《布衣元帥》讀后感
這個估計是一個草根逆襲的故事一個經(jīng)典。
他再次用事實強調了，寒門也能出將才，這是要經(jīng)過不斷的努力刻苦，艱苦奮斗才能得來的，不是每個人都能成功的，但是從另一個側面也說明了不在于起點的高低，而在于終點的高低，在于你在這個過程中付出了多少奮斗了多少，堅持了多久，這是一個正面的積極引導的典型案例，能夠激發(fā)一些人的斗志，也能在這個社會中樹立一個正面的形象，一個奮斗的旗幟
百家講壇觀后感.秦始皇的200字左右..篇數(shù)越多越好..
張姓起源 張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。
1、出自黃帝之后代揮。
據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：“黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。
”由此可知，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。
是為河北張氏。
2、出自黃帝姬姓的后代。
據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。
又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。
是為山西、河北、河南之張氏。
3、出自賜姓或他姓、他族改姓。
據(jù)《讀史方輿紀要》所載，世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。
魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏。
還有一些少數(shù)民族改姓張氏的。
4、其它姓氏改姓張。
據(jù)《三國志·魏志》所載，三國時，曹魏名將張遼，改聶姓為張姓。
另有韓、姬等姓人士和鮮卑、匈奴、契丹等眾多少數(shù)民族改姓張姓。
得姓始祖 張揮。
張姓的誕生很古老，約有五千年歷史。
在人文初祖黃帝時代，黃帝有一子叫少昊清陽氏，少昊之子揮自幼聰明過人，愛動腦筋。
一次，他觀看夜空，從星星的組合中得到啟發(fā)，經(jīng)過研究，發(fā)明了弓。
在當時人類基本以狩獵為生，弓的發(fā)明是一件很了不起的大事，于是黃帝封揮為專門制造弓的官叫“弓正”，也稱“弓長”，又將官名合二為一賜他“張”姓。
張揮成了張姓人的始祖。
補充據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟 (gu)。
弓箭和網(wǎng)罟作為當時的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。
揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。
張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯(lián)盟的首領，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開創(chuàng)了一個歌舞升平的盛世。
張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關系則有兩種不同的說法。
一種說法認為張揮是黃帝之子，另一說則認為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫。
《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書．宰相世系表》等有關姓氏學的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。
后世張氏后裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。
” 持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏后裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。
中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。
姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉(xiāng)、亭為據(jù)的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據(jù)的。
張姓始祖揮之得姓亦基于上述原則。
盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。
然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發(fā)現(xiàn)，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區(qū)別。
據(jù)此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業(yè)為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。
遷徙分布 張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人. 張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成“彎弓張”，可見他們是十分看重其姓氏構件中的“弓”的。
從文字學上來看，“弓”對于“張”字實在也是處于核心地位的。
在甲骨文中還沒有發(fā)現(xiàn)張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。
這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。
從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯(lián)合體。
弓矢是自然而然聯(lián)用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此后來矢就漸漸退出，而讓位于長，最后穩(wěn)定為長弓的聯(lián)合體。
長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，一般的字典皆作十余種，如夸張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是后人引申而來的，最早的字書所記義項不多。
《說文解字》說：“張，施弓弦也。
從弓，長聲。
”《廣雅·釋詁三》：“張，施也。
”另外還有一層意思，見于《周禮·秋官》：“羅取鳥獸曰張。
”胡三省在注《資治通鑒·漢明帝水平七年》中“勞勤張捕，非優(yōu)恤之本也”時也說：“張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。
” 張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。
春秋時晉國有解張，字張侯，其后以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。
公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國后，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。
這兩種說法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說明。
一是張姓歷史久遠，為中國最早產(chǎn)生的姓氏之一，而且相當受重視。
在原始氏族社會，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。
而且在當時，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區(qū)；相傳商朝部族就是它的直接后裔。
二是張姓分布很廣，晉國有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區(qū)。
還有不少人被賜姓改姓張；如三國時諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，后改姓張。
非漢族人改姓張的也不少。
金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。
元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴充了人口。
據(jù)記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；后王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，后被封為梁國公。
福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此后有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。
從清初開始，閩、粵張氏陸續(xù)有人移居臺灣，進而又有不少人到海外謀生。
張氏以北方人居多，主是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數(shù)民族。
移居海外的張氏，現(xiàn)主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區(qū)。
張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯(lián)盟的首領，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開創(chuàng)了一個歌舞升平的盛世。
郡望堂號 1、郡望 清河郡：漢時置郡，治所在清陽（今河北省清河東南）。
此支張氏，世居武城，其開基始祖為漢留侯張良裔孫張歆。
范陽郡：三國魏黃初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿縣（今屬河北?。?/p>
此支張氏，其開基始祖為東漢司空張皓之子張宇。
太原郡：戰(zhàn)國時置郡，治所在晉陽（今太原市西南）。
此支張氏，其開基始祖為北魏平東將軍、營州刺史張偉。
京兆郡：漢時置郡，治所在長安（今陜西省西安市西北）。
此支張氏，其開基始祖為西漢御史大夫張湯。
敦煌郡：漢武帝從酒泉郡分置，治所在敦煌縣（今甘肅省敦煌縣西）。
治河西走廊西端。
安定郡：西漢置郡，治所在高平（今寧夏回族自治區(qū)固原）。
東晉移至安定（今甘肅省涇川北）。
這支張氏為西漢趙王張耳之后。
襄陽郡：漢始置襄陽縣，東漢末始置襄陽郡。
治所在襄陽（今湖北省襄樊市）。
其后襄陽歷為郡、州、道、府之治所。
此支張氏始祖為張安之。
洛陽郡：秦始終置縣，東魏置郡。
漢、魏時治所在今洛陽市白馬寺東洛水北岸；隋、唐代移治漢城西十八里。
河東郡：秦時置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。
治今天山西省黃河以東、夏縣一帶。
始興郡：三國吳由桂陽郡分置，治所在曲江（今廣東省韶關市南）。
治轄相當于今廣東省連江、曲江、韶關一帶。
馮翊郡：漢武帝置左馮翊，三國魏改為馮翊郡。
治所在臨晉（今陜西省大荔）。
吳 郡：東漢末年分會稽郡置。
治所在吳縣（今江蘇省蘇州市）。
治轄今江蘇省長江以南一帶。
平原郡：西漢初置，治所在平原（今平原縣西南）。
治轄相當于今山東省西北部平原縣一帶。
河間郡：原為戰(zhàn)國時趙地。
漢高帝置郡。
治所在樂城（今河北省獻縣東南）。
治轄在今河北省中部河間縣一帶。
中山郡：戰(zhàn)國時為中山國，漢高帝置郡。
治所在盧奴（今河北省定州）。
治轄相當于今河北省北部地區(qū)。
魏 郡：漢高帝初置。
相當于今河北省魏縣，河南省?？h，山東省冠縣之間地區(qū)。
治所在鄴縣（今河北省臨漳西南）。
蜀 郡：戰(zhàn)國時秦置，治所在成都（今屬四川?。?/p>
治轄今四川省成都市一帶。
武威郡：西漢置。
相當于今甘肅省黃河以西，武威以東地區(qū)。
治所在武威（今甘肅省民勤縣東北）。
犍為郡：西漢建元六年置。
屬益州，在今四川省宜賓縣西南。
治所在敝邑縣（今貴州省遵義市西）。
沛 郡：漢高帝將泗水郡改為沛郡，東漢時改為沛國。
治所在相縣（今安徽省濉溪縣西北）。
梁 郡：漢高帝置梁國，南朝宋改為梁郡。
相當于今河南省商丘至安徽省碭山一帶。
治所在睢陽（今河南省商丘南）。
汲 郡：西晉泰始二年置，不久即廢。
治所在汲縣（今河南省汲縣西南）。
河內郡：楚漢之際置。
相當于今河南省黃河北岸武陟縣一帶。
治所在懷縣（今河南省武陟縣西南）。
高平郡：西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡，在今山東省巨野縣一帶。
治所在昌邑（今山東省巨野縣南）。
上谷郡：戰(zhàn)國燕設置，秦時治所在沮陽（今河北省懷來東南）。
2、堂號 百忍堂：唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。
唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經(jīng)驗。
張公拿起筆來寫了100個“忍”字呈給高宗。
高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。
此外，張姓的主要堂號還有：“清河堂”、“金鑒堂”、“孝友堂”、“親睦堂”、“冠英堂”、“燕貽堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬誼堂”、“源流堂”等。
張氏名人 張儀 （前
～309） 戰(zhàn)國時魏人。
相秦惠王，以連橫之策游說六國，使六國背叛縱約以事秦。
惠王卒，六國復合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒。
張良 (前 ? - 前 186) 字子房。
漢初名臣。
本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。
后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟谷之術。
卒謚文成。
張道陵 (34～155） 道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。
以符水禁咒法惑人，從學者須出五斗米，故世稱五斗米道。
亦稱為張?zhí)鞄煛?/p>
張飛 (
～271） 字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。
少與關羽俱事劉備，號萬人敵。
官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。
劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。
謚桓。
張麗華 南朝陳后主妃，神采艷麗，聰慧強記，后主常抱置膝上，共商軍國大事。
國亡，與后主俱入井，隋軍擒而斬之。
后祀奉為十月芙蓉花神。
張居正（1525～1582） 字叔大，號太岳，明江陵人。
穆宗時入閣，神宗時為首輔，綜核名實，信賞必罰，整飭紀綱，推行一條鞭法，為相十年，海內稱治。
卒謚文忠。
著有太岳集、帝鑒圖說等。
張騫 （
～前114) 字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。
武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通前往西域的南北兩條通路，引進優(yōu)良馬種、葡萄及苜蓿等。
張旭 字伯高，唐代吳（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。
為著名書法家，以草書最為知名，有草圣之稱。
其書法逸勢奇狀，連綿回繞，具有新風格。
與李白歌詩、裴旻劍舞并稱三絕。
相傳他往往大醉后呼喊狂走，揮灑落筆，有時以發(fā)濡墨而書，故世稱為張顛、書顛。
張士誠 （1321～1367） 小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。
元末群雄之一。
本從事運鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。
張三豐 生卒年不詳。
宋武當?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術，聞名當時，其法傳于后世，稱內家拳，又稱武當派。
或作張三峰。
(2) 名全，一名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。
因其不修邊幅，又稱張邋遢。
史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。
張作霖（1875～1928） 字雨亭，奉天海城人。
民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權，為奉系領袖。
兩次直奉戰(zhàn)爭，先敗后勝。
民國十六年稱大元帥，在北京組政府。
十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關外，至皇姑屯被日軍炸傷，未幾傷重而亡。
宗族特征 1、得姓較早，源遠流長。
2、張氏一族，枝繁葉茂，各郡望 字行輩份排列有序，清光緒年間張允選等修《張氏族譜》，有山東黃縣一支字行為：“基業(yè)可久，名望堂昭，衍慶為志，肇錫永超。
”張綬青刊修《張氏族譜》，有江蘇潤城張姓一支字行為：“好學用典，有文斯遠，積慶之家，儒宗以衍，運際昌明，時乘光顯。
”據(jù)民國一九三五年張勉西所修《張氏族譜》，廣西桂林張姓一支字行為：“增其心性學，器宇自溫純，積厚垂麻遠，國恩申錫頻。
” 張姓宗祠通用對聯(lián) 〖張姓宗祠門楣題辭〗 金鑒家風 百忍傳家“金鑒家風”出自唐朝著名宰相張九齡的故事。
張九齡，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關市）人。
唐玄宗為求治國安邦這策，長治久安之計，諭張九齡總結列代治國之經(jīng)驗，張洞察秋毫，明斷事理，以犀利之筆綜述列朝興衰存亡之理，成書五卷，玄宗御覽，甚為賞識，賜為《千秋金鑒》，作為治國銘言珍藏。
金鑒家風本此。
張九齡任宰相時期群賢依賴，天下仰重，文章風度，冠絕一時。
今江西大余通往廣東的梅嶺古驛道即為張九齡頒令鑿通，使中原與嶺外一線貫通，即此一端，功不可沒。
“百忍傳家”則是張公藝的事跡。
張公藝，字千祿，是張氏第一百一十一世祖。
公藝為人急公好義，樂以助人，修身養(yǎng)性，胸襟坦蕩，待人處世，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。
因而告諭后裔當忍則忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬，朋友不忍失義氣，夫妻不忍多爭競，能忍貧亦富，能忍壽亦永，古來創(chuàng)業(yè)人，誰個不知忍，不忍百禍皆云涌，一忍百禍皆灰燼。
但公藝提倡之忍，并非不講是非原則，明言不當忍則忍，忍者有害。
公藝家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌為義門。
----------------------------------------------------------------- 〖張姓宗祠四言通用聯(lián)〗 九居世澤； 百忍家聲。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐·張公藝九世同居，高宗時封禪泰山，還過其宅，問本末，公藝書“忍”字百余以進。
西都十策； 金鑒千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指北宋初曹州冤句人張齊賢，字師亮，少年時孤貧而勤學，有遠大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗時中進士，歷官大理評事、左拾遺、江南西路轉運使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚書同中書門下平章事（宰相）。
下聯(lián)典指唐代大臣、詩人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。
長安年間進士，任右拾遺，開元年間議設十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評論得失，后因李林甫讒言罷相。
所作《感遇詩》，抒懷感事，以格調剛健著稱。
著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。
圖傳百忍； 鑒著千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上了典指唐·張公藝事。
下聯(lián)典指唐·張九齡著《千秋金鑒錄》。
輪奐善頌； 孝友傳芳。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指晉·獻文子成室，張老頌曰：“美哉輪哉
美哉奐焉
”下聯(lián)典指周·張仲，性孝，與尹吉甫為友，流芳百世。
煙波徒釣； 橫渠理學。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為張氏宗祠太原堂聯(lián)。
上聯(lián)典指唐張志和隱于江湖，自稱“煙波釣徒”。
下聯(lián)典指北宋張載，居郿縣橫渠鎮(zhèn)，精研理學，世稱“橫渠先生”。
齊家公藝； 治國子房。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代名人張公藝，壽張人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，還幸其宅，問本末。
公藝書“忍”字百余以進，帝善之。
下聯(lián)典指漢初大臣張良，字子房，城父人。
為復韓國，狙擊秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黃石公，得《太公兵法》。
后為劉邦謀士，佐其滅秦楚。
漢朝建立，封留侯。
橫渠理學； 煙波釣徒。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指北宋·張載事。
下聯(lián)典指唐·張志和事。
漁陽惠政； 江左清才。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 東漢漁陽太守張堪，字君游，宛人，少年時被稱為“圣童”。
光武初年拜郎中，任漁陽太守時，功課農桑，捕擊奸猾，受百姓愛戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去職之日，乘折轅車布被囊而已，百姓歌之。
下聯(lián)典指晉代文學家張翰，字季鷹，吳郡人。
性至孝，有清才而善寫文章，縱任不拘，時人號為“江東步兵”。
齊王司馬囧執(zhí)政時，被任為大司馬東曹掾。
因預料齊王將改，又因秋風起而思念故鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾，便辭職離開洛陽返吳。
紫光燭劍； 黃石授書。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西晉大臣、文學家張華，字茂先，范陽方城人。
三國魏時，官佐著作郎、中書郎等，入西晉，官至中書令（宰相），加散騎常侍。
排除異議，力勸武帝定滅吳之計。
惠帝時，歷官侍中、司空，封壯武郡公。
詩作委婉艷麗，也有感慨憂時之作，另著有《博物志》。
據(jù)說晉武帝時，斗、牛（星座名）間常有紫氣，張華曾問通緯象的雷煥，雷煥說：“寶劍之氣沖到天上了。
”又說在豐城縣。
后來，果然掘得龍泉、太阿二劍。
下聯(lián)典指漢初大臣張良，字子房，祖與父曾在戰(zhàn)國末任韓國五世之相。
秦滅韓后，他圖謀恢復，結交刺客，在博浪沙椎擊秦始皇未中，傳說逃至下邳，遇黃公石，被授予《太公兵法》。
楚漢戰(zhàn)爭中歸劉邦，為重要謀士，漢朝建立，封留侯。
簪纓七葉； 邦友千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢大臣張安世，字子孺，杜陵人。
昭帝時任右將軍、光祿勛，封富平侯；昭帝死，他與大將軍霍光定策立宣帝，為大司馬。
子孫七代官侍中。
下聯(lián)典指周代賢臣張仲，以孝養(yǎng)父母、友愛兄弟聞名，與尹吉甫為友。
《詩經(jīng)·小雅·六月》（尹吉甫北伐獫狁獲勝時的詩）有句：“侯誰在矣
張仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖張姓宗祠五言通用聯(lián)〗 閥閱傳京兆； 聲名重曲江。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指張姓郡望，“京兆”，指襄陽郡，舊治在今湖北襄陽西。
為張姓望族所在地之一。
下聯(lián)典指唐代詩人張九齡，曲江縣（今廣東省韶關）人。
梧雨鳳苞潤； 松風鶴韻高。
——張問陶撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代詩人張問陶（1764-1814）自題聯(lián)。
張問陶，字鐘冶，號船山，善書畫。
四川遂寧人。
泉源在庭戶； 世界接人天。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用陜西省留壩廟紫柏山張良廟聯(lián)。
八德忠列上； 百忍孝為先。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐代鄆州壽張（今屬山東東平）人張公藝，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。
公藝請以紙筆，但書百余“忍”字。
（見《舊唐書.孝友傳.張公藝》）。
后張姓常以“百忍”為堂名，本此。
成語“百忍成金”（形容忍耐可貴），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖張姓宗祠六言通用聯(lián)〗 落日平原縱馬； 秋風古道題詩。
——張大千撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用現(xiàn)代國畫家張大千1981年撰書聯(lián)。
宴列瓊林之首； 臚傳鼎用之中。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指明代張信、張異、張怵、張懋修、張以誠五狀元。
下聯(lián)典指明代張顯宗、張春、張修嗣三榜眼等。
世守百忍之訓； 家垂兩銘之風。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為福建省南平市峽陽鎮(zhèn)張氏宗祠“百忍堂”聯(lián)。
關于張氏宗祠“百忍堂”的典故，據(jù)《南平縣志》里有一個記載，就是張氏張元洛這家人，當時在閩南當官，一天要審案，案子的被告是一個女的，由于這個女的平時潑，結果升堂的時候她就把口水吐在張元洛身上，張元洛都忍了，用手把臉上的口水擦了，然后坐下來再慢慢審，最后使她服理。
由于張家世守百忍家訓，所以出了很多人才。
祠堂門口門樓上的磚雕便是一門三進士，只見三個騎馬的人，前面是鳴鑼開道的，后面則是撐傘的，顯得栩栩如生。
大門左右就是這副對聯(lián)，堂內綠草凄凄，紅柱畫棟。
----------------------------------------------------------------- 〖張姓宗祠七言通用聯(lián)〗 弓力千鈞東風勁； 長空萬里北斗明。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為鶴頂格析“張”姓拆字聯(lián)，上下聯(lián)句首嵌入“弓”、“長”，合而為張。
一林松月多詩興； 千里云煙入畫圖。
——張子祥撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代詞畫家張子祥撰書聯(lián)。
將軍更解神讖字； 太史合書大有年。
——張廷濟撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代書法家、詩人張廷濟（1768-1848）自題聯(lián)。
張延濟，字叔未，浙江嘉興人。
詩成擲筆仰天笑； 酒醋拔劍斫地歌。
——張大千撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用現(xiàn)代國畫家張大千自題聯(lián)。
獨愛詩篇超物象； 只因山水與精神。
——張耒撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用宋代詩人張耒詩句聯(lián)。
張耒熙寧進士，有《張右史文集》。
揀茶為款同心友； 筑室因藏善本書。
——張廷濟撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代書法家、詩人張廷濟自題聯(lián)。
文名舊許高清漢； 仙籍新題近赤松。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用舊題張氏切張姓聯(lián)語。
九居世澤傳名遠； 百忍家聲播惠長。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐代鄆州壽張（今屬山東東平）人張公藝，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。
公藝請以紙筆，但書百余“忍”字。
（見《舊唐書.孝友傳.張公藝》）。
后張姓常以“百忍”為堂名，本此。
成語“百忍成金”（形容忍耐可貴），亦本此。
二酉發(fā)祥登北榜； 三公接武振淮濱。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省阜陽市張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典指該族中張鶴鳴、張鶴騰兄弟先后在明代萬歷年間進士及第。
下聯(lián)典指張鶴鳴官至兵部尚書，二弟張鶴騰官刑部主事、云貴副使，三弟張鶴齡官至戶部員外郎。
九世居后添吉慶； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為湖南省臺前縣張氏宗族聯(lián)。
聯(lián)說該族唐代人張公藝九世同居，高宗封泰山返京時，路過他家，問他是如何理家的，他書寫一百多個“忍”字進呈高宗，受到高宗肯定和賞賜。
功成百雉留懷遠； 澤溥三農樂鳳翔。
——張溶川撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省定遠縣池河鎮(zhèn)張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典出該族中張謹，字慎之，號敬軒，明代天順年間進士，官工部郎中時，因修筑懷遠縣城有功升科道。
下聯(lián)典指該族中張國紀，字崇禮，號立齋，明代正德年間解元，官至鳳翊知府，有善政。
南軒負公輔之望； 西銘為理學之宗。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南宋學者張栻，字敬夫，號南軒，漢州綿竹人，遷居衡陽，曾任吏部侍郎兼侍講，官至右文殿修撰。
和朱熹、呂祖謙齊名，當時稱“東南三賢”。
極力主張抗金，指斥時弊。
著作有《論語解》、《孟子說》、《南軒集》。
下聯(lián)典指北宋哲學家張載，字子厚，鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生，理學創(chuàng)始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校書等職，講學關中，其學派被稱為“關學”，其思想對宋明理學影響很大。
著作有《正蒙》、《西銘》、《易說》等。
鯤島累遷昭祀典； 清河長出尚高風。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為臺灣省義溪口張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典指本支張氏在臺灣的遷徙。
“鯤島”，指臺灣省，因臺灣有七鯤身?？?。
下聯(lián)典指張氏郡望為清河郡。
兵書三卷橋邊授； 忍字百篇家內藏。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢·張良事。
下聯(lián)典指唐·張公藝事。
氣味梅花馨此日； 風神楊柳憶當年。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指南朝齊·張緒事。
----------------------------------------------------------------- 〖張姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 玉燕投懷，姓生燕國； 出塵慧眼，相賞風塵。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐·張說之母夢玉燕入懷，乃生張說。
后張說被封為燕國公。
下聯(lián)典指隋·楊素的侍妓張出塵，與李靖、張仲堅結為兄妹，號“風塵三俠”。
正色立朝，聲重千秋金鑒； 懿文華國，名高萬選青錢。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代大臣、詩人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。
長安年間進士，任右拾遺，開元年間議設十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評論得失，后因李林甫讒言罷相。
所作《感遇詩》，抒懷感事，以格調剛健著
為什么句侯方域
劉伯承的故事。
子彈從眼眶飛出劉伯承的右眼是怎么失去的 1917年8月，劉伯承加入了孫中山先生改組的國民黨。
受孫中山先生的委托，劉伯承率領川東護國軍第一支隊的部隊對袁軍發(fā)起了猛烈的攻擊，袁軍雖然人多，但混亂中也不知道來了多少護國軍，紛紛掉頭奔逃。
逃出城外的袁軍從槍聲斷定護國軍人數(shù)不多，便伺機掉頭反撲。
劉伯承身先士卒，帶頭沖鋒，當他掉頭招呼一個落在后面的士兵時，卻不幸被一顆敵彈射中，子彈從顱頂射入，從右眼眶飛出，血流如注，他當即昏厥倒地。
后來，劉伯承被群眾所救，在臨江門外一所教會醫(yī)院治眼傷。
給劉伯承醫(yī)治眼傷的醫(yī)術高明的德籍醫(yī)生沃克，看過劉伯承的眼傷后，決定對劉伯承施行全身麻醉的手術。
劉伯承從沃克醫(yī)生口中了解到，施用麻醉藥，有可能對大腦神經(jīng)帶來不良影響，他堅決地向沃克醫(yī)生提出，給他做這次手術不用麻醉。
劉伯承的堅強意志深深感動了沃克醫(yī)生，他終于同意了劉伯承不用麻醉藥物的請求。
手術開始后，沃克醫(yī)生聚精會神地用鋒利的手術刀先將腐肉割去，然后將破碎的眼球挖掉，然后再將斷裂的血管縫好…… 在長達3個小時的手術中，劉伯承始終未呻吟一聲。
經(jīng)過半個多月的治療，沃克醫(yī)生又給他的右眼安上了一只假眼球。
劉伯承又重登征鞍，繼續(xù)他富有傳奇色彩的軍事生涯了。
坎坷一生元帥路 劉伯承，原名明昭，出身于四川開縣張家壩一戶貧苦農民家庭。
上過私塾，讀過高小，后考入官立中學。
辛亥革命爆發(fā)時，劉伯承已經(jīng)十九歲，他立即加入到推翻封建統(tǒng)治的斗爭中，參加了學生軍，次年入重慶陸軍將校學堂速成班，畢業(yè)之后被分到蜀軍第五師任司務長。
護國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他又改任排長，由于作戰(zhàn)勇敢，他被火線提升為連長，可是蜀軍很快被袁世凱的軍隊打敗了，就連指揮討袁的蜀軍總司令熊克武也被打跑了。
部隊失散，劉伯承回家暫避，不久，救國心切的劉伯承再次出來投身到革命斗爭之中。
1916年，在討袁護國斗爭中，劉伯承組織起四川護國軍第四支隊，很快這支隊伍發(fā)展到兩千余人。
他率軍攻下豐都，在反動軍隊的反撲他負重傷失去了右眼。
然而，由于他指揮有方，作戰(zhàn)勇敢，年僅二十四歲的劉伯承落下了川軍名將的美稱。
劉伯承在川軍中戰(zhàn)斗了十年，參加了護國、護法戰(zhàn)爭，也參加了軍閥之間的戰(zhàn)爭。
他看到戰(zhàn)爭給老百姓帶來的是痛苦和災難深感不安。
1926年，劉伯承在吳玉章等人的引導下接受了馬克思主義并加入了中國共產(chǎn)黨。
受黨的委托，為配合北伐戰(zhàn)爭，他與楊闡公一起組織了滬州、順義起義。
蔣介石叛變革命，國共合作破裂之后，劉伯承從四川東下，奉黨的指示，到南昌與朱德等將一起組織了南昌起義。
起義失敗之后，劉伯承等人潛往香港，1927年冬轉到上海。
在上海躲避期間，正遭通緝的劉伯承被染上惡習的兒子告發(fā)，幾遭逮捕。
在黨組織的安排下，劉伯承到蘇聯(lián)學習，躲過了反動派的追捕。
從蘇聯(lián)回國后，劉伯承任中央軍委總參謀長，協(xié)助周恩來、朱德指揮了第四次反“圍剿”并取得了戰(zhàn)爭的勝利。
面對“左”傾路線和李德的瞎指揮，劉伯承敢于站出來進行斗爭，他告誡李德：“如果我們不停止這種拼消耗的戰(zhàn)術，采取機動靈活的方針，根據(jù)地將會喪失，紅軍將會拼光，我們將變成千古罪人。
”他的正確意見不僅未受到重視，還被免了總參謀長的職務。
紅軍在慘痛的失敗中開始總結教訓，1935年1月，紅軍打下遵義之后召開中央緊急會議，劉伯承堅決支持的正確意見。
主持中央軍委工作之后，劉伯承的軍事道路漸入順境，在長征途中，每遇關鍵時刻，他總是親臨前線指揮。
在后有數(shù)十萬追兵，前有金沙江天險的情況下，許多人怕部隊過不了江，卻風趣地說：“朱德同志說，四川稱劉伯承是一條龍下凡，江水怎么會擋得住龍呢
他會把我們帶過去的
”劉伯承果然不負眾望，使大軍安然渡江。
他還組織了智取遵義、強渡大渡河、巧過少數(shù)民族區(qū)域等重大軍事行動，為紅軍的長征立下了不朽的功績。
抗日戰(zhàn)爭中，劉伯承任一二九師師長，與政委率部深入敵后，在太行山建立了晉冀魯豫抗日根據(jù)地，組織指揮了奇襲陽明堡、伏擊神頭嶺、巧勝七亙村等戰(zhàn)斗，粉碎了日軍的九路圍攻，打破了敵人的十三路“圍剿”。
在抗戰(zhàn)勝利前夕，他率部大舉對日寇反擊，殲滅五萬余，收復縣城五十九座。
解放戰(zhàn)爭時期，劉伯承任第二野戰(zhàn)軍司令員。
他組織了上黨戰(zhàn)役，殲敵十三個師。
隨后又打了平漢戰(zhàn)役，殲敵二個軍，接著戰(zhàn)隴海，下定陶，揮師南下，按的部署，千里躍進大別山，為解放戰(zhàn)爭的勝利打下了楔子。
劉伯承與陳毅的華東野戰(zhàn)軍組織了淮海戰(zhàn)役，一舉殲敵五十五萬多；奠定了全國勝利的基礎。
隨后渡過長江，打下南京城，揮師向南，解放了華東和西南地區(qū)。
全國解放之后，劉伯承辭去了西南軍政委員會主席之職，創(chuàng)辦中國人民解放軍軍事學院，為軍隊的正規(guī)化和現(xiàn)代化積極努力。
劉伯承在軍事學院任院長七年多，他常常親自審定教材，參加演習，使軍事學院的建制和課程設置逐步趨于完善。
然而，正當劉帥嘔心瀝血地為軍事教育而工作時，不公正地打擊降臨到他的頭上。
1958年夏天，反對“教條主義”的斗爭斗到了這位六十六歲的老元帥頭上。
七月的一天，高燒三十九度的劉帥被召回京，在懷仁堂千人大會上作檢討。
此后在長達十余年的時間里，老元帥失去了戰(zhàn)爭勝利帶來的愉快，經(jīng)常緘默不語。
但他仍然關心著軍隊和國家的建設，他受的不白之冤歷史早已作出了公正的結論，他的功績和貢獻已被永遠載入史冊。
劉帥的坎坷經(jīng)歷使他的一生具有了更濃的傳奇色彩。
劉伯承童年的一則故事——小孩子要學好 軍事家劉伯承，用兵如神，指揮若定，這是人所共知的。
然而，劉伯承小時候特別愛玩，膽子大，爬樹掏鳥蛋，上房捅蜂窩，忙個不停。
母親常說:“墻都快給你踏平嘍!”他又是村里的“孩子王”，小朋友們公認他是“頭兒”。
他可以發(fā)布動員令，與鄰村的孩子展開石頭戰(zhàn)，并且經(jīng)常打勝仗。
劉伯承剛滿5歲，父母就送他進了學堂。
到了學堂后，他根本不用心學習，整天貪玩，成績很差。
父母心里很著急。
一天，劉伯承放學回家，又想出去玩，媽媽把他叫住說：“你書背熟了嗎
只顧貪玩怎么行
” 劉伯承說：“背熟了。
不信，我背給你聽聽
” 劉伯承知道媽媽不識字，隨便嘴里念什么她也不知道。
于是，他信口胡亂背了一通。
劉伯承的父親是個有文化的人。
伯承在門外給媽媽胡亂背書時，父親在屋子里聽見了，覺得文不對題，就走出大門，生氣地說：“孝生（劉伯承的小名），你背的是什么書
” 劉伯承知道在父親面前是混不過去的，只得吞吞吐吐地說：“我……我在……” 父親嚴厲地說：“你以為媽媽不識字，就可以欺騙她，這怎么能行。
小孩子要學好
” 劉伯承受到父親的批評，羞得低下了頭。
父親這么一說，媽媽知道孩子在欺騙她，傷心地哭了。
她邊哭邊當著孝生的面說：“唉，誰讓我小時候家窮，念不成書呢
如今連自己的兒子也欺負我了。
一個人不識字，做個睜眼瞎子多苦啊
” 父親把劉伯承拉到身邊，摸著他的頭說：“孝生，你自己說，以后咋辦
” 劉伯承知道欺騙媽媽是不對的，便走到媽媽跟前，拉著媽媽的手說：“以后我再也不說謊了，好好念書……” 劉伯承與群眾同甘苦 進北京城初期，劉伯承元帥就對夫人汪榮華說，戰(zhàn)爭年代，我們與人民群眾同甘共苦；現(xiàn)在解放了，我們的國家還很窮，人民生活還不富裕，我們的生活，特別是子女的生活，要大體同群眾的生活相當。
五十年代，劉伯承在家里穿的衣服，經(jīng)常是袖口磨破，領口洗得發(fā)白，還不肯做新的。
他還親自關照炊事員：“黃瓜、西紅柿這類菜，初上市的時節(jié)不要買來吃。
” 在這位開國元勛的家里，夫人汪榮華布衣布鞋，穿著十分樸素。
孩子們小時候，衣服也往往是老大穿了給老二，老二穿過給老三。
孩子們讀中小學時，家里基本上不給零用錢；上大學時，每月給兩元。
劉伯承早在子女結婚之前就立下規(guī)矩：結了婚的子女一律到自己的工作單位去住。
他為此多次向兒女們解釋：我這里生活條件優(yōu)裕，這是黨和國家為照顧我而安排的。
你們結了婚，再也不要住在這里。
1970年以后，劉帥的六個子女先后結婚，他們都同本單位的職工住在一起，節(jié)假日才回家看望父母。
當普通一兵 劉伯承元帥要求自己家人當普通一兵。
他言傳身教，不讓子女有優(yōu)越感。
1962年，他看到教育部的一個通報后寫信給兒子太行說，這次教育部通報了一個高等學校的調查，“成績優(yōu)良者十人：八人是高級知識分子的子女，一個人是農民的兒子，一個人是右派之子；而干部子女則一個也沒有——可能這是不全面的調查，但是要警覺，干部子女生活優(yōu)裕，自由散漫，看不起人，認為學習沒有意思，自甘落后——這必須大力教育扭轉某些落后的干部子女的壞意識，才能繼承發(fā)揚革命傳統(tǒng)。
”就在這封信中，劉帥問兒子：“謙虛謹慎習慣在修養(yǎng)否
” 劉帥總是要求自己的子女要腳踏實地為人民服務，但不一定要當官。
他嚴肅地告誡子女們：“沒有那個大德大才就不要去當那個官，即使當上了，也不能很好地為人民服務。
” 劉帥的一個女兒入黨前，她所在單位的黨組織派人來家里征詢劉帥的意見。
劉帥說：“如果你們要了解孩子在家里的表現(xiàn)，我可以向你們介紹；你們問我能否入黨，這完全是黨組織的事，我不能發(fā)表意見。
” 劉伯承在大別山的故事 1947年秋，人民解放軍已由戰(zhàn)略防御轉入戰(zhàn)略進攻。
劉伯承、按中央部署，率領晉冀魯豫野戰(zhàn)軍千里挺進中原，以大別山為依托，開展反對蔣介石統(tǒng)治的人民解放戰(zhàn)爭。
一根打狗棍 劉伯承是野司首長中年齡最大的一位首長，體質差，眼睛高度近視，加之千里跋涉，生活艱苦，行路有些困難。
進入大別山，山陡、林密、路險，很多地方馬也不能騎。
同志們看劉伯承走路很吃力，就綁了一副擔架讓劉伯承坐。
劉伯承說：“我走路難，你們走路就不難
我們一起鍛煉吧。
”他堅決不坐擔架，連同志們攙扶也不讓。
警衛(wèi)員沒辦法，就砍了一根竹子讓他拄著。
由于竹子砍得比人還高，對那位警衛(wèi)員說：“你把竹子砍短些，你看他拄這么長的棍子多像個要飯的
”劉伯承聽了恢諧地說“要飯的棍子就是要長，才不受狗之欺。
我要拿著大別山的這根打狗棍，把中國頭號帝國主義走狗蔣介石打倒
”說得大家捧腹大笑。
一捧紅棗 由于人民解放軍剛轉入外線作戰(zhàn)，又是千里行軍，部隊給養(yǎng)十分困難，經(jīng)常幾天不見油鹽，有時連吃飯也成了問題。
一天，劉伯承、和其他野司首長進入大別山中心區(qū)金家寨的洪家灣，司令部斷了糧，到下午一點，還沒吃到中午飯，管后勤的同志正在為難，一個警衛(wèi)員捧著一捧大紅棗送給劉伯承和。
劉伯承問紅棗是哪里搞來的，警衛(wèi)員說是過黃河時，從家里帶來的，劉伯承、叫大家吃，大家叫首長吃。
劉伯承捏了個紅棗放在嘴里，笑著說：“河北父老的心意就像這棗子，既紅又甜。
”說：“紅棗是個好果子，又甜、又補、又管餓。
”說得大家都笑了起來。
就這樣，幾顆棗子，就算劉伯承、和其他野司首長一頓中飯了。
老區(qū)人民的溫暖 劉、鄧大軍進入大別山時，已是深秋，首長和戰(zhàn)士們都還穿一身單衣。
天氣漸漸冷了，解決棉衣問題是當務之急。
這么多人，怎么解決呢
劉伯承、和其他野司首長都很著急，劉伯承和商量說：“這里曾是老革命根據(jù)地，我們多和群眾商量，看能否想到辦法。
”說：“我聽你家老汪（指劉伯承夫人汪榮華，六安縣人）說；麻埠是小上海，賣土布、棉花的很多，只是由于國民黨反動派的擾亂，最近上市的少了。
我們拿銀元，請群眾幫助購買，公平交易，總是能解決些問題的。
”劉伯承說：“這是個好主意。
”由于層層動員，多方發(fā)動群眾，公平交易，沒多久，就買了很多土布和棉花。
劉伯承、動員司令部、政治部干部先做出樣子，自己動手，用稻草灰將白土布染成灰色，用竹條將棉花抽熟，自做自穿。
劉伯承用報紙剪了樣子，和警衛(wèi)員一起縫，兩天就縫起了一套棉衣。
他穿著這套自做棉衣，叫同志們給他照張相，說：“不要看這衣服不好看，它能御寒，這是老區(qū)人民的溫暖。
要不是老區(qū)人民的幫助，我們這么多人，別說穿棉衣，就是連擦槍布也難以解決，我們真要感謝老區(qū)人民的支援啊
”金絲毛毯 劉伯承同志對大別山人民十分體貼。
一次一個飼養(yǎng)員到一個村莊去買稻草，村莊沒人，劉伯承叫飼養(yǎng)員把錢放在群眾家神臺上。
飼養(yǎng)員是個北方人，不會捆那些七長八短的稻草，背起來，一路不斷丟撒，劉伯承就跟在后面拾。
他對飼養(yǎng)員說：“稻草也是農民辛辛苦苦種出來的，用處可大了。
你們北方人不知道，山里人住房要靠它蓋，耕牛要靠它喂，床上要靠它鋪。
農民用稻草鋪床，叫作‘金絲毛毯’，說明農民是很珍惜稻草的，丟了多可惜呀
”劉伯承的一席話深深感動了飼養(yǎng)員，他也跟著劉伯承將一根一根丟撒的稻草拾起來，重新捆好，深情地說：“我一定記住劉司令員的話，愛惜稻草，不能隨便丟撒。
”進出宣傳 由于當年紅軍在大別山幾進幾出，國民黨政府和地主惡霸地主、民團每逢紅軍走后，都要大肆對人民群眾進行燒殺搶掠。
因此，劉、鄧大軍開始進入大別山時，白天總有一些群眾見到解放軍就跑，就是解放軍攆上了，也不愿和解放軍談話。
只有在晚上，才能找到一些群眾了解情況。
這給軍隊發(fā)動群眾、了解敵情、建立根據(jù)地造成了一定困難。
有些干部、戰(zhàn)士說：“這里還是老蘇區(qū)呢，群眾覺悟還這么低，不愿接近我們
”劉伯承了解到這種情況后，對干部、戰(zhàn)士們說：“這里是大別山老紅軍根據(jù)地，人民群眾吃國民黨苦太多了。
過去紅軍在這里反圍剿，來回拉鋸，國民黨、返鄉(xiāng)團回來就殺。
這次我們來，宣傳也不夠，群眾又不知道我們能不能站住腳，他們要是不跑，怕國民黨和還鄉(xiāng)團回來說他們‘通匪’。
他們白天跑是給國民黨看的。
這正是老根據(jù)地人民聰明之處。
只要我們加強宣傳，遵守‘三大紀律，八項注意’，群眾很快會和我們接近的。
”“劉伯承和叫司令部和政治部發(fā)個通知，老百姓跑不準攆，并規(guī)定：從司令員到戰(zhàn)士，都要做‘進出宣傳’（進村、出村、進門、出門），要形成制度。
” 一天，劉伯承聽說湯家匯有所紅軍時期的列寧小學，但去看時，只有幾間破房子，一個人也沒有。
劉伯承坐在門檻上，掏出筆記本寫了一首快板： “蔣賊介石，罪惡昭彰，抗戰(zhàn)八年，消極彷徨，損兵失地，遠循川康，賴我軍民，憤起抵抗，民友配合，日寇投降。
抗戰(zhàn)勝利，休息應當，和平民主，舉國渴望。
誰料蔣賊，不顧民望，壓制民主，殘害忠良，留駐美軍，奉為天皇，攜起美械，橫行猖狂，出賣祖國，蓋世無雙。
鏟除獨裁，緊跟共黨，天下太平，國富民強。
”寫后，命警衛(wèi)員貼在學校大門上。
又一次，劉伯承到一所學校去想找教師們談談心。
可是去看，也是一個人沒見到。
他叫警衛(wèi)員找一張紙給他，說要寫宣傳條。
警衛(wèi)員說：“這里沒人，宣傳條給誰看
”劉伯承說：“沒人敢見我們，更說明他們不懂我們的政策，也就是越要宣傳。
”劉伯承在宣傳條上寫了四句話：“老師同學們你們好，我們紅軍回來了，徹底打倒蔣介石，全國解放在明朝。
”下面寫了自己的名字。
警衛(wèi)員堅決要把名字涂掉，說：“國民黨出幾萬銀元派特務找你呢，這是失密
”劉伯承說：“不涂了，就這一次吧。
”把宣傳條遞給警衛(wèi)員。
警衛(wèi)員納悶地說：“這條子交給誰呢
一個人也沒有。
”劉伯承說：“你貼在門上，叫門神老爺代轉吧
”警衛(wèi)員貼了宣傳條，對張副政委說：“你失密事件，我要在黨小組會上提你意見。
”劉伯承說：“我下次改正就是了。
”一包冰糖 劉伯承在大別山來回轉戰(zhàn)，身體越來越弱，同志們心里都很難過，也想不出好辦法。
一天又轉到金家寨，下面同志送來一小包冰糖給劉伯承，劉伯承很嚴肅地問冰糖是從哪里搞來的，警衛(wèi)員說是下面同志送來的。
劉伯承堅決不要，要警衛(wèi)員退回去，警衛(wèi)員難過地說：“首長身體這么差，怎么領導我們堅持大別山斗爭啊，這是下面同志的心意，我不好退。
”劉伯承看警衛(wèi)員很為難，說：“好吧，你不退，我來處理。
”他把一包冰糖掰成一小塊一小塊的，分給這個傷員，那個病號，司令部，政治部中的老弱病殘，每人送一塊，并招呼說：“這是老區(qū)人民的心意。
”同志們接到這塊冰糖，還沒吃，心里就甜了。
一籃雞蛋 一連幾天陰雨，劉伯承和野司首長住在斑竹園七里沖的紅軍家屬吳大娘家里。
每逢開飯時，吳大娘看劉伯承和大家吃的都是一些稀飯青菜，心里很難過。
這天晚上，吳大娘聽說部隊要走，便把準備送給女兒做月子吃的一籃雞蛋煮熟，叫警衛(wèi)員拿給首長吃。
當警衛(wèi)員把雞蛋提來時，劉伯承說：“這怎么行，一個雞蛋能換一兩鹽，這些雞蛋換鹽，夠她吃幾個月的。
”說罷，叫警衛(wèi)員送一塊銀元給吳大娘。
吳大娘見警衛(wèi)員送一塊銀元給她，很生氣地說：“我要用錢，雞蛋不早賣了
”吳大娘堅決不收，警衛(wèi)員沒辦法，只得如實向劉伯承回報。
劉伯承說：“那就把雞蛋再送還給吳大娘
” 警衛(wèi)員只得又把雞蛋送回去。
吳大娘這回真生氣了，她對警衛(wèi)員說：“跟你們首長說，我兒子也是紅軍，你們住在這里，就是住在自己家里，難道吃幾個雞蛋還要錢
你把雞蛋拿回去，哪個首長說不要，叫哪個首長自己送給我，我跟他說說理。
” 警衛(wèi)員見吳大娘真的生氣了，只得又把雞蛋拿回去，劉伯承聽了警衛(wèi)員說吳大娘真的生氣了，有點發(fā)愁。
說：“這事我來處理。
”他提著那籃雞蛋來到吳大娘房里，對吳大娘說：“大娘，你關心我們，我們領情了。
革命軍人吃老百姓的東西要給錢，這是紀律。
聽說你兒子也是紅軍，他吃老百姓的東西也一樣要付錢的喲
” 大娘說：“你們的政策我懂。
這和別人家的東西不一樣。
你們住在紅軍家屬的家里，吃自家東西，不算違犯紀律
”說著把雞蛋提到劉伯承房里，一下倒在鋪上，轉身走了。
劉伯承看看，相互一笑，都想不出好辦.還是警衛(wèi)員主意好，他說：“還是老辦法，我們臨走時，把錢留下。
”劉伯承、齊聲說：“好
”劉伯承笑著說：“今晚好了，我們行軍有夜餐了
”
