比干剖心的典故
【釋義】： 指比干向商紂王進諫忠言，被商紂王剖心殺死之事。
后以此比喻統(tǒng)治者無道，殘害忠良。
商紂王荒淫無道，其庶兄微子幾次勸導(dǎo)進諫，皆不聽。
于是微子與大師(古代三公之一)、少師(輔導(dǎo)太子之官)商議，一起出走避開。
商紂王叔父比干，當(dāng)時任少師官，對紂王的作為不滿，并發(fā)誓說，“當(dāng)臣子的，不得不以死進諫忠言，”遂向商紂王強行進諫。
紂王不采納其忠言善意，反而怒氣亂發(fā)地說，“我聽說圣人心有七個窟窿洞。
”便破開比干之胸膛，觀看比干的心。
此典又作“比干諫”、“剖心比干”、“七竅比干”。
【出典】： 《史記》卷3《殷本紀》108、109頁：“紂愈淫亂不止。
微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。
’乃強諫紂。
紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅(qiào俏，窟窿；洞)。
’剖比干，觀其心。
”《正義》引《括地志》云：“比干見微子去，箕子狂，乃嘆日：‘主過不諫，非忠也。
畏死不言，非勇也。
過則諫，不用則死，忠之至也。
’進諫不去者三日。
紂問：‘何以自持?’比干曰：‘修善行仁，以義自持。
’紂怒，曰：‘吾聞圣人心有七竅，信諸?’遂殺比干，刳視其心也。
”
比干剖心 的原文
是第一個記載的史書，中認為，比干是被而亡的記載紂愈淫亂不止。
微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比干曰：“為人臣者，不得不以死爭。
”乃強諫紂。
紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。
”剖比干，觀其心。
懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
於是遂率諸侯伐紂。
紂亦發(fā)兵距之牧野。
甲子日，紂兵敗。
紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。
遂斬紂頭，縣之白旗。
殺。
釋之囚，封比干之墓，表之閭。
封紂子、祿父，以續(xù)殷祀，令修行之政。
殷民大說。
於是為天子。
其后世貶帝號，號為王。
而封殷后為諸侯，屬周。
誰知道比干剖心的故事
歷史上，比干勸紂王不要施行暴政，結(jié)果被紂王挖掉了心，聲稱看看他的心是不是七竅封神榜中，比干吃了姜子牙的藥，并沒有立刻死去。
他不說話走出皇宮，看到一個賣空心菜的，問怎么賣，又問人心怎么賣，賣空心菜的說沒法賣。
比干就問：“那人沒了心怎么辦
”那人說：“沒心就死了。
”比干就死了。
如果他說無心能活，比干就能活。
比干為什么要剖心
是妲己害死忠臣的借口，妲己整天說胸口疼，紂王尋遍名醫(yī)為她治病都不見好，最后說是要比干的心做藥引。
剖了心的比干忍著劇痛去了集市。
遇到的不是卷心菜，是空心菜。
那個賣空心菜的婆婆是妲己變的，比干問：“老婆婆。
菜沒有心可以活，人沒心能活嗎
”婆婆答：“人沒心當(dāng)然不能活了
”比干就從馬上倒了下來死了。
比干剖心是何意?出自于哪
【釋義】“比干剖心”比喻忠臣被害。
【出處】此典出自《史記·殷本紀》：“紂愈淫亂不止。
微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比干曰：“為人臣者，不得不以死爭。
”乃強諫紂。
紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。
”剖比干，觀其心。
箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王于是遂率諸侯伐紂。
”我國商（殷）朝的最后一個王叫帝辛，也叫紂。
他雖然有一定的歷史功績，但卻是一個非常荒淫殘暴的人，并且剛愎自用，不愿聽從別人的勸告。
周武王已經(jīng)準備討伐殷紂王的時候，但是殷紂王卻毫無改悔之意，并且越來越淫亂。
他同父異母的哥哥微子啟多次勸諫他改邪歸正，紂王根本不聽從他的勸告。
無奈之下，微子就同太師、少師商議，一起躲藏到別的地方去。
紂王的叔叔比干說：“作為臣子，不得不冒死進諫。
”于是，他對紂王強行勸諫。
紂王大怒，說：“我聽說圣人的心有七個竅，我倒要看看你的心到底有幾個窟窿
”他居然殺死比干，取出心來觀賞。
紂王的堂兄弟箕子恐懼萬分，只好裝瘋賣傻扮作奴隸，但紂王還是把他囚禁了起來。
殷朝有些太師、少師一類的大官，甚至偷偷地拿走太廟里的祭器、樂器，投奔了周武王。
于是，周武王開始率領(lǐng)諸侯軍，大舉討伐殷紂王。
