求super junior 的<幸福> 的中文發(fā)音 。
Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby <源> ba ra bo nen nun bi sou gai nun bi sou gai na nen ma qi na nen ma qi mo ai hou(r) rin noum <聲> yi zen be se na zi dou mou sai <賢> ge re ou nen ne i mou si ne i mou si ne nen ma qi nai xim zang er bar gou wa na bua <聲> yi zen be se na zi dou mou sai <旭> e dir ga na dang dang ha gai wu nen na nen mai rie ze <敏> ca han ie za ir sai gi ran sai ga d rn bou pen ze <旭> dou dou ha gai ge qim e gai zeng mar ne nen huan sang ze <敏> dou ri gir su e br man gen nai gai ba ze be rie se Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da nai gai ba nai be rie se baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da da ra ba ba ra <海> (Hey girl) gir gir gir gir gir girl I nun man d ming ni siang ga(Hey girl) za na gai na sa sir ne ha na ba gai an bou ie <聲> ma rai bua <強(qiáng)> ni ma mai nai ga <聲> ma rai bua <強(qiáng)> za ri za ba nen ji <聲> ma rai wo <強(qiáng)> nai gai ma rai wo <聲> na nen ba bou ba bou ba bou <旭> zu ben sa ram d rn ma rai nai ga e mu ze g ze <敏> yi sai sang ai g ren sa ram e di han du ri nia gou <旭> g ger mou ra g nier mou ra si gi ha mie ha nen mar <敏> nai ga bu re da men g gen g dai d ri zi nen ge Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby dan dan dan da da da da ran dan dan dan dan da da da nai gai ba nai be rie se baby dan dan dan da da da da ra ra ra dan dan dan da da da da ra ba ba ra Let's dance dance dance dance Let's dance dance dance dance Let's dance dance dance dance dance dance <聲> Hey i zai g man nai gai wa zur rai zeng mar mi cir ge man da ta yeah <賢> nan ne man sa rang ha gou xi pou zer dai da xi han nun par sang ga eb se Hey <澈敏海> ai yi ni ra gi bou da qin gu da ten nai ga duai gou xi pou <強(qiáng)庚賢> ne i mou den gou min sr pm ham gai gan zi ga gou pa <旭赫源> da xi e br man km man km ne r ne mu sa rang hai <聲> nai ga ba ran sa ram ni ga ba rou g that that that girl Sorry Sorry Sorry Sorry nai ga nai ga nai ga men ze nai ga nai ga nai ga ba ze ba ze ba ze be re baby Shawty Shawty Shawty Shawty nu ni bu se bu se bu se su mi ma kie ma kie ma kie nai ga mi ce mi ce baby ~~Music~~ <賢> Sorry~~~~ <澈> Ha ha ha~ : Han bon do nan no rur i jo bon jog ob so o jig gu de ma nur sen kag nun gor : gu ron no nun mwo ya nar i jo don go ya 希澈: ji gum ne nu ne son nun mu li hu lo bae sin gam 申東: nor cha ja gar ka sen gag he so : nan nan jar mo ru ge so 申東: i se sang i dor go i nun ji gum : nan no ba ke ob ji 申赫: har ma li ob so gar su do ob so 合唱: nun mur do ob so nu kim do ob so 申赫: ne ap he so i nun nar ba la bwa i ro 合唱: ge nor wi he sa la i nun nar 東海: Yag sog doen shi ga ni wa so yo gu de ap he i so yo du lyo u me ur go i ji man 始源: Nun mur ur da ka ju o so yo gu te ne son ja ba jyo i ro nar ko ya 李特: ham ke he jun gu de ge heng bo gur : Nun gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo yong won 強(qiáng)仁: han heng bo gur no chir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de gyo te 麗旭: Is sur go ya no rur sa lang he ham ke he yo gu de wa yong won hi 希澈 : Han bon do nan no rur i jo bon jog ob so 李特: o jig gu de ma nur sen gag ke nun gor 起范: gu ron no nun mwo ya nar i jo don go ya : ne nu ne son nun mu li hu lyo bae sin gam : Yag sog doen shi ga ni wa so yo gu de ap he i so yo du lyo u me ur go i ji man 強(qiáng)仁: Nun mur ur da ka ju o so yo gu te ne son ja ba jyo i ro nar ko ya : ham ke he jun gu de ge heng bo gur 東海: Nun gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo 李特: yong won han heng bo gur no qir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de gyo te : Is sur go ya no rur sa lang he ham ke he yo gu de wa yong won hi 希澈: cho pa lang se du li chon he ju nen hang bu gi la nun gon 麗旭: Nul u li kyo te ka ka i hi nen go jo oh~ 合唱: un gam go gu der gu ryo yo mam sog gu der cha ja jyo na rur bar gyo ju nun bi chi bo yo yong won han heng bo gur no qir sun ob jyo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de na bo i na yo na rur bul lo jwo yo gu de kyo te 麗旭: Is sur go ya no rur sa lang he 合唱: ham ke he yo gu de wa yong won hi 羅馬音雖然和拼音差不多，但有些還是盡量別用拼音。
All]Cause I [Si Won]yeah, with double J, here we go [All]no I [Si Won]verse one 《》 [Si Won]neoreul cheom boge dwe-eosseo 【始源】初次遇見過你 neol weonhaji anko gyeondilsuga isseulkka 不得到你我會(huì)安心嗎 《》 [Han Kyung]geureoke chyeoda bojima 【】不要那樣看者我 neowa-ui game eul ajik shijak anhaesseo 和你的游戲還沒有開始 《》 [Hee Chul]na-egeseo tarojeomeul bwa 【希澈】在我這里看塔羅點(diǎn) neo-ui isanghyeong chaja bwajulteni 我會(huì)幫你找你的愛人 《》 [Ryeo Wook]geu namjaga naega dwege haejulteni 【麗旭】我會(huì)成為那個(gè)男人 [All]cause I thinking about u girl 《》 [Kang In]neol naekkeoro mandeulgeoya 【強(qiáng)仁】我回讓你成為我的 [All]no I can't stop thinking about a girl 《》 [Lee Tuek]nae uri-ane gadugo shipeo 【李特】想把你鎖在我的心里 [Ryeo Wook]woo... [Si Won]verse two 《》 [Hee Chul]Ppoyateon uyubit pibu 【希澈】白皙的牛奶皮膚 ginmeori kkeute nama inneun hyanggiwa 留在長發(fā)根的香味 《》 [Kyu Hyun]najimakhan mokssoriro 【奎賢】用低沉的聲音 nal gonggyeokhani nal igilsun eopseo 誘惑我嗎 不可能贏我 《》 [Yeh Sung]neo-ege boyeojun magic 【】給你看的magic ppalgan jangmi soge sumgyeodun banjireul julge 交給你跺在紅玫瑰里的戒指 《》 [Dong Hae]geu ju-ini niga dwege haejulteni 【東海】會(huì)讓你成為主人 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Hang Kyung]neowa hamkke itkko shipeo 【】想和你在一起 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nal yeogi dugo gabeorijima 【東?！坎灰盐伊粼谶@里 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Sung Min]neol naekkeoro mandeulgeoya 【晟敏】我會(huì)讓你成為我的 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Si Won]nae uri ane gadugoshipeo 【始源】想把你鎖在我的心里 《》 [Eun Hyuk]neo-ui natsseon hyanggi-eseo chu-eogeul tteo-ollyeo 【恩赫】在你那陌生的香氣中想起往事 baraboneun geudae nunbichi nae shimjangeul ullyeo 看我的眼神 搖動(dòng)著我的心臟 ji-uryeo haedo soyongeopshi kkeuttto-eopshi 想要忘掉 可是沒用 neoreul hyanghae dallyeo naega geudaereul gatkkesseo 無盡頭地一直跑向你 我要得到你 《》 [Ki Bum]neoreul gatkki wihaeseo mweodeungeol da geolgo 【基范】為了你賭了一切 jeonbu ilke dwendahaedo 就算失去一切 imi ge-imeun shijakttwaenneungeol jal aradweo 游戲已經(jīng)開始 ije neo-ui namjaneun baro narangeol 要記得現(xiàn)在你的男人已經(jīng)是我 《》 [Ryeo Wook]nal weonhago andarage mandeulteni (can't stop) 【麗旭】會(huì)讓你要我 [All]cause I can't stop thinking a girl 《》 [Han Kyung]neowa hamkke itkko shipeo 【韓庚】想要和你一起 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nal yeogi dugo gabeorijima 【東?！坎灰盐伊粼谶@里 [All]cause I can't stop thinking about u girl 《》 [Sung Min]neol naekkeoro mandeulgeoya 【晟敏】我會(huì)讓你成為我的 [All]no I can't stop thinking about you girl 《》 [Dong Hae]nae uri-ane gadugo shipeo 【東?！肯氚涯沔i在我的心里 [All]cause I can't stop no I can't stop cause I can't stop
大料中四香指的是什么
民間對四大香有兩種說法：一是指“下蛋雞，開江魚，回籠覺，二房妻”。
二是“羊的肋骨,雞的腿,五更的瞌睡,小姨子的嘴”。
一、 四大香即指沉香、檀香、麝香和龍涎香。
二、1、沉香，又名沉水香，古語寫作“沈香”。
（沈同沉）。
高雅而且十分難得即被列為眾香之首。
與檀香不同沉香并不是一種木材而是一類特殊的香樹“結(jié)”出的混合了油脂、樹脂成分和木質(zhì)成分的固態(tài)凝聚物。
而這類香樹的木材本身并無特殊的香味，而且木質(zhì)較為松軟。
據(jù)現(xiàn)在的研究，瑞香科沉香屬的幾種樹木：如馬來沉香樹、莞香樹、印度沉香樹等都可以形成沉香。
一般來說，沉香的密度越大說明凝聚的樹脂越多，其質(zhì)量也越好。
所以古人常以能否沉水將沉香分為不同的級別。
入水則沉者名為“沉水”香，次之半浮半沉者名為“棧香”棧，竹木所編之物也稱“箋，音“煎”香”、“弄水香”等。
再次稍稍入水而漂于水面的名為“黃熟香”。
由于沉香系自然凝聚而成，大小、形狀差異很大；古人多就其特點(diǎn)取了很多有趣的名字。
如牙香：體積較小狀如馬的牙齒。
葉子香：薄片狀。
雞骨香：內(nèi)有空隙，似雞骨。
光香：外表如枯竭的山石，多作陳設(shè)之用。
水盤頭，體積甚大而質(zhì)地較軟。
“速暫香”：在沉香自然成熟之前就采取者等等。
一些形狀巧妙別致的沉香還可以作為陳設(shè)品。
沉香中的水沉，寬度大多不超過十厘米，長度不超過幾十厘米。
質(zhì)優(yōu)者一般質(zhì)地較密，甚至堅(jiān)硬如山石。
其表面很不平整，顏色多泛出綠色、深綠色、黃色、褐色或黑色；油脂部為深色；木質(zhì)部為較淺的黃白色，混成各種紋理，含油量高的水沉香往往顏色較深，而且質(zhì)地潤澤，很容易點(diǎn)燃，燃燒時(shí)甚至能看到沸騰的沉油。
2、 檀香 檀香，佛家謂之“栴檀”，素有“香料之王”、“”的美譽(yù)。
它取自檀香科喬木檀香樹的木質(zhì)心材或其樹脂。
愈近樹心與根部的材質(zhì)愈好。
常制成木粉、木條、木塊等或提煉成。
分為白檀、黃檀、紫檀等品類。
“皮質(zhì)而色黃者為黃檀；皮潔而色白者為白檀；皮府而紫者為紫檀，并堅(jiān)重清香。
而白檀尤良。
” 檀香主產(chǎn)于印度東部、泰國、印尼、、中國南部、、斐濟(jì)等濕熱地區(qū)。
印度老山出產(chǎn)的檀香品質(zhì)優(yōu)良，固有“老山檀”之名。
而、印尼等地所產(chǎn)檀香其質(zhì)地、色澤、香度均有遜色，稱為“新山檀”。
另有一種說法：剛剛砍伐的檀木常帶些腥氣，所以制香時(shí)往往先擱置一段時(shí)間，待氣息沉穩(wěn)醇和之后再使用，名為“老山檀”；而砍伐之后隨即使用的稱為“新山檀”。
3、 龍腦香 龍腦香又名冰片，瑞腦。
佛家依梵音譯為“羯布羅”、“羯婆羅”、“固布婆律”等。
龍腦香是植物中的龍腦香樹的樹脂凝結(jié)形成的一種近于白色的結(jié)晶體。
古代謂之“龍腦”以示其珍貴。
天然龍腦晶體多形成于樹干的裂縫中，體積小的為細(xì)碎的顆粒，大的多為薄片狀。
以片大整齊、香氣濃郁、無雜質(zhì)者為佳。
4、 麝香 麝香是成熟的雄麝肚臍下方的香腺和香囊中形成的一種有香物質(zhì)，又稱寸香、臍香、當(dāng)門子。
麝香的香味濃郁，經(jīng)久不散，對人的心理和生理系統(tǒng)有極其顯著的影響。
在香料工業(yè)和醫(yī)藥工業(yè)中它也有都有十分重要的價(jià)值。
雄性麝鹿的香囊是一個(gè)橢圓形的袋狀物，位于肚臍下面。
香腺包圍在香囊附近，香腺中分泌出麝香的初香液，進(jìn)入香囊之后形成麝香，再經(jīng)過約兩個(gè)月的熟化和貯存，才形成粉粒狀和顆粒狀的“麝香仁”。
禮佛為何敬香
如何敬香
我們用“香火旺盛”來形容一個(gè)寺院鬧、靈驗(yàn)及事業(yè)的昌盛。
我國民間有在春節(jié)、佛菩薩圣誕及農(nóng)歷初一、十五等日到寺院上香禮佛、祈福求安的習(xí)俗。
香，在佛教文化和傳統(tǒng)中，占有非常重要的地位。
很多人常常問我：去寺院禮佛為什么要敬香
如何敬香才符合佛門的禮儀
我們常?？吹揭恍┬侣剤D片，很多人在寺院里燃燒巨大的香，有的香甚至?xí)^兩米高，非?？鋸垺?/p>
個(gè)別寺院出售一些數(shù)千元、甚至上萬元的高價(jià)香，誤導(dǎo)信眾，使那些對佛法不了解的信眾誤以為燒越貴的、越高大的香，就越表示自己對佛菩薩的虔誠，佛菩薩就越會(huì)保佑自己。
【我們在紅塵中“勢利”一些也就罷了，就別再把佛菩薩也想成那么勢利了。
】我們還常常看到很多人在寺院里燒香是一把一把的燒，火苗竄起很高，稍有不慎就會(huì)殃及旁邊的人。
上述這些都是不太如法的、不值得提倡的做法。
我們?nèi)ニ略憾Y佛，以敬香來表達(dá)我們的虔誠和恭敬，這應(yīng)該是一種真心的愿望或祈盼，一種愿力、悲心和菩提心的發(fā)露。
因此，每一柱香都是一種愿望的表達(dá)和代表。
敬香，通常用單數(shù)，即一枝或三枝。
一枝表示一心向佛。
三枝或者表示禮敬佛、法、僧； 或者表示過去、現(xiàn)在、未來三世恭敬禮佛； 或者表示戒、定、慧； 或者表示斷一切惡，修一切善，度一切眾生。
上香的含義通常有以下幾種：一、以虔誠心恭敬供養(yǎng)三寶，并以此作為示范接引眾生。
二、傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶的加持。
三、燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子應(yīng)無私奉獻(xiàn)。
四、表示點(diǎn)燃了戒定真香，蘊(yùn)涵“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”之意。
敬香并非是越多越好。
寺院是公共活動(dòng)場所，加上節(jié)假日人流量多，燒高香、大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人。
再者，濃煙滾滾，既不利環(huán)保，也易引起火患。
如此，求福不成，反造罪業(yè)。
佛教有這樣的說法：虔敬三柱香，供養(yǎng)佛法僧。
這是最圓滿且文明的敬香供養(yǎng)方式，用現(xiàn)在的話來說，就是“燒三支文明香，敬一片真誠心”。
我習(xí)慣自己帶香去寺院禮佛敬香，因?yàn)榧依飩溆泻芏嗖叵?，所以再到寺院門口或里面請香，實(shí)在是一種浪費(fèi)。
我建議大家：如果有條件的話，也自己帶香去寺院里禮佛。
這樣可以培養(yǎng)節(jié)約的意識(shí)。
禮佛敬香應(yīng)許什么樣的愿呢
禮佛敬香時(shí)應(yīng)“心地清凈”，果能一塵不染，獲福無邊。
若要許愿，應(yīng)發(fā)“利益社會(huì)、利益眾生”之大心愿，則功德無量。
這是如法的做法。
我常見到很多人將點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛，這是不正確的做法。
正確的做法是：將香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。
上完香后，再入殿恭敬禮佛。
佛門禮佛敬香，歷史悠遠(yuǎn)。
香的種類不勝枚舉，經(jīng)論上也有記載。
《瑜珈師地論》卷三中說：香“或立五種，謂根香、莖香、葉香、花香、果香也。
。
”在《法華經(jīng)》第六中僅花香就列舉出：須曼那花香、阇提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波羅蜜花香、青蓮花香、白蓮花香、旃檀香、多摩羅跋香、多伽羅香、曼陀羅香、摩訶曼陽羅花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四種之多。
《蘇悉地羯羅經(jīng)》把香分為：1、五種堅(jiān)香：沉水香、白檀香、紫檀香、沙羅香、天木香。
2、七種膠香：乾陀羅婆香、薩閣羅婆香、安悉香、蘇合香、熏陸香、設(shè)落翅香和室利吠瑟吒迦香。
按原料分還有：龍腦香、紫降香、紫莉香、甘松香、藥香等。
含有香味的植物經(jīng)過加工成為燒香和涂香。
燒香是將原料曬或烤干后使用，涂香是用燒香碾成粉末來用。
涂香便于保存，使用方便。
用涂香混以凈水制成的線香或棒香，不但使用方便、安全，還可以在燃燒中使香氣充分發(fā)揮，又可維持相當(dāng)?shù)臅r(shí)間。
按香的形狀區(qū)分有：棒香、線香、盤香、丸香、涂香、熏香等。
供香也是真心的奉獻(xiàn)，檀在梵語中即有供養(yǎng)布施的意思，供養(yǎng)布施自己也在受益。
故供香于佛前，須用真心，須用真香，心到佛知。
供香最好用天然香，很多地方出售化學(xué)香，用這種香供佛是非常不合適的，既污染環(huán)境，又對人體無益，所以一定要慎用。
人類很早就發(fā)現(xiàn)，燃香可以安撫人的情緒。
在人煩躁的時(shí)候，點(diǎn)燃一支檀香可以使人很快安靜下來。
香氣會(huì)使人感到很愉悅和舒適。
現(xiàn)在很多公共場所還沿用這一習(xí)慣，通過燃香凈化空氣。
所以我們要知道，香最早是源于我們的生活的。
香的這種可以使人鎮(zhèn)定的功效，后來被佛教所關(guān)注和重視。
佛教記載香的經(jīng)卷非常多，如：《佛說戒德香經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《玄應(yīng)音義》、《大唐西域記》等等。
經(jīng)書中所記載的香品的種類難以計(jì)數(shù)，現(xiàn)今使用的絕大多數(shù)香料在經(jīng)書中都有記載。
在佛教剛剛興起，釋迦牟尼佛還住世的時(shí)候，就對香十分推崇；其后兩千多年的時(shí)間里，佛家用香的習(xí)慣始終不改，而且不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展，以至于現(xiàn)在有寺院的地方必定有敬香的，居士之家也多設(shè)佛堂香案，用于每日修行。
香是佛教文化的重要組成部分，佛家對香這樣重視，主要是源于以下幾點(diǎn)： [佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通] 佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。
據(jù)經(jīng)書記載，佛于說法之時(shí)，周身毫毛孔竅會(huì)散出妙香，而且其香能普熏十方，震動(dòng)三界。
故在佛教的經(jīng)文中，常用香來譬喻證道者的心德。
如《戒德香經(jīng)》所記，佛陀對弟子阿難講述，持守善德的人具“戒香”，此無上之香普熏十方，雖順風(fēng)逆風(fēng)也暢達(dá)無礙，非世間眾香所能相比；《六祖壇經(jīng)》中，慧能大師即以戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香講述了五分法身之理；在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，大勢至菩薩闡述修持者若能專誠地憶念佛性，則能受到佛的加持與接引，將之喻為“如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴(yán)”。
佛家還把香引為修持的法門。
其中最著名的是《楞嚴(yán)經(jīng)》中的香嚴(yán)童子，以聞沈水香，觀香氣出入無常而悟道。
據(jù)經(jīng)中記載，在楞嚴(yán)法會(huì)上，香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞香入手。
“我于居處靜堂養(yǎng)晦自修，看見比丘們燒沈水香，香氣寂然，入于鼻中。
我觀察這個(gè)香氣，并非本來就有，也不是本來就空；不是存在煙中，也非存在火中，去時(shí)無所執(zhí)著，來時(shí)無所從來。
我由此心竟頓銷，發(fā)明無漏，證得阿羅漢果位。
現(xiàn)在佛陀問我達(dá)到圓通所用的法門，如我所證悟者，以香的莊嚴(yán)為最勝。
” 另有一位孫陀羅難陀，也是觀鼻中氣息出入如煙而悟道。
據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》記載，孫陀羅難陀曾自述，“當(dāng)初我出家隨從佛陀入道時(shí)，雖然具足戒律，但是心卻常常散動(dòng)，無法證入無漏解脫。
于是世尊教我觀鼻端一片白，我開始定心諦觀，經(jīng)過二十一日，只見鼻中氣息出入如煙，內(nèi)在身心虛空清凈如琉璃。
后來，這個(gè)煙相逐漸消失，鼻息成為白色，心中開明，煩惱盡除，出入的呼吸都化為光明，遍照十方世界，由此入道，得阿羅漢果。
” 在佛家描述的極樂世界中，還有一個(gè)“香積凈土”，即“香積世界”、“眾香國”。
其處之佛為“香積如來”，以香開示眾生，天人坐于香樹下，聞妙香即可獲得圓滿的功德。
[佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品] 佛陀住世時(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng)。
佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。
從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。
特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛教中用于供養(yǎng)的香品種類十分豐富，除了用于熏燒的“燒香”，香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。
其中香水還用于浴佛，是一種很高的供養(yǎng)。
如《法華經(jīng)》之“法師品”列出了“十種供養(yǎng)”：花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂；其中四種都是香品。
在居士家中，無論供品陳設(shè)繁簡，香是必不可少的。
一般常用的供品是香、花、燈，如果供品的種類再增多，那么就會(huì)多使用幾種香品；如果簡化到一種，也會(huì)是香煙一炷敬佛。
香不僅供在佛像前，還用于供奉經(jīng)書。
也常把香料摻入涂料中粉刷佛殿的堂柱門窗，在重要的場所和還常潑灑香水。
不僅用香，而且上香前后都要有恭敬鄭重的禮儀。
特別是在重大法會(huì)上，上香之前，全體僧眾先要跪拜持誦專門的燒香偈語才能上香，上香之后也要再誦念贊偈。
據(jù)《禮佛儀式》記載：“禮敬贊德，先須至于香臺(tái)，端身息慮，思念圣德，目睹尊容，雙膝著地，手擎香爐，而舉偈言：戒香定香解脫香，光明云臺(tái)遍法界，供養(yǎng)十方無量佛，聞香普熏證寂滅”。
據(jù)經(jīng)書所記，佛陀本人及其他圣眾，都反復(fù)講到香是最重要的供養(yǎng)。
佛陀曾對清凈慧菩薩講述，“以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀郁、金龍腦、沈香、麝香、丁香等種種妙香”制成香水沐浴佛像，再取少許洗像之水置于自頭上，“燒種種香，以為供養(yǎng)”。
此為“諸供養(yǎng)中最為殊勝”。
再如《華嚴(yán)經(jīng)》記載：“以善根回向、供養(yǎng)諸佛，以無量香蓋，無量香幢，無量香幡，無量香宮殿，無量香光，無量香焰，無量香住處，無量香佛世界，無量香須彌山王，無量香海，無量香河，無量香樹，無量香衣，無量香蓮華”……“以如是等無量無數(shù)眾香莊嚴(yán)以為供養(yǎng)”。
香不僅是婆娑世界的供品，天人也用香來供佛。
據(jù)《大寶積經(jīng)》記：“……興起光照一切香花，善妙香、常熏香、烏虛延香，常有花樂、眼目樂，如是眾花興云致雨。
雨眾雜香，鼓天妙樂。
” [佛家用香輔助修持] 佛家認(rèn)為香對人身心有直接的影響。
好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動(dòng)的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來。
而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發(fā)展。
好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。
所以，佛家把香看作是修道的助緣。
同時(shí)，佛家也認(rèn)為香有好香、惡香之別。
并非芬芳馥郁即為好香，而是能培扶靈根者，“悅意”者才是好香。
如《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。
謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。
”《五事毗婆沙論》云：“諸悅意者說名好香；不悅意者說名惡香”。
所以，佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營造好的修煉環(huán)境。
而且對香的品類也是精心選擇，不僅使用上等的單品香料，還要按照特定的配方調(diào)和制作更適用于修煉的合香。
甚至不同的修煉法門還要使用不同配方的香。
許多修煉有成的法師同時(shí)也是調(diào)制合香的高手。
[佛家認(rèn)為香可以防病治病] 由于絕大多數(shù)的香料本身就是藥材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龍腦香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香也很早就用于治病。
用于治病的香品，也稱為“香藥”，是“佛醫(yī)”的一個(gè)重要組成部分。
佛教傳入中國以后，與中醫(yī)理論頗為相似的佛醫(yī)學(xué)對中醫(yī)的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)。
例如，佛醫(yī)學(xué)關(guān)于香藥的知識(shí)使中藥材的種類得到了擴(kuò)展，增加了沉香、薰陸香(乳香)、雞舌香、藿香、蘇合香等新藥材，而且在《本草綱目》等經(jīng)典醫(yī)書中增加了“芳香開竅類”藥材。
佛家香藥的配方種類十分豐富，用途也極其廣泛。
不僅熏燒香藥以除污去穢，預(yù)防瘟疫，還有專門的藥方對治特殊的病癥。
使用香藥的方法也很多，有的是直接熏燒，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴時(shí)用。
如《大唐西域記》記載：“身涂諸香，所謂旃檀、郁金也。
”印度氣候濕熱，易生體垢體味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能凈身去味，又能消炎殺菌，防治皮膚病。
再如經(jīng)書所記：“取藥劫布羅(龍腦香)和拙具羅（安息香）香，各等分，以井花水一升和煎取一升”可治療“蠱毒”；“取胡麻油，煎青木香，摩拭身上”，可治療“偏風(fēng)，耳鼻不通，手腳不隨”；以“昌蒲、牛黃、麝香、雄黃、枸杞根、桂皮、香附子、豆寇、蒮香”等作“香浴”，可以辟穢化濁，開竅通經(jīng)。
由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統(tǒng)，還有他為諸佛樂道的神圣，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了： 1、僧人打坐以燒一炷香的時(shí)間為準(zhǔn)，謂之“坐香”；2、圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經(jīng)行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”；3、用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用于懲戒的謂之“清規(guī)香板”；用于警醒昏沉者的謂之“巡香香板”；4、若修持者犯了錯(cuò)，還有罰去“跪香”；5、佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。
從佛經(jīng)中尋找“燒香供養(yǎng)”的記述，《陀羅尼集經(jīng)》第三卷，有供佛的二十一種供養(yǎng)。
其中列舉了五種：“香水、燒香、雜香、燃燈、飯食”。
記述了供燈、供花、供香是供佛的基本內(nèi)容。
《金光明經(jīng)》卷二《四天王品第六》及《大智度論》中就燒香的功德進(jìn)行了詳細(xì)的論述。
這些都是佛教基本形式的記述。
與此關(guān)聯(lián)最為密切的《法華經(jīng)法師品第十》中列舉了十種供物供養(yǎng)佛、法、僧三寶：“花、香、瓔珞、抹香、涂香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂、乃至合掌恭敬。
“應(yīng)該注意的是，在佛教禮儀中的“香”不只是燒香的形式，還有“抹香、涂香”等不同的用法。
現(xiàn)在，如果要列舉其基本內(nèi)容的話，能分為以下五種：1. 將香放進(jìn)水里，作為閾伽香水的香叫“香水”2. 用于涂抹身體的香叫“涂香”3. 用嘴含的香叫“含香”4. 薰的香叫“燒香”5. 一般用途的香叫“線香”以上五種香形狀不同，其原料為伽羅、沉香、白檀香、丁字香、郁金香、龍腦香混合制成。
其次，修行的僧人獨(dú)自一人在佛前修法時(shí)，歸根到底和“香”有什么關(guān)系呢
在佛教，特別是密教的修法上（極多），我們在此引用天臺(tái)宗、真言宗的例子來看看。
修行僧在著凈衣之前，到放著丁子香的浴盆里洗浴，凈身后穿上凈衣面向道場。
他嘴含丁子香，身體、衣服以涂香全部潔凈。
然后，以“灑水”淋濕散杖，全部潔凈。
在道場的入口處，有名為“香象”的象形香爐薰著香，修行僧跨過這個(gè)香爐，進(jìn)入道場。
道場中央有一個(gè)修法壇，有名為“火舍”的香盧薰著名香，旁邊的香爐分別燒著五種香。
在這個(gè)地方，再次用涂香器，灑水器清凈身、口、意。
然后，他再進(jìn)入修行階段。
在修法的過程中，以中央的火舍為中心，左右相對地順序放著閾伽水、涂香、花曼、燒香、飯香、明燈以為分別供養(yǎng)，一次的修法中，用各種器具進(jìn)行的香供養(yǎng)，以名香燒四次，和其他的供養(yǎng)，包括香水供養(yǎng)，合計(jì)共有十次。
如此，在寺院里舉行的和“香”有關(guān)的“行法”中，也是用各種各樣的佛具，舉行與之相伴的各種各樣的修法。
以上僅是對香在佛教中的用意、用途做一簡要介紹，如果覺得繁瑣，不好記的話，那么可以記住下面這首香偈： 愿我身清凈如香爐，愿我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世諸佛。
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求幾首傷感音樂
圣經(jīng)中的人名地名的含義塞特:(代上1:1-4)注定，神立的。
以挪士:(代上1:1-4)不免一死。
該南:(代上1:1-4)悲哀，承業(yè)者、得業(yè)者。
瑪勒列:(代上1:1-4)可稱頌的神。
雅列:(代上1:1-4)將要降臨。
以諾:(代上1:1-4)教導(dǎo)，奉獻(xiàn)。
:(代上1:1-4)死，差遣(帶來)，他死后有洪水;有審判。
拉麥:(代上1:1-4)絕望、哀傷的挪亞:(代上1:1-4)安慰、安息。
乃縵:(王下5:1)快樂，歡暢。
八布迦:(尼11:17)主的博施或耗費(fèi);被主荒涼。
八羅巴:(羅16:14)屬于父親的。
大衛(wèi):(撒上16:13)親愛的。
大坍:(民16:1)從一泉而出;泉水。
大拉:(代上2:6)智慧之珍珠。
大利拉:(士16:4)裝憔悴形引人生戀。
大利烏:(但6:28)約束者;司令。
大比大:(徒9:36)羚羊。
大馬哩:(徒17:34)母牛犢;和悅、文雅。
士基瓦:(徒19:14)合宜的;利用左手者。
士求(徒13:7)一個(gè)小綱。
土巴:(創(chuàng)10:2)騷擾;散布;傳播。
土富撒:(羅16:12)放光;奢華。
土西拉:(徒24:24)露水滴濕;婦女減少。
土非拿:(徒16:12)放光;奢華。
土八該隱:(創(chuàng)4:22)該隱之后裔;該隱流出。
干大基:(徒8:27)眾仆的女王。
三甲尼波:(耶39:3)尼波的刀劍;開恩，尼波。
于沙希悉:(代上3:20)報(bào)答的恩;報(bào)恩。
心利:(代上2:6)唱歌者;修樹者;祝賀。
心蘭:(創(chuàng)25:2)唱歌;屬音樂的;祝賀。
友尼基:(徒16:1)美好的得勝。
友布羅(提后4:21)深思遠(yuǎn)慮;有好意志者。
友阿爹:(腓4:2)噴香;佳美的旅行。
巴力:(代上5:5)主或物主。
巴勒:(民22:2)虛空;荒廢者。
巴卜:(拉2:43-51)瓶子;空虛;荒涼。
巴尼:(撒下23:36)修造或建筑;后代。
巴拉:(士4:6)閃電。
巴拉:(代上8:8)人面獸心的人;愚蠢;木頭或少壯之女;燒灼者。
巴拉:(尼3:25)審判官。
巴拿:(撒下4:2)苦難之子;憂傷之子。
巴柯:(尼7:55)油畫匠;雜色的。
巴沙:(王上19:16)勇敢;干犯。
巴薩:(代上7:33)割斷;分開的。
巴蘭:(民22:5)貪食者;吞吃百姓者;朝圣者;百姓的主。
巴錄:(尼3:25)跳蚤。
巴錄:(耶32:12)蒙福的或可稱頌的。
巴頓:(尼7:47)贖價(jià);拯救。
巴利亞:(代上3:22)逃走，飄流。
巴利斯:(耶40:14)得意之子;快樂之主。
巴實(shí)抹:(創(chuàng)26:34)悅心的;香。
巴底買:(可10:46)底買的兒子;不潔。
巴拉但:(王下20:12)敬拜巴力者;巴力是他的主。
巴拉加:(太23:35)神所紀(jì)念的;的賜福。
巴拉迦:(伯32:2)神所賜福的。
巴拉巴:(太27:16)父親之子。
巴拿巴:(徒4:36)勸慰之子。
巴撒巴:(徒10:23)撒巴之子。
巴洗律:(拉2:52)搶奪或剝皮;赤體;求問。
巴瓦伊:(尼3:18)建筑者。
巴米拿:(徒6:5)堅(jiān)定的或恒心的。
巴約拿:(太16:17)約拿的兒子。
巴:(徒13:6)的兒子。
巴西亞:(尼3:6)瘸的。
巴西萊:(撒下17:27)屬鐵的;殘刻的。
巴西雅:(代上6:40)的工作。
巴勒哈南:(創(chuàng)36:38)憐憫的主。
巴多羅買:(太10:3)多羅買的兒子。
巴哈摩押:(尼7:11)摩押之治理者;摩押之陷阱。
巴施戶珥:(耶20:1)自由;頂尊貴。
巴珊大他:(斯9:7)由禱告而得的。
戶伸:(創(chuàng)46:23)躁急或迅速。
戶利:(代上5:14)織布者;洞居之人。
戶勒:(創(chuàng)10:23)痛苦。
戶反:(民26:39)海濱人;保護(hù)。
戶品:(代上7:12)有保護(hù)之蓋;居海濱之人。
戶平:(創(chuàng)46:21)遮蓋;居海濱之人。
戶沙:(代上4:4)急速。
戶珊:(創(chuàng)36:34)急速;機(jī)敏。
戶珥:(出31:2)窟窿，洞穴;自由生的;高貴;白的。
戶萊:(代上11:32)織布者;織細(xì)麻布者。
戶蘭:(代上8:5)超群，高尚的;自由生的。
戶篩:(撒上15:32)急行。
戶勒大:(王下22:14)田鼠。
比但:(撒上12:11)憑著判斷;為奴;判斷之子。
比列:(代上7:20)雹子。
比利:(代上7:39)井泉;解釋者。
比利:(創(chuàng)26:34)屬于一井;解釋者。
比勒:(民16:1)快;逃跑。
比嫩:(代上1:52)黑暗;混亂;礦坑。
比悉:(申4:43)強(qiáng)壯。
比拉:(創(chuàng)14:2)恩賜，禮物。
比拉:(代上7:37)井;解釋者。
比拜:(拉8:11)像父親一樣的。
比挪:(代上24:27)他的兒子。
比沙:(創(chuàng)14:2)罪惡之子。
比珥:(民22:5)焚燒;火把;牧人。
比結(jié):(民26:35)幼駱駝;初生的。
比賽:(拉2:49)踐踏者。
比賽:(拉2:17)白的;放光;高。
比達(dá):(創(chuàng)36:35)孤單;分開。
:(代上7:23)在災(zāi)禍中。
比利家:(代上15:17)所賜福的;主賜福。
比利迦:(尼3:4)耶和華所賜福的。
比加轄:(王下15:22)神開啟;耶和華已察看;主看守。
比勒達(dá):(伯2:11)競爭之子。
比基利:(撒下20:1)青年的;初生的。
比大蓿:(民1:10)磐石拯救的。
比大黑:(民34:28)神已拯救的。
比尼亞:(代上8:37)泉源;飄流者。
比尼努:(尼10:13)我們的兒子;后代。
比底雅:(拉10:34)在主之能力中;主的仆人。
比所玳:(尼3:6)在主的隱密處;得投靠主。
比拉迦:(代上12:3)福。
比拉雅:(代上8:21)神創(chuàng)造的;主為造物者。
比拿雅:(撒下8:18)主的兒子;耶和華已建筑;主是機(jī)敏的。
比拿亞:(代上15)主的兒子;耶和華已建筑。
主是機(jī)敏的。
比提雅:(代上4:18)主的兒女即敬拜主者。
比撒列:(出31:2)在神的陰下;神是保護(hù)。
比撒威:(代上7:31)洞穴;傷痕;在災(zāi)中。
比斯他:(斯1:10)擄物;太監(jiān)。
比歌拉:(撒上9:1)初熟的果子;長子。
比路大:(拉2:55)顆粒;種子。
比革他:(斯1:10)神的恩賜;幸福所賜。
比亞利雅:(代上12:5)耶和華是主。
比革瓦伊:(拉2:2)快樂;幸福;百姓的。
比利雅大:(代上14:7)主所知道的。
比羅達(dá)巴拉但:(王下20:12)有能力的兒子;米羅達(dá)是主;勇敢。
他哈:(代上6:24)地位;在下。
他別:(拉4:7)神是良善的。
他拉:(創(chuàng)1:25)落在后邊;飄流。
他拉:(代上7:25)力量;分開;破口。
他施:(代上7:10)多石的;硬。
他法:(王上4:11)滴或華飾。
他瑪:(創(chuàng)38:6)被堅(jiān)立。
他罕:(民26:35)營盤;恩慈。
他轄:(創(chuàng)22:24)海狗;屬羚羊類之動(dòng)物;紅的。
他利亞:(代上8:35)狡猾;逃跑。
他普亞:(代上2:43)蘋果;果實(shí)之香氣。
他比勒:(賽7:6)神是良善的。
他施斯:(斯1:14)破綻;克服;硬。
他伯利們:(王上15:18)臨門是善;喜悅。
以來:(代上10:29)最高有;提高。
以倫:(士12:12)橡樹;強(qiáng)健。
以列:(代上7:21)神稱贊的;神所妝飾的。
以別:(士9:26)仆人;奴隸。
以利:(創(chuàng)46:16)遼望即服事主;我的守望者。
以南:(民1:15)眼;泉。
以太:(撒下15:21)近。
以察:(創(chuàng)36:21)財(cái)寶;聯(lián)合。
以希:(創(chuàng)46:21)高;如弟兄的;聯(lián)合為一。
以弗:(民34:23)穿上;以弗得;神諭的奧秘。
以弗:(創(chuàng)25:4)鹿。
以律:(太1:14)神，我的贊美;威嚴(yán)的神。
以得:(代上23:23)群。
以拉:(撒下20:26)警醒。
以拉:(王上4:18)香樹;橡樹;青年。
以拿:(創(chuàng)4:18)野驢。
以掃:(創(chuàng)25:25)有毛的。
以探:(王上5:31)強(qiáng)壯;恒久;古遠(yuǎn)。
以撒:(創(chuàng)17:19)笑者。
以蘭:(創(chuàng)10:22)年歲;隱藏。
以斐:(耶40:8)憂郁的;如同飛鳥。
以未:(民31:8)渴想。
以東:(創(chuàng)25:30)紅。
以法:(創(chuàng)25:4)幽暗的;量器。
以珥:(代上7:12)城;熱;怒;看守者。
以甲:(撒下23:36)神必救贖他;拯救者。
以示:(代上2:31)合乎衛(wèi)生，有益;我的幫助。
以笏:(士3:15)聯(lián)合，有能力。
以忽:(代上7:10)聯(lián)合，有能力。
以結(jié):(代上2:27)撕裂;移民。
以薛:(代上12:9)幫助;幫助者。
以蘭:(創(chuàng)36:43)市民;守望者。
以設(shè):(代上8:39)壓制;爭斗。
以謝:(代上7:21)幫助。
以諾:(創(chuàng)4:17)奉獻(xiàn);開始的;束修;妝飾。
以路:(代上4:15)守望。
以連:(撒下11:3)神的民;民之神;神是民的創(chuàng)設(shè)者。
以鐵:(尼11:7)神和同在;有一位神。
以他瑪:(出6:23)梭樹地。
以利乃:(代上8:20)眼向著神;神是我的眼;我的眼向神。
:(王上17:1)神是主;我的神是主或神自己。
以利加:(撒下23:25)神的會(huì)聚;神是丟棄者。
以利戶:(撒上1:1)神是主;神自己。
以利押:(民1:9)神是父親。
以利業(yè):(代上11:46)神是力量;神是神。
以利沙:(王上19:16)神是救恩;神是救主。
以利沙:(創(chuàng)10:4)堅(jiān)固的約。
以利法:(創(chuàng)36:4)神是他的力量;富足的神;神是施給者。
以利蓿:(民1:5)神磐石。
以利達(dá):(民34:21)神愛的;神是朋友。
以利雅:(拉10:21)神是主。
以勒大:(創(chuàng)25:4)被神召的;有智慧的神。
以呂馬:(徒13:8)神智慧的;行法術(shù)的。
以實(shí)各:(創(chuàng)14:13)一掛葡萄。
以尼雅:(徒9:33)可贊美的。
以巴弗:(西1:7)可愛的;奉獻(xiàn)。
以巴錄:(創(chuàng)36:23)落了葉;赤踝。
以弗侖:(23:8)屬犢的;強(qiáng)壯。
以弗拉:(代上2:37)審判;判斷。
以拉大:(代7:20)神所妝飾的。
以拉都:(徒19:22)親愛的。
以挪士:(創(chuàng)4:26)必死的人。
以摩當(dāng):(路3:28)量器。
以斯利:(代上27:26)我的幫助;主的幫助。
以斯利:(路3:25)存留的。
以斯哈:(民16:1)油;受膏的;放光。
以斯帖:(帖2:7)星;金星。
以斯拉:(拉7:1)幫助。
以斯本:(創(chuàng)46:16)明亮;華麗。
以格拉:(撒下3:5)母牛犢;小牛。
以比贊:(士12:8)有名聲的;勞苦。
以法他:(代上2:19)豐盛的;肥美。
以法列:(代上14:5)高舉神者;拯救之神。
以法蓮:(創(chuàng)41:52)加倍的豐盛。
以特念:(撒下3:5)百姓的豐富。
以特拉:(撒下17:25)剩飯。
:(結(jié)1:3)神必賜力量。
以賽亞:(賽7:3)耶和華的救恩。
以謝珥:(代上4:4)幫助;財(cái)寶，豐富。
以迦博:(撒上4:21)無榮耀的(恥辱)。
以薩迦:(創(chuàng)30:18)獎(jiǎng)賞;工價(jià)。
以色列:(創(chuàng)32:28)和神戰(zhàn)勝的;他要管理如神;神太子。
以伯米勒:(耶38:8)王的仆人。
他:(代上25:4)神臨的人;神的同意。
以利以實(shí):(代上3:24)神所修理的，神所恢復(fù)的。
敬:(賽22:20)神設(shè)立他。
以利亞金:(尼12:41)神設(shè)立他。
以利亞撒:(拉10:22)神所造的;神成就了。
以利亞撒:(出6:23)神所幫助的。
以利亞薩:(代上2:39)神創(chuàng)造的;神成就了。
以利亞謝:(創(chuàng)15:3)神所幫助的。
以利何烈:(王上4:3)神是他的報(bào)答。
以利加拿:(撒上1:1)神所預(yù)備的;神所創(chuàng)造的。
以利撒反:(出6:22)神所保護(hù)的;豐富的神。
以利撒香:(民34:25)神所保護(hù)的;豐富的神。
以利書亞:(撒上5:15)聽禱告的神;神是他的救恩。
以利沙伯:(路1:5)神的誓言。
以利沙巴:(出6:23)神是他的誓言。
以利沙法:(代下23:1)神所判斷的。
以利沙瑪:(民1:10)神所聽到的。
以利沙列:(代上3:6)神是他的拯救。
以利法勒:(代上11:35)神所判斷的。
以利米勒:(得1:2)我的神為王。
以利約乃:(代上26:3)眼向神看。
以利薩巴:(代上12:12)神的恩賜。
以利雅大:(撒下5:16)神所認(rèn)識(shí)的;神知道。
以利雅薩:(民1:14)神使長大;神加增的。
以彼古羅:(徒17:18)屬以彼古羅神的人。
以實(shí)提摩:(代上4:17)女人的胸懷;服裝。
以實(shí)比諾:(撒下21:16)住在挪伯者;其座位在高處。
:(創(chuàng)16:11)神所聽到的。
以實(shí)買雅:(代上12:4)主聽到。
以巴弗提:(腓2:25)可愛的;奉獻(xiàn)。
以拜尼土:(羅16:5)稱贊，贊美。
以撒哈頓:(王下19:37)得勝者。
以利斐利戶:(代上15:18)高舉神的;審判的神;神所分別的;主是超越的。
以利雅哈巴:(撒下23:32)被神隱藏。
以未米羅達(dá):(王下25:27)米羅達(dá)或死亡的人愚拙人;火星之愚人。
加布:(提后4:13)果子，加萊:(尼12:20)送信的，差役;不足介意;快;主是光。
加利亞:(王下28:23)禿頭。
半尼其:(可3:17)雷子;擾亂之子。
古列:(賽44:28)太陽;寶座。
古實(shí):(創(chuàng)10:6)黑;恐怖。
古示:(撒下18:21)暗色的，深色的。
古尼:(代上5:15)抹顏色的;保護(hù)。
古沙雅:(代上15:17)主的弓;主圈套。
古珊利薩田:(士3:10)大罪惡之古實(shí)人。
可利:(代上9:19)呼喊者;鷓鴣;讀者。
司提反:(徒6:5)冠冕;華冠。
司提反:(林前1:16)有了冠冕。
尼八:(王上11:26)光景，觀察;容貌;留意;看;開發(fā)。
尼利:(路3:27)燈或光。
尼宏:(尼7:7)安慰;慈心。
尼拜:(尼10:19)發(fā)芽;興旺;保護(hù);多髓的。
尼斐:(出6:2)芽兒或發(fā)芽。
尼珥:(撒上14:51)燈或光;一次。
尼結(jié):(徒13:1)黑色的，黑。
尼哥:(代下35:20)跛足。
尼利亞:(耶32:12)耶和華的燈。
尼利雅:(代上4:42)神的孩子;神的仆人;主逐走。
尼哥大:(拉2:48)有名的;作了記號(hào);牧人。
尼哥拉:(徒6:5)在百姓之上者;百姓的得作勝者。
尼希米:(拉2:2)主的安慰;主是安慰。
尼拜約:(創(chuàng)25:13)高處;豐饒的;耕種。
尼探雅:(代上25:2)主賜;主的恩賜。
尼普心:(拉2:50)快樂，樂趣;播傳;擴(kuò)展。
尼母利:(民26:9)神日子;神鋪張。
尼細(xì)亞:(拉2:54)出名的;卓絕;超越。
尼迦挪:(徒6:5)得勝者。
:(約3:1)民眾的得勝者;民眾間之得勝者;無辜的血。
尼大比雅:(代上3:18)主的尊貴者;主愿意;自由;慷慨。
\\\/尼護(hù)施他:(王下24:8)銅作的;銅;基礎(chǔ);支持。
尼布撒拉旦:(王下25:8)尼布所寵愛的;屬主尼波的。
尼布沙斯班:(耶39:13)尼布拯救。
尼布甲尼撒:(王下24:1)愿尼布保護(hù);尼波神的太子。
尼甲沙利薛:(耶39:3)火神;火星之光輝。
1、主要的族長(在出埃及前的)以諾 Enoch: “奉獻(xiàn)”挪亞 Noah: “安息”亞伯拉罕 Abraham: “眾人的父”以撒 Issac: “喜笑”雅各 Jacob: “取代者”，原意為“抓住(腳跟)”2、希伯來歷史中的早期領(lǐng)袖約瑟 Joseph: “加增”摩西 Moses: “拉出”亞倫 Aaron: “山中居人、甚高、開明的”約書亞 Joshua: “耶和華是救恩”3、主要的士師俄陀聶 Othniel: “神的獅子、神的能力”底波拉 Deborah: “蜜蜂”基甸 Gideon: “伐樹者、毀壞者”耶弗他 Jephthah: “開”參孫 Samson: “像太陽”以利 Eli: “我的神”撒母耳 Samuel: “神聽見”4、國度未分裂之前的列王掃羅 Saul: “求問”大衛(wèi) David: “可愛的”所羅門 Solomon: 和平5、以色列王--邪惡的耶羅波安 Jeroboam: “人民眾多的”或“與民相爭”拿答 Nadab: “大量的，甘愿”巴沙 Baasha: “進(jìn)攻，勇敢”以拉 Elah: “橡樹”心利 Zimri: “歌唱者”暗利 Omri: “學(xué)者，主的仆人”亞哈 Ahab: “父親的兄弟”亞哈謝 Ahaziah: “神養(yǎng)活的，主所有的”約蘭 Joram: “耶和華高舉的”耶戶 Jehu: “他是耶和華”約哈斯 Jehoahaz: “神扶持的”約阿施 Jehoash: “神賜的，神催促的”撒迦利亞 Zephaniah: “耶和華記念”沙龍 Shallum: “酬報(bào)者”米拿現(xiàn) Menahem: “安慰者”比加轄 Pekahiah: “耶和華察看”比加 Pekah: “張開眼睛”何西亞 Hoshea: “拯救”6、猶大王--邪惡的羅波安 Rohoboam: “解放”亞比雅 Abijah: “耶和華即父親”亞他利雅 Athaliah: “贊揚(yáng)耶和華”亞瑪謝 Amaziah: “耶和華有力量”烏西雅 Uzziah: “神的力量”亞哈斯 Ahaz: “占有者”瑪拿西 Manasseh: “使忘記”亞們 Amon: “建造者”約雅敬(以利雅敬) Jehoiakim: “耶和華興起”約雅斤 Jehoiachin: “神派定的”西底家 Zedekiah: “神的公義”猶大王--善良的亞撒 Asa: “醫(yī)生”約沙法 Jehoshaphat: “耶和華審判”約阿施 Joash or Jehoash: “神賜的，神催促的”約坦 Jotham: “耶和華是正直的”希西家 Hezekiah: “耶和華的力量”約西亞 Josiah: “耶和華醫(yī)治”7、詩人大衛(wèi) David: “可愛的”所羅門 Solomon: “平安的”亞薩 Asaph: “搜集者”以探 Ethan: “恒久”希幔 Heman: “信實(shí)”約伯 Job: “受逼迫的，憎恨”8、主要的先知巴蘭 Balaam: “貪食者”以利亞 Elijah: “我的神是耶和華”利沙 Elisha: “我的神就是救恩”拿單 Nathanael: “他給”以賽亞 Isaiah: “耶和華的救恩”耶利米 Jeremiah: “被神高升”以西結(jié) Ezekiel: “神必賜力量”但以理 Daniel: “神是我的審判”何西阿 Hosea: “拯救”約珥 Joel: “耶和華是神”阿摩司 Amos: “有重?fù)?dān)的人”俄巴底亞 Obadiah: “耶和華的仆人”約拿 Jonah: “鴿子”彌迦 Micah: “誰象耶和華”那鴻 Nahum: “安慰”哈巴谷 Habakkuk: “彎曲的，激動(dòng)”西番雅 Zephaniah: “耶和華隱匿”哈該 Haggai: “喜樂的”撒迦利亞 Zephaniah: “耶和華記念”瑪拉基 Malachi: “耶和華的使者”9、勇敢的改革家米該雅 Micaiah: “誰能比耶和華”以利沙 Elisha: “我的神就是救恩”但以理 Daniel: “神是我的審判”10、其他顯要人物亞當(dāng) Adam: “人，屬土的”亞伯 Abel: “虛空”押沙龍 Absalom: “平安的父”亞哈隨魯 Ahasuerus: “王”比撒列 Bezal: “在神庇護(hù)下”該隱 Cain: “占有”迦勒 Caleb: “有才能的”大坍 Dathan: “泉”亞比蘭 Abiram: “我父受稱頌”以利亞撒 Eleazar: “神幫助”以掃 Esau;“毛人”以斯拉 Ezra: “幫助”基哈西 Gehazi: “異象谷”歌利亞 Goliah: “光輝”伊施波設(shè) Ishbosheth: “一個(gè)恥辱的人”以實(shí)瑪利 Ishmael: “神聽見”耶西 Jesse: “富足的”葉忒羅 Jethro: “最好”約押 Joab: “耶和華是父親”約拿單 Jonathan: “神有恩惠的”猶大 Judah: “贊美”可拉 Korah: “禿頭，冰”利未 Levi: “聯(lián)合”羅得 Lot: “遮蓋的”麥基洗德 Melchizedek: “公義的王”米非波設(shè) Mephibosheth: “打碎偶像者”末底改 Mordecai: “微小的人”拿伯 Naboth: “果子”拿答 Nadab: “大量的，甘愿”亞比戶 Abihu: “我父即他”尼希米 Nehemiah: “耶和華安慰”西拿基立 Sennacherib: “不是頭生的”沙得拉 Shadrach: “屬王的，喜樂”烏利亞 Uriah: “神之光”所羅巴伯 Zerubbabel: “生在巴比倫”11.顯要的婦女亞比該 Abigail: “父親的喜樂”拔示巴 Bathsheba: “起誓的女兒”底波拉 Deborah: “蜜蜂”以斯帖 Esther: “星”夏娃 Eve: “生命”哈拿 Hannah: “禱告”或“恩惠”戶勒大 Huldah: “鼬鼠”雅億 Jael: “野山羊”耶洗別 Jezebel: “貞潔”利亞 Leah: “疲乏”米甲 Michal: “小河”或“神像”米利暗 Miriam: “背叛”拿俄米 Naomi: “我的喜悅”拉結(jié) Rachel: “母羊”喇合 Rahab: “大”利百加 Rebekah: “令人喜歡”路得 Ruth: “朋友，美麗”撒拉 Sarah: “公主”瓦實(shí)提 Vashti: “美麗
香煙裊裊，危害幾多
很多人喜歡在家里或寺廟中燒香拜佛，為家人和自己求得健康平安。
然而一項(xiàng)最新研究表明，燒香燃炷所產(chǎn)生的煙霧中含有大量致癌化學(xué)物質(zhì)。
請關(guān)注——香煙裊裊，危害幾多?燃燒一支卷煙所形成的煙草煙霧中，含有的致癌物苯并芘高達(dá)180納克。
在一個(gè)30立方米容積的居室內(nèi)就會(huì)形成6納克\\\/立方米濃度，超過衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)6倍。
但是，比吸煙更加害人的是燒香，其危害惡果卻不太為世人所知。
有科研機(jī)構(gòu)將寺廟中的空氣樣本和一個(gè)繁忙交通路口的空氣質(zhì)量進(jìn)行了對比，結(jié)果顯示，煙燭不斷的寺廟內(nèi)有一種叫苯并芘的多環(huán)芳香烴的含量非常高，這種物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致肺癌，其總含量比寺外的空氣中高19倍，也明顯高于十字路口空氣中該物質(zhì)的含量。
寺內(nèi)空氣中這種致癌物質(zhì)，比家庭中吸煙房間內(nèi)的有害物質(zhì)含量高45倍，是廚房等場所的118倍。
化學(xué)香釋放大量“苯”和“甲醛”“長期生活在煙霧繚繞中，肺癌容易找上門來。
”中山大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院胸外科主任醫(yī)師曾燦光教授解釋說，在室內(nèi)點(diǎn)香會(huì)引起眾多問題，長期慢性地吸入燃香釋放出來的有害物質(zhì)，可能會(huì)引發(fā)咳嗽、哮喘、過敏性鼻炎等呼吸系統(tǒng)疾病，嚴(yán)重的甚至?xí)忌戏伟?/p>
燒香的香氣從口鼻、汗毛孔竅入體，通于肺腑氣血，對身與心都有直接的影響，而修行人六根敏銳，氣脈暢通，如用化學(xué)香，入體則毒，擾亂定境，易引煩惱，火氣上升，不但不安神，反使身心受損。
據(jù)香港理工大學(xué)專家研究證實(shí)：化學(xué)香中的香精、染料在燃燒過程中釋放出大量的“苯”和“甲醛”，這二者都屬強(qiáng)烈致癌物，被國家列為一類空氣污染物，其在燃燒時(shí)的毒性是常態(tài)揮發(fā)毒性的5—7倍!專家提醒說，在室內(nèi)無論是燒香還是熏香都必須注意：衛(wèi)生香每次只宜燒1—2根，線香每次燒1—2小時(shí)、每天1—2次。
睡前不要燒香或熏香。
另外，家有孕婦、過敏體質(zhì)者及哮喘病患者，也不宜燒香。
燒香時(shí)要開窗，盡量保證空氣流通。
長期室內(nèi)熏香對健康不利香港曾經(jīng)針對祭祀用的香燭進(jìn)行過檢查，隨機(jī)抽取13種燒香樣品，檢測結(jié)果顯示，樣品全部含有有毒物質(zhì)甲苯，可能對人體皮膚、眼睛、中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生危害。
只用100克焚香，每次只燒兩分鐘，就測出高濃度致癌化學(xué)物質(zhì);除了甲苯之外，還檢測出十二件樣品含有1，3-丁二烯的致癌物質(zhì)，以及十一件樣品含有苯的有毒物質(zhì)，另外還檢測出乙、苯乙烯等十多種有毒化學(xué)物質(zhì)。
研究結(jié)果顯示，在家中一日拜神燒香至少兩次者，其患上肺癌的幾率，較家中不燒香的煙民高出3.49倍。
若煙民家中長年持續(xù)燒香，其患上肺癌幾率較不燒香的煙民高4倍。
“一般家庭在室內(nèi)熏香也對人體健康不利。
”北京武警總醫(yī)院呼吸科主任李志強(qiáng)醫(yī)生介紹，一些熏香、精油和空氣清新劑等產(chǎn)品中，都含有芳香類化學(xué)劑。
這些化學(xué)劑都是合成的，有揮發(fā)性，也都含有一些低毒性。
“貧血、疲勞、偏頭痛的人很可能在使用后出現(xiàn)過敏、皮膚癢等癥狀。
”可用龍腦香替代普通熏香龍腦專家、被譽(yù)為“龍腦大王”的蘇活龍腦創(chuàng)始人王軍平及其科研團(tuán)隊(duì)做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，在充斥著燃香和香煙的40平米居室中，加熱龍腦晶體，結(jié)果室內(nèi)各種有害物凈化率為95%。
實(shí)際上，北京大學(xué)科學(xué)家歷時(shí)多年對我國古代宮廷用香——天然龍腦香進(jìn)行研究，他們考慮最終能以這種天然無害香體來替代普通熏香。
國內(nèi)健康專家一致認(rèn)為，如果實(shí)現(xiàn)，這一替代對于國人使用香熏產(chǎn)品將起革命性作用。
為此，王軍平呼吁：國家應(yīng)大力發(fā)展龍腦香，在寺廟和在家居士的禪室中進(jìn)行推廣，以去除一些有害物質(zhì)，保護(hù)僧眾身體健康，“必要時(shí)可采取強(qiáng)制方式禁止相關(guān)有害產(chǎn)品銷售，通過引入天然龍腦等健康熏香產(chǎn)品進(jìn)行空氣凈化。
”龍腦俗稱天然冰片、瑞腦等。
無論是在東方還是西方，天然龍腦歷來都被視為珍品。
佛家依梵音譯為“羯布羅”、“羯婆羅”、“固布婆律”。
世界各地自古便有用龍腦來理佛事佛的傳統(tǒng)，其文化內(nèi)涵、宗教溯源易為更廣泛的人群接受。
王軍平透露，天然龍腦最有利用價(jià)值的是，它對凈化空氣、去除空氣中的有害物有著極為速效的作用，非常適合去除燃香等產(chǎn)生的有害物質(zhì)。
“天然龍腦質(zhì)地純凈，熏燃時(shí)不僅香氣濃郁，而且煙氣甚小。
”北京大學(xué)藥學(xué)院藥事管理與臨床藥學(xué)系主任史錄文教授對天然龍腦的功能進(jìn)行了高度概括：龍腦可雙向調(diào)節(jié)保護(hù)中樞神經(jīng)系統(tǒng)，既可醒神開竅，又可鎮(zhèn)靜安神，并有抗菌、抗炎、鎮(zhèn)痛作用。
圣誕起源于哪里?
更早的1570年，為了紀(jì)念少年耶穌而采用了耶穌圣嬰的名字，這個(gè)名字使人想起上帝送給人類的禮物。
從此耶穌圣嬰集市取代了圣尼古拉節(jié)。
此后，斯特拉斯堡每年都會(huì)舉行圣誕集市。
布羅意廣場和喜劇路上的耶穌圣嬰集市（11月17日-12月24日），是斯特拉斯堡最古老而正宗的圣誕集市發(fā)源地，也是購買圣誕節(jié)裝飾用品的天堂。
木棚里擺放著各種圣誕樅樹、彩色小泥人、窗戶和桌上飾品、繡花織品、手工玩具、有收藏價(jià)值的玩具熊、賀卡，甚至還有令人垂涎欲滴的時(shí)令美食。
大教堂廣場和阿勒巴赫德路上的圣誕集市（11月27日-12月25日）里搭建有70多個(gè)木板小屋，空氣中彌散著桂皮、肉豆蔻、八角茴香的濃郁香味，鼻子會(huì)不由自主地發(fā)癢。
無論如何不要錯(cuò)過位于車站廣場的布萊代勒集市（11月27日-12月31日），在那里您可以親身加入到“布萊代勒”這種獨(dú)具阿爾薩斯風(fēng)味的圣誕小點(diǎn)心的現(xiàn)場制作中。
在斯特拉斯堡過圣誕節(jié)，也是大飽阿爾薩斯豐盛美味的好時(shí)機(jī)，其中最負(fù)盛名的是腌酸菜、燒塔餅以及香料蜜糖甜點(diǎn)和傳統(tǒng)的阿爾薩斯葡萄干杏仁奶油圓蛋糕。
夜晚降臨后，美食家們用傳統(tǒng)的品酒方法一邊微啜散發(fā)桂皮香氣的溫?zé)崞咸丫埔贿吔蚪蛴形兜叵硎苊牢陡恻c(diǎn)。
參觀的最后一站是欣賞斯特拉斯堡的圣誕標(biāo)志---大樅樹，高達(dá)25米的樅樹靜靜地俯視著這座城市。
谷登堡廣場將上演豐富多彩的文藝表演和娛樂活動(dòng)、音樂會(huì)、展覽展出、手工藝制作、文化交流等活動(dòng)。
當(dāng)然，斯特拉斯堡的城市魅力更多的還是體現(xiàn)在其深厚的歷史文化遺產(chǎn)和布局和諧、舒適的步行街上。
作為阿爾薩斯地區(qū)的首府，斯特拉斯堡一直在法國的經(jīng)濟(jì)、宗教、文化和學(xué)術(shù)上占有重要地位，可謂“歷史之都”。
市區(qū)和圣母大教堂緊緊融為一體，教堂見證了那段哥特式風(fēng)格鼎盛期的輝煌與榮耀。
