“以夢(mèng)為馬”、“以汗為泉”、“不忘初心”和“不負(fù)韶華”是什么意思
忍冬·聆聽(tīng)·感好的時(shí)光是需要一點(diǎn)一點(diǎn)的的，如此曼妙，那不好的時(shí)光那
—當(dāng)然也待忍著了，總不能憑空掠過(guò)去，就像今年這個(gè)格外冷的冬天。
忍冬
是啊忍冬，的確是另有一番詩(shī)意的，你不想聽(tīng)一聽(tīng)嗎
在冰天雪地里，雪花飄，寒風(fēng)呼，拋開(kāi)這些，去聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音，不必去搜尋，只需要用心聆聽(tīng)，期在冬季的，自然是有的。
然而，早梅此時(shí)還未出閣，踏雪尋梅你需再等等。
至于別的溫室里的花，雖然太多脂粉氣，然而有綠意，就好。
你若種有彼岸花，可以來(lái)告訴我噢。
走在風(fēng)里，是否耳邊總有種爆破的聲音
不必駐足。
那是春筍破土而出，那是桃杏在鼓苞。
——只不過(guò)，這一切都進(jìn)行在遙遠(yuǎn)的天國(guó)。
那是春的預(yù)演。
想到了春，你可不能再瑟著脖子了。
眼前絢麗斐然，耳邊鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
腳下可得當(dāng)心哪
數(shù)天前，去逛“馬路”，看見(jiàn)路邊兩個(gè)長(zhǎng)方形的玻璃缸，里面幾十尾小金魚(yú)。
玫瑰，鳳尾，還有別的。
突然就想起了我的黑玫瑰。
自從去年夏天它的六位伙伴相繼去天堂后，葉未就把它放進(jìn)家邊草坪上一尺寬的水池里了。
池很深，水是活的，有很多浮游生物。
它一定會(huì)過(guò)的很好吧。
只是它會(huì)不會(huì)想以前的事呢
如此冷的天，沒(méi)有誰(shuí)給它取暖，它懂得忍冬么
我想它會(huì)的，若是我，我會(huì)。
公園的樹(shù)，除了松柏，幾乎都禿了。
高的，矮的，粗的，細(xì)的，一棵棵光著身子，或筆直，或虬曲，或昂然，或顫抖。
也只有在此時(shí)才能看清它們?cè)瓉?lái)的構(gòu)造及樹(shù)干的紋理。
在冬天，連樹(shù)也變得純粹起來(lái)。
這最?lèi)?ài)裝扮的大自然的女兒，一年之中三個(gè)季節(jié)都在極力誘惑路人。
現(xiàn)在終于有了屬于自己的時(shí)間了。
坦誠(chéng)的面對(duì)大地母親。
她們?cè)谒伎贾乱患镜牧餍猩?/p>
鴿子偶爾閃現(xiàn)。
你一抬頭，驚詫的不會(huì)再是那優(yōu)美的流線(xiàn)。
藍(lán)瑩瑩，碧澄澄的，伴有棉質(zhì)的云彩。
對(duì)了，這是中原特有的高遠(yuǎn)的天空。
奇怪的是酷寒時(shí)節(jié)它一點(diǎn)也不遜色，加之金燦燦的虛張聲勢(shì)的陽(yáng)光，讓你恍如身在炎夏。
也就只是在那一恍惚，刺骨的寒風(fēng)瞬間會(huì)將你淹沒(méi)，再把一個(gè)冰封的世界呈現(xiàn)在你面前。
縮在辦公室上網(wǎng)。
網(wǎng)靜，Q靜，風(fēng)卻不止。
冬天里有心香，也就足了一抹溫情。
那就安安樂(lè)樂(lè)地忍冬吧，待花開(kāi)夢(mèng)里。
更多的經(jīng)典美文 因?yàn)槲也恢罉侵鞯降滓?jīng)典到哪個(gè)程度就只能給你提供個(gè)網(wǎng)址呢
魯迅說(shuō)”無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。
”請(qǐng)以”無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”為題，寫(xiě)作。
（求提綱）
語(yǔ)文教學(xué)的崇高使命是引導(dǎo)我們的學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，傳承祖國(guó)的文化,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是我國(guó)文化瑰寶之一。
它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
把國(guó)學(xué)經(jīng)典有效的滲透、巧妙的融入到語(yǔ)文課堂，讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中與國(guó)學(xué)經(jīng)典零距離對(duì)話(huà)，既開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，又陶冶了學(xué)生的情操，提升語(yǔ)文教學(xué)的魅力。
那么，如何讓國(guó)學(xué)經(jīng)典同語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合呢
以下是我在教學(xué)中的一些粗淺看法。
一、課前三分鐘，背誦經(jīng)典。
我們課本中學(xué)到的只不過(guò)是滄海一粟。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間去閱讀，去涉獵，去搜集、整理、積累。
背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，在潛移默化中受到文學(xué)、藝術(shù)的熏陶，形成自己的品質(zhì)，在中華經(jīng)典中成長(zhǎng)。
“學(xué)以致用”，讀書(shū)不是為了讀而讀，應(yīng)把外部的獲得通過(guò)學(xué)生主體的消化吸收，成為內(nèi)部的知識(shí)積累，這樣才能真正提升個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教師應(yīng)鋪設(shè)平臺(tái)，利用課前三分鐘，給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。
小小的三分鐘，它的作用不可忽視。
孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之”讓學(xué)生明白了謙虛使人進(jìn)步，應(yīng)該學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教會(huì)了學(xué)生讀思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”使學(xué)生懂得興趣是最好的老師。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為已任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
”告訴學(xué)生要有責(zé)任感，要用堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)完成自己背負(fù)的使命。
在展示的過(guò)程中，有學(xué)生的積累成果，有教師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，有同學(xué)們知識(shí)的相互補(bǔ)充，更活躍了課堂氣氛，也豐富了課堂的內(nèi)容，情感做人的教育也無(wú)形中有了滲透和熏陶。
課前三分鐘的有效利用，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力。
二、解讀文本，滲透經(jīng)典。
中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)同源，通過(guò)所寫(xiě)的文字來(lái)展現(xiàn)出意境的畫(huà)面，使讀者對(duì)其思想產(chǎn)生共鳴。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》讀本中的《蒹葭》，文字簡(jiǎn)單，畫(huà)面唯美，意境朦朧，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，把它有效的融入語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)意境轉(zhuǎn)化法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生把握意境的能力，提高對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。
在賞析詩(shī)歌方面能給學(xué)生很好的借鑒。
在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，打破常規(guī)的教學(xué)模式，不再用問(wèn)題貫穿一節(jié)課的始終，不再以老師的問(wèn)與學(xué)生的答作為課堂的主題。
我采用類(lèi)比的方法，引入國(guó)學(xué)經(jīng)典《蒹葭》，通過(guò)意境轉(zhuǎn)化法的訓(xùn)練，使學(xué)生有效的學(xué)會(huì)這種賞析詩(shī)歌的方法，舉一反三來(lái)學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
第一：學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1、教師用形象性的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)：深秋的早晨，秋風(fēng)蕭瑟，露水成霜，白蒼蒼的蘆花,漫長(zhǎng)、崎嶇的道路，小洲上的伊人，在水邊追逐的他，播放歌曲《在水一方》，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。
2、教師描述《蒹葭》的畫(huà)面。
教師提示：在描述畫(huà)面時(shí)，一要抓住景物，二要抓住景物的特征，三還可加入符合詩(shī)歌的想象。
白露秋霜時(shí)節(jié),蒙蒙的霧,柔軟的蘆葦,清淺的水,細(xì)細(xì)的沙,水中的綠洲,一位癡情的少年追求他心中的伊人.神思恍惚,感覺(jué)伊人就在身邊,就在眼前,就在不遠(yuǎn)處的小洲上,追尋的道路曲折又漫長(zhǎng)，但他始終不放棄,不絕望,始終充滿(mǎn)希望，但又始終與伊人隔水相望。
3、教師點(diǎn)撥，學(xué)生總結(jié)。
詩(shī)歌以“蒹葭”托物起興，蒼蒼、凄凄、采采的蒹葭和白露，永遠(yuǎn)隔水相望的伊人，共同創(chuàng)造出一種秋水情思，可望而不可即的朦朧的境界，將讀者帶入略顯凄涼的意境之中。
、教師提示詩(shī)歌的情感及主旨：《蒹葭》：每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想，只有不辭勞苦的去追尋，才可能一步一步的接近理想。
第二、學(xué)以致用，用形象性的語(yǔ)言描繪《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的畫(huà)面，通過(guò)畫(huà)面的描述把握情感和主旨。
（小組合作，描述畫(huà)面）學(xué)生作品：八月深秋，凄風(fēng)怒號(hào)。
衣衫單薄、步履蹣跚的老年杜甫，眼睜睜地看著屋上的茅草被風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)刮跑卻束手無(wú)策。
他想撿起刮掉的亂茅以待風(fēng)停后修繕，可狂風(fēng)把茅草刮得到處都是，有的掛上了樹(shù)梢，有的沉入了塘坳，還有的飄過(guò)了江郊…… 杜甫無(wú)奈地把眼前的一些茅草收拾著，突然從南村跑來(lái)一群孩子，他們從老人手中搶過(guò)茅草就跑，絲毫不理睬主人的呵斥，轉(zhuǎn)眼就消失在竹林里了。
杜甫倚著拐杖只能?chē)@息著安慰自己：唉
都是可憐人，就算我送給你們?nèi)∨伞 ★L(fēng)停了，黑云四起，灰蒙蒙的天空越來(lái)越昏暗，接著下起了雨。
這整整一天，他一家人幾乎連飯也沒(méi)得吃，只是孩子喝了一點(diǎn)玉米粥，說(shuō)是玉米粥，只不過(guò)是一碗水加了一點(diǎn)玉米面罷了。
杜甫躺在床上，想到流亡時(shí)，一路上受凍挨餓，再想想其他的老百姓，流離失所連個(gè)安身的草房也沒(méi)有，他的心更涼了。
這時(shí)，小兒子被凍醒了，杜甫伸手一摸兒子的被窩，竟像鐵一樣冰冷，仔細(xì)一看，還有好多裂縫，可全家人僅有這一件棉被御寒，怎么辦呢
雨仍下個(gè)不停，屋頂四處漏水，屋里沒(méi)有干處。
杜甫佝僂著身子，望著眼前的一切，一股酸澀涌上心頭，不由地祈禱，雨啊，停止吧
百姓已經(jīng)苦不堪言了
安史之亂開(kāi)始后，杜甫憂(yōu)心忡忡，經(jīng)常失眠。
他暗地里呼喚國(guó)君：你為什么偏愛(ài)美人而不要江山
你為什么沉迷香夢(mèng)還不蘇醒
你為什么貪圖享樂(lè)而忘記了黎民百姓
今夜有淚如雨
誰(shuí)又能安然入睡
恍惚中，杜甫眼前突然出身了千萬(wàn)間寬闊的房屋，無(wú)數(shù)的貧苦人正歡天喜地地?fù)Q新居……杜甫笑醒了，才發(fā)現(xiàn)是在做夢(mèng)。
杜甫在暗夜中許愿：如若夢(mèng)想真的能實(shí)現(xiàn)，那么我的屋被刮破、人被凍死也心甘情愿
可是，回答他的，只有呼嘯的凄風(fēng)，陰綿的苦雨……通過(guò)畫(huà)面的描述，詩(shī)歌所展現(xiàn)的所有內(nèi)容一目了然：杜甫的貧困生活，面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈，“屋漏偏逢連陰雨”的深思，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷生動(dòng)形象的展現(xiàn)出來(lái)。
不用教師苦口婆心的講解，全在學(xué)生的描述和感悟之中，詩(shī)人的濟(jì)世情懷和舍己為人的崇高精神與博大情懷也悄然走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
經(jīng)典既融入了語(yǔ)文課堂，又豐富了語(yǔ)文課堂。
三、拓展延伸，重溫經(jīng)典。
荀子曰：“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。
”積字成詞，積詞成句，積句成篇，積篇成章——積累尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
沒(méi)有積累，就談不上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
拓展延伸的環(huán)節(jié)，就是學(xué)生進(jìn)行大量積累的好時(shí)機(jī)。
八年級(jí)的《雷電頌》是作者描寫(xiě)屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問(wèn)天地表達(dá)自身理想的宣言書(shū)。
“獨(dú)白”以詩(shī)意化的語(yǔ)言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長(zhǎng)劍，去劈開(kāi)黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發(fā)了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持正義、渴望光明、反對(duì)黑暗的理想與要求。
隨著這篇文章的學(xué)習(xí)，大家認(rèn)識(shí)了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，也感受到了他至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。
要想使這個(gè)人、這份情深入人心，還要更全面的了解屈原才行。
這時(shí)就可以通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》讀本，了解屈原的人生經(jīng)歷，誦讀屈原的名言，走進(jìn)屈原的作品，在全面把握屈原形象的同時(shí)，用誦讀的方法進(jìn)行大量的積累，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。
屈原的人生經(jīng)歷： 屈原（前339~前278）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
名平，字原。
又自云名正則，字靈均，出身楚國(guó)貴族。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。
”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。
但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。
懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。
屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。
楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的名言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
（離騷）雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝
（離騷）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（離騷）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（離騷）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
（離騷）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（離騷）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（離騷）了解經(jīng)典中屈原作品的主要內(nèi)容：《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。
大量借用楚地的神話(huà)材料，用奇麗的幻想，使詩(shī)歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征。
這為中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作，開(kāi)辟出一條新的道路。
后代個(gè)性和情感強(qiáng)烈的詩(shī)人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。
《離騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”（《漢文學(xué)史綱要》），給予了極高的評(píng)價(jià)。
宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)。
”這就是說(shuō)，《離騷》不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。
《國(guó)殤》，詩(shī)歌名，是中國(guó)偉大浪漫主義詩(shī)人屈原作品《九歌》中的一首，這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈的精神，對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。
屈原的人生經(jīng)歷，為我們揭開(kāi)了自沉汨羅江的原因；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”看到了屈原為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想所做的努力；《離騷》又給我們解讀了一位偉大的詩(shī)人。
這些都能給學(xué)生獨(dú)特的感悟，使屈原這個(gè)人物形象徹底走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。
重溫經(jīng)典，多了一份積累，更多了一份感動(dòng)。
四、單元寫(xiě)作，品味經(jīng)典。
八年級(jí)第一單元都是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平幸福生活的不易，對(duì)于現(xiàn)在生活在優(yōu)越條件下的孩子來(lái)說(shuō)，感觸其實(shí)并不深。
在這種情況下，就決定通過(guò)單元寫(xiě)作來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶和教育。
任何一種教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)教是最蒼白的，是沒(méi)有任何說(shuō)服力的。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
歷朝歷代，許多志士仁人都具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
給學(xué)生提供一個(gè)可以參考的人或是一件事，道理不言而喻，學(xué)生自會(huì)反思自己的言行，在對(duì)比之中達(dá)到教育的目的。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》讀本中，岳飛一生精忠報(bào)國(guó)，《滿(mǎn)江紅》表達(dá)了岳飛的衛(wèi)國(guó)之情，他恨不得把敵軍個(gè)個(gè)都?xì)灉?，吃他們的肉、喝他們的血，?duì)祖國(guó)失去大好江山而感到惋惜。
在誦讀中，學(xué)生的內(nèi)心自然是激情澎湃的，也會(huì)深深的體會(huì)到：在國(guó)家利益和自身利益相違背時(shí)，我們應(yīng)該像岳飛一樣，舍身救國(guó)，將中華民族之大意發(fā)揚(yáng)光大。
“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
”這樣的詩(shī)句也隨時(shí)會(huì)給學(xué)生以警醒：我們作為祖國(guó)的新一代，做事應(yīng)當(dāng)從大角度來(lái)思考，努力為祖國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
《國(guó)殤》中壯士們驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)摯情，無(wú)不讓人動(dòng)容。
熱愛(ài)祖國(guó)的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩(shī)品。
《國(guó)殤》中，詩(shī)人激情迸發(fā)，放聲歌頌，從外貌雕塑到內(nèi)心刻畫(huà)，對(duì)烈士進(jìn)行了熱誠(chéng)的禮贊。
他們背井離鄉(xiāng)，奔赴疆場(chǎng)，以身報(bào)國(guó)，義無(wú)反顧。
他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，斗志猶生。
他們忠勇剛強(qiáng)，堅(jiān)不可摧，英勇永在，浩氣長(zhǎng)存。
這就是千古以來(lái)世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛(ài)國(guó)精神。
跟隨著英雄們的腳步，再一次的感受到他們與祖國(guó)同休戚、共命運(yùn)的深摯的愛(ài)國(guó)主義激情。
在這樣的氣氛之中，定能給學(xué)生很好的愛(ài)國(guó)教育，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
情感的教育到位后，再通過(guò)寫(xiě)作把這種抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，讓學(xué)生明白作為一名中學(xué)生，作為一個(gè)中國(guó)人，有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)的重任，牢記愛(ài)祖國(guó)。
回味經(jīng)典，有了一份責(zé)任，多了一種幸福。
如果在語(yǔ)文課堂中，有機(jī)的將課堂和傳統(tǒng)經(jīng)典相結(jié)合，那些蘊(yùn)含著豐富哲理的，啟發(fā)人深思的，催人勤奮的等有靈性的國(guó)學(xué)經(jīng)典，都會(huì)植根在孩子們的心靈深處，影響孩子們的言行，熏陶孩子們的情感。
由此可見(jiàn)，充滿(mǎn)深厚國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)的課堂，是鮮活生動(dòng)的課堂，是富有強(qiáng)大生命力的課堂。
那就讓經(jīng)典傳統(tǒng)文化在我們語(yǔ)文課堂上熠熠生輝吧
以群為話(huà)題作文800字
前邊應(yīng)該還有幾句話(huà)都寫(xiě)出來(lái)，要不然這樣方向耿大了，看看前邊有沒(méi)有方向
高考滿(mǎn)分作文10篇
高考滿(mǎn)分作文，如果你需要的話(huà)，可以買(mǎi)一本滿(mǎn)分作文大全，上面有很多。
我覺(jué)得重要的是掌握一些寫(xiě)作技巧，平時(shí)多閱讀、多積累，多動(dòng)筆寫(xiě)一下，這樣作文一定會(huì)得到提高的。
下面給你一些積累素材的方法，希望對(duì)你有用。
一、最常見(jiàn)的積累方法：背誦中積累。
教材中優(yōu)秀篇章、精彩片斷、優(yōu)美語(yǔ)句，是積累作文材料的最簡(jiǎn)單有效的方法。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中一定要強(qiáng)化一下記憶，不要只是簡(jiǎn)單地看看。
二、從現(xiàn)實(shí)生活中吸收積累。
俗話(huà)說(shuō)，生活有多廣，語(yǔ)文就有多廣。
要想在生活中很好的積累，這就要求我們?cè)谌粘Ｉ钪?，不論是學(xué)習(xí)、休息、文娛體育活動(dòng)，還是走街串巷，還是旅游觀賞、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)活動(dòng)中，都要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處多看、多聽(tīng)、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。
書(shū)籍、報(bào)刊等是作文材料的一個(gè)豐富資源。
書(shū)籍報(bào)刊不受時(shí)間和空間的限制，古今中外，無(wú)論是歷史的文學(xué)的、哲學(xué)的、地理的、天文的、生物的、自然科學(xué)的，大量的書(shū)籍應(yīng)有盡有，無(wú)所不有，而且這些材料又相對(duì)比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的，尤其是中學(xué)生，加強(qiáng)課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來(lái)說(shuō)，滋養(yǎng)著人的心田，提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，終生收益，從小的方面來(lái)說(shuō)，中學(xué)生閱讀可以增加知識(shí)面，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其對(duì)于寫(xiě)作有著不可低估的作用。
我讀書(shū)、學(xué)習(xí)、積累知識(shí)一般是用快速閱讀法，這里說(shuō)的快速閱讀不是簡(jiǎn)單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質(zhì)的區(qū)別。
快速閱讀是一種科學(xué)高效的閱讀、學(xué)習(xí)方法。
快速閱讀不僅體現(xiàn)在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對(duì)抓住文章段落的脈絡(luò)和重點(diǎn)有非常好的作用，幫助我們對(duì)文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之后，可以把閱讀效率提高很多倍，無(wú)論是閱讀素材積累還是學(xué)習(xí)，都有極大的幫助的，特別是對(duì)于時(shí)間緊張的高中生來(lái)說(shuō)，非常有必要練習(xí)提高一下。
具體練習(xí)可以參考《精英特全腦速讀記憶》，我自己用的是這個(gè)。
巴金自傳讀后感20字
巴金是一個(gè)無(wú)人不曉無(wú)人不知的世紀(jì)老人，他幽默可愛(ài)，富有童趣。
我最喜歡巴金的《癡兒救雞》《楊嫂之死》《溫和的劉先生》。
《癡兒救雞》這篇文章充分體現(xiàn)了小巴金對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，尤其是巴金聽(tīng)說(shuō)大花雞要被殺的那一系列動(dòng)作、心里描寫(xiě)把這件事寫(xiě)活了。
就連小巴金著急的樣子、他說(shuō)過(guò)的話(huà)我都記得牢牢地：“不要?dú)⑽业碾u
那只大花雞是我的，我不準(zhǔn)人家殺它
”小巴金那可憐巴巴的樣子，又氣又急的樣子讓他的家人覺(jué)得他真傻，可我覺(jué)得他一點(diǎn)兒都不傻，他是那么愛(ài)小動(dòng)物，這讓我想起了我正在養(yǎng)的小烏龜，我暗暗下決心：我一定要好好喂養(yǎng)并保護(hù)我的小烏龜，決不讓我的小烏龜步入小巴金的大花雞的后塵。
《溫和的劉先生》這篇文章是講巴金的老師的。
劉先生從不打罵學(xué)生，對(duì)學(xué)生就像是對(duì)自己的孩子一樣。
他慈祥、和藹可親，他還是我們小朋友的貼心伙伴。
巴金還要求老師給自己畫(huà)上“洋娃娃”，劉先生還真的畫(huà)了，他揮筆速寫(xiě)立馬一個(gè)很美很美的洋娃娃誕生了，多么神奇多么有才，我好希望自己也是小巴金啊
《楊嬸之死》是本冊(cè)書(shū)中最具吸引力的文章。
“楊嬸”平時(shí)對(duì)巴金極好，給他講故事、洗澡，可楊嬸生怪病小巴金卻無(wú)能為力，只能不停的問(wèn)：“楊嬸，你什么時(shí)候好
”這讓我很傷感，我長(zhǎng)大了我是一定要做醫(yī)生的，這樣我就可以救像楊嬸這樣的人了。
這就是巴金，一個(gè)我喜歡的巴金。
