現(xiàn)代思想政治教育學(xué)1500字讀后感

以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁大體上分為四個(gè)部分 第一部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語(yǔ)或引子一樣，先交待清楚讀了什么書，有什么感想。

一般來(lái)說(shuō)，這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開門見(jiàn)山，千萬(wàn)不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語(yǔ)氣概括地說(shuō)出感受是什么

簡(jiǎn)單但明確，不含糊，這樣就可以了

不必展開來(lái)說(shuō)。

第二部分，具體談感受是什么。

我們讀書看報(bào)閱讀文章都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實(shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。

寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來(lái)，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。

敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過(guò)不能太長(zhǎng)，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因?yàn)椤案小钡哪康木褪且笇?dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。

具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為和文章中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對(duì)比，找出差距，找出不足，樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

第四部分，文章的結(jié)尾，要對(duì)全文內(nèi)容做個(gè)收尾總結(jié)，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育簡(jiǎn)史》讀后感

最近我學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，了解了黨在這近一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷，也讓我對(duì)黨有了新的認(rèn)識(shí)，下面說(shuō)說(shuō)我的感想。

這部簡(jiǎn)史，是以黨的兩個(gè)歷史決議和黨中央有關(guān)文獻(xiàn)為指針，以大量的歷史資料為依據(jù)，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨八十年限辛而輝煌的奮斗歷程。

它以、、江澤民為核心的中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命，建設(shè)和改革取得舉世矚目的偉大成就的真實(shí)記錄。

并以在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華名族命運(yùn)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折和巨變的雄辯事實(shí)說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立，人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興，國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

《簡(jiǎn)史》主線很清晰，即：在國(guó)際和時(shí)代的大背景下，黨對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社 會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的探索和認(rèn)識(shí)。

《簡(jiǎn) 史》的重點(diǎn)內(nèi)容分別蘊(yùn)于全書六章中，逐一論述了黨在推進(jìn) 物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)、深化經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體 制改革、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與成功實(shí)施宏觀調(diào)控、平息國(guó)內(nèi) 政治風(fēng)波與打破西方“制裁”、應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)與制定全面建設(shè)小康社會(huì)綱領(lǐng)、戰(zhàn)勝非典疫情和抗擊汶川特大地震等 一系列實(shí)踐活動(dòng)中的理論思考，從而比較準(zhǔn)確地描摹了黨在新時(shí)期歷史發(fā)展的主要過(guò)程。

同時(shí)，以無(wú)太多修飾的明白暢達(dá)的文字，通過(guò)歷史與邏輯相結(jié)合、宏觀與微觀相融合、橫向與縱向相比較，在勾勒歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深刻的理論升華。

而歷史總是讓人惦記，這也是近來(lái)歷史類講壇講座火爆熒 屏、歷史類書籍火爆大小書店的原因。

而只有信史，才于我們的民族國(guó)家有益。

學(xué)好黨史、用好黨史我覺(jué)得應(yīng)該做到兩個(gè)“牢記”和兩 個(gè)“必須”。

這兩個(gè)牢記，一是牢記黨的理想信念，始終不 忘黨的最終目標(biāo)。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。

歷史是一本嚴(yán)肅 的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、 挺起脊梁的鮮活教材。

學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考。

不僅要入眼入耳，更要入腦入心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是推翻“三座大山”建立新中國(guó)必然政黨，中國(guó)需要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，陳獨(dú)秀、李大釗、等革命家創(chuàng)建的中國(guó)共產(chǎn)黨。

陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《青年雜志》，不僅標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，而且傳播了思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，把馬克思主義思想引進(jìn)中國(guó)開辟道路，特別是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得偉大勝利與勞農(nóng)專政制的先進(jìn)理念和思想傳播于國(guó)民，同樣李大釗介紹和講評(píng)十月革命，解讀馬克思主義的學(xué)說(shuō)，救國(guó)救民，改造社會(huì)為已任，積極探索拯救中國(guó)的道路也受到民眾的相應(yīng)和擁護(hù)。

共產(chǎn)黨從誕生的那天起就舉著反帝反封建反土豪分田地等一系列運(yùn)動(dòng)都是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，彰顯出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命徹底性。

當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，南昌起義打響了中國(guó)共產(chǎn)黨甲隊(duì)第一槍，但是南昌起義，武漢起義相繼的失敗。

然而領(lǐng)導(dǎo)的秋收卻取得勝利，創(chuàng)建了紅色根據(jù)地，軍民平等，同甘共苦，消滅剝削制度走出了一條與中國(guó)國(guó)情相適合成功道路，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在不斷地糾正自己錯(cuò)誤中發(fā)展壯大起來(lái)的，同樣中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也是在不斷地糾正自己錯(cuò)誤中提速發(fā)展的，倡導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也是走與中國(guó)國(guó)情相適合道路，把十年動(dòng)亂摧垮的國(guó)民經(jīng)濟(jì)奪了回來(lái)，向國(guó)強(qiáng)民富前進(jìn)。

“摸著石頭過(guò)河”，中國(guó)特色社會(huì)主義道路從來(lái)沒(méi)有先例，是在不斷地探索中前進(jìn)，和不斷地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)處中思考。

中國(guó)共產(chǎn)黨敢于面對(duì)現(xiàn)狀，在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問(wèn)題從不護(hù)短，這次的兩會(huì)溫家寶總理就直言當(dāng)前我們最大的敵人是腐敗，韓正市長(zhǎng)在政府報(bào)道講到：政府工作中的開支要進(jìn)一步增加透明度，讓廣大市民來(lái)監(jiān)督。

有錯(cuò)必憲，知錯(cuò)必改，在重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更注重政府體制的完善工作，讓廣大人民生活更有幸福感。

黨的歷史雖然只有 90 年， 但黨的每一次進(jìn)步都來(lái)之不易，每一個(gè)決定都經(jīng)過(guò)深思熟 慮、冷靜權(quán)衡。

如果只學(xué)其法、不究其義，一味效仿而失去 了自己的思考和判斷就很容易陷入迷惑不解的境地，尋求出 路、解決問(wèn)題就更無(wú)從談起。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際， 學(xué)以致用、以學(xué)促用。

理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳 統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

讀完這飽含深刻意義的黨史，知道黨的思想是搏大精深的，實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。

經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

因?yàn)槲覜](méi)有讀過(guò)，所以也是費(fèi)心查找了一下相關(guān)內(nèi)容，希望被采納，謝謝

《政治學(xué)與生活(第12版)》讀后感

1、《馬克思主義哲學(xué)》（選擇比較有權(quán)威性的；最好是教育部組織編寫的）；2、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（選擇比較有權(quán)威性的；最好是教育部組織編寫的）；3、《中國(guó)化的馬克思主義概論》又叫《思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想思想概論》（選擇比較有權(quán)威性的；最好是教育部組織編寫的）；4、《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》（選擇比較有權(quán)威性的）；5、《思想政治教育學(xué)》（選擇比較有權(quán)威性的；最好是教育部組織編寫的）；6、《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》（選擇比較有權(quán)威的）；7、《馬克思主義發(fā)展史》（選擇比較有權(quán)威性的）；8、《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（選擇比較有權(quán)威性的）；9、《馬克思主義原著選讀》（選擇比較有權(quán)威性的)思想政治教育學(xué)原理》 邱偉光 張耀燦 主編 高等教育出版社《思想政治教育方法論》 鄭永廷 主編 高等教育出版社《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作史論》 張耀燦 主編 高等教育出版社《馬克思主義思想政治教育理論基礎(chǔ)》 羅國(guó)杰 主編 高等教育出版社《政治觀教育通論》 王玄武 主編 高等教育出版社《道德觀通論》 宋希仁 主編 高等教育出版社《人生觀通論》 張孝宜 主編 高等教育出版社《唯物史觀通論》 林泰 主編 高等教育出版社《馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀》 劉德華 主編 高等教育出版社《現(xiàn)代西方意識(shí)形態(tài)導(dǎo)論》 車銘洲 主編 高等教育出版社《思想政治教育案例分析》 戴艷軍 主編 高等教育出版社《比較思想政治教育學(xué)》 王瑞蓀 主編 高等教育出版社《思想政治教育學(xué)原理》 張耀燦 陳萬(wàn)柏 主編 高等教育出版社《思想政治教育方法論》 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司 組編 高等教育出版社《德育憂思》 華文出版社 陳會(huì)昌 著《人生理論與實(shí)踐》 北京大學(xué)出版社 沈繼英 祖嘉合 主編《人生觀通論》 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司 組編 高等教育出版社《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要學(xué)習(xí)問(wèn)答》 中國(guó)言實(shí)出版社 本書編寫組《社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究》 訂俯斥謊儷荷籌捅船拉 中山大學(xué)出版社 鄭永延 葉啟績(jī) 郭文亮 等著《政治觀教育通論》 高等教育出版社 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司 組編《思想道德修養(yǎng)》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 羅國(guó)杰 主編《理想論》 中國(guó)青年出版社 彭定光 著《當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題》 華夏出版社 美國(guó)：文森特`帕里羅 等著《現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和運(yùn)行特征》 高峰 主編《互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校師生的影響及對(duì)策研究》 中共北京市委教育工作委員會(huì) 編《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究》 楊德廣 晏開利 主編《轉(zhuǎn)型時(shí)代世界體系的發(fā)展軌跡 1945——2025》 高等教育出版社《亞洲四小龍學(xué)校德育研究》 顧明遠(yuǎn) 主編 福建教育出版社《中國(guó)問(wèn)題報(bào)告》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 金鑫 主編《世界問(wèn)題報(bào)告》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 金鑫 主編《中國(guó)問(wèn)題》 中國(guó)工人出版社 李靜 主編《中國(guó)人的徳行》 華齡出版社 秦弓 著《倫理學(xué)引論》 高等教育出版社 章海山 張建如 編著《倫理學(xué)》 高等教育出版社 唐凱麟 編著《倫理學(xué)》 羅國(guó)杰 主編 人民出版社（1989年1月第1版）《倫理學(xué)》 唐凱麟 編著 高等教育出版社（2001年8月第1版）《新聞倫理學(xué)簡(jiǎn)明教程》主編 藍(lán)鴻文 中國(guó)人民大學(xué)出版社（2001年11月第1版）《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》主編 黃瑚 復(fù)旦大學(xué)出版社（2003年9月第1版）《新聞職業(yè)道德案例評(píng)析》 主編 陳桂蘭 高等教育出版社（2001年7月第1版）《廣電職工道德修養(yǎng)讀本》 北京廣播學(xué)院社科學(xué)院編 北京廣播學(xué)院出版社（2003年2月第1版）《媒體倫理學(xué)案例與道德論據(jù)》 美國(guó) 克利福德等著 華夏出版社（2000年8月第1版）

學(xué)政治有感

政治文章讀后感時(shí)事政治教育是以國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨的路線、方針、政策和中心任務(wù)為內(nèi)容的教育。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中稱“時(shí)事政策教育”，平時(shí)亦稱“形勢(shì)政策教育”、“形勢(shì)政治教育”，是教材內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸，是重要的課程資源。

主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)貫徹黨和國(guó)家的重要會(huì)議、文件精神，宣傳黨的路線、方針、政策和決議，進(jìn)行國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)教育，使學(xué)生了解、關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事，增強(qiáng)主人公責(zé)任感，排除各種干擾，堅(jiān)定地同黨中央在思想上、政治上保持一致，努力完成黨和國(guó)家賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

主要任務(wù)是幫助學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)正確分析、認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事和黨的路線、方針、政策。

一、探究時(shí)事政治教育的模式目前我省大多數(shù)中學(xué)的時(shí)事政治教育都在有序地開展，有的學(xué)校嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)精神，認(rèn)真地貫徹執(zhí)行，很多老師都在創(chuàng)造性地開展時(shí)政教育活動(dòng)，不斷創(chuàng)新時(shí)事政治教育模式。

筆者進(jìn)行了初步調(diào)查，主要有以下幾種模式。

1、課前3-5分鐘時(shí)政播報(bào)模式。

這一模式有兩種類型，一種是以教師為主導(dǎo)，上課前，授課教師把有關(guān)新的時(shí)政教育內(nèi)容進(jìn)行整合，有重點(diǎn)地在課堂上播報(bào);一種是以學(xué)生為主導(dǎo)，教師讓學(xué)生在課下進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，把相關(guān)主題的時(shí)政內(nèi)容提煉出來(lái)，進(jìn)行時(shí)政專題分析。

這些模式有一個(gè)活動(dòng)主題，例如，新聞播報(bào)、時(shí)政分析、時(shí)政講壇等。

由于其操作簡(jiǎn)單，比較實(shí)用，故被廣泛采用。

2、每周一節(jié)時(shí)政教育專題講座模式。

這一模式符合教育主管部門的要求和課程標(biāo)準(zhǔn)精神，但因?yàn)檎加脮r(shí)間較多，增加教師工作量，教學(xué)效益周期長(zhǎng)，實(shí)施起來(lái)有一定難度。