“當(dāng)你的才華撐不起你的野心的時候，你就必須靜下心來學(xué)習(xí)”出自哪里
就是說，你的理想很好但是你目前的能力還不足以實現(xiàn)這個理想，所以讓你努力增值。
唯美清雅的句子現(xiàn)代
司湯達《紅與黑》中的好句：1.每個人的心底都有一座墳?zāi)?，是用來埋葬所愛的人的?/p>
2.他心中盛滿的寶藏膨脹得要爆發(fā)出來，因為他的思想已積累了許多沒有開啟的念頭。
3.但是他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢幻中浪費太多時光。
他已經(jīng)厭倦了這虛無縹緲的占有，他渴望抓住夢境。
4.等待的過程會有一種悲愴痛快的感覺在身上蔓延，雖然你受著壓迫，渾身難受，可是你感到整個宇宙的烈火都在你的血管里燃燒。
靈魂如同埋在酒桶里的葡萄在鍋爐里陶醉地沸騰。
5.新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。
藝術(shù)品一定要積滿成年灰塵后才會有人領(lǐng)悟。
6.如果他想到不應(yīng)該做某件事，那件事就像偏執(zhí)狂一樣倔強地把他死死抓住。
8.然而理智已經(jīng)不再對他的行動有任何威力了。
一種盲目的本能驅(qū)使他延緩對生命作出決定。
9.那些殘酷的話，她也是第一次不需要冥思苦想就如此得意地脫口而出。
10.瑪渧蒂德望著他，他經(jīng)受住了她的目光，至少他希望他的面孔沒有出賣他。
他感到愛情已經(jīng)滲透到他的心最隱秘的皺劈中去了。
11.他用絕非臆造的色彩向她描繪他當(dāng)時的極度絕望。
12.在有法律之前，只有獅子的力氣，饑餓寒冷的生物需要的需要才是自然的，一句話，需要……不，受他人敬重的那些人，不過是那些犯罪時僥幸未被當(dāng)場捉住的壞蛋罷了。
13.如果我必須跟她鬧翻，那么我先來維護我的驕傲所擁有的正當(dāng)權(quán)利，比起我對個人尊嚴(yán)應(yīng)盡的職責(zé)稍有疏忽而立刻招來輕蔑的表示之后再加以抵制，不是要好些嗎
14.她的玩笑哪么有分寸，選的那么好，表面上那么得體，來的那么適時，讓人越想越覺得傷口每時每刻都在擴大。
15.他需要做點體力上的事，好從那塊要是他發(fā)狂的喜悅中解脫出來。
16.明天我比吃飯可，這絲毫也不妨礙我像今天一樣健壯敏捷。
17.他們嫉妒我哪點可憐的口才。
18.人們做著最殘忍的事，卻沒有殘忍的精神。
19.反正我覺得您目光的大膽不太禮貌。
20.他對輕松的嘲笑所具有的那種送熱的微妙還不大敏感。
21.于連懷著痛苦的野心激發(fā)出的全部熱情抓緊各樣各樣的工作。
22.敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機制和才華都要貶值百分之二十。
23.我敢打賭，思想深刻的先生，您都沒有猜到您為什么去英國。
24.很好，這就是誘惑的藝術(shù)。
25.十九世紀(jì)不大有真正的激情了，因此人們在法國才這么厭倦。
26.難道您竟自負(fù)到自認(rèn)為比他還有才干嗎
27.這個版本經(jīng)過修改，還能用一個或兩個世紀(jì)。
28.我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
29.黎明已經(jīng)開始清晰地畫出維里埃東部山上縱樹林的輪廓。
30.雖然我的心在顫抖，我決心……31.去巴黎的辛福驅(qū)散了一切。
32.我的孩子（指于連），我對你很有感情，上天知道這是沒有辦法的事。
嫉妒和誹謗將對你窮追不舍。
33.如果他得了第一名，那是出于疏忽。
34.那些讓人站著都能睡著的蠢話。
35.使出兩肺全部的力量，大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂，才感到表達的完全。
35.足以使脆弱的人神經(jīng)錯亂。
36.要不是我怕毀了我見過的最美的男低音，我早就……37.在這一條上我是不開玩笑的。
38.不要玩弄我的單純。
39.生命是充滿缺陷的，消除所有的缺陷就等于奪取了故事的生命，一個有瑕疵但活生生的故事遠(yuǎn)比一個“完美”的故事更加有力量。
40.在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
41.“可我呢，后娘般的蒼天把我拋到社會的最底層，給了我一顆高貴的心，卻沒有給我一千法郎的年金，也就是說沒給我面包，不折不扣地沒給我面包；而我且拒絕送上門來的快樂
我如此艱難地穿越這片充斥著平庸的灼熱沙漠，卻要拒絕能夠給解決我的干涸的一泓清泉
真的，別這么傻了；在人們稱為生活的這片自私自利的沙漠里，人認(rèn)為自幾。
”42.這可高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。
但是，這預(yù)熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。
43.幸福不時地占據(jù)他的心，就像一個年輕少尉有了什么驚人之舉，一下被司令官提升為上校了。
44.他的記憶是殘酷的，開始纖毫畢露地為他重現(xiàn)那天夜里的情景。
45.想隨便什么人討主意，傾訴痛苦，這可能是一種幸福，可以比作一個穿越炎熱沙漠的不幸的人，突然從天上接到一滴冰水。
紅與黑讀后感摘要：該書主要是描寫下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書名紅與黑，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
關(guān)鍵詞：紅與黑 平民 于連 讀后感 野心如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價。
于連——文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有“英雄主義夢想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。
我們只要去自覺實現(xiàn)自己的野心那么一切就都會來。
平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發(fā)生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。
這是我們的先行者一生的骨架。
在那個英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，于連直面現(xiàn)實渴望著“拿破侖的重生”,決心實現(xiàn)青年時代的所有英雄夢想，并勇于和阻礙他達到目的的社會展開斗爭。
他是幸福的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)，但也是不幸的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)。
于連有著極其敏銳的平民階級意識，他清楚的看到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護人，也沒有錢”。
地位不同、階級不同的觀念時時刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財富打交道。
他對平民階級的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現(xiàn)實抗?fàn)帯?/p>
但是同時他向自己的命運發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達的個人野心緊密聯(lián)系著。
他在瓦爾諾家里參加晚宴請后一方面痛罵這可鄙的財富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財富和享樂的決心。
他有著極其復(fù)雜的思想和性格，因為他英雄主義的動因是平民反抗意識和個人進取野心的結(jié)合。
他聲稱“不能墮落到跟仆人們在一起吃飯。
我的父親逼迫我；寧可死。
”但是“為了能夠飛黃騰達，比這再困難得多的事他都能去做”。
不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。
正因為如此，他義無反顧地拒絕向資產(chǎn)階級貴族控制的法庭求饒。
他是這樣一個群體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實無情地取笑，他們的意氣風(fēng)發(fā)卻為自己招來無盡的災(zāi)難。
他們的控訴是一個病態(tài)社會開始治愈的希望。
可是在這樣一個英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化為自己的英雄氣概去實現(xiàn)吧。
于連的兩次愛情也具有深刻的社會含義，它是對門第的強烈沖擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。
兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點是一致的那就是對本階級的厭惡，對門第的反叛。
她們對于連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。
至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級個人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作為一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戀人的柔情。
他的愛情是他的責(zé)任。
他一次次追求雷納爾夫人或出于他的責(zé)任，或為了嘲諷雷納爾市長，或為了減輕她對他木匠兒子的輕蔑，或為了將來為從事家庭教師這卑賤的職業(yè)找一個“愛情”的高尚借口。
他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。
他的愛情深深烙有他的反抗意識，具有他小資產(chǎn)階級爭取個性解放和平等自由的意義。
《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細(xì)細(xì)品味我們，選擇它的歸宿嗎
于連豐富的學(xué)識和崇高的個人理想，以及為了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青于他。
自古英雄美女才是愛情的最佳歸宿，我們不能成為英雄的話至少應(yīng)該讓自己擁有英雄氣概。
我們追求幸福，然而當(dāng)我們撿到它遺留的金鬃毛時才幡然悔悟它就在我們身邊。
愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。
所以當(dāng)于連實現(xiàn)他自己野心的時候，一切附加值就都來了，包括愛情
巴爾扎克《幻滅》讀后感
一幅巨型壁畫——讀后感一八四一年受到但丁《神曲》的啟發(fā)，決定將自己作品集結(jié)成冊為《人間喜劇》，想要把人世間一切紛爭角逐或悲歡離合，意味深長地喻為舞臺上演出的一個個劇目。
一八四二年正式出版《人間喜劇》，其后不斷有新作收入其中，直到作者死后共計有九十六篇，而便是其中最為厚重的一部。
三部曲的主要情節(jié)集中了一生經(jīng)歷中的精華，再加上注入心血的翻譯使小說讀起來很有嚼勁。
小說中盧斯托和伏脫冷可以說是充當(dāng)?shù)膫髀曂?，那些最犀利、深刻、精華的思想大都出自這兩位之口。
巴爾扎克為我們描繪了一幅巨型壁畫，就像《清明上河圖》一樣幾乎所有角色都非常鮮活，從主要人物呂西安、柯拉莉、夏娃、巴日東太太、夏特萊到阿美莉、澤菲麗娜、斯塔尼斯拉斯、盧斯托、斐諾、道里阿、勃龍代、埃斯巴太太、卡繆索、克里斯蒂安、波斯泰爾、賽里澤、柏蒂―克洛、庫安泰、沙爾東太太，就算龍?zhí)捉巧栏窳_、劇院那兩位龍?zhí)着輪T、劇院經(jīng)理、波斯泰爾太太也讓人眼前一亮。
小說背景為復(fù)辟中期1821～1822年，復(fù)辟王朝是大革命以后貴族的一次小小反彈，重奪統(tǒng)治權(quán)。
寫作時間為七月王朝的1837、1839、1843。
七月王朝資產(chǎn)階級又重奪政權(quán)。
由于三部曲創(chuàng)作間隔大，并非一鼓作氣完成的，因此整體上難免讓人有拼接之感，但瑕不掩瑜就算單獨出來秀也部部都是上乘之作。
第一部涉及家庭教育、青年理想、社會生態(tài)。
主要講述大衛(wèi)被父親盤剝，事業(yè)處于低谷，情場倒是一帆風(fēng)順與愛他之人夏娃喜結(jié)連理，主人公呂西安則情場失意，想借貴婦上位卻被巴日東太太遺棄在巴黎。
重點借四個場景的描述：印刷所、藥房，巴日東府、歌劇院。
借著印刷所與藥房那丑陋的背景描寫比較巴日東府以及巴黎歌劇院豪華的背景描寫不難想象呂西安想出人頭地的愿望，貧窮限制了想象，貧窮更是激發(fā)了野望。
呂西安的野心暴露正是那一代人的特點，拿破侖的偶像效應(yīng)太大，作者本人在青年時期就以“我要用筆來完成他用劍沒完成的事業(yè)
”作為座右銘，這份雄心壯志就移植在呂西安身上。
不過家人的影響也不容小覷。
這位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是點睛之筆，把時代性這個要素擴展了，他非常眼熱呂西安能夠出入巴日東府為他王者歸來埋下了伏筆。
就是在這么一個時期使烏莫的藥房老板的兒子與上城昂古萊姆的貴婦之間形成了一道天然鴻溝。
這是時代的力量所決定的，恐怖時代堂堂侯爵小姐落入軍醫(yī)之手，還覺幸運撿回一條命，可到復(fù)辟貴婦又抖了起來，真是此一時彼一時。
現(xiàn)實的阻力使一個絕世美男無用武之地，除了一個巴日東太太其它外省貴婦竟把呂西安當(dāng)成過街老鼠而群起奚落之。
巴日東府的一場詩朗誦成了詩人的傷心地。
為此還引發(fā)了一場決斗，好不容易排除萬難呂西安跟隨心愛的情人去往巴黎開始迷夢的時候，砰的一聲，就被情人遺棄，原因還是在外省時的那些原因，巴黎貴婦更是不屑一顧。
而且這一回情人迫于壓力、看清形勢而果斷拋棄。
巴爾扎克借此著力批判了貴族的傲慢與無知。
好不容易有一個真心來投，而且是漂亮詩人被她們一再蹂躪，恰好印證了大革命以及不久的光榮三日那不堪一擊的命運。
托克維爾在《舊制度與大革命》中有過精辟闡述說貴族在與王權(quán)爭霸中逐漸衰弱，喪失了政權(quán)只保留特權(quán)，因此特別招人嫉恨，所以大革命爆發(fā)他們成了農(nóng)民開刀的對象，并且毫無抵抗能力，因為它們早就被王權(quán)給閹割了。
巴日東府那一群丑陋的小貴族與歌劇院包廂那一群高傲的大貴族無不借著復(fù)辟端起大革命以前的架子耀武揚威，不可一世。
可事實上他們回到過去了嗎
并沒有，憲章與民法保障了資產(chǎn)階級的權(quán)力。
第三部中，那位柏蒂―克洛以及同黨庫安泰兄弟就成功要挾巴日東太太成功。
第二部分才是小說的精華，單挑出來也勝過《高老頭》。
呂西安的北漂生活，借著呂西安的視角帶著讀者游歷了一番巴黎，跟隨他的人生際遇潮起潮落，這種感覺有點兒讓人飄飄然。
克呂尼街上黑暗潮濕的閣樓，盧森堡公園的長凳，充滿神秘的戲院后臺，跳著康康舞的女戲子，豪華神侃的半夜餐，迷人的女戲子，貴婦的小客廳，丑陋的編輯室，一切的一切構(gòu)成了千姿百態(tài)的巴黎。
逛街、喝酒、聊天、賭博、做愛、決斗，一邊流著淚替死去的女戲子入殯而流淚寫淫詞，一邊無奈的接過女戲子的女仆站街賣淫得來的路費而結(jié)束第二部。
巴爾扎克通過第二部進一步批判巴日東太太為代表的貴婦，徹底暴露出她們的底褲。
同時把巴黎的資產(chǎn)階級陰險狡詐也公之于眾，道里阿、斐諾、薩瑪農(nóng)、勃羅拉等一眾資產(chǎn)者與貴族相比不遑多讓。
這里可以看到新聞、出版、戲劇業(yè)的種種黑幕，也可以看到這個時段黨派斗爭的一幕（保王黨與自由黨）——借用報紙展開的沒有硝煙的輿論戰(zhàn)。
相比于末期此時的巴爾扎克還是有愛的，因此還會塑造出烏托邦式的一幫學(xué)子堅守信念，一個浪漫的純情女戲子以及她的忠誠女仆。
出版業(yè)，用五種不同的書店把出版業(yè)翻了個底朝天，也徹底說明了賣文為生有多艱難，一個沒人捧的無名小卒想要突圍太難了。
留給新人只有阿泰茲法和盧斯托法這兩條路。
因為風(fēng)雨是彩虹的充分不必要條件，所以阿泰茲法并不一定是正途。
就像呂西安的自白，我可能熬不過冬天，就已凍死。
是啊
閣樓之中不是每個人都有強健的體魄苦熬住十個春秋的。
戲劇業(yè)，巴爾扎克又帶我們窺探了其中內(nèi)幕。
年輕、漂亮是女戲子成功的關(guān)鍵，那兩個很漂亮，很年輕的龍?zhí)拙头浅Ａw慕佛洛麗納和柯拉莉，因為她們有后臺老板。
雇傭新聞記者、鼓掌隊都需要金錢鋪路。
女戲子的宣傳造勢、抵消敵對勢力的炮火都靠他們。
新聞業(yè)，經(jīng)歷過拿破侖時代的桎梏，復(fù)辟時期的政治更加寬松，因此報業(yè)蓬勃發(fā)展，新聞業(yè)成了沒有硝煙的戰(zhàn)場，新聞記者成了新興勢力，作者借帝國老兵吉魯多羨慕吐槽新聞記者呂西安就把新聞記者取代了帝國軍官。
新聞記者大筆一揮就把貴族夏特萊和巴日東太太轟炸得焦頭爛額，捧紅一部戲，一部書或踩死一部戲，一部書報紙更是輕而易舉，報紙成了那個時代的無冕之王。
呂西安繼續(xù)著第一部未走完的路，繼靠貴婦撐腰失敗，此次靠一支生花妙筆打天下又遭慘敗，而且為第三部大衛(wèi)的失敗埋下伏筆。
第三部接著上部的伏筆，以呂西安的贖罪后再次啟航而結(jié)束。
大衛(wèi)再也不敢搞什么發(fā)明了，靠呂西安的幾萬賣身錢勉強過活，幾年以后又繼承了吝嗇鬼老爹的幾十萬過起了富家翁的田園生活，又過幾年繼承呂西安用命換來的幾百萬過起了大貴族的生活，當(dāng)然這得是看過《煙花女榮辱記》后才能知道。
巴爾扎克對大衛(wèi)夫婦是寬容的，相比于另一對夫妻皮羅托夫婦的結(jié)局是好太多了。
夏娃與康斯坦斯如出一轍，一樣的美麗，一樣的多情，一樣的善良，一樣的勇敢，一樣的有擔(dān)當(dāng)可是這樣還不足以抵抗住群狼的進攻。
大衛(wèi)是不帶虛榮心的皮羅托，因此成了眾妖口中的唐僧肉。
繼第一部對昂古萊姆的貴族有過深刻描寫，第三部又對昂古萊姆的資產(chǎn)階級做了深刻的描寫。
這群大大小小的資產(chǎn)者的貪婪、狡詐巴爾扎克用夏娃的感覺來加以區(qū)分。
「青年對婦女自會流露出一種絕對服從的表情，倘若為了某種私欲，某種利害關(guān)系，或者年齡關(guān)系，男人眼中沒有這表情，女人就要提防，注意這個男人。
庫安泰弟兄，柏蒂－克洛，賽里澤，夏娃心目中所有的敵人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理檢察官面前，她卻感到身心舒泰。
」第三部分的結(jié)構(gòu)很怪，序幕部分寫忍饑挨餓的呂西安回鄉(xiāng)途中的事。
他碰到了衣錦還鄉(xiāng)的夏特萊夫婦，對比太強烈，不幸的呂西安病倒在了一戶磨坊主的家中。
這戶人家非常好，收留了呂西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么慘，原來正是呂西安開的三千法郎期票把大衛(wèi)給連累了，被庫安泰兄弟搞得差點坐牢。
這次巴爾扎克把訴訟代理人、執(zhí)達吏等一眾司法人員狠狠地批判了一下，把他們利用法律漏洞盤剝?nèi)硕苑实某舐蜗箬蜩蛉缟目坍嫵鰜怼?/p>
三千債務(wù)通過幾個月的司法程序使欠款達到了一萬。
這就是上編，大衛(wèi)的故事是用一個教士口中講給呂西安聽而表達的。
下編又回到呂西安身上，以他的視角繼續(xù)這場旅途。
征得妹妹同意呂西安回到家中，準(zhǔn)備解救大衛(wèi)，可惜好心辦壞事反而讓大衛(wèi)被捕。
他成了母親口中的晦氣星。
這個舉動對呂西安來說是致命打擊。
寫了一封懺悔錄后準(zhǔn)備投河自盡，結(jié)果碰上伏脫冷簽訂賣身契。
遲到的金幣使大衛(wèi)的專利給了庫安泰，最后大衛(wèi)成了富家翁再也沒搞過發(fā)明研究。
呂西安也真是不幸巴爾扎克把自己跪舔貴婦的嘴臉移植到在他身上，使他一次次倒在貴婦身上。
天地之大哪有呂西安這么誠心相投的人，更多的是存著你不讓我來，我就不來了，或者干脆如克魯瓦謝那樣的人，存著你不讓我來，我就瞅準(zhǔn)機會摧毀你。
呂西安讓人感到犯賤，他不會不知道貴族的種姓特征，一個寫的出歷史小說《查理九世的弓箭手》的作者對貴族盛衰那段歷史應(yīng)該了然于胸，而且又讀過馬基雅維利的《君主論》，因此更因踏踏實實跟著自由黨干，斐諾說打就打，斐諾說捧就捧這樣憑他的筆與相貌是可以打下一片天的。
呂西安在奮斗過程中暴露的種種惡習(xí)與德行，托克維爾認(rèn)為「應(yīng)當(dāng)追溯他的過去，應(yīng)當(dāng)考察他在母親懷抱中的嬰兒時期，應(yīng)當(dāng)觀察外界投在他還不明亮的心智鏡子上的初影，應(yīng)當(dāng)考慮他最初目擊的事物，應(yīng)當(dāng)聽一聽喚醒他啟動沉睡的思維能力的最初話語，最后，還應(yīng)當(dāng)看一看顯示他頑強性的最初奮斗。
只有這樣，才能理解支配他一生的偏見、習(xí)慣和激情的來源。
可以說，人的一切始于他躺在搖籃的襁褓之時。
」不錯，母親和妹子的盲目崇拜，窮家富養(yǎng)的方法正是造就呂西安那該死的虛榮與怯弱的溫床。
一個家庭收入只有八百而呂西安竟然一下子花了五千，這讓赤貧家庭如何承擔(dān)這筆債務(wù)呢
見怪了奢華的呂西安沒有考慮過一層確實過份了，但這不都是母親、妹子給寵的、慣的嗎
從呂西安的身上確實體會到了窮家富養(yǎng)有多么糟糕。
你拿老賽夏與老沙爾東作比較就會發(fā)現(xiàn)父親對他的命運起的作用更大。
父親留下的是一棟爛尾樓，讓呂西安只能孤獨地走上出人頭地的道路，但是既無財產(chǎn)，又無靠山。
就像《入世之初》中賽里齊伯爵手下的總管莫羅所說，「沒有財產(chǎn)的人就應(yīng)該沒有缺點……」，可是年輕人哪有不犯錯誤的，沒錢的青年或許犯錯就要跳塞納河，可有錢的青年因禍得福把這次失敗留作經(jīng)驗之資為卷土重來打好基礎(chǔ)。
當(dāng)呂西安在巴黎迷失方向以后，有一個像莫羅那樣的父親做他的指路明燈呂西安何愁不出人頭地
可惜后來碰到的是伏脫冷。
呂西安一直被人比喻為伊卡洛斯。
那個身披用臘粘貼的翅膀而展翅飛翔的少年。
因不聽父親忠告想要飛得更高結(jié)果臘被陽光融化翅膀瓦解而摔死。
一般人都把死的原因歸結(jié)與年輕氣盛，不聽忠告，但是年輕氣盛這是一個生理現(xiàn)象，哪有年輕人不氣盛的。
問題是怎么發(fā)泄這么多的氣盛
假如不是飛翔，而是飛奔或是飛游呢
頂多累個半死吧
因此帶他飛翔的人才是元兇吧
回過頭來，呂西安被巴日東太太、柯拉莉迷住，陷于溫柔鄉(xiāng)中很正常。
年輕人犯錯很正常，關(guān)鍵就在于你窮還是富。
窮就不能犯錯。
而本書就是告訴我們一個因窮而幻滅的真理。
大衛(wèi)、呂西安就是因窮而幻滅的典型。
結(jié)尾處呂西安說得很明白，窮。
可見錢有多重要，沒錢怎么換得如此寶貴的經(jīng)驗。
作為第一女主人公，巴日東太太地位很重要。
作者賦予了她一個未竟理想的徐娘半老的形象，她受過一個很有才華的逃難教士的啟蒙，點亮心智的她原本有過美妙的幻想，可惜現(xiàn)實讓露易絲只能成為傻子巴日東的妻子。
原因還是綜合總結(jié)后的理性選擇，必竟巴日東有錢，而且聽話。
一段干干凈凈的初戀又以男友戰(zhàn)死沙場草草了事，因此人到中年的巴日東太太為人有點瘋狂，這才會遇見呂西安后迷住了眼。
要不是來到巴黎這個仙境使她醒悟，可能她就貞操不保。
她跟呂西安相似性太高了，兩個人來到巴黎瞬間都產(chǎn)生變化，可以說一個模子里刻出來的兩具模型，年齡讓她倆走上了不同的道路，一個理想實現(xiàn)，一個理想破滅。
三十六歲的年紀(jì)讓她看清跟夏特萊互贏，跟呂西安沉淪的結(jié)果而能果斷抉擇。
原因有三。
一、財力不足。
使她必須聽命埃斯巴夫人的擺布。
二、埃斯巴夫人的反對。
呂西安在埃斯巴夫人的眼中就是空氣，根本不存在。
三、呂西安的別戀。
呂西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意馬。
貧窮真的是限制了這位浪漫詩人的無邊想象力。
對比在側(cè)的巴日東太太視覺感受太強烈。
當(dāng)然一樣適用于一個模子刻出來的巴日東太太。
柯拉莉一個三流女演員，巴爾扎克對她的人設(shè)是她是一個既受腐蝕，也腐蝕他人的尤物，對情人一往情深。
曾經(jīng)是瑪賽、卡繆索的情婦，她曾經(jīng)被母親以六萬法郎賣給瑪賽而成為性奴的，瑪賽很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。
對待卡繆索上柯拉莉是無奈的，瑪賽拋棄她了總要另找一個錢箱吧
在羅什菲德老侯爵與卡繆索之間她選擇卡繆索，因卡繆索對她非常好。
但是從現(xiàn)實出發(fā)真心喜歡一個老頭對美女來說那根本就是個偽命題，所以呂西安的出現(xiàn)卡繆索就被拋棄了。
她對呂西安可以說是一見傾心，并且至死不渝。
她追求呂西安的情節(jié)使現(xiàn)實主義色彩濃厚的《幻滅》增加了幾許浪漫的色彩。
這也是我對這個女人印象深刻的來由。
論篇幅占有率，巴日東太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她們也塑造的非常好。
從性質(zhì)上看她屬于妓女大軍中的頂層——交際花。
她們一般有富有的上流社會“保護者”，有充裕的時間玩樂，簡單概括就是錢多、人閑。
柯拉莉就經(jīng)常帶著漂亮風(fēng)雅的詩人坐著敞篷馬車到風(fēng)景名勝兜風(fēng)，挽著漂亮風(fēng)雅的詩人在繁華鬧市逛街。
這些行為引得旁人嘖嘖稱羨，巴爾扎克也不惜筆墨，稱一個是望樓上的阿波羅，一個是跳康康舞的安達盧西亞美女。
這一切大大滿足了這位不幸女子的虛榮心，可惜的是任性地為了愛詩人呂西安，自斷財路把金主卡繆索給甩了，從此走上了不歸路。
雖然她在愛情上決對忠誠與無私，但是為人算不上聰明跟女友佛洛麗納比起來確實是落了下風(fēng)。
一個細(xì)節(jié)可以說明，呂西安決斗受傷期間被卡繆索告了一狀受商警追捕，柯拉莉下樓見了卡繆索，回來后面色凝重。
巴爾扎克雖沒有明寫出來，但聯(lián)系前因后果可以肯定柯拉莉為救呂西安已經(jīng)和卡繆索達成協(xié)議，等呂西安傷好后回到卡繆索身邊，就是這個主因最后使她病死。
聰明的話她就傍著金主，為自己在演繹生涯中鋪平道路，等自己混到一流演員時在作打算。
此時盡可以與美男子保持著一定的關(guān)系。
這樣的安排她就能過得相對舒心快樂立于不敗之地。
大衛(wèi)是皮羅托與施?？说慕Y(jié)合體，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟賽里澤就說他是個傻瓜。
大衛(wèi)根本不知道人情世故，這一點更接近施?？耍晕乙恢闭J(rèn)為施?？诉@個人物降低了《邦斯舅舅》的水準(zhǔn)。
大衛(wèi)因為造紙發(fā)明而被庫安泰組織的攻勢狠狠擊打。
被迫躲藏起來，最終在豬隊友呂西安的神助攻下而被打進了監(jiān)獄。
身邊的徒弟，父親、同學(xué)都出賣他、盤剝他。
他最好的選擇是娶了夏娃，要不然不可能享福一輩子。
夏娃，就是康斯坦斯、阿伽特、阿黛麗娜之流。
美麗、善良、多情，應(yīng)該是女兒、妻子、母親集這三重身份與一身最好的那一位。
當(dāng)然夏娃的結(jié)局也最好，不過那都是因為有個死鬼哥哥的緣故，從她捧殺哥哥到踩殺哥哥的這個過程就是《幻滅》這本書的內(nèi)容。
柏蒂―克洛，大衛(wèi)和呂西安的同學(xué)。
這個人物的加入使《幻滅》的主題更加深刻使成功與失敗之間金錢變得不是唯一。
第一部還是驚鴻一瞥，寥寥數(shù)語道出對呂西安的眼熱，第三部搖身一變成了主角。
他儼然是司法界的科朗坦或者伏脫冷目光深遠(yuǎn)，手段高超拿住大衛(wèi)、呂西安顯不出什么，但是拿住庫安泰、巴日東太太就顯得本領(lǐng)高強了。
并不是說，大衛(wèi)、呂西安是白癡，是作者賦予了他們高尚的情感，他們是以善眼看世界的，怎么能夠想象多年老同學(xué)是敵人呢
只等被蛇咬后才會有所警覺。
特別是呂西安，作者賦予了他快速學(xué)習(xí)的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以學(xué)會了花花公子的那一套，巴日東府再會露易絲時所表現(xiàn)的交際手段是柏蒂―克洛永遠(yuǎn)也達不到的，可以說呂西安重新俘獲露易絲，使她已經(jīng)改變了初衷。
所以才會得到伏脫冷的青睞。
在《交際花盛衰記》中更是改掉了輕信，浮夸的毛病，變得謹(jǐn)慎小心。
只可惜如他遺書所言，我是亞伯的子孫，永遠(yuǎn)成不了該隱的子孫，可以毫無顧忌的跨過愛絲苔的尸體。
這個人設(shè)被陀思妥耶夫斯基拿來創(chuàng)造出了大學(xué)生拉斯科利尼科夫，因為窮而逼著自己武裝起“超人主義”以拿破侖為榜樣，認(rèn)為超人可以隨意殺死弱者，就像踩死螞蟻一樣。
可是真的殺死高利貸者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最終承認(rèn)跨不過去而自首認(rèn)罪。
這位仁兄和呂西安一樣，是亞伯的兒子，說明行動與口號是兩個領(lǐng)域，行動比思想更難。
《紅與黑》的經(jīng)典名句
1 每個人的心底都有一座墳?zāi)?，是用來埋葬所愛的人的?/p>
2 我的夢想，值得我本人去爭取，我今天的生活，絕不是我昨天生活的冷淡抄襲。
3 謙卑地聆聽那些讓人站著都能睡著的蠢話。
4 在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
5 新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。
藝術(shù)品一定要積滿陳年灰塵后才會有人領(lǐng)悟。
6 人們做著最殘忍的事，卻沒有殘忍的精神。
7 我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
8 于連看見一只雄鷹從頭頂上那些巨大的山巖中展翅高飛，在長空中悄然盤旋，不時劃出一個個巨大的圓圈。
于連目不轉(zhuǎn)睛的凝視著這只猛禽。
其動作的雄健與安詳令他怦然心動。
他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨。
9 假如沒有勞動這個壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會把生活之船翻掉。
10 然而誰又會想到這如姑娘一般白皙、溫柔的容貌背后竟會隱藏著一種寧可死去一千次也要飛黃騰達的堅如磐石的決心。
11 禮貌，就是不讓壞脾氣發(fā)出來。
12 在人生這片自私的沙漠里，人各為己，人人都是在為自己打算13 虛假，要行之有效，就該擅自掩飾。
14 越是代自己辯護，越是暴露自己的過錯。
15 敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機制和才華都要貶值百分之二十。
16 心靈純潔，沒有任何仇恨的感情，毫無疑問會延長青春的期限。
大部分漂亮的女人最先衰老的是容貌。
17 旅行者不該一直只坐在自己所翻過的第一座山的山頂休息。
18 A good book is an event in my life. 讀一本好書是我的人生大事。
19 這一切原本就是丑惡的，唯其意圖越真，才越丑惡。
20 小說是人們沿路拿在手里的一面鏡子
《狼圖騰》大概講了一個什么故事
《狼 圖 騰》 張伯沈（國貿(mào)0502） 那里有最遼闊的原始和自由，那里有最鮮為人知的秘密，那里有人類最古老的傳說和最勇敢睿智的戰(zhàn)神……驚心動魄的場面將讓你緊張的心率不齊，不可思議的結(jié)局將令你熱血奔騰、震撼不已，觸目驚心的人狼之斗則將使你深刻感受到危險的存在…… 沒有一點聲音、沒有一聲吶喊、沒有一點預(yù)兆，卻能在天地之間，人與動物的眼里、心里和膽里造成世上最原始、最殘忍和最負(fù)盛名的恐怖――狼來了
這就是——《狼圖騰》 這是迄今為止舉世唯一一部詳盡描述蒙古草原狼的宏偉著作，是能給讀者心靈帶來層層震撼的曠世奇書。
它以陳陣在蒙古大草原的知青生涯為背景，敘述了作者在草原中與狼的種種奇遇和經(jīng)歷：狼群中的死里逃生，鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼……。
是作者用長達三十余年的時間才寫成的一部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。
2004年第一次出版，當(dāng)年就獲中國新銳榜2004年年度圖書
這部書向那些對自由和蒙古草原充滿濃厚興趣的人們揭開蒙古草原狼層層的神秘面紗：狼狡黠與超人的智慧；高超的軍事才能和堅強不屈的戰(zhàn)斗性格；草原狼與草原之間不為人知的密切聯(lián)系；以及草原人與草原狼之間的愛與恨、崇敬與敬仰……作者姜戎用剛健、蒼涼而又硬朗的語句，將本人在蒙古大草原里的知青生涯詳盡描述.內(nèi)容的真實感與逼真感更是給讀者帶來了強烈的閱讀快感。
這是一篇長篇小說，然而區(qū)區(qū)50萬字卻向讀者展現(xiàn)了草原狼在遠(yuǎn)古草原、華夏文明乃至與整個世界歷史中所起的重要作用。
這又是一部長篇史詩，大量的原創(chuàng)因素、史詩品相般的宏大敘事再加上緊張激烈的戰(zhàn)斗，使得讀者心隨書動，欲罷不能，實乃一部奇書
此外，《狼圖騰》還向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人，以及草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者憑借自身十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，令人激動不已。
真實的故事、親身的經(jīng)歷以及真實的情感，使我讀完此書后深受震撼。
幾十個大大小小的狼故事一氣呵成，緊張激烈而又神秘新奇，那是任何一個未讀過《狼圖騰》的人所不能體會的
讀完此書，使我對狼的看法產(chǎn)生了徹底的改觀。
由以前的厭惡、畏懼、憎恨轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的好奇與崇敬。
我為自己從前對狼產(chǎn)生的巨大誤解和偏見感到悲哀，也為那已經(jīng)消失的蒙古草原狼的消失而感到深刻的惋惜。
與其說我是被姜戎的書感動，不如說我是被姜戎的狼所折服。
讀完此書后，狼的勇敢、強悍、智慧、耐性、機敏、警覺、耐力與狡猾、兇殘、貪婪、狂妄和野心在我的心靈深處留下了深深的烙印
它們那種視死如歸、不屈不撓、肝膽相照的精神更是讓我慚愧不已，狼尤如此，人何以堪
每逢黑夜降臨，萬物沉睡之際，眼前老是會浮現(xiàn)出那一幕幕驚心動魄的場面：狼群竟能通過對氣象、地形的巧妙利用，在短短的不到十分鐘的時間內(nèi)全殲黃羊群和由人控制的龐大的軍馬群，實在是動物界的偉大奇跡
畢利格老人的睿智與對草原狼的尊敬和狼圖騰的信仰，令我深深敬佩。
一位人間的“狼王”與真正的狼王之間的幾次智慧與智慧之間的較量是這本書最令我難忘的情節(jié)之一。
陳陣養(yǎng)小狼的經(jīng)歷更是讓我深刻感受到了狼的與眾不同
雖失去自由，然仍不對人類妥協(xié)的倔犟和寧死不屈、誓死捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的精神，我敢肯定，縱使是再怎么鐵石心腸的男兒也會被感動
不僅如此，正是《狼圖騰》這本書讓我明白了許許多多從未知曉的謎底：那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、甚至于女真等等哪些一大批沒多少文化的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，是憑什么把出過世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得乾坤顛倒、山河破碎
為什么那個小小的游牧民族竟能橫掃歐亞，創(chuàng)造世界歷史上擁有最大版圖的蒙古大帝國
而那個把蒙古人趕回草原，在關(guān)內(nèi)戰(zhàn)無不勝的明朝大將徐達，又是為什么一攻入草原就立即陷于全軍覆沒的境地
知道讀過了《狼圖騰》之后，我才漸漸明白為什么我們漢族農(nóng)耕民族會被蒙古滿族人的統(tǒng)治了幾個世紀(jì)。
原來，一切的一切都?xì)w咎于…… 姜戎先生的故事情節(jié)大都一氣呵成，有如黃河之水，滾滾兒流，滔滔不絕，給人以強烈的閱讀快感，恨不得一口氣讀到完
它雖像一部敘述歷史的小說，但是在描述個人的心里活動方面也毫不遜色，使讀者在閱讀時頗有身臨其境直感，好像跟作者一樣正在面臨著一步一步逼近的危險。
以下是摘自原文的一個片斷：“陳陣在那一瞬其實已經(jīng)失去任何知覺。
他記憶中的最后感覺是頭頂迸出一縷輕微但極其恐怖的聲音，像是口吹足色銀元的那種細(xì)微震顫的錚錚聲。
這一定是他的魂魄被擊出天靈蓋的抨擊聲。
陳陣覺得自己的生命曾有過幾十秒的中斷，那一刻他已經(jīng)變成了一個靈魂出殼的軀殼，一具虛空的肉身遺體。
”雖然沒有華麗的辭藻，但是通俗易懂，真實可信。
如若通讀全文，你肯定會覺得自己就親臨現(xiàn)場一般。
緊張而又刺激。
當(dāng)然，文章還有其他幾段描述戰(zhàn)場現(xiàn)狀的文字，描述的更加精彩出色，但因篇幅較長，在此就不一一舉例，不過內(nèi)容之精彩，如若錯過，絕對是人生之一大憾事
《狼圖騰》雖然只有區(qū)區(qū)50萬字，然而表現(xiàn)的內(nèi)容卻十分豐富.它不單單描述了狼的品性和習(xí)性，也揭示了狼在保護草原生態(tài)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、控制草原萬物平衡結(jié)構(gòu)等方面所起的杰出和不可替代的作用，同時還向我們展示了蒙古人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，如神秘的天葬、蒙古人知恩圖報和尊重客人等性格。
在閱讀了《狼圖騰》之后，就好像自己親自到過六七十年代的蒙古大草原一般，感受草原大批大批的羊群、牛群、馬群以及那神秘的獺子山和令所有真正蒙古人崇敬、拜模而又駭人聽聞的狼群
蒙古草原狼，這位草原的精靈，這位草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模，這位令多少人聞風(fēng)散膽、為多少農(nóng)耕民族所憎恨的野物，是怎樣在歷史上發(fā)揮我們所意想不到的作用，是怎樣走進游牧民族的心里，甚至上升到民族圖騰的崇高地位的呢
剛買到這部書的時候，我曾十分驚訝與《狼圖騰》竟能在商界、文化界、學(xué)術(shù)界甚至于環(huán)保界帶來如此大的震撼和驚喜
正如白燁先生所說：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。
因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌.”沒讀完一部，我都會有不同的感想，但是不管怎樣，我都想對這些已經(jīng)消失在額倫草原的狼們說聲：“好樣的
” 十分期望有更多的人能和我一起享受這曾引起無數(shù)人震撼的精神盛宴，讓更多的人了解狼，認(rèn)識狼，還有那隱藏在背后的秘密…… 在伸手不見五指的夜里，請別忘了遠(yuǎn)處那對對綠瑩瑩的眼睛正在朝你漸漸逼近………… 有熾熱的情感、深沉的思考和出色的語言才華，對所評作品全情投入并發(fā)生了真實的共鳴，又有向更廣大的文化世界追問的能力。
氣勢宏大又有跌宕起伏之致，令人贊嘆。
——湯擁華
有所敬畏——周國平
周國平的東西真的很好 特別是你遇到困境或孤單的時候讀讀，比較有啟迪 人的高貴在于靈魂 法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。
”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。
我們當(dāng)然不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。
作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。
唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。
他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。
他很快便死在了軍隊的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓
”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。
更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么
”得到的回答是：“不要擋住我的陽光
”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。
”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。
正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。
” 其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。
我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。
列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。
一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。
望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代，那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。
如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。
我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。
我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。
據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。
由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。
對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。
我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非螅瑳]有走上這條可悲的路。
第一重要的是做人 人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。
做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。
與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。
這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。
如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。
在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒。
如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。
這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。
然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。
那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。
當(dāng)然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。
一個人無論做學(xué)問還是做生意，無論做得大還是做得小。
他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。
學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢。
其實呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。
有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。
從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。
這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。
人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。
在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。
待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。
一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友。
“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。
一個人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。
一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。
人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。
我確實認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。
不管你在名利場和情場上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。
最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。
面對苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。
所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括個人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或災(zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡。
也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。
有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。
因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。
然而，事實上遲早會有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習(xí)慣的生活，總有一天我們的列車會突然翻出軌道。
“天有不測風(fēng)云”——不測風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍?！薄┫Φ湼Ｊ菬o所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨獨看作例外。
人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上并無絕對的幸運兒。
所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。
世態(tài)炎涼，好運不過爾爾。
那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。
我一向聲稱一個人無須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。
一種西方的哲學(xué)教導(dǎo)我們趨樂避苦。
一種東方的宗教教導(dǎo)我們擺脫苦與樂的輪回。
可是，真正熱愛人生的人把痛苦和快樂一齊接受下來。
幸福的反面是災(zāi)禍，而非痛苦。
痛苦中可以交織著幸福，但災(zāi)禍絕無幸?？裳浴?/p>
另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊。
可是，當(dāng)我們從一個災(zāi)禍中脫身出來的時候，我們差不多是幸福的了。
“大難不死，必有后福。
”其實，“大難不死”即福，何需乎后福
