）將是摧毀佛法基業(yè)的唯一惡魔。
密主金剛手的金剛密傳中是這樣說(shuō)的。
因此，所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。
這一點(diǎn)絲毫不必懷疑。
魔的化身無(wú)論出現(xiàn)在何處，那里的男女老幼定要捂上口耳，立即逃離，甚至都不要瞧他一眼。
如果又有些人說(shuō)：雖然在顯宗里的確不允許吸煙飲酒，可是密宗的伏藏大師很多都是通過(guò)這種方式利益眾生的。
昔日在印度，出現(xiàn)了大持明成就者薩繞哈等八十位大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出現(xiàn)了鄔金法王蓮師和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大師以及成千的伏藏師等宛若空中群星般不可思議獲得自在的大成就者，但他們所有人的傳記中，對(duì)煙酒作加持并向他人傳播的歷史只字未提。
如此上面剛剛提過(guò)的寧瑪派、阿底峽尊者師徒等為主的噶當(dāng)派、瑪爾巴米拉日巴師徒等為主的噶舉派、薩欽根嘎釀波師徒為主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等為主的覺(jué)囊派、帕單巴師徒為主的息法派、布敦匝札師徒為主的哦派、宗喀巴大師師徒為主的格魯派，在藏地曾出現(xiàn)猶如連綿不斷金山般的上述八大宗派的教主，我閱遍了他們所有的傳記，通過(guò)對(duì)煙酒作加持以及向他人傳播利益眾生的事跡只言片語(yǔ)也沒(méi)有。
魔王波旬及其眷屬顯然已入到你的心里，凡是與你結(jié)緣的人都將被引入地獄，這是魔的授記，你除了是為魔王波旬賣命的時(shí)間已到之外還有什么
夏嘎奏哲讓珠尊者曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“放逸無(wú)度享用惡物（吸煙飲酒）的你們死后轉(zhuǎn)生地獄，并與你同飲一個(gè)山谷之水的所有人也由于沾染冒瀆晦氣而被連累到地獄中，這是金剛持等宣說(shuō)的。
如果明知這些道理仍然不恪守誓言與戒律，恣意吸煙飲酒，那么你是不是認(rèn)為金剛持的語(yǔ)言虛妄不實(shí)，或者認(rèn)為雖然真實(shí)卻無(wú)必要，或者你的境界已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了金剛持，或者已經(jīng)鬼使神差，成了無(wú)心的人
無(wú)論如何也僅此而已。
如果你想去地獄，就隨你的便吧，但求你不要將同飲一個(gè)山谷水的所有人帶入地獄，把他們留下來(lái)。
求求你不要?dú)缯麄€(gè)地區(qū)。
意思是說(shuō)，不僅與吸煙飲酒者其他邪法的關(guān)聯(lián)，甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。
這樣的魔化身無(wú)論出現(xiàn)在何處，就連風(fēng)吹到的地方都應(yīng)當(dāng)逃離，更不用說(shuō)與他相互交談、同居一處了。
這樣的人無(wú)論到哪里，他走后，人們都應(yīng)當(dāng)在此撒一把灰。
對(duì)于加持并傳播煙酒的魔知識(shí)，但愿生生世世也不要見(jiàn)到，不要聽(tīng)到。
如果反復(fù)這樣發(fā)愿，則能圓滿數(shù)劫的資糧。
”如云：“俱胝佛子菩薩未曾說(shuō)，且從經(jīng)續(xù)論中未曾聞，經(jīng)血煙草傳播于眾生，破壞佛教基業(yè)誠(chéng)可悲
九兄弟魔惡愿所成物，煙草若亦可能作加持，三界罪人為何不去往，大師您前請(qǐng)求作加持
傳播煙草利眾魔之相，三世佛陀已經(jīng)作授記，魔王波旬化身此再現(xiàn)，凡結(jié)緣者被引入地獄。
”那么，諸位人士，如前所說(shuō)，僅僅聞到煙味，甚至八地菩薩也要轉(zhuǎn)黑繩地獄一次，我們這些凡夫人如果不像舍棄麻風(fēng)患者的肉般棄離煙草，那么今生必定會(huì)遭遇各種不幸，后世也無(wú)有脫離十八層地獄之時(shí)，這是金剛持無(wú)欺之語(yǔ)，對(duì)此應(yīng)當(dāng)深信不疑。
那些吸煙飲酒的人應(yīng)當(dāng)即刻發(fā)誓斷除，戒煙戒酒功德無(wú)量。
雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業(yè)的說(shuō)法，但若以追悔之心戒煙戒酒，也可以清凈往昔的所有罪業(yè)。
因此，思維這一功德而戒煙酒至為重要。
剛一戒除煙酒，就能遣除修法的違緣，護(hù)法神也會(huì)鼎力相助，現(xiàn)世中一切心愿順利實(shí)現(xiàn)，后世最起碼也會(huì)獲得行持正法的人身，依之獲得圓滿佛果。
乃至真實(shí)佛法住世間，一切欲求皈依三寶者，對(duì)于散布毒物魔知識(shí)，剎那亦莫見(jiàn)到與聽(tīng)聞。
佛陀菩薩仙人出有壞，千數(shù)成就者譴之煙酒，僅聞其味地方亦莫生，何況直截了當(dāng)而享用
