比會見總統(tǒng)更重要”讀后感
用興趣與自信幫學生開竅,用成長引領學生的一生 去年我班一生,市統(tǒng)考失意后一蹶不振,寫了一篇隨筆,傷感人生無奈,我批改后,和他談話鼓勵他,引領他淡看成敗,高考時他化用了我給他修改的隨筆,語文考了125分,我認為成長就是成功,而今年讀了《成長比成功更重要》這本書,我覺得自己OUT了,成長比成功更重要讀后感. 這本書告訴我們一種正確的教育的態(tài)度,教育是個激發(fā)學生潛能,不斷完善、成長心靈的過程. 感受最深的是凌志軍老師的金字塔說. 金字塔有五級,學生則有五種類型,分別對應金字塔的五個層次： A級,厭學型：不快樂、厭煩、心理上的強烈反感和抵觸,恨不得把課本摔到老師臉上去. B級,被動型：消極、被動、麻木,在父母、老師的督促和環(huán)境的壓力下取得進步. C級,機械型：全身心投入、刻苦用功、頭懸梁錐刺骨、按部就班地朝著一流的方向努力. D級,進取型：自信、主動、積極,把必須要做的事情做到最好,持續(xù)性地保持一流的成績. E級,自主型：擁有“D級學生”的特征,此外還有：自主、自由、堅韌、快樂.有個性,有激情,有想象力,享受學習而不是完成學習,不以分數(shù)衡量成敗,不一定是第一名,但一定有獨立的意志,有強烈的興趣,有一個執(zhí)著追求的目標. 特別值得我們思考的是起跑線在C級,每一個孩子在面對人生的新起點上都是一往無前積極向上的,如何讓每個孩子都成為進取型、自主型的孩子呢? 我認為關鍵有兩點：一就是文中談到一個詞：“開竅”,先發(fā)現(xiàn)自己到底想要什么,然后才是發(fā)現(xiàn)自己的能力所在,另外就是要讓學生有自信.結(jié)合教學與生活給我的啟示是如下三點： 第一、 給孩子一個豐富的成長環(huán)境,從小有大的視野,有廣泛的興趣,才有機 會找到自己的真愛. 研究凌志軍老師舉得人物實例,我發(fā)現(xiàn)一個問題,這些成功人士的起點教育時期,大部分是比較混亂的文革,張亞群、沈向洋、張宏江、凌小寧,因為教育的隨意,給了他們真正的興趣的自我選擇和自由成長,因為教育的不緊張,所以他們有機會跟著自己的需要走, “先做應該做的事,再做自己想做的事.”這種教育的寬容精神,雖然有它的不足,但是適當寬容與隨意確實是自由心靈飛翔的前提,大腦的成長與知識的積累不是一回事,優(yōu)秀的學生應該擁有廣泛的興趣,全方位訓練自己的大腦. 卡爾威特是個早產(chǎn)兒,低智商,他的父親除了訓練他的聽說讀寫外,還不斷地帶他去會見當時的社會名流,去看演出,去觀賞博物館,去聽音樂會,就這樣這個孩子奇跡般的成長起來,十五歲就成了博學優(yōu)雅的博士. 在這點上我們學校就做得很好,我們學校的海量閱讀,開闊了學生視野,多種的實踐活動,旅游、嫁接西瓜、遠足、樂器表演、交際舞學習、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、美食節(jié)等等,開發(fā)了學生多方面的潛能,給予了學生充分的選擇的機會.我覺得,下一步,我們有心的老師要好好利用這些活動,及時發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢與興趣,并善于及時引導,讓我們的學生及早的開竅,找到人生的方向,找到學習的激情. 第二,善于幫助孩子尋找真正的熱愛,善于以他們的熱愛幫助他們找到自信,引導激勵他們的潛能. 請大家跟隨我一位偉大的老師,他將一只笨笨的毫無武術(shù)基礎的熊貓,在短期內(nèi)訓練為超級斗士,打敗強敵,拯救世界,這就是《功夫熊貓》中的狐貍老師,他首先通過談話引導熊貓明確自己的使命的神圣感,利用熊貓愛吃的特點,將武術(shù)訓練與熊貓的食物結(jié)合,激發(fā)了熊貓的潛能,在熊貓最絕望時,告訴它打敗敵人的絕招是：相信自己.最終熊貓贏了. 再了解一句偉大的咒語：《阿甘正傳》中弱智而且小兒麻痹的阿甘帶著沉重的矯正器被人追著奔跑,聽到珍妮猶如天籟的聲音：“阿甘,跑,快跑!”阿甘掙裂矯正器,飛快前行,一路跑來,成為了長跑健將. 食物與女友的鼓舞,這是熊貓與阿甘的人生重心,每一個人都是在真正抓住自己想要的東西之后,才能有發(fā)自內(nèi)心的渴望和熱愛,才能充分展示自己的潛力. 曾經(jīng)有一個學生,理科很好,語文很差,書寫與作文尤差,經(jīng)常檢查他,督促他,效果不好,一次,上語文偷看體育雜志,被我發(fā)現(xiàn),我說：“體育精神最激勵人了.”他很有同感,滔滔不絕地和我談他熱愛的體育明星、體育賽事,于是我就勢利導,要他來個課前演講,談一下他心目中的體育偶像,他洋洋灑灑寫了三千多字,經(jīng)我修改,演講后掌聲雷動.從此他上語文很積極,后來我讓他來個專欄寫作,幫我記錄各大賽事熱點,并加上評論,并對體育報道中的成語誤用進行整理,不定期在后黑板抄一段,在不知不覺,他的語文積累越來越多,字也好看多了,高考語文考了121分,那天收到他的郵件,他說本來認為與語文無緣,而現(xiàn)在他在博客上已經(jīng)寫了20多篇體育評論,感到很幸福.我也感到很幸福. 我們學校的理念不正是這樣嗎?“把每一個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事.”每個人的成精彩是不同的,有的同學能言善辯,會成為一個優(yōu)秀的外交家,是一種成功,有的同學善于思考,會成為一名優(yōu)秀的科學家,是一種成功,有的同學很細心,很有奉獻精神,做一個優(yōu)秀的護理人員,是一種成功,讓每個同學享受,完成夢想的快樂,在學習中這樣,在以后的生活中這樣,永遠幸福,多么美啊! 要想做到這一點,對于老師來講就要與時俱進,不斷學習,努力培養(yǎng)自己的興趣,增長自己的才識,我們也要找到心底對于教育的熱愛,不斷的成長,才會更好地引領學生,讀后感《成長比成功更重要讀后感》.這幾年的網(wǎng)上培訓,讓我們見識到了很多的優(yōu)秀教師,優(yōu)秀課堂,同樣一節(jié)課,一個知識點能力點,老師的水平不一樣,對于學生的教育引導效果就會很不一樣,連續(xù)幾年的積累下去,將對學生影響多大啊! 第三,明白學習的真正意義,把學習的境界定義為成長自己,會讓學習有樂趣,真正利于成長. 聽過一個故事一琴師指導一學生,上來就練一首很難的曲子,學生好不容易有了點感覺,老師又換一張更難的琴譜,一次次下來,在學生絕望地要放棄的時候,老師拿出最早的那張曲譜,要求學生彈,學生發(fā)現(xiàn),自己竟然彈得那么好. 這個故事告訴我們什么呢? 大家可能有不同的解讀,結(jié)合我今天的演講,我可以從這個角度來思考,越是有挑戰(zhàn)的學習,可能越能提升你的能力與境界,但是這個老師如果不讓學生體會到成功的快樂、這樣做的用心,這個孩子可能就徹底不喜歡他的教學了. 這是個故事,再看一段歷史,明朝著名的萬歷皇帝,六歲登基,為了培養(yǎng)他,選了最博學最敬業(yè)的張居正為皇師,張大師開足了課程,嚴加要求,萬歷帝悟性很好,十歲左右,書法就超出常人,可是張居正怕他因之荒廢學業(yè),于是嚴禁他再練習.不僅如此,還嚴禁他同宮女嬉戲,一旦發(fā)現(xiàn),嚴加管教, 這種變態(tài)教育的結(jié)果是萬歷即位后,有很長一段時間,在后宮廝混,不上朝,不過問政事,從此明王朝走向了衰落. 多么可悲的教訓啊,平時如果不注意學生心態(tài)調(diào)整,太過于機械與一味壓抑學生,結(jié)果就會使學生從金字塔入口下滑到被動厭學類. 今年我?guī)ьI的是A班的文科班,調(diào)整學習的態(tài)度,激發(fā)學習的激情很重要,高三的第一節(jié)課,我問大家,高三是什么顏色的,它在你生命中是什么呢,學生的回答五花八門：黑色的地獄,藍色的試題的汪洋,紅色的煎熬等等,我總結(jié)時告訴大家,這有點像一個心理測試,不同的顏色就是你的人生態(tài)度,高三就是人生中的一個磨礪自己的季節(jié),就像秋天播種的麥子遇到的冬季,有些嚴酷,有些痛苦,也有雪壓的獨特美麗,更有暫時蟄伏后的心靈力量,明白前進的方向,有好的心態(tài),拼搏的習慣,成長自己,就是高三的成功.后來學生經(jīng)常拿這個比喻來激勵自己,在訂立成長目標時,很多同學以靜待六月麥花香為主題. 高考前的三輪拉練,很是煎熬,學生的心理承受極大的壓力,年級張主任很重視講評課處理,強調(diào)要清底子并重視和學生搞好談話,調(diào)整心態(tài).這時候,是學生急火攻心的時候,很多學生,一丟分就急,極其容易夸大失敗的焦慮感,開始連續(xù)兩次我班的語文成績不太理想,我在努力和學生交流談話時想,如何在面上做好心理的指導呢? 在做滿分卷時,我采用運用名人故事,寫作文講道理說服別人的的形式,幫助大家調(diào)整心態(tài),成長心靈.針對四次考試特點每次考完試的總結(jié)課,我都精心選擇一個中心與一個人物論據(jù),第一次考試題后是以“看著夢想一次次破滅也是一種成長”為中心,論據(jù)是一次次失意但是終不放棄堅守冬天的使命的馬云：第二次中心是“挫折是一塊磨刀石” ,論據(jù)是在困難中長大的奧普拉；第三次中心是“困境就是讓你忘了爬,學會飛的地方”,論據(jù)是決然辭職為音樂夢想逼自己上絕路的水木年華；最后一次中心是“享受過程”論據(jù)是不問結(jié)果享受過程的博爾特.我把觀點與人物簡介展示在幻燈片上,讓學生結(jié)合自己的考試體會,在滿分卷上寫一段鼓勵自己與鼓勵同學的話,互相交流后,自己再修改,老師批閱后,針對問題再予以重點談話,一段段寫下來,寫作就不僅僅是一道考題,而成為了學生生命的需要,另外調(diào)整了高考的心態(tài),長遠來講也是人生的心態(tài). 高考結(jié)束,不完全統(tǒng)計,我們兩個班語文120以上的大約有小二十個吧,還有個過130分的.當然這不是人生真正的成功,填報志愿時,我的課代表,跑到我家里來,毅然決然地要報師范,很認真的說：“我要做一個像你一樣的老師,能夠幫助很多人,讓很多人喜歡.”她可曾經(jīng)是個很沒主見的孩子,一遇上事就愛哭鼻子,看她如此有主見很為她興. 回到張居正的教育上,如果他能夠讓少年天子明白學習的重要性,并能適當結(jié)合興趣引領他,也許萬歷皇帝會銳意進取,也許中國的歷史就會改寫,可惜,一代大家,張居正,卻不懂教育!我們的每一個學生,也是一個個家庭的天子,我們平時如果不能夠找到他們的興趣點,不注意心態(tài)調(diào)整,太過于機械與一味壓抑學生,結(jié)果就會使學生學生被動厭學,他的人生就會改變. 連續(xù)兩年參加了的暑期培訓,越來越體會到我們學校在教改上的獨特魅力,尤其今年,我們語文的培訓很重視梳理知識的方法,專家談到的,梳理出的知識只是一小塊一小塊的金子,關鍵是要有好的方法,有點石成金的手指,其實我認為還有更重要的一點,就是學生在交流展示中的一種交流的快樂,自信心的滿足,我們生動活潑的課堂形式,對于學生的自信心培養(yǎng)和潛能激發(fā)都是很重要的,也許學生就是在一次次的討論展示中,不經(jīng)意間找到了自己的真正興趣,并不斷地增強著自己的信心. 現(xiàn)在的社會當人們熱衷于如何成功時,似乎對成長的關注太少了,所幸的是我們學校有先進的理念,所幸的是我遇到了凌志軍,在今后的教學與生活中所以我一定會好好利用學校的活動那一節(jié)節(jié)閃著智慧與交流激情的高效課堂,那瘋狂的美食節(jié)、體育節(jié),多種形式的班會,與學生共同參與,及時交流,找到他們的興趣,樹起他們的自信,用成長教育引領他們一生的不斷成長. 謹以給學生的畢業(yè)贈言結(jié)束今天的交流： 記得第一節(jié)課的問題嗎?高三是什么顏色?其實顏色就是你的心態(tài),永遠有紅色的激情,藍色的淡泊；綠色的希望,橙色的善良；金色的樂觀,黑色的冷靜……還記得我們的寓言嗎?做一棵秋季種下的小麥,在嚴冬積蓄力量,在春天努力成長,無懼暴風雨的洗禮,收獲六月的麥花香.請記得高中帶給你的成長,做一個進退有度,迎接挑戰(zhàn),問心無愧的人. 〔成長比成功更重要讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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三國演義第五十回讀后感
讀后感：第回 亮智算華容道 云長義釋曹操 三國演義》中三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關公”。
在《三國演義》中，關羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。
他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時時大聽著劉備的下落。
關羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。
在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報告嫂嫂再加以定奪，其精神確實讓人感動。
他雖然認為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個敵手，但是因為曹操曾經(jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關羽在華容道放走了曹操。
關羽不僅很講義氣，還武藝高強，勇敢英猛。
他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療傷、過五關斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關羽義釋華容道”中，關羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個人關系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實在是難以下手抓他。
但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關羽放了曹操。
關羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因為靠朋友的關系開后門，那對于那些沒有應聘失敗的人不是很不公平嗎
所以我們在講“義”的同時，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個黑白分明的人
讀《三國演義》有感 懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》. 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界. 故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,但是我認為智永遠是勝過勇的.比如：在西城,孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍.此種例子舉不勝數(shù). 可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當敵,文不拿筆,武不動槍”的.像漢室劉禪,整日飲酒作樂,不理朝政,心甘情愿的把蜀國獻出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂不思蜀.誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢? 有勇無謀,大敵當前,只能拼死征戰(zhàn).呂布,顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚,哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計,死無不目. 再談談國家,魏,曾經(jīng)煊赫一時；蜀,曾經(jīng)功成不居；吳,曾經(jīng)名震江東.這么來看,從國家就可以反映出國君的性格.曹操,欺壓百姓；劉備,愛民如子；孫權(quán),稱霸江東. 如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險.再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認為都不如孔明.吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣.經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵.不過他太過于嫉妒,死正中年時.從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關系著成功. 每個人都有自己的目標,只要踏踏實實,仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會不遠的. 這個暑假,我讀了《三國演義》,它是我國古代歷史上一部重要的文學名著.《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》,范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù),經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的.它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動,展示了三國興亡的歷史畫卷,形象地再現(xiàn)了這一風云變幻而又動蕩不安地歷史時代,生動地揭示了統(tǒng)治集團內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關系,向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷. 其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關羽,納賢的劉備等等,無不個極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物. 先說關羽.他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵. 國家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.他也是我最喜歡的人物.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁.他火燒新野,借東風,草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾.他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 再說曹操.曹操在《三國演義》中被稱為奸雄.他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對比. 還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計黃蓋受罰等等 在《三國演義》里還可以看到,各政治集團為了自己的切身利益,今天勢不兩立,明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭滲透到生活的許多方面,連家庭、朋友、婚姻等,都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦,甚至成為斗爭的工具.他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利,財產(chǎn)的欲望,為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅,總是玩弄各種手段,演出了一幕幕勾心斗角,爾虞我詐的活劇. 這樣的心機,在如今又和償沒有.商家絞盡心機,賺消費者的錢；騙子費盡心思,騙取他人財物.人們可以看見：貪欲和權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系.人們甚至為了錢財,千方百計的想辦法偷取,殺害.所以奸詐狡猾的有心機的人,必將成為權(quán)勢的佼佼者.但是,心機是需要無心機來襯托的.如果每個人都那么奸詐狡猾,世界怎會太平呢? 總之,《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽的英雄史詩.正因為如此,《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思. 《三國演義》描述了三國時期的局面.自從董卓被殺后,整個朝廷就亂了套,大家都爭著當皇上,劉備、關羽、張飛為了恢復漢室,請來了諸葛亮,有了諸葛亮的幫助,他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池.孫權(quán)一心要得到荊州,就千方百計去搶,諸葛亮識破了一計又一計,使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜,又打了敗仗.可好景不長,不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了,很快,諸葛亮也死了.這時,地盤已被晉軍占領. 我想：劉備的志向是遠大的,他的行動也是迅速的.他只要找到了目標,就全身心的投入了,不怕任何艱難險阻,都要達到目的.我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧,說起李寧人們總說他是個不平凡的人,但李寧自己很清楚,自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人.他相信,憑著頑強和汗水,心態(tài)和適應能力,無論做什么都能取得成功!退役后,李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司.有人問李寧：“經(jīng)商和體育,哪個更輕松,更愉快?”李寧說：“要做好,哪個都不輕松,不過我總是很愉快.”不錯,無論在那里,李寧始終保持愉快的心情. 在《三國演義》中,關羽的英勇善戰(zhàn),我應該學習；諸葛亮的機智,我應該學習；劉備的定了目標不放棄,我更應該學習! 1.“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》. 《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的.由題目可知,這部小說是依據(jù)《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說.與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術(shù)性更強了.下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著. 一、真實與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實的,演義是小說.人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構(gòu),的確是這樣.但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu),而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的.比如,關公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事.又如,關于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽.類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù).讀過之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的.因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了.而且,作者在虛構(gòu)的同時,還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺.總之,作者在這方面的寫作是相當成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望. 二、神化與丑化 《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物. 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了.諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”.下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人. 南宋著名的理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統(tǒng).而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng).自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點,原因就是這種觀點是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級所接受的.羅貫中也是同意朱熹的觀點的.所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的.這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身.這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了. 至于丑化,基本是對神化而言的.比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人.丑化大部分都是為神化作映襯的. 三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等.而作者正是用對細節(jié)的刻畫,來體現(xiàn)人物鮮明的特點.如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超. 《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法.《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索.如,赤壁之戰(zhàn)時期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的.而這三條線索有互有聯(lián)系,不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味. 四、封建與王道 《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政.《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想.正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象. 首先是諸葛亮.《三國演義》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染. 諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中,是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人.然而,他之所以具有這些優(yōu)勢,就是因為它重視實踐.如,在曹操攻占荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故.又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是因為他對敵我將領的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自己長期形成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機.然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物.如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”.而在“七星壇祭風”,更是荒誕不經(jīng)的描寫.類似的問題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到. 關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物.在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄.《三國演義》如此美化關羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想.《三國演義》后,關羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣.明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟.這就清楚的說明,通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要. 此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”.作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物.此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的“節(jié)烈”.由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的. 五、詩詞與歌賦 《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分詩詞是為了表達情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下.如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”（第三十七回）,此乃文中諸葛亮所作.又如,“曹操奸雄不可當,一時詭計中周郎……”（第四十五回）,此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事.篇頭詞“臨江仙”,氣勢磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺.篇尾詩“古風”,則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩.雖然沒有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,帶領讀者重溫三國風云.其最后幾句,更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡,天數(shù)茫茫不可逃.鼎足三分已成夢,后人憑吊空牢騷.”留給讀者無限的遐想. 總而言之,《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說.雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?但是它留給中華民族的意義是深遠的. 2. 曹操是《三國演義》中一個刻畫得最精彩的人物.作者羅貫中將其評價為“亂世梟雄”,對之大加貶斥,還刻意以之與劉備作對比,渲染封建正統(tǒng)思想.對此,我不敢茍同： 在亂世梟雄”的背后,曹操其實是“治世奇才”. 曹操,字孟德,是東漢末年—三國時期的政治家、軍事家、詩人.或以一言蔽之,曹操是一個擁有文韜武略的全才. 曹操在軍事方面的才能是無容置疑的.二十歲舉孝廉為官,破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、除馬騰,最終統(tǒng)一北方.從最低層摸爬打滾開始,以其真才實干縱橫大半個中國,風頭一時無兩.特別是“官渡之戰(zhàn)”至今仍作為“以少勝多”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂道. 曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權(quán)等望塵莫及的.身為建安七子之一的曹操,引領建安風骨的文風,給我們留下多少傳世佳作啊!其中《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》尤為著名,“老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已”這佳句更體現(xiàn)了曹操對事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的精神,并且千百年來激勵著人們,中老年人更常引以為座右銘. 能夠成就一番偉業(yè),曹操的政治才干是不容小視的. 曹操取信于董卓后,本來可以依附董卓升官發(fā)財,但是他沒有這樣做,而是敢為人所不敢為,持七星寶刀行刺董卓.我認為,這是曹操富有政治遠見的體現(xiàn)：不圖榮祿而圖天下.他深知董賊倒行逆施,殘暴不仁,天下人皆痛恨,這樣的政權(quán)是沒有前途的——君子不立危墻之下也,曹操深明此道. 曹操日后在群雄中崛起,廣招賢能,善用人才是他非常重要的一招.在官渡之戰(zhàn)僵持之際,曹操的求才若渴之心表露無遺.敵將許攸來曹營,曹操連衣履都來不及整理好,就趕忙相迎,使許攸感動至極而降服：用曹操的話來說,這叫做“山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.” 這也正說明曹操用人三昧.還有, 曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時,沒有偏袒父系的親屬夏侯氏,而是以大局為重,鐵面無私地支持于將軍.這樣,達至最大限度的上下一心方是成就大業(yè)的可靠保證.在這種情況下,曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦,所以曹操才能在三分天下中穩(wěn)占一席之地.然而有些人認為劉備在用人比曹操更勝一籌,我對此不以為然.劉備,雖然麾下也是名將如云,甚至擁有諸葛亮這樣神機妙算的人物,但卻又充斥了小圈子、小人格主義.然而關羽公然違抗軍令“義釋曹操”,卻不受正法；張飛嗜酒生事,被呂布趁火打劫,奪走徐州,仍可泰然自若.把桃源結(jié)義的“哥們情結(jié)”凌駕于政治形勢的大氛圍之上,而最后竟然發(fā)展到個人復仇主義,違背了“聯(lián)吳抗魏”這一重大而正確的政治策略,大舉伐吳,遭到了火燒連營的滅頂之災,使蜀國元氣大傷而走向沒落. 曹操畢竟是封建時代的人物,在具有雄才大略的同時,也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點.因此評價曹操這樣的多元性格的人物,我們必須倍加注意.曹操獻刀謀董卓,事敗后投奔其父之義兄呂伯奢,疑其害己,殺其全家,并說：“寧叫我負天下人,休叫天下人負我.”此言一出,曹操從此惡名遠揚.董承謀反,結(jié)果是自身不保,董貴妃也牽連處死.彌衡裸身罵曹賊,曹操借勢上演了一場借刀殺人的好戲.楊修妄猜曹心,曹操亦以動搖軍心這個莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面.可是,細細推究：人在江湖,身不由己.身處亂世之中,曹操懷治世之大才,另能圖一番大業(yè).倘栽倒在如呂伯奢此小人物中,豈不枉了天作之才?再且,身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實都是虛得很,他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位,容不得比彌衡、楊修等人公然犯上,而必須殺之而后快.因此曹操必須事事留神,多作心眼,多耍手段. 曹操取得其成功,自有其出眾之處.無論什么人怎么評論他的過錯,我還是會以一家之言為其說句：這就是他成就大人格大事業(yè)的必要犧牲——雖然我是絕不會追隨其足跡的.
三個名人的遭遇和成長、成就，分別寫3篇讀后感
讀菲利普·肖特的《傳》有感2012年是中國偉人誕辰119周年，有關于這位如此深刻地影響了中國與世界進程的人物的作品紛紛出版，其中曾在20世紀70年代末至80年代初在北京工作的BBC資深記者菲利普。
肖特寫的《傳》引起我濃厚的閱讀興趣。
每一代人都是特定經(jīng)驗與偏見的俘虜，歷史變成了不斷被重新詮釋的過程。
試圖理解真實的歷史事件與人物變得困難。
如果你置身其中，你可能會被自己的直接經(jīng)驗所左右，而無法用更長遠、客觀的眼光觀察現(xiàn)實；但如果當你出生時，慘痛的悲劇早已過去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情愿的抽象、膚淺所左右。
沒有隱而未宣的資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……這種距離感也使這本書獲得了其最重要的特色——如何在世界范圍內(nèi)，用普遍性的意義來衡量。
短短的20年間，的故事仍不斷被談起。
1980年代初，由于文革的傷痛，這位中華人民共和國的締造者的聲譽受到了影響，為他作出了七三開的評價。
到了1990年代初時，他又重新獲得了普遍的贊揚，日漸加深的市場化進程造就的社會不公，使很大一批公眾忘記了歷史的傷痕，而懷念起時代更公平的歲月；而當110周年的誕辰紀念日到來時，紀念成為了一種全國性的儀式，人們對于一段遙遠的、由信仰構(gòu)成的歷史充滿情感。
西方描繪的作品的普遍特色，卻是中國的傳記作品最為缺失的角度。
菲利普。
肖特的這本著作最吸引人之處在于避免了60年代大多數(shù)西方學者將毛過分浪漫化與神秘化的傾向，是典型的記者化作品，敘述生動、注重個性與歷史畫面的結(jié)合，外國人的角度使那些習以為常的材料煥發(fā)出生機。
對于歷史最有趣味的描述，絕非是將一切歷史事件視作想當然的、必然發(fā)生的結(jié)論，而應采取一種向前看的姿態(tài)。
設想你處于與歷史人物相似的境地，面臨各種選擇的誘惑，并最終作出帶有偶然性的結(jié)論。
絕非那種天生的偉大領袖，在1911年時，他對于中國充滿不成熟的憧憬，18歲的湖南青年設想的中央政府是孫中山成為總統(tǒng)，康有為是總理，梁啟超則是外交部長。
一直到1920年，他仍不是一名馬克思主義者，列寧領導的十月革命也沒有給他帶來足夠的沖擊，他是依靠被列寧批判的考茨基而非正統(tǒng)的馬克思獲知社會主義的。
一直到1935年的遵義會議，中國革命似乎都不一定由他領導，來自蘇聯(lián)的年輕海龜派王明、博古才前途無量。
他始終未能贏得革命的中心莫斯科的信任，一直到1949年，斯大林都更傾向于蔣介石。
而對于美國的感情則在相當大時間內(nèi)都如此熾熱，1940年代延安的官方報紙對美國民主的贊美達到了巔峰，在抗戰(zhàn)勝利后，他與周恩來都如此想去美國會見杜魯門；而在某一段時間內(nèi)，他如此地討厭教條主義，他厭惡別人將馬列主義變成金科玉律；對于共產(chǎn)黨僅僅通過三年戰(zhàn)爭就戰(zhàn)敗了國民黨，他自己都覺得吃驚，他原指望更長的時間……的前半生比后半生更容易描述，因為資料更為充分，觀點更為多元，而他的后半生盡管更富戲劇色彩，對此的記載卻不得不千篇一律。
與1949年前不同，私人的情感更深刻地影響了他的公眾生活，絕對的權(quán)力則使他的任何行動都被放大出來。
也因此，人們對于他的私人生活作出了更多的猜測，渴望在其中發(fā)現(xiàn)更多的歷史課本無法言說的秘密與謀略。
在世界性的領袖中，沒有比他的后半生更難把握的題材。
由于對普遍性歌功頌德的不信任與遭受的苦難，知識分子在描述的后半生時，往往又滑向了另一個極端。
對此，耶魯大學的歷史學家邁斯納曾作出過著名的判斷，即中國的主要工業(yè)能力、基礎設施，都是毛時代所建立的，這一切都為的改革提供了至關重要的基礎。
過遠與過近，都難以使人理解歷史。
老一代知識分子常常擔心，對于文革歲月的遺忘，使年輕一代很可能重演錯誤。
距離逝世已經(jīng)31個年頭，伴隨著越來越多私人記錄的出現(xiàn)，那個時代的形象正在變得日益豐滿起來。
雖然對于這位在世界歷史上舉足輕重的人物的全方位研究仍未開始，但重要的是，我們研究的態(tài)度必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的作家應該學會控制自己研究中的過分強烈的情感與道德因素。
在這一點上，菲利普提供了某種示范。
盡管，我在作品中常常迷失自己，也感受不到這本書的基本坐標與準則是什么，但是，它讓我看到了一個人物相對完整的成長過程與其歷史背景，看到了一個人精神氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程。
對于不理解的新一代人來說，這本書至少值得一讀。
屈原他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。
上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。
屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重點寫了他的死。
上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。
這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。
所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎
寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎
”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。
司馬遷對賈誼，則首先表現(xiàn)其才華過人，“是時賈生二十余，最為少。
每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。
諸生以為能，不及也”。
漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。
接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對，他們攻擊賈誼“年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權(quán)力未穩(wěn)，也只有依從而已。
所以就把賈誼貶到長沙，任長沙王太傅。
賈誼到長沙之后，作者重點寫其郁郁不快的情懷，而在表現(xiàn)時，又大多借賈誼自己的辭賦來直接抒發(fā)，如其《吊屈原賦》云：“斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。
章甫薦屨兮，漸不可久。
嗟苦先生兮，獨離此咎
”這哪里是獨吊屈原，賈誼亦何嘗不是如此，不然的話，他又怎能年紀輕輕就憂郁而死呢
雷鋒有句名言“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。
”這是雷鋒的座右銘，雷鋒是這樣說的，也是這樣做的，在短暫的一生中，為了黨和人民的事業(yè)，他勤儉節(jié)約，努力工作，不怕艱難困苦，嚴格要求自己，為我們樹立了光輝榜樣，這種勤儉節(jié)約的精神曾影響了幾代人。
然而，隨著時代的發(fā)展，人民生活水平的提高，雷鋒的這種勤儉節(jié)約精神在我們這一代人的意識中逐漸淡薄了，生活上互相攀比，大手大腳，不珍惜環(huán)境，浪費資源等不良行為屢見不鮮。
本月的22日是世界水日，此時此刻又使我們想到了雷鋒的勤儉節(jié)約精神，就拿最普遍的水資源來說，長期以來，人們普遍認為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費揮霍，但同學們是否知道我國水資源人均占有量并不豐富，只有2300立方米左右，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，水的缺口越來越大，目前我國農(nóng)業(yè)灌溉每年平均缺水300多億立方米，全國農(nóng)村還有3000多萬人飲水困難，全國有400多個城市缺水，缺水較嚴重的城市有110多個，全國城市日缺水量為1600萬立方米，每年因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元以上，影響城市人口約4000萬人，造成我國缺水的重要原因就是人為的浪費和揮霍，沒有合理利用以及水源污染等問題，使水資源更加缺乏。
我們現(xiàn)在談學習，說理想，可是如果有一天我們連最基本的水資源都浪費盡了，我們還怎樣生活呢
更不要說學習和理想了，不要讓世界上的最后一滴水成為我們?nèi)祟惖难蹨I，從節(jié)水的角度我們需要雷鋒精神，推而廣之，雷鋒的勤儉節(jié)約精神是放之四海而皆準的真理。
社會的發(fā)展呼喚雷鋒精神呢，人民的生活需要雷鋒精神，新世紀更需要雷鋒精神，只有我們樹立長期學雷鋒的思想，制定強有力的措施采取多種有效形式常抓不懈，雷鋒精神才能在各個方面不斷發(fā)揚光大，在祖國的社會主義現(xiàn)代化建設中顯出強大的生命力。
讓雷鋒精神滲透我們的一言一行、一舉一動，伴隨我們的一生
閱讀聯(lián)播讀后感400-800
閱讀聯(lián)播讀后感400字（一）：2014新聞讀后感今天晚上，看了中央電視臺《閱讀聯(lián)播讀后感》的一個新聞故事，很有教育意義。
這個故事說的是沈陽市一位老板開了一個叫金豐超市的商場，開業(yè)兩年期間，被政府有關部門檢查罰款了39次。
第一次是在開業(yè)的時候老板打出“金豐超市，物價最低”的標語，工商局的人說用“最”字做標語違反了《閱讀聯(lián)播讀后感》，要罰款。
第二次工商局的人想撈點錢，就去金豐超市把真的煙說成是假的煙，把煙沒收，還要罰款，老板請朋友幫忙才把煙拿回來。
可是，過了幾個星期，工商局的人又再次來到金豐超市，把真的白酒，說成是假的白酒，要沒收并罰款。
面對無休止的檢查罰款，老板忍無可忍，拿起了法律武器，向法院提起了訴訟。
工商局的人怕事情敗露，連忙做老板的工作，讓他撤訴，老板饒了他們，撤了訴，工商局的人趕忙把白酒和罰款送了回來。
從這件事老板懂得了法律的重要性，以后每當有不合法的亂收費、亂檢查、亂罰款，老板就毫不留情地到法院訴訟，維護自己的合法權(quán)益。
看完這篇報道后，我很有感觸，法律在現(xiàn)實生活中太重要了，我要從小學好法律知識，更好地維護自己合法權(quán)益。
三國演義一到三回讀后感
三國演義》諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。
可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。
雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。
魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。
”因此，中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。
”但他“折而不撓，終不為下”。
在中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。
電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍。
時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。
這是典型的有勇少謀的武將性格。
但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。
他跟隨劉備，不避艱險。
下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解。
但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。
總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了.他降漢不降曹、秉燭達旦、、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵。
但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》對其的評價是這樣的：漢末才無敵，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，義薄云，昭然垂千古，不止冠三分。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮:字孔明，號臥龍居士。
蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。
他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他，借東風，草船借箭，，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
他在書中描繪的十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
4.曹操然后是讀后感第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功讀了《三國演義》第一回，張飛、關羽、劉備說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我覺得我們現(xiàn)在任與人之間應該遵守承諾，決不可以不做到答應別人的事。
隨著我們?nèi)諠u長大，有時也總會答應朋友的事，但我們總會不放在心上，只覺得這是朋友的事，耽誤一下沒關系。
其實當你對朋友說：“對不起，我忘了。
”的時候，朋友心中不僅僅著急，更有氣憤，很有可能不再是朋友了。
在《三國演義》中，劉備、關羽、張飛的確沒有同年同月同日死，或許你會認為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來的任務。
“，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠是朋友，我們一定要把答應朋友的事認真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深讀了《三國演義》第二回，我更看到了張飛“嫉惡如仇”的一面，他遇著不平的事便拔刀相助，決不留情。
當他知道督郵對老百姓很殘暴時，他怒鞭督郵以示懲罰，不是劉備出來勸阻，早就把他打死了。
和《水滸傳》中的李逵一樣，痛恨奸臣、貪官污吏，是一個具有叛逆性格的草莽英雄形象。
我們不業(yè)應該向張飛學習嗎
學習他的嫉惡如仇、路見不平，拔刀相助，或許我們不能在小偷搶錢包時阻止小偷，也不能和小偷展開搏斗，但能在高年級同學欺負低年級同學時主持公道，或去向老師匯報。
這盡管不能算大事，但也算見義勇為。
張飛的優(yōu)點不僅僅如此，盡管他很莽撞，民間多稱他為“莽張飛”，但和他的莽撞連在一起的是他知錯就改的性格，在“古城會”中，張飛的知錯就改令每一個人都認識到了自己的不足，做人不夠誠實。
張飛對關羽不信任，因為關羽是從曹營來的，以至關羽斬了蔡陽，用自己的行動表明他沒有忘“桃源結(jié)義”的“義”時，張飛蔡悔恨自己的魯莽。
張飛的優(yōu)點還有很多，別人對的就要學，張飛知錯就改的性格也值得我們學習，人總是會犯錯的，犯錯并不可怕，只要改就行了，亡羊補牢，為時不晚
我要向張飛學習，學習他的快人快語、爽直公平、嫉惡如仇、從善如流、機巧，不僅和張飛一樣優(yōu)秀，還要比他更優(yōu)秀，改掉自己粗心大意、驕傲的壞毛病。
“金無足赤，人無完人”，人肯定有缺點也有優(yōu)點，人優(yōu)不優(yōu)秀在于優(yōu)點的多少。
即使有很多的知識，但連一點自理能力也沒有，那又有什么用呢
當然也談不上優(yōu)秀。
我一定要學好知識，在學習知識的時候?qū)W會自立，象張飛一樣，做一個為人正直、爽直公平、嫉惡如仇、善惡分明、聰明機靈的男孩，讓我更優(yōu)秀
今天，我讀了《三國演義》精彩的一百二十回的第二回：張冀德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎。
這一回主要講了：張飛用柳條痛打督郵，但在仁慈的劉備的勸說下，仍舊停下了，以及何國舅謀誅宦豎。
我覺得張飛和劉備倆兄弟的性格截然不同，從“性發(fā)”、“大怒”、“咬咬鋼牙”、“滾鞍下馬”、“早”等詞中可以看出張飛的性子比較急，比較鹵莽，同時也是一個十分重義氣的人，要不劉備受了點小委屈，被人家誣蔑，他怎么會挺身而出，為兄弟兩肋插刀呢
再來說說劉備，他是個十分納賢的人，但他實在是太仁慈了
就連一個對自己有害，想害自己的人都一視同仁，也是那么仁慈，那可怎么行呀
就算要幫助別人，那也得是就對自己無害處的人，不是嗎
我們現(xiàn)在還小，還在成長，我們可千萬不能太鹵莽，同時也不能對人太仁慈。
如果太鹵莽的話，就可能會失去許多朋友，如果太仁慈的話，那么被你幫助過的人就會得寸進尺，使你沒有任何的反抗能力
我讀了《三國演義》精彩的一百二十回的第二回：張冀德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎。
這一回主要講了：張飛用柳條痛打督郵，但在仁慈的劉備的勸說下，仍舊停下了，以及何國舅謀誅宦豎。
我覺得張飛和劉備倆兄弟的性格截然不同，從“性發(fā)”、“大怒”、“咬咬鋼牙”、“滾鞍下馬”、“早”等詞中可以看出張飛的性子比較急，比較鹵莽，同時也是一個十分重義氣的人，要不劉備受了點小委屈，被人家誣蔑，他怎么會挺身而出，為兄弟兩肋插刀呢
再來說說劉備，他是個十分納賢的人，但他實在是太仁慈了
就連一個對自己有害，想害自己的人都一視同仁，也是那么仁慈，那可怎么行呀
就算要幫助別人，那也得是就對自己無害處的人，不是嗎
我們現(xiàn)在還小，還在成長，我們可千萬不能太鹵莽，同時也不能對人太仁慈。
如果太鹵莽的話，就可能會失去許多朋友，如果太仁慈的話，那么被你幫助過的人就會得寸進尺，使你沒有任何的反抗能力
在寒假中，我讀過一些書，但我最喜歡的是《三國演義》。
記得剛開始寒假時，我買了一本《三國演義》，它像膠水一樣深深地把我吸引了。
我貪婪地讀了一遍又一遍。
看著看著，我被“三顧茅廬”的畫面吸引住了。
因徐庶幫劉備打了勝仗，曹操的謀士設法將徐庶騙走。
臨行前，徐庶向劉備推薦了諸葛孔明。
于是，劉畚打點行李，便與關羽和張飛一起來到了隆中臥龍崗。
第一次，孔明的小童回答：孔明出去了，不知何時才回來。
聽完，劉畚覺得惆悵不已。
幾天后，劉畚又去拜訪時，卻只見到了孔明弟弟諸葛均，劉畚無奈，只得怏怏不快離去。
轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備打算再次拜訪孔明。
此時張飛、關羽勸劉備不要再去浪費時間了，而劉備卻訓斥了二人。
到了孔明的茅廬，劉備得知孔明雖在，可正在午睡。
當孔明醒來，發(fā)現(xiàn)三人便急忙召進屋。
劉備拜請孔明出山相助，孔明不肯，劉備情急流淚，說：“天下大亂，百姓苦難深重啊
”孔明被劉備的誠懇打動了，答應了劉備的邀請。
通過“三顧茅廬”的故事，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。
我想：不管在我們的學習上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，不管我們多么困難，只要我們有毅力、有目標，最終也會成我盡力了。
。
選我把
中國于1972年發(fā)生了哪些國家大事
1971年4月10日至17日，美國乒乓球代表團訪華。
這是新中國成立后第一個應邀訪華的美國團體。
代表團的訪華打開了隔絕22年之久的中美交往的大門。
由此開始的“乒乓外交”推進了中美關系的發(fā)展和世界格局的變化，被譽為“小球轉(zhuǎn)動了地球”。
1971年7月9日至11日，美國總統(tǒng)尼克松的特使、美國總統(tǒng)國家安全事務助理基辛格秘密訪問中國，為尼克松訪華鋪平道路。
1972年2月21日至28日，美國總統(tǒng)尼克松正式訪問中國。
2月28日中美在上海發(fā)表《中美聯(lián)合公報》，即上海公報。
這是中美第一個聯(lián)合公報。
cr_zzz | 三級 參加西德慕尼黑第20屆奧運會中國每秒運算11萬次的大型集成電路通用數(shù)字電子計算機研制成功 1月6日國務院副總理兼外交部長陳毅同志在北京逝世 1月7日中國第一枚實用氫彈試驗成功中國民航首航紐約成功航程15800公里1月31日中國與馬耳他共和國建交。
2月14日中國與墨西哥合眾國建交。
2月21日至28日美國總統(tǒng)尼克松應中華人民共和國政府邀請，來中國訪問。
3月13日，中國與大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國外交關系上升為大使級。
7月30日,距今2100多年的西漢早期墓葬在湖南長沙市郊的馬王堆出土。
8月24日 中華人民共和國外交部發(fā)表聲明。
聲明對美國飛機于8月22日炸毀停泊在越南義安省宇島附近海面的中國商船“紅旗151號”所屬的一艘救生艇，炸死5名中國船員的嚴重挑釁行動，提出強烈抗議。
26日，中華人民共和國外交部新聞司發(fā)言人奉命發(fā)表談話，對美國企圖抵賴炸毀中國救生艇的罪責進行駁斥。
