公共社會學(xué)布洛維
小弟知道,婁淇,不必謝啦有｀｀
轉(zhuǎn)型社會的研究立場和方法怎么樣
讀《社會的研究立場法》 讀沈原、孫立平等人主《轉(zhuǎn)型社會的研究立場和方法(轉(zhuǎn)型與發(fā)展 第2輯)》論文集，頗有感慨。
印象深刻的幾篇文章有： 李哲宇的《影展與社會介入：鐵馬影展的經(jīng)驗(yàn)與反思》，主要介紹了作者如何參與設(shè)計(jì)影展的實(shí)踐行動，也談到了一點(diǎn)“新社會運(yùn)動”。
打動我的是作者生動的敘述風(fēng)格，與國內(nèi)學(xué)者正襟危坐死氣沉沉形成鮮明對比。
布洛維的《公共社會學(xué)》也入選此刊，此前讀過他的同名中文專著，還有一本英文的《The Extended Case Method》。
他的觀點(diǎn)基本上是一致的。
其實(shí)，我對他的方法論更感興趣。
他談?wù)摰摹肮采鐣W(xué)”在我看來純屬廢話，誰見過“私人社會學(xué)”
就好比“公共知識分子”這個(gè)稱謂一樣，從概念（concept）上講并無可取之處。
對這類并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍?，需要關(guān)注的是概念的內(nèi)涵（conception），就是命名者實(shí)際想要表達(dá)的東西。
公共社會學(xué)，可能就是相對于學(xué)院社會學(xué)而言；公共知識分子，也是相對于消極行動的知識分子而言，如此而已。
費(fèi)金（其實(shí)譯為“費(fèi)勁”就蠻有喜劇效果）等寫的《什么是解放社會學(xué)
》，比較系統(tǒng)地把馬克思-米爾斯-南美的解放神學(xué)-弗雷羅（《被壓迫者教育學(xué)》作者）這一脈絡(luò)的反體制（
）社會學(xué)流派梳理了一下。
雖然我對這個(gè)套路的社會學(xué)（沈原的強(qiáng)干預(yù)和弱干預(yù)）不太感冒，但這還是篇很有價(jià)值的文獻(xiàn)綜述。
記得在紐約時(shí)報(bào)上看過一篇書評，對發(fā)達(dá)國家援助發(fā)展中國家的發(fā)展項(xiàng)目進(jìn)行了一番分析，認(rèn)為這么多年來由基金會和志愿者進(jìn)行的改良行動（比如在非洲有大量的援助項(xiàng)目），遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上發(fā)展中國家自身進(jìn)行的改革開放（比如中國）。
我也是這么認(rèn)為，中國79年以后迅速擺脫糧食困境，靠的是農(nóng)村土地承包制度的改革，而非任何非政府組織的項(xiàng)目（非政府組織興起還是95年以后的事情吧）。
學(xué)者還是應(yīng)該專注于知識，一到行動領(lǐng)域，實(shí)際上就變成了政治參與，把調(diào)門喊這么高，其實(shí)離開基金會支持也改變不了什么。
刑幼田的《鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)力經(jīng)紀(jì)與土地產(chǎn)權(quán)操弄》也是一篇非常扎實(shí)的論文。
這篇論文好在經(jīng)驗(yàn)資料比較扎實(shí)，而又縱橫古今，歷史地分析鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的角色。
文末引用了我所喜愛的斯科特的一句話，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)的視角看待鄉(xiāng)鎮(zhèn)，確實(shí)是田野研究的經(jīng)驗(yàn)之談。
最后一篇是金元的《韓國產(chǎn)業(yè)化時(shí)期女性工人的“日常生活”——以家庭、國家、性別為中心》。
題目倒是嚇?biāo)纻€(gè)人，內(nèi)容卻并不足夠支撐起這個(gè)題目。
論文圍繞的是女工的“日常生活”展開，這方面的材料倒是非常齊全，主要指出從女工主體對“日常生活”的敘述，與“權(quán)力話語”與“反抗話語”都不相同，展示了“日常生活”的復(fù)雜性。
這其實(shí)是蠻有意思的一件事。
工人組織的話語，聲稱“發(fā)出工人群體的聲音”，卻并不見得被工人接受或認(rèn)同。
馬克思主義的解釋是這些工人被意識形態(tài)的“虛假意識”給迷住了，要對他們進(jìn)行“意識覺醒”，也就是說人家傻唄，不知道自己的利益所在。
這種解釋我不贊同，是否接受或認(rèn)同“工人群體”身份和話語，有很多因素影響，應(yīng)當(dāng)具體分析。
比如，易于接受的可能都會是一類人，Eric Hoffer的《狂熱分子》（the True Believer）講的就是這種情況。
這些人啥都易于接受，不管是馬列，還是基督教。
不易于接受的，可能具有較強(qiáng)的個(gè)體認(rèn)同，或者處境比較優(yōu)越，等等，需要進(jìn)一步的實(shí)證研究。
2012-2-21夜
美國社會學(xué)會會長是如何選出來的
《資本論》《保衛(wèi)資本論》求《保衛(wèi)資本論》作者薦讀的文獻(xiàn)、作品、文章保衛(wèi)《資本論》參考文獻(xiàn)（列國志數(shù)據(jù)庫 供交流用）社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年出版。
該著創(chuàng)立了所謂的“七類文獻(xiàn)法”，用于進(jìn)行指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和構(gòu)建。
Ⅰ.馬克思主義經(jīng)典《資本論》第1～4卷，人民出版社，2004。
《資本論》第1卷（法文版），中國社會科學(xué)出版社，1983。
《資本論》第1卷（德文一版），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1987。
《馬克思恩格斯選集》第1～4卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960。
《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社，1958。
《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963。
《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社，1964。
《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社，1972。
《馬克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社，1974。
《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979。
《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社，1982。
《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第3、4卷，人民出版社，2002。
《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社，2003。
《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第31、32卷，人民出版社，1998。
《馬克思恩格斯全集》第33、34、47卷，人民出版社，2004。
《馬克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社，2007。
《馬克思恩格斯文集》，人民出版社，2009。
《剩余價(jià)值學(xué)說史》，郭大力譯，上海三聯(lián)書店，2009。
《馬克思恩格斯〈資本論〉書信集》，人民出版社，1976。
《剩余價(jià)值理論》，人民出版社，1975。
《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，人民出版社，1997。
《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，人民出版社，1978。
《列寧全集》第2、4卷，人民出版社，1984。
《列寧選集》，人民出版社，1995、2012。
《列寧專題文集》，人民出版社，2009。
《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，人民出版社，1950。
《哲學(xué)筆記》，人民出版社，1974。
《選集》，人民出版社，1991。
《文集》，人民出版社，1993～1999。
Ⅱ.國學(xué)《周易》（楊天才等譯注），中華書局，2011。
《國語譯注》（汪濟(jì)民等），百花洲文藝出版社，1992。
《老子譯注》（羅義?。?，上海古籍出版社，2012。
《論語譯注》（楊伯峻），中華書局，1980。
《大學(xué)中庸譯注》（王文錦），中華書局，2013。
《孟子譯注》（楊伯峻），中華書局，2012。
《楊伯峻〈孟子譯注〉商榷》（白平），中華書局，2013。
《楚辭譯注》（董楚平），上海古籍出版社，2012。
《呂氏春秋譯注》（張雙棣等），北京大學(xué)出版社，2011。
《新編諸子集成》，中華書局，1961～2014。
《史記》（韓兆琦譯注），中華書局，2007。
《春秋繁露》（張世亮等譯注），中華書局，2012。
《全唐詩》（彭定求等編），中州古籍出版社，2008。
《唐詩一萬首精選》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2012。
《唐宋詞鑒賞辭典》（唐圭璋等），安徽文藝出版社，2000。
《李商隱詩集疏注》（葉蔥奇），人民文學(xué)出版社，1985。
《李清照全詞》（劉瑜編），山東友誼出版社，1998。
《紅樓夢》（周書文點(diǎn)校），北京圖書館出版社，1999。
《熊十力選集》（景海峰編），吉林出版社，2005。
梁漱溟：《人心與人生》，上海人民出版社，2005。
熊十力：《論六經(jīng)·中國歷史講話》，中國人民大學(xué)出版社，2006。
熊十力：《原儒》，中國人民大學(xué)出版社，2006。
熊十力：《新唯識論》，商務(wù)印書館，2010。
中國思想家評傳叢書，南京大學(xué)出版社，1990～2006。
國學(xué)大師叢書，百花洲文藝出版社，2010。
Ⅲ.歷史和思想文化卜正民等：《中國與歷史資本主義——漢學(xué)知識的系譜學(xué)》，古偉瀛等譯，新星出版社，2005。
馮天瑜：《“封建”考論》（修訂版），中國社會科學(xué)出版社，2010。
哈維：《后現(xiàn)代的狀況——對文化變遷之緣起的探究》，閻嘉譯，商務(wù)印書館，2013。
哈維：《新自由主義簡史》，王欽譯，上海譯文出版社，2010。
黃仁宇：《資本主義與二十一世紀(jì)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006。
侯家駒：《中國經(jīng)濟(jì)史》，新星出版社，2008。
胡寄窗：《中國經(jīng)濟(jì)思想史》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998。
霍奇遜：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何忘記歷史的：社會科學(xué)中的歷史特性問題》，高偉等譯，中國人民大學(xué)出版社，2008（Routledge,2001）。
金觀濤等：《興盛與危機(jī)——論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（增訂本），法律出版社，2011。
金觀濤等：《開放中的變遷——再論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（第二版），法律出版社，2011。
李澤厚：《歷史本體論·己卯五說》（增訂本），生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008。
林毓生：《中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》（增訂本），生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011。
芒圖：《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命——英國近代大工業(yè)初期的概況》，楊人楩等譯，商務(wù)印書館，1983。
考茨基：《唯物主義歷史觀》，上海人民出版社，1964。
庫諾：《馬克思的歷史、社會和國家學(xué)說》，袁志英譯，上海譯文出版社，2006。
帕特森：《馬克思的幽靈——和考古學(xué)家會話》，何國強(qiáng)譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011。
斯考森：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程——大思想家的生平和思想》，馬春文等譯，長春人民出版社，2006。
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望月清司：《馬克思?xì)v史理論的研究》，韓立新譯，北京師范大學(xué)出版社，2009。
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熊彼特：《經(jīng)濟(jì)分析史》，楊敬年等譯，商務(wù)印書館，2001、2011。
程恩富：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史》第1～5卷，東方出版中心，2006。
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布哈林：《歷史唯物主義理論（馬克思主義社會學(xué)通俗教材）》，余大章等譯，人民出版社，1983。
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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對《資本論》的認(rèn)識怎么樣
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