步行十八里讀后感開頭
本文主要講述了：面對說謊的兒子,父親極度悲傷.悲傷的原因不僅是因為兒子說謊.更重要的是自己對兒子教育的失敗.此時的父親卻沒有自備兒子.而是從自己查找原因.為了教育兒子.他自己情愿沿著布滿塵土的道路走回家.用行動來教育兒子,《步行18里》這篇文章給我的感受是：孩子說謊是怕父母責備和生氣.作為孩子又何嘗知道父母的良苦關心.所以作為父母應該多和孩子溝通.不要讓孩子和父母有距離感.讓孩子多多了解父母的用心.作為父母更應該給孩子做個好榜樣
四年級下冊語文課文第十單元一課讀《步行十八里》有感
《步行18里》這篇課文，寫出了父親為了教育撒謊的兒子對他言傳身教，盡管沒有打罵兒子，卻深深地自責，要步行18里反省。
看到父親身心遭受折磨，兒子終生難忘。
三國演義第三十八回讀后感
●第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇 劉備不聽云長、張飛勸阻，三請諸葛亮。
離草廬半里之外，下馬步行。
亮晝寢未起，備拱立階下。
張飛欲放火燒亮。
云長勸住。
孔明翻身向里而臥，劉備不讓小童喚起，又立了一時辰，亮方起。
玄德請亮助已，亮不去，備淚濕衣，亮乃從之下山去新野。
曹操討孫權之子入朝，權不給，操有下江南之意。
孫權母喪，囑以后事。
黃祖部將甘寧投權，權從甘寧計，領十萬大軍破江夏。
三顧諸葛于草廬，從此劉備有了軍事戰(zhàn)略目標，知道了怎么與曹孫三分天下，進而不懈奮斗。
而孫權也為保衛(wèi)江東積極的備戰(zhàn)，并為父報了血海深仇。
八十天環(huán)游世界讀后感
《三十六計》讀后感1、“三十六計，走為上計”這是我常從電影、相聲中聽到的一句話，終于有一天，我成為了它的主人，津津有味地閱讀。
里面的內容有的熟悉，有的陌生，但個個讀起來瑯瑯上口：瞞天過海，借刀殺人，聲東擊西，無中生有，隔岸觀火……仔細品讀，還真是愛不釋手
其中“暗渡陳倉”給我留下了深刻的印象：秦末農民起義后，項羽與劉邦為爭奪天下，進行為期四年的“楚漢戰(zhàn)爭”時韓信派了1萬多人馬去修復燒毀的棧道。
棧道修復工程艱巨，進展緩慢。
章邯料定棧道修復決非易事，毫無防備，殊不知韓信的主力已抄下路向陳倉進軍，很快攻下了咸陽。
讀到這兒，我的感想頗深，在我們的生活中不是也有人在使用這一計嗎
記得上一次婦女節(jié)，我決得媽媽在這14年中為我付出了許多心血，于是我毅然決定送媽媽一些精美的小禮物，于是我將零花錢帶著，獨自一人去步行街挑選禮物，商店里的物品可真是琳瑯滿目，有機器貓，有洋娃娃，還有各種各樣的頭花。
但由于資金不夠，我只能望洋興嘆。
接著我貨比三家終于挑好了禮物，一把桃木梳和一個小沙漏，都是生活中用得著的。
接著我又買了一張賀卡工工整整地寫著“祝媽媽常保青春，健康平安。
”媽媽收到了我的禮物高興地對我說：“謝謝你暗渡陳倉地為我挑選禮物。
”也許你們本來認為暗渡陳倉是壞事，但我相信這件事會改變你們的觀點。
生活中還有許多地方用得著三十六計。
我想說平時你們學習可千萬別“瞞天過?！薄皽喫~”瞎闖禍哦
看到“偷梁換柱”“無中生有”的事情別“隔岸觀火”休手旁觀，班級的榮譽需要你來獻計獻策，我在這里“反客為主”“拋磚引玉”了
2、《孫子兵法》為春秋時期著名軍事家孫武所著，《三十六計》最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國故事，此書是中國適度集大成者，為我們了解和學習中國的經典著作提供一個通俗的范本。
古今經典案例數(shù)不勝數(shù)，告訴我們作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術，《孫》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。
成者為王敗者為寇，真是不變的真理。
戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。
當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。
所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。
對于我們來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎?高中自學的時間逐漸多了，老師也不會像那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。
沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇--九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。
孫子曾得出這樣的結論--通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。
在孫子看來通變的重要性不言可知。
我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。
3、讀《三十六計》有感進段時間我看了一本書，書名叫《三十六計》里面的內容可豐富了，每一個成語故事代表一個計謀。
我尤其喜歡《反客為主》這個故事，故事內容講的是：唐朝有個叛將，名叫仆固懷恩，他煽動吐蕃和回紇聯(lián)合出兵攻打唐朝。
由于仆固懷恩的病死，吐蕃和回紇產生了矛盾，被郭子儀反客為主，用他的一萬精兵和回紇結盟，打敗了吐蕃的十萬大軍，取得了勝利。
讀完這個故事，讓我深深感受到在現(xiàn)實生活中很多事情我們都可以將被動變?yōu)橹鲃?，那成功的機會就多很多了。
就拿我們班的學習來說吧，假如我們班人人都自覺學習，主動做好老師報置的作業(yè)，我們班的成績那能不提高呢
所以我要向郭子儀學習，學習他的軍事家頭腦。
遇到有問題的時候，能夠化被動為主動，把握每一次別人給的機會，分清形勢，果斷采取行動，這樣成功才會離我們不遠。
4、蜀漢建興七年，諸葛亮再次北伐，兵至祁山，扎下三個大寨，專候魏軍。
司馬懿（字仲達）得知，率張郃、戴陵并十萬軍前往祁山迎敵。
棋局司馬懿來到，先搞調查研究，問前線部將郭淮與孫禮：“前線情況如何”。
郭、孫二人答說：“尚未與蜀軍交鋒”。
司馬懿又問其它各路情況。
郭淮說只有武都、陰平尚未得到消息。
司馬懿經過思考，指示郭淮和孫禮：“明日我親自領兵與孔明交戰(zhàn)，你二人可急從小路前往增援武都和陰平，并從背后偷襲蜀軍，我軍可勝。
” 郭淮于路謂孫禮曰：“仲達比孔明如何
”禮曰：“孔明勝仲達多矣。
”淮曰：“孔明雖勝，此一計足顯仲達有過人之智。
蜀兵如正攻兩郡，我等從后抄到，彼豈不自亂乎
”正言間，忽哨馬來報：“陰平已被王平打破了。
武都已被姜維打破了。
前離蜀兵不遠。
”禮曰：“蜀兵既已打破了城池，如何陳兵于外
必有詐也。
不如速退。
”郭淮從之。
——方傳令教軍退時，忽然一聲炮響，山背后閃出一枝軍馬來，旗上大書：“漢丞相諸葛亮”，中央一輛四輪車，孔明端坐于上；左有關興，右有張苞。
孫、郭二人見之，大驚。
孔明大笑曰：“郭淮、孫禮休走
司馬懿之計，安能瞞得過吾
他每日令人在前交戰(zhàn)，卻教汝等襲吾軍后。
武都、陰平吾已取了。
汝二人不早來降，欲驅兵與吾決戰(zhàn)耶
”郭淮、孫禮聽畢，大慌。
忽然背后喊殺連天，王平、姜維引兵從后殺來。
興、苞二將又引軍從前面殺來。
兩下夾攻，魏兵大敗。
郭、孫二人棄馬爬山而走。
蜀軍大勝。
司馬懿本想給諸葛亮來個聲東擊西，打亂蜀軍的大營，不料此計被孔明識破，反給司馬懿來個聲東擊西。
正所謂，強中自有強中手，能人背后有能人。
5、蜀漢建興七年，諸葛亮再次北伐，兵至祁山，扎下三個大寨，專候魏軍。
司馬懿（字仲達）得知，率張郃、戴陵并十萬軍前往祁山迎敵。
棋局司馬懿來到，先搞調查研究，問前線部將郭淮與孫禮：“前線情況如何”。
郭、孫二人答說：“尚未與蜀軍交鋒”。
司馬懿又問其它各路情況。
郭淮說只有武都、陰平尚未得到消息。
司馬懿經過思考，指示郭淮和孫禮：“明日我親自領兵與孔明交戰(zhàn)，你二人可急從小路前往增援武都和陰平，并從背后偷襲蜀軍，我軍可勝。
” 郭淮于路謂孫禮曰：“仲達比孔明如何
”禮曰：“孔明勝仲達多矣。
”淮曰：“孔明雖勝，此一計足顯仲達有過人之智。
蜀兵如正攻兩郡，我等從后抄到，彼豈不自亂乎
”正言間，忽哨馬來報：“陰平已被王平打破了。
武都已被姜維打破了。
前離蜀兵不遠。
”禮曰：“蜀兵既已打破了城池，如何陳兵于外
必有詐也。
不如速退。
”郭淮從之。
——方傳令教軍退時，忽然一聲炮響，山背后閃出一枝軍馬來，旗上大書：“漢丞相諸葛亮”，中央一輛四輪車，孔明端坐于上；左有關興，右有張苞。
孫、郭二人見之，大驚。
孔明大笑曰：“郭淮、孫禮休走
司馬懿之計，安能瞞得過吾
他每日令人在前交戰(zhàn)，卻教汝等襲吾軍后。
武都、陰平吾已取了。
汝二人不早來降，欲驅兵與吾決戰(zhàn)耶
”郭淮、孫禮聽畢，大慌。
忽然背后喊殺連天，王平、姜維引兵從后殺來。
興、苞二將又引軍從前面殺來。
兩下夾攻，魏兵大敗。
郭、孫二人棄馬爬山而走。
蜀軍大勝。
司馬懿本想給諸葛亮來個聲東擊西，打亂蜀軍的大營，不料此計被孔明識破，反給司馬懿來個聲東擊西。
正所謂，強中自有強中手，能人背后有能人。
6、全書共分六套謀略，即： 勝戰(zhàn)計（第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西 ）； 敵戰(zhàn)計（第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火 第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊 ）； 攻戰(zhàn)計（第十三計 打草驚蛇 第十四計 借尸還魂 第十五計 調虎離山 第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計擒賊擒王）； 混戰(zhàn)計（第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚 第二十一計 金蟬脫殼 第二十二計 關門捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計假途伐虢）； 并戰(zhàn)計（第二十五計 偷梁換柱 第二十六計指桑罵槐第二十七計 假癡不顛 第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹上開花 第三十計 反客為主 ）； 敗戰(zhàn)計（第三十一計美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計 第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環(huán)計 第三十六計走為上）。
雖然里面的很多歷史故事、典故我不熟悉，但我仍然看得津津有味。
其中，我最喜歡第三十六計“走為上”，看完后給我留下了非常深刻的印象。
“三十六計，走為上”是條常用的歇后語，查資料知道---出自《南齊書?王敬則傳》。
意思是：為了保全部隊的實力，實行有計劃的撤退也沒有什么罪責，同樣符合用兵之道。
故事內容是這樣的：南北朝北周時代，周宣帝昏庸無能，只知道吃喝玩樂，把朝政交給了楊皇后的父親隋國公楊堅主持。
隨著勢力逐漸壯大，楊堅開始有了做皇帝的野心。
但他覺得手握重兵的相州總管尉遲炯對自己是一個很大的威脅，就派出親信韋孝寬到鄴城去替換尉遲炯。
尉遲炯又氣又恨，就準備在鄴城殺死韋孝寬。
韋孝寬知道后，立即向西逃跑。
韋孝寬在逃跑的過程中，每到一個驛站，就對驛站的管事說：“尉遲大人很快就要到了，你們趕快準備好酒宴迎接他，不能怠慢。
”同時，他在臨走的時候還找了個借口，把驛站中的好馬全部遷走。
尉遲炯聽說韋孝寬逃跑了，就命令部下梁子康去追韋孝寬。
路上，梁子康見每個驛站都有好酒好菜招待他們，邊毫不客氣的大吃大喝。
準備在驛站換馬的時候，驛站里找到的都是老弱殘馬。
就這樣，韋孝寬逃過了尉遲炯的追擊。
“美人計”我也喜歡。
查資料知道----其中主題意思是：敵方若兵力強大，則首先去制服其將帥；若將帥足智多謀，就要設法去腐蝕他的思想意志。
將帥斗志衰退，兵士厭戰(zhàn)消沉，部隊自然會失去戰(zhàn)斗力。
這就利于抵御敵人，并順勢保衛(wèi)自己。
故事內容：東漢末年，九歲的獻帝即位，董卓自立為相國。
此人兇殘奸詐，在他統(tǒng)治下，政治腐敗，民不聊生。
董卓有個義子名叫呂布，驍勇異常，幫助董卓干了不少壞事。
一日，董卓宴會文武百官，呂布忽然進來與董卓耳語幾句。
董卓一聲冷笑，呂布便將大臣張溫拉出。
片刻，侍從把盛著張溫人頭的紅盤托上，董卓笑道：“張溫要害我，我命呂布把他殺了。
”眾人嚇得魂飛魄散。
老臣王允當時也在座，眼看老友被害，悲憤萬分。
回到府中，長吁短嘆，直到夜深人靜仍在后花園徘徊。
這時茶幾架旁傳出女子的嘆息聲，王允循聲望去，原來是養(yǎng)女貂嬋。
王允問她為何悲傷
貂嬋說：“見大人為國事煩悶，內心不安。
”王允看了他半響說：“董卓呂布狼狽為奸，我想用美人計離間他們，除掉董卓，不知你可愿意
”貂嬋垂淚道：“我萬死不辭。
”第二天，王允設美酒佳肴寓宴請呂布。
呂布剛坐定，貂嬋盛裝走出。
呂布大驚，不覺神魂顛倒。
臨別時王允答應將貂嬋許配給呂布為妻，擇個吉日，親自送到府中。
過了幾天，王允又請董卓到家中赴宴。
席上，各種珍貴菜肴羅列齊備；席上，貂嬋領一隊歌女，輕歌曼舞。
董卓高興得飄飄然，已不知身在何處。
歌舞結束了，董卓命貂嬋近前，仔細觀看，真是美若天仙，便問王允：“此女何人
”王允說：“是我府中養(yǎng)女，大人如不嫌棄，就請帶回府上侍奉您吧
”董卓大喜，便將貂嬋帶了回去。
一連幾天，呂布在家中等候貂嬋，卻一直不見送來。
這一日，他進相國府找董卓，忽見貂嬋在董卓臥室下梳頭，不覺大驚。
那貂嬋故意緊鎖雙眉．用手帕擦淚。
董卓進來，呂布只好溜出去了。
呂布越想越氣，直奔王允家中，一把揪住王允大叫：“為何把貂嬋送給董卓
”王允故作驚訝道：“將軍難道不知，董太師親自接貂嬋去與你成親了呀
”呂布無話可說，罵著董卓走了。
呂布一心想著貂嬋，乘董卓不在，溜進董府花園與貂嬋相會，誰知董卓恰好回來撞見，一怒之下，趕上去要殺呂布，呂布趕忙逃走。
呂布回到家中，王允來訪，呂布將見貂嬋的事告訴了王允。
王允故作大驚說：“董太師定會殺你
”呂布也驚慌起來。
王允乘機道：“何不先下手為強
”呂布咬牙說：“不殺董卓，誓不為人
”王允見時機成熟，便召集舊大臣密謀。
他們假傳圣旨，說天子要讓位于董卓。
等董卓一進宮門，埋伏的武士便一擁而上，呂布舉戟直刺董卓咽喉。
董卓尸體在長安街頭示眾，百姓無不拍手稱快。
《三十六計》這本書中教給我們：勝之有理，敗之有道。
所講述的計策不僅用于軍事和戰(zhàn)場，生活中很多地方也常常用到。
比如說我們在學習過程中千萬別“瞞天過?！?、“渾水摸魚”，欺騙自己，生活中看到“偷梁換柱”、“無中生有”的事情時一定要勇敢、果斷指出，千萬別“隔岸觀火”袖手旁觀......7、這周末，我讀完了《三十六計》這本書。
《三十六計》是我國古代著名的軍事家孫武所著。
它是我國歷史上一部兵家謀略書籍，包含了中外歷史上無數(shù)次戰(zhàn)爭實踐經驗的總結。
如果想取得戰(zhàn)爭勝利的話，就可以用“借刀殺人”、“聲東擊西”等計；麻痹敵人可以用“無中生有”、“李代桃僵”等計；保護自己的性命可以用“金蟬脫殼”之計。
《三十六計》中我印象最深刻的一計就是第三十四計“苦肉計”，最著名的就是三國時期赤壁大戰(zhàn)前夜周瑜和黃蓋的那場“苦肉計”了。
東吳老將黃蓋為了取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，不惜犧牲自己，冒著生命危險，讓周瑜把自己打得皮開肉綻，以此假意投降曹操。
曹操輕信了黃蓋的話，與黃蓋約定了投降的日期。
到了那一日，東風乍起，黃蓋帶領士兵乘船來投降，曹操沒有防備，當黃蓋的船靠近曹操的大船時，黃蓋下令放火，結果曹操的幾十萬大軍被火燒得大敗。
在戰(zhàn)場上，一些聰明的人會想出一些謀略來戰(zhàn)勝敵人，有一些謀略會讓自己受到損失，卻最終能贏得勝利。
在現(xiàn)實生活中，一些商人也會用一些“苦肉計” 來贏得顧客的好感，比如當眾銷毀不合格的商品，或給予無償服務等等。
從表面上看，有些不太值得，但我認為，十分值得，因為他們贏得了用戶的信任。
8、在暑假期間，讀《三十六計》。
這本書記載了我們中華民族在五千年的歷史長河中，積累的豐富的政治、軍事斗爭經驗。
我從中感到我們中華民族在歷史上很有計謀。
這本書講到的很多計謀，是根據(jù)古代一個叫孫武的人寫的《孫子兵法》改編的。
我看了之后，覺得其中有些計謀特別有意思。
例如調虎離山計，聲東擊西計，圍魏救趙，以逸待勞等計謀。
其中調虎離山計中的“虎”指敵人，“山”指有利的形勢和條件。
軍事上指的是調動敵人，使敵人處于被動局面，出現(xiàn)漏洞，己方再乘虛而入，取得勝利。
文章為了讓我們小朋友看得懂，說了這個計謀的意思之后，又講了一個戰(zhàn)國時代趙國和秦國打仗的故事。
當時，秦國的大將是白起，趙國的大將是廉頗。
打仗的地點在長平。
廉頗打仗很厲害，但秦國派人宣傳說秦軍不怕廉頗而怕趙括。
趙王信以為真，換掉廉頗。
趙括只會紙上談兵，趙王中了秦國的調虎離山計。
后來秦國又用了兩次調虎離山計，使得趙國在這場長平之戰(zhàn)中終于徹底失敗。
我從《三十六計》中，還懂得了“瞞天過海”就是要把秘密的計謀隱在公開的行動中，以達到出其不意的效果。
“圍魏救趙”意思是避實就虛，使敵人受到牽制，從而用最少的代價取得最大的成功。
“打草驚蛇”比喻在不明敵人真相的情況下，通過試探性的行動，引誘敵人暴露出真相。
“順手牽羊”是趁敵人出現(xiàn)差錯時，乘虛而入，抓住一切有利的時機來擴大戰(zhàn)果得計策。
爸爸說：這本書上講到的很多經驗，都被外國的很多大老板用于公司管理上。
據(jù)說現(xiàn)在美國、日本都有很多人學習它。
我聽了真為我們中華民族驕傲，也感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
我一定要認真閱讀，并能運用，將來做一個有計謀的人。
可以嗎
不可以的話，繼續(xù)追問
上下九步行街為什么叫這個名字呢?
廣州沒有上下九路，只有上九路和下九路。
那么為什么要起上九和下九呢，這是有典故的 西關最早的商業(yè)聚落是在宋代的繡衣坊(今下九路)，至明代隨著開鑿大觀河發(fā)展成為城西主要商業(yè)街圩，并逐步擴展為十九個甫。
即沿西濠和大觀河而興建的街圩。
十九甫計由西濠金字灣西側第一津開始，向南成為二、三、四、五、六、七、八甫，轉西至下西關是九、十、十一甫，再轉東向南為十二、十三、十四、十五、十六甫，再向南轉向西為十七、十八甫，再轉北往東為十九甫。
第一甫地處通向越秀山腳蘭湖的水道，以前人們習慣稱為通津，所以仍叫第一津而不稱第一甫。
至今廣州仍流行著第一津----無甫(譜)的歇后語。
把街道稱為甫，是這些街上店鋪漸多，商人為加強自衛(wèi)，以防兵戎盜賊，每段鋪戶在街頭巷尾建立柵閘、門樓，每段按順序排列，分別稱第X甫，這是甫之由來。
(另一說甫是脫胎于浦或步，都是指河涌的上落埗頭。
當時各甫旁都有河涌流經，當?shù)鼐用穹Q這些埗頭為水腳，今沿濠仍有第X甫水腳地名) 十九個甫，現(xiàn)已改變很大，但其遺址、舊地仍不難尋覓。
至今區(qū)內仍以甫為街路名的尚有不少，著名的商業(yè)街上九路、下九路、第十甫、十八甫，均是古代上九甫、下九甫、第十甫、十八甫街的舊址。
現(xiàn)在的十一甫新街、十二甫西街、十三甫、十五甫正街、十五甫一巷、十五甫三巷、十六甫大街和北街、十七甫北街、十九甫等街名都與遺址有關。
舊日十九甫的舊址如下表述： 名稱 起迄地點(地理位置) 第一津(第一甫)西濠轉入金字灣處起。
到萬善里百市坊(今屬越秀區(qū)) 第二甫 百市坊到桃源坊 第三甫 桃源坊到石岡街(今中山七路西門口段) 第四甫 石岡街到麻紗巷 第五甫 麻沙巷到青紫坊 第六甫 青紫坊到福安里(今福隆里) 第七甫 福安里到榮業(yè)里 第八甫 榮業(yè)里到安良里 以上各甫南北走向，今為光復北路、光復中路。
第九甫 由西濠向西至文昌巷口(今文昌路) 第十甫 文昌巷至十六甫新街(今十六甫大街) 第十一甫 十六甫新街至涌邊 以上各甫東西走向，現(xiàn)為上九路、下九路、恩寧路。
第十二甫 由涌邊南北再西轉至聯(lián)桂坊 第十三甫 由聯(lián)桂坊北折東轉再北折至德興橋 第十四甫 德興橋(今十八甫北路口)至濠邊東西走 第十五甫 濠邊至裝帽街，南北走 第十六甫 裝帽街至鬼驛市(揚巷路口) 第十七甫 鬼驛市至富善東街 第十八甫 富善東街至大觀河邊 第十九甫 第九甫至大觀河邊 第九甫以德星里分出上九甫和下九甫。
第七甫以上入上西關地區(qū)。
但第十九甫是有爭議的，有學者認為十九甫是后人加上去的，不是原來的十八甫命名。
十九甫變遷最大的是十五甫、十六甫的遷移，十五甫、十六甫原址在今光復南、槳欄路一帶，清道光壬午(1822年)，兩甫被火燒毀，兩甫商民集資改在上西關涌(今寶華路南段)重建。
并改名為十五甫正街、十六甫新街等，以示不同于昔日的甫址。
沿大觀河南岸的十四甫，明末開河后是繁榮地區(qū)，為明末廣州出柳波涌主航道，貨船含尾進出。
十四甫碼頭，有青云橋溝通第八甫。
其后(萬歷中)塞河，仍留十四甫碼頭，作為貨船航運終點，在西濠十四甫水腳處。
至今則僅存此名成為街名。
但清《南?？h志》稱十四甫碼頭在華光廟前，即瑞興里口今稱萬鐘西的天后廟。
此廟為厚泥精批灰矮小廟宇，兩進正堂屋，今為民居。
廣州諸甫的地名往往與水腳和水巷聯(lián)系一起。
時至今日，從今之光復北路至光復南路段仍存三甫、六甫、七甫、八甫水腳和十四甫水腳等街名。
另據(jù)清末《續(xù)修南?？h志·卷三》，既有這些水腳，還有第五甫水巷、第六甫水巷和第八甫水巷等巷名。
不管是水腳還是水巷，都與埗頭有關，都表明這里有埗頭。
事實上，十四甫就曾有碼頭的記錄。
此外，十八甫原名蜆子步，可見，甫即埗頭，也作浦(或步)。
明代時，這一帶商業(yè)發(fā)展，人們把浦改作鋪。
出于簡化的需要，清代時，人們把鋪寫成甫，這就是今天甫字號地名來由的基調。
當然，還有另一種情況--像十九甫那樣，其原先并非埗頭，只不過是客觀上附近已出現(xiàn)甫號地名，便人為地沿襲以序數(shù)作專名，以甫作通名。
