憲法讀后感1500字，急需，謝謝
關(guān)于憲法哲學(xué)的書，我閱讀的很少，剛閱讀完王世杰、錢端升著《比較憲法》一書，感受到國家的尊嚴(yán)和威望是那么神圣，國家權(quán)利的不可動搖性。
一部憲法是國家和人民的法律，現(xiàn)在我感覺自己隨時可以拿起憲法來保護自己。
很早以前我對憲法是個盲，現(xiàn)在我意識到國家憲法就如同國法家規(guī)一樣，任何國家、民族、家庭沒有了紀(jì)律那就亂套了。
從哲學(xué)意義上說, 也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。
在國民的意識中，憲法是公法，是人民權(quán)利的保障書，其效力是至高無上的。
但是縱觀中國社會，有多少人的憲法權(quán)利遭到了無情的踐踏
比如社會保障權(quán)，受教育權(quán)和勞動權(quán)等等；而這些被踐踏的權(quán)利有沒有通過憲法的保護而得到救濟，答案是否定的；再看中國的違憲審查制度的建立，是一個何其漫長的過程，一個沒有違憲審查制度的國家，就如同沒有憲法，那么人民的權(quán)利將從何得到保障
從的書中所提到的憲法需要不斷完善和改進，有幾個老百姓都很關(guān)切地問題：比如中國的專政問題；國籍選擇權(quán)；人權(quán)保障等等。
一提到專政我就想起了世界歷史上的幾件恐怖事件，斯大林時期1935年1月至1941年6月22日期間，前蘇聯(lián)大約有2000萬人遭到迫害，其中有七百萬人被槍斃，被殺害者中有兩萬多人是當(dāng)局為了滅口而處死的特工人員。
他們先前是專政工具，爾后根據(jù)專政的需要，不由分說就變成了專政對象。
我也看過關(guān)于這一時期的歷史記載，很多人都議論紛紛。
很多人認(rèn)為斯大林是個暴君，雖然他對早期蘇聯(lián)的獨立和國民經(jīng)濟發(fā)展有很大的貢獻，但是如果一個國君犯了滅絕人性的事，錯殺了很多無辜的生命，世世代代都會遭到后人譴責(zé)的。
即使他對國家有很大的貢獻，但其功過是永遠(yuǎn)抵不消的。
就跟一樣，我覺得他跟斯大林很像兄弟倆。
盡管毛對中國的建國有重大的貢獻，文化大革命卻是對中國經(jīng)濟的摧毀，對知識分子是一種浩劫，對正派人是一種非理性的打擊。
真正的民主是法治（包括法的安定性、司法獨立和人權(quán)保障）的基礎(chǔ)和推動者。
法治也唯獨在對權(quán)力的民主控制（是程度大小的問題，而非有無問題）及支撐它的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)存在的國度，才能確立和發(fā)展下去。
試圖以司法憲政主義來限制民主，不僅將導(dǎo)致民主的萎縮，也將破壞法治本身的正當(dāng)性和實效。
關(guān)于它自身，關(guān)于它試圖規(guī)訓(xùn)的民主過程，司法憲政主義都是建立在可疑的規(guī)范和經(jīng)驗假定之上的，法治與人治的辯論始終在繼續(xù)。
憲法學(xué)人，最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理，努力感受、觀察、理解和表達此時此地最根本的憲法難題和政法環(huán)境；分析性和創(chuàng)造性地運用憲法學(xué)概念，從歷史和當(dāng)下的政治實踐的常與變、苦與樂、經(jīng)驗和教訓(xùn)中，挖掘、提煉和發(fā)揮規(guī)范性資源（原則和規(guī)則的體系），以緩解或化解此根本性難題。
如此一來，憲法學(xué)才可獲得實在的經(jīng)驗基礎(chǔ)，才可獲得厚重
憲法讀后感
戴維.斯特勞斯在本書中就活的憲法的理念提供了通俗易懂的解釋，并且對憲法原意主義進行了駁斥。
書中細(xì)致地描述了普通法的程序如何就關(guān)于言論自由、公民權(quán)利等核心憲法問題的認(rèn)識帶來了革命性的變化；他認(rèn)為，實際上，這給我們的憲法認(rèn)識帶來的影響比正式的修正案要大得多。
本書文字簡潔優(yōu)美，易于為普通讀者理解和接受，而且篇幅不大，便于閱讀。
本書主題富有理論與現(xiàn)實意義。
對于中國法學(xué)界來說，關(guān)于憲法解釋方法的討論，才剛剛開始，因此該書具有重要的學(xué)理意義。
雖然中國的司法機關(guān)現(xiàn)在并未能適用憲法審理案件，但是該書所提出的方法論對于審理普通法律案件仍然具有重要的參考價值。
以美國為代表的憲法學(xué)理論現(xiàn)在國內(nèi)仍有相當(dāng)多的讀者，不僅法學(xué)界，而且政治學(xué)界、歷史學(xué)界對于相關(guān)問題也有不同程度的關(guān)注，因此讀者群會比較廣泛。
憲法學(xué)日主題教育讀后感
先發(fā)讀后感怎么寫讀后感怎么寫和示范_讀后感怎么寫 第一段把書里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫了些什么，想表達些什么。
... 第二段選擇一個其中比較重要的點，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達出來，... 第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
憲法的歷史發(fā)展讀后感怎么寫
學(xué)習(xí)總結(jié)匯報。
讀后感的內(nèi)容。
《2008年中國十大憲法事例評析》讀后感
依法治國，就是把社會主義民-主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民-主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進行。
發(fā)展社會主義民-主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。
民-主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民-主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。
一方面，包括公民民-主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護;另一方面，公民民-主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實現(xiàn)。
因此，發(fā)展社會主義民-主，就必須加強社會主義法制。
社會主義和-諧社會的基本特征，是民-主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和-諧相處。
在這樣一種人們向往的社會里，只有堅持依法治國，才能保障和促進社會全面進步、和-諧發(fā)展。
社會穩(wěn)定、秩序井然，是構(gòu)建和-諧社會的前提。
沒有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂業(yè)、和睦共處。
當(dāng)前，我國經(jīng)濟和社會生活中也出現(xiàn)了一些不和-諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。
這些矛盾和問題，既是社會不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和-諧社會的障礙，需要采取多種措施進行調(diào)整解決。
在眾多的社會調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。
法律作為一種社會規(guī)范，具有“硬性”的社會功能和規(guī)范功能。
要維護社會穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和正常的社會、經(jīng)濟生活秩序，實現(xiàn)社會和-諧，就必須依靠法治作保障。
依法治國理念具有十分豐富的內(nèi)涵。
黨的十五大報告對依法治國的含義做了界定：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民-主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
”其基本含義是依據(jù)法律而不是個人的旨意管理國家和社會事務(wù)，實行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹立法高于人、法大于權(quán)的觀念。
法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。
樹立和維護-法律權(quán)威，是實施依法治國方略的迫切需要。
任何社會都必須樹立有效的權(quán)威，沒有權(quán)威就沒有秩序。
不同的歷史條件和社會形態(tài)，決定了一個社會中不同的權(quán)威。
我國社會主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。
社會主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民-意志的高度統(tǒng)一。
法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。
這種法律所獨有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見自己行為的法律后果。
法律具有普遍性。
它在其有效時間內(nèi)，對全體社會成員具有普遍的約束力。
法律具有國家強制性。
法律以國家權(quán)力為后盾，由國家強制力來保證實施，任何個人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
這些特征，決定了我國社會主義法律具有崇高的權(quán)威性。
法治中國讀后感
法治是治國理政的基本方式，也是現(xiàn)代文明國家的重要標(biāo)志。
黨的十八大站在到2020年全面建成小康社會宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，作出了全面推進依法治國基本方略的科學(xué)決策部署，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。
當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌、利益多元、矛盾多發(fā)，對法治建設(shè)提出了新的更高要求。
加快建設(shè)社會主義法治國家，必須正本清源，厘清法治要義，采取切實有力措施，推動國家和社會各項工作法治化。
一是著力制定善法，實現(xiàn)善法之治。
王安石說：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。
”善法是法治的根基。
如果法律是惡法，如同源頭活水遭受了污染，法治便無從談起。
納粹德國在希特勒集權(quán)統(tǒng)治時期，法律在形式上較為完備，并且得到了近乎苛刻的執(zhí)行，實現(xiàn)了“形式法治”，卻偏離了“實質(zhì)法治”軌道，給人類社會帶來了一場巨大災(zāi)難。
判斷法之善惡的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于是否尊重和保障人權(quán)。
因為，人權(quán)是法治的第一要義，法治的真諦是人權(quán)，法治的魅力也是人權(quán)。
只有人權(quán)得到法律的足夠尊重和保障，才具備了現(xiàn)代法治的主要品格和“實質(zhì)法治”的基本精神。
我國各級立法機關(guān)應(yīng)當(dāng)把人權(quán)作為一把標(biāo)尺，重新審視立法思路，全面梳理既定法律，確保我國現(xiàn)有和即將制定的法律是善法，建設(shè)中的法治是善法之治，逐步實現(xiàn)“實質(zhì)法治”。
二是加快推進立法，健全法律格局。
通常法治化程度較高的國家，法律體系較為完善，無論國家還是社會的任何大事小情，都會被納入法律框架內(nèi)，法律“定紛止?fàn)帯钡哪康哪軌蛟谏鐣艽蠓秶鷥?nèi)得以實現(xiàn)。
改革開放以來，我國立法快速發(fā)展，目前已有239部法律、690多部行政法規(guī)、8600多部地方性法規(guī)。
全國人大十一屆四次會議莊嚴(yán)宣布，中國特色社會主義法律體系如期形成，是具有里程碑意義的成就。
但這并不意味著我國完成了全部立法，相反，今后的立法任務(wù)仍然艱巨而繁重。
因為，社會立法較為薄弱，民生立法相對落后，法律沖突比較普遍，法律滯后現(xiàn)象較為明顯、法律可操作性不強等問題，還不同程度的存在，迫切需要我國要加快形成以憲法為基礎(chǔ)、部門法律齊全、配套制度完善的法律體系，為加快建設(shè)社會主義法治國家提供支撐。
三是提升法律信仰，培育社會基礎(chǔ)。
美國學(xué)者伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。
社會主義市場經(jīng)濟體制改革地深入推進，創(chuàng)造了舉世矚目的中國經(jīng)濟奇跡，但也由于內(nèi)在道德教育、外在法律制約、違法懲戒機制相對不完善，衍生了諸多嚴(yán)峻復(fù)雜的社會問題。
有因強拆引發(fā)的血案，有因?qū)汃R撞人后的毆打，有貪官污吏的巧取豪奪，有官二代、富二代的肆無忌憚，有弱勢群體的求救無門，等等，已數(shù)不清有多少這樣血淋淋的個案在刺痛世人逐漸麻木的神經(jīng)，法律信仰到了喪失的邊緣。
放任這種現(xiàn)象，法律就會退化成為僵死的教條，變成一紙空文，法治就會更加遙遠(yuǎn)。
建設(shè)法治國家，必須綜合運用經(jīng)濟、政治、文化、法律等手段，著力使每一個公民都自覺做到，信仰法律、崇尚法律、敬畏法律、遵守法律、維護法律，絕不能遇到問題，“八仙過海、各顯神通”，甚至通過不法手段以實現(xiàn)利益最大化。
四是強化法律實施，保障法律權(quán)威。
法律的生命力在于實施。
再好的法律，如果得不到實施，其價值得不到落實，只能是文字的堆砌，毫無意義可言。
公民自覺守法，是法律實施的基礎(chǔ)。
蘇格拉底拒絕越獄的故事告訴我們，他著力把法律推定為人格化的存在，無論法律本身或其執(zhí)行公正與否，都具有至高無上的權(quán)威，每個人都有遵守法律的義務(wù)。
中國特色社會主義法律體系形成，基本解決了有法可依的問題，但在有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等方面，即守法方面，還存在很大差距。
這不但推遲了中國的法治進程，也給政府威信帶來影響，必須采取有力措施，認(rèn)真加以解決。
加快推進法治國家建設(shè)，必須嚴(yán)格執(zhí)行法律，切實做到違法必有責(zé)、違法必追究、加大違法成本，讓法律的陽光普照大地。
五是推動司法獨立，促進司法公正。
司法獨立是我國憲法確立的一項基本原則，也是黨的十八大確立的進一步深化司法體制改革的基本方向和主要目標(biāo)。
沒有司法獨立，就沒有公正司法，也就沒有現(xiàn)代法治國家。
我國由于特殊國情決定，不可能實行西方三權(quán)分立意義上的司法獨立，必須立足于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民代表大會制度這一根本政治制度，著力構(gòu)建具有中國特色的司法獨立制度。
審判機關(guān)、檢察機關(guān)要依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)，特別是要限制官員、限制權(quán)力，把權(quán)力置于有效控制之中，禁止任何行政機關(guān)、社會團體和個人對司法妄加干涉，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，確保司法公正，維護社會公平正義。
寫一篇《為權(quán)力而斗爭》的讀后感，自己的觀點多一些
我沒有睡，讀“高老頭”，應(yīng)閱讀理解的故事，許多當(dāng)代法國巴黎 - 背后隱藏著社會的蓬勃發(fā)展。
這是波旁王朝的縮影，是資本家階級的真實寫照，寫在書中的父親 - （老頭）里約倒入他們的生活工作中的兩個女兒，但最終死在醫(yī)院的黑暗的病房。
，直到垂死的，誰也不想看到自己的兩個女兒的父親。
父親下葬的日子，連塊Pi是兩個大學(xué)生當(dāng)手表資助。
他曾經(jīng)是如此豐富，是如此悲慘的結(jié)局。
老頭是個面粉供應(yīng)商，出售的面粉做了很多錢，在革命期間。
他的女兒嫁給了一個人的六個或70萬的財產(chǎn)，而只有五六萬元的養(yǎng)老金。
隨著歲月的流逝，兩個女兒漸漸厭惡他的父親把他自己的圈子。
他們的父親感到羞恥預(yù)期的父親死得早一點，但談?wù)摰臇|西表面上的各種借口，假裝安慰他。
，他們吮吸汁就像一臺機器，吸吮他的父親，急于扔掉，其余的缺陷。
孩子是父母養(yǎng)女兒，高老頭看在眼里。
這個可憐的老頭正太失望了，孤獨的，他能做到這一點有肝腸寸斷。
但無論女兒做，如何一次又一次的失望，他慈父般的愛，他是永恒的。
當(dāng)他聽說他的女兒欠了一大筆債務(wù)，他更愿意出售他們的最珍貴的銀器，她的女兒來還清債務(wù)，不想讓自己的女兒做這種傷絲毫的大腦。
銀，但他最寶貴的東西
出售后，他也哭了，但他這樣做不來換取女兒的心。
在此期間寫了一本書，它的每一個字我還記得，因為我太震驚了：拉斯蒂涅克稱為兄弟姐妹關(guān)系與寶Saiang的夫人，有幸被邀請參加一個舞蹈公爵夫人。
他會見了在的球看起來優(yōu)雅，美麗的Niuqin將軍夫人，是老人的女兒 - 苔爾菲娜。
，拉斯蒂涅克只有真正看到的球是什么顯赫的??門，什么華麗，豐富的...他和他的妻子Niuqin根講了兩個多小時似乎感覺已經(jīng)爬上上流社會的階梯，他躊躇滿志。
只是自豪時，他撞倒，老人的荒涼景色門上看到的房間，冷靜讓他清醒：房間破舊的無法忍受的：沒有窗簾的窗戶上，在床上是唯一一個薄的棉毛毯或伏包括他的妻子的舊禮服做改變，櫥柜掉漆，沒有門，趴在課桌上，是不是一種舊草帽。
這個寒冷的房間里看的人擔(dān)心，完全像一個可憐的牢房。
你無法想象，這個“家”是居住的父親，兩位高貴的女士，豪華的國王和貴族，華麗的，有尊嚴(yán)的生活是多么鮮明的對比呀
高老拉斯蒂涅克，急忙問他的兩個女兒，問什么你覺得自己的兩個女兒。
拉斯蒂涅克看著那??個善良的老人，我真的覺得他是可笑，可悲
他的女兒體面的，奢侈的生活習(xí)慣，早已被人遺忘，整天想念自己的老父親。
在這個時候，他可以說實話嗎
讓這個可憐的老頭再次心碎
他的鼻子一酸，編造一些安慰他的話，強忍著淚水。
他的語氣是非常低的，當(dāng)他抬起頭，看高老頭發(fā)現(xiàn)他容光煥發(fā)，非常興奮。
他能說什么
這個善良的老人平時玩別人，嘲笑，不要讓他知道，他的女兒的眼睛是那么渺小，沒有價值，成為他們的一個眼中釘，所以他唯一的希望，但也隨之緩解
在前面的她一點點的尊嚴(yán)感應(yīng)該讓他蒙羞
這是一個鐵石心腸的父親，看到他的偉大的父親哭了呀
他認(rèn)為這是一種欺騙行為，但是這是一個美麗的謊言。
這是一個大學(xué)生對老人的無限尊重和理解。
最后，的高老頭疾病。
差，他發(fā)出的最后的呻吟竟是“我求求你，讓我看到我的女兒，只要看到他們，我的病會好，我求求你了......”這是一個幾句話從心，肺腹的話雖然是如此簡單，但充滿了愛，并期待著她的女兒。
疼痛和痛苦，顫抖，昏迷。
但也昏迷深情地說：“阿納斯塔西，苔爾菲娜（兩個女兒的名字）
”他的愛，她的女兒已經(jīng)感染了周圍的人，兩個女兒不能融化冰冷的心。
直到他去世后，和兩個女兒來到他的父親在一旁，與他的“告別”。
但他父親的葬禮，但視而不見，揚長而去。
高老頭模具的儀式是最簡單，最貧窮，最單調(diào)的，只有最貧窮的儀式上表示：窮的只剩下哀樂環(huán)號。
他是父親的兩個貴族家庭。
做這顆死者的靈魂升天后這不能休息嗎
（他）是上帝賜給它
高老頭走了人類的痛苦，孤獨希望能留下來，所以他可以在天堂了幾天的好日子
這是女兒的老人說，太可惡了。
但我覺得歲的女兒愛的教育，而不是一個寵物，然后女兒現(xiàn)在應(yīng)該知道如何去珍惜父愛，你應(yīng)該知道怎么樣，說實話。
然而，許多人忽略，這是一個脾氣好，心無城府在上流社會中不變的腳嗎
在那個時代，特別是在巴黎 - 這似乎大浪淘沙，充滿殺氣的社會，一名年輕女子中的文字 - “好，純上流社會的致命殺手”。
如果你想在上流社會穩(wěn)定腳根，你必須學(xué)會??察言觀色，任何事情的發(fā)生不能寫在臉上。
你必須去奪取政權(quán)，爭奪的錢，讓其他人可以投靠你。
閱讀這段文字后，你可能會認(rèn)為年輕女人的話太當(dāng)回事，但后來它。
一個成功的男人本質(zhì)上是一個雙贏的決戰(zhàn)權(quán)力和金錢。
這當(dāng)然是一個無情的人。
我不禁想：好多少人是貴族使用，踐踏，他學(xué)會了不露聲色，將在那個時代拍攝。
其基本的善良將被安葬在靈魂深處的，不能揮發(fā)出來的。
最終，巴黎的時候，應(yīng)被摧毀了這個社會，這個社會的趨勢。
高老頭發(fā)生在社會上的許多人當(dāng)時最真實的縮影之一。
他的結(jié)局是法國貴族社會的非人性化的殺戮。
他輝煌的痛苦和回憶永遠(yuǎn)隱藏在這孤獨的墳?zāi)?..
