鏡花緣每回讀后感
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價(jià)。
國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。
該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。
其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。
小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。
同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。
作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。
但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語言的幽默風(fēng)趣。
但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學(xué)問，比較累贅。
但是這部作品從整體上來說，在我國文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。
故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時(shí)而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。
作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細(xì)細(xì)品味清雋的文字，幸福，由書中來……
評價(jià)歷史人物（初中生作文） 500多字
第1篇 我最喜歡的歷史人物 500字 吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。
有的以游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。
他們的紡織業(yè)和治濤業(yè)平也很高。
吐蕃人飼養(yǎng)牛，馬和單鋒駝等，種植青稞，小麥和蕎麥。
吐蕃人已會制造金屬器血和鎧甲，兵器。
將士的鎧甲精良，用勁弓利刀都很難穿破。
全副鎧甲的士兵，全身只露兩個(gè)眼窩。
吐蕃習(xí)俗以戰(zhàn)死為榮，一家?guī)状诉B續(xù)戰(zhàn)死，被看做‘榮譽(yù)甲門’。
7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。
松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。
唐太宗把文成公主嫁給他。
文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
松贊干布少年時(shí)，父親遇害，貴族舉兵叛亂，他在動亂中繼位。
年少的贊普，驍勇而有謀略。
他依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息叛逆，穩(wěn)定了局勢。
而我所喜歡的文成公主可是個(gè)才女
文成公主自幼熟讀詩書，是個(gè)有才識的女子。
她出嫁吐蕃，帶去許多書籍和谷物，蔬菜種子，還帶去大批手業(yè)大臣。
從此，吐蕃人學(xué)會了平整土地，種植蔬菜，學(xué)會了養(yǎng)蠶剿絲，防治刺繡，等等。
文成公主的進(jìn)入，使吐蕃有了新的開始，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住文成公主一樣的歷史人物。
第2篇 古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物 500字 光陰倒轉(zhuǎn)，恍惚之間我來到了那一天。
莽莽烏江因著如血的殘陽，如同你身上底下的錚錚鐵水，哪里拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。
你是一個(gè)令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英臺的凄美，卻是獨(dú)具一格的悲壯，天與山之間的好不蒼涼，千百年來無數(shù)文人騷客為你譜下詩篇，如果你肯聽到那一句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
”那么你會慚愧嗎
你是一代英才，但卻不愿從頭再來，你以為大丈夫就要無敵于天下，永立于不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老鄉(xiāng)親，你錯(cuò)了，錯(cuò)的很離譜，離譜到根本不配做一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)大半江山的霸王，只能永遠(yuǎn)成為一個(gè)后人留下遐想的神話，你再也不能像雄鷹一樣遨視天下了。
你不知道臥薪嘗膽后的甜美，結(jié)局是你注定成為一個(gè)為后人“景仰”的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當(dāng)年的一切可以重來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實(shí)并不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結(jié)局，歷史終究是歷史，你已成為了過去，成為了不可改變的神話。
你的愛與恨都隨著江水奔騰遠(yuǎn)了，如果你的靈魂真的還會有來世，我愿化作你乘騎的駿馬，隨你殺敵而去，可歷史誰又能改…… 悲——哉，項(xiàng)羽
項(xiàng)羽，悲——哉
第3篇 古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物 800字 孔子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治家思想家教育家對中國文化有著深遠(yuǎn)影響。
孔子的父親叫叔梁紇是當(dāng)時(shí)有名的武士建立過兩次戰(zhàn)功。
成為了大夫。
與妻子生下了孔子。
取名丘。
字仲尼。
他三歲時(shí)父親就死了。
母親與他相依為命。
在母親與先生的教導(dǎo)下。
孔子決定去做一位人人尊敬的君子。
于是他朝著他的目標(biāo)努力著。
孔子17歲時(shí)母親離他而去。
并且他也一事無成。
生活的艱難沒有使他屈服。
二十多歲時(shí)。
他做過小吏。
放羊。
駕過車。
在他的不斷努力下。
三十多歲時(shí)他開始廣收門徒。
有些人沒有錢。
上不起學(xué)。
孔子教他們不但不要錢。
而且還根據(jù)他們不同的性格特點(diǎn)因材施教。
不久便在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?/p>
門徒們也都擁有高尚的品格。
各個(gè)能文善武。
五十一歲時(shí)他做了魯國的中都宰。
他任職不過一年的時(shí)間。
四周的地方都來效仿。
因?yàn)樗兂錾议T人眾多聲望又高。
所以很快就又做了魯國的小司空。
又過了不久他做了大司寇。
這是管理刑罰的大官。
后來齊景公與魯定公在夾谷相會。
讓孔子去做魯國司儀。
其實(shí)齊國強(qiáng)大。
魯國弱小。
齊想借此機(jī)會像魯示威。
讓他們臣服。
當(dāng)齊國以奏四方之音為由。
想劫持魯軍時(shí)孔子登上臨時(shí)筑成的盟壇土階責(zé)備齊景公但沒明說齊景公明白了他什么意思。
便以和平制定盟約齊國在其中加了一條讓魯國在齊國出征時(shí)要出三百乘兵車相從。
否則便是壞盟。
其實(shí)這無非就是讓魯國臣服于齊國。
孔子便在這時(shí)讓齊國歸還侵占魯國的土地。
事后魯君更加器重他了。
后來魯國統(tǒng)治越來越壞。
孔子便在55歲時(shí)離開了。
后來孔子周游列國。
在衛(wèi)國五年他受到衛(wèi)靈公的禮遇但不重用他。
只是養(yǎng)起來。
衛(wèi)靈公死后衛(wèi)國內(nèi)亂。
他就離開衛(wèi)國離開后經(jīng)過了曹國曹國不接待他。
經(jīng)過宋國宋國大夫甚至要?dú)⒘怂?/p>
到了鄭國后與弟子們失散。
鄭國也不接待。
孔子在陳國住了三年。
后來吳國入侵。
孔子與弟子逃走了。
因?yàn)樗牡茏哟蠖嘣谛l(wèi)國做官他又返回衛(wèi)國。
衛(wèi)國還是不接待他。
他就返回了魯國。
他已經(jīng)68歲了。
專心寫作寫成了《春秋》一書。
五年后他死在家里。
孔子一生弟子三千。
桃李滿天下。
創(chuàng)立儒學(xué)。
揚(yáng)名千古。
第4篇 我最喜歡的歷史人物諸葛亮 1200字 如果有人問我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會說：我最喜歡三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。
”毫無疑問，這是對諸葛亮才華的側(cè)面概括。
集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。
在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。
我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。
在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。
我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。
諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。
他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。
他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。
因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。
他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
”這是后人對諸葛亮的評價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。
諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳。
《三國演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。
千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。
不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語、俗語或歇后語。
如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。
”“萬事俱備，只欠東風(fēng)。
”“既生瑜，何生亮
”“諸葛亮借箭——有去無還。
”等等的這些諺語、俗語、歇后語不計(jì)其數(shù)。
其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝
第5篇 花自飄零水自流古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物 1200字 其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流；其，如詩永遠(yuǎn)籠罩著一層淡云哀愁，籠罩著美麗的輕輕面紗；其，秀面芙蓉一笑開，眼波才動被人猜；其，見客入來，珠劃金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
情風(fēng)依依，在倦鳥投林，牧童歸家而你卻流離在外的時(shí)候，你是否會默悵著一首詩“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回來，月滿西樓，花白飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……”思風(fēng)徐徐，在意外收到家信的時(shí)候，你是否會想起這首詩“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”在這情思飄逸的時(shí)刻你是否會像起她——一個(gè)作為封建社會的一介女流，一個(gè)有理想、有抱負(fù)，對生活一直抱著積極的態(tài)度，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心的女中豪杰——李清照。
李清照，是古代文學(xué)創(chuàng)作中的一道獨(dú)特的亮麗的風(fēng)景線，也是整個(gè)太陽系間的一道亮麗的風(fēng)景線。
1987年，國際天文學(xué)命名了水星上15座環(huán)形山。
用了15個(gè)世界名人命名，李清照就是其中的一個(gè)。
李清照的詞體現(xiàn)了她感悟力的纖敏豐富，而她的詩則表達(dá)了她對于政治、民族、國家的看法，和關(guān)心國事、不讓須眉的精神氣魄。
可以說，她的詞之所以具有一般婉約詞所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格剛烈、大膽的體現(xiàn)，詩只是更明確地抒寫了詞人性情的這一面。
較之一般的士大夫文人，李清照對朝廷政策、天下蒼生的關(guān)懷，對政局的預(yù)見，都有自·己的懷抱和主張。
如《浯溪中興頌碑詩和張文潛韻二首》，借唐代的安史之亂，托古諷今，突破張文潛詩的思想，對北宋末期政治的腐敗、最高統(tǒng)治者的荒淫昏聵，作了深刻犀利的批判。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，極有力地抨擊了貪生怕死的南宋統(tǒng)治者在金兵追擊下的逃跑主義，偏安于江南、不顧民生愿望的軟弱無能。
她的詩直指社會現(xiàn)實(shí)，以傲昂正氣充盈其間，寫得激昂慷慨，帶有憤郁之氣。
所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對中原的懷念。
李清照較為幸福的前半生，使她前期的詞大多以描寫少女情懷和婚后的生活情趣為主要內(nèi)容。
從而她的詩清新明朗，入口即化。
在構(gòu)思意境上，既有精工雕琢的蘊(yùn)藉，又有適時(shí)的高放，詞風(fēng)平易而不俚俗，雅正而不繁復(fù)，意境優(yōu)美動人。
南渡后，由于政局的影響，感世傷時(shí)、悼念亡夫、回憶故土歲月，奠定了這一時(shí)期詞作的情感基調(diào)。
其思想內(nèi)容更具深度，詞的風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)為沉郁。
“春歸秣陵樹，人客建安城”寫出了詞人在動蕩的時(shí)勢下流離遷徙、歲月蹉跎的身世之痛，是時(shí)代悲劇之縮影。
這一時(shí)期，李清照在慢詞上的成就突出，如《永遇樂》，盛衰今昔之感，通過圓熟的用筆，表現(xiàn)得動人心魄。
《聲聲慢》開創(chuàng)了運(yùn)用雙聲疊韻的創(chuàng)格，一直為后世所稱道。
朋友?？湮蚁窭钋逭眨喑钌聘?，總流露出一絲淡淡的憂愁。
但我知道，我是遠(yuǎn)不及她的。
李清照除了是一個(gè)婉約的，“蹴里秋千，起來慵整纖纖手”“和羞走”的美麗才女。
她更有不同凡響的魅力。
剛正不阿的性格與細(xì)膩敏銳的情感力相得益彰，使她的詩詞具有獨(dú)特的精神和風(fēng)采。
她的藝術(shù)成就令后世矚目，為中國的文學(xué)寶庫增加了一筆寶貴的財(cái)富。
古人不遠(yuǎn)，風(fēng)吹笠動，前空悠悠，藕燃深處，是否有她在撥舟吟詩。
第6篇 我最喜歡的歷史人物 800字 歷史的車輪滾滾向前，帶著逝去的時(shí)光，一去不復(fù)返，卻留下了讓世人傳頌千古的佳話傳說。
千古佳話永流傳 楚漢相爭，項(xiàng)羽大勢已去，處于敗局。
此際，面對著兵少糧盡，夜聞四面楚歌，，這位叱咤風(fēng)云的人物竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”虞姬凄然起舞，并忍淚和唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。
大王意氣盡，賤妾何聊生
”她心中早已明了，項(xiàng)王大勢已去，自己只能成為項(xiàng)王的累贅，她不愿自己落入敵手讓項(xiàng)王蒙羞受辱。
她雖為一介女子，卻也知羞呀，也知恥啊，所以搶先一步自刎在項(xiàng)羽面前。
“霸王別姬”的美麗神話由此上演…… 美人起舞離愁盡 她，在眾人離開他時(shí)不離不棄，情愿以自己做代價(jià)，喚起項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。
”情愿以一舞訣別霸王，自刎殉情，希冀勝利突圍。
生死離別前的那一舞，舞盡了天下女子的絕代風(fēng)華；那一抹淚，流盡了世間女子的辛酸。
那飄舞的絲綢，寫滿了離別的愁緒；那輕盈的體態(tài)，轉(zhuǎn)出了滿腔的哀怨。
佳人，離愁上心，相思白頭…… 佳人帳下拭淚痕 “腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中
”英雄已末路，佳人何以堪
不過眨眼間，紅顏已散盡。
終始虞姬是那殘弱無力的飛蛾，王是那焚盡世間所有的烈火。
只不過，飛蛾的淚滴已滅不盡烈火，只能帳下拭淚，獨(dú)自承受…… 后記：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。
雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
”我贊嘆虞姬的美麗，更驚異于她的癡情與知恥。
但，我畢竟只是兩千多年后的一個(gè)旁觀者，對于歷史，我有太多太多的疑問，卻只能在迷惘中揣測，只能在歷史的車輪所留下的痕跡中去尋找我最喜歡的歷史人物，虞姬的蹤影……第7篇 古人不遠(yuǎn) 我最喜歡的歷史人物 1200字 古今以來，天下出現(xiàn)了數(shù)之不勝，但在我認(rèn)為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭議比較多的一個(gè)人物，曹操在性格上的繁復(fù)、能力的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。
使人難以捉摸，歷史上對他的看法也較有爭議，不過，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學(xué)上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當(dāng)皇帝，但自196年迎獻(xiàn)帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計(jì)，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。
曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟(jì)濟(jì)。
曹操喜文學(xué)，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。
他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
曹操之所以成為歷史上杰出的人物，還由于他在政治上的遠(yuǎn)見卓識。
在漢末天下大亂之時(shí)，他始終以漢相自居，堅(jiān)持不稱帝。
曹操晚年，已經(jīng)占據(jù)了東漢十三州的九州，稱帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，但仍然執(zhí)行“奉天子以令不臣”的策略。
孫權(quán)寫信勸他稱帝，曹操說：“是兒欲著吾爐火上邪
”意思是，這小子要把我放在爐火上烤
曹操始終不稱帝，并非他不愿意當(dāng)皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個(gè)人的欲望。
曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：“設(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。
”曹操不稱帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出于自己的理想主義。
他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時(shí)齊桓、晉文“以其兵勢廣大，猶能奉事周室”，表明“以大事小”，可謂至德。
曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。
他稱贊周文王說：“周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜。
”曹操對周文王情有獨(dú)鐘，在很大不過，金無足赤，人無完人。
曹操，自然也有缺點(diǎn)，尤其是他的野心程度上是他的功業(yè)與周文王有較多的可比性。
然而，周文王被后世儒家美化為“圣德之君”，曹操卻被視為“漢賊”，周瑜就說曹操：“雖名托漢相，其實(shí)漢賊也。
”周瑜是曹操的政敵，當(dāng)然不會說曹操好話。
用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點(diǎn)，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。
他為實(shí)現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。
曹操始終是的理想主義者，又具有堅(jiān)定的實(shí)踐精神。
我們應(yīng)該剝?nèi)Σ懿俚姆N種歪曲之詞，還原真實(shí)的曹操。
可以說，他是一位對中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家，胸懷博大的理想主義者。
用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂非常之人，超世之杰矣。
” 不過，金無足赤，人無完人。
曹操，自然也有缺點(diǎn)，尤其是他的野心：從“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。
為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
但是，曹操還是我最喜愛的歷史人物，而且也是我最佩服的歷史人物。
第8篇 我最喜歡的歷史人物 700字 中國歷史文化源淵流長，在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物。
《三國演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。
他千百年來一直深受人們的愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠、正直的榜樣。
很多歷史典故都和諸葛亮有關(guān)，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世人才、忠誠之心、報(bào)國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。
正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風(fēng)中不停的奏鳴，在思想的時(shí)空久久回蕩。
千百年來，以至于歷代，無論是文人墨客，還是市井百姓，都對他一番深情，賦予了無數(shù)動人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇。
他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。
而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。
他還是一個(gè)心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。
他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。
諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風(fēng)明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
第9篇 古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物曹操 1500字 詞曰： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，觀看秋月春風(fēng)。
一壺煮酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
曹操大家應(yīng)該都不陌生，在我看來，他是一個(gè)有抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)、有自我的不斷超越的人，曹操，字孟德，小名阿瞞，生于155年7月18日沛國譙縣（今安徽亳州），逝于220年3月15日，是十分偉大的軍事家，政治家，詩人，著名的詩詞有《觀滄海》，《龜雖壽》。
曹操是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時(shí)間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。
曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
年輕時(shí)期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會上沒有人認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎
”南陽何對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也
”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”此據(jù)《后漢書·許劭傳》，《三國志》中是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。
” 曹操再大多數(shù)人眼里，都是奸詐的象征，就是我們說的奸雄，實(shí)際上，他是一個(gè)極有抱負(fù)心的人，曹操晚年時(shí)期所作的詩《龜雖壽》闡述了曹操的人生態(tài)度。
詩中的哲理來自曹操對生活的真切體驗(yàn)，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。
曹操一生的重大事件有很多，比如：敗走華容道、赤壁之戰(zhàn)、三戰(zhàn)徐州、官渡之戰(zhàn)等等，我們最耳熟能詳?shù)木褪浅啾谥畱?zhàn)：話說赤壁之上東風(fēng)大作，波浪洶涌。
操在中軍，遙望隔江，看看月上，照耀江山，如萬道金蛇，翻波戲浪。
操迎風(fēng)大笑，自以為得志，忽一軍指說：江南隱隱一簇帆幔，使風(fēng)而來。
操憑高望之。
報(bào)稱：皆插青龍牙旗。
內(nèi)中有大旗，上述先鋒黃蓋名字。
操笑曰：公覆來降，此天助我也
來船漸近。
程昱觀看良久，謂操曰：來船必詐，且休教近寨。
曹曰：何以知之
程昱曰：糧在船中，船必穩(wěn)重。
今觀來船，輕而且浮。
更見今夜東南風(fēng)甚緊，倘有詐謀，何以當(dāng)之
操省悟，便問：誰去止之
文聘曰：某某在水上頗熟，原請一往。
言畢，跳下小船，用手一指，十?dāng)?shù)只巡船，隨文聘船出。
聘立于船頭，大叫：丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋?zhàn) ?/p>
眾軍起喝：快下了篷
言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。
船上大亂，各自奔回。
南船距操寨止隔二里水面。
黃蓋用刀一招，前船一齊發(fā)火。
火趁風(fēng)威，風(fēng)助火勢，船如箭發(fā)，煙炎漲天。
二十只火船，裝入水寨，操寨中船一時(shí)盡著，又被鐵環(huán)鎖住，無處逃避。
隔江炮響，四下火船齊到。
但見三江面上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。
曹操回觀岸上營寨，幾處煙火。
黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，冒煙突火，來尋曹操。
操見勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只小船，已自著了。
張遼與十?dāng)?shù)人保護(hù)曹操，飛奔岸口。
黃蓋望見穿絳紅袍者下船，料是曹操，乃催船速進(jìn)，手提利刃，高聲大叫：操賊休走
黃蓋在此
操叫苦連聲。
張遼拈弓搭箭，覷著黃蓋較近，一箭射去。
此時(shí)風(fēng)聲正大，黃蓋在火光中，哪里聽得弓弦響
正中肩窩，翻身落水。
在文章的最后，來欣賞一首曹操的《短歌行》吧： 對酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
第10篇 古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物 800字 中華民族有五千年的光輝歷史，在這五千年中涌現(xiàn)出許多偉大的人物，其中，最讓我敬佩的人物要數(shù)三國中的“常勝將軍”——趙云了。
趙云智勇雙全，文武雙全。
武藝超群，忠心耿耿，歷來被后人所贊頌，被后人所學(xué)習(xí)。
因此小時(shí)候家人常用趙云來教育我要精忠報(bào)國。
漸漸地趙云的事知道的愈多，我就愈加敬佩趙云。
我敬佩趙云，首先是因?yàn)樗奈涔芎?，在百萬軍中取上將之頭如探囊取物。
一桿銀槍，被趙云使得風(fēng)馳電掣，出神入化。
一把剁鐵如泥的青紅寶劍，被趙云耍得神出鬼沒，讓人眼花繚亂。
所以，無論什么怎樣的大將見到趙云都聞風(fēng)喪膽，狼狽而逃，否則，就會死在銀槍之下。
趙云直到老年仍英勇無比，真可謂寶刀不老。
我敬佩趙云，其次是因?yàn)樗R危不懼，經(jīng)常急中生智。
有一次，黃忠夜襲曹寨，不料中了埋伏，趙云舍身將黃忠救回軍營，可這時(shí)，曹操趁勝追擊，以排山倒海之勢向趙云大寨壓來，這時(shí)，趙云軍隊(duì)人員傷亡嚴(yán)重，無法應(yīng)戰(zhàn)，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，趙云突然想起一妙計(jì)，他讓弓弩手埋伏在戰(zhàn)壕里，待曹軍接近，弓弩手突然站起來，霎時(shí)，萬箭齊發(fā)，曹操以為趙云早已布好了天羅地網(wǎng)，馬上命令大軍撤退。
看來，趙云真可謂是一員有勇有謀，不可多得的武將。
我喜歡趙云，最主要是因?yàn)樗麜r(shí)刻為天下百姓著想，而且認(rèn)準(zhǔn)明君就死心踏地的跟著他，決無二心。
趙云年少時(shí)投奔袁紹，盡管袁紹勢力龐大，但是個(gè)昏君，不聽忠臣直言勸告，只聽奸臣花言巧語，趙云放棄高官厚祿，毅然離開，幾經(jīng)周折，投奔劉備。
當(dāng)時(shí)，劉備勢單力薄，連吃敗仗，可趙云沒有離開，決心幫助劉備脫離苦境。
在長板坡時(shí)，趙云為了留下一點(diǎn)劉備的血緣，為了蜀國的將來，趙云領(lǐng)著二三十個(gè)軍士闖入曹軍去救甘夫人和阿斗。
當(dāng)趙云尋到阿斗時(shí)，已只剩下單人單騎，鮮血灑滿戰(zhàn)袍，可趙云不顧生命危險(xiǎn)，把阿斗放入戰(zhàn)袍中，又打入了曹操百萬軍中，就在他身負(fù)重傷的情況下，力斬曹操五十多員，最后，趙云把阿斗完好的交給劉備。
趙云是一位世上少見的神奇武將，他為蜀國立下了汗馬功勞。
我將永遠(yuǎn)敬佩他。
僅供參考哦。
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中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。
主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。
主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。
它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。
在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。
他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
九位詩人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。
他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩人。
九葉詩派(1938—1948) 詩群的形成:西南聯(lián)大時(shí)期(1938-1946) 1937年7-29,北平淪陷, 1937-8-28,教育部指定北大,清華,南開三校成立長沙臨時(shí)大學(xué)籌委會. 1937-9-10,教育部宣布北大,清華,南開,中央研究院組建國立長沙臨時(shí)大學(xué). 1938-1-19,國民政府批準(zhǔn)長沙臨時(shí)大學(xué)遷往昆明. 1938-4-2,教育部令長沙臨時(shí)大學(xué)改為國立西南聯(lián)合大學(xué). 聯(lián)大教師中的詩人 中文系:聞一多,李廣田,朱自清 外文系:卞之琳,馮至 聞一多在聯(lián)大開始轉(zhuǎn)變文學(xué)觀念,由唯美走向強(qiáng)調(diào)詩的社會意義.在《詩與時(shí)代》說:我應(yīng)提出重視詩的社會價(jià)值了,……詩是與時(shí)代共同呼吸的. 編選《現(xiàn)代詩鈔》 馮至寫出《十四行集》(1942年5月,桂林明日社出版),受象征派大師和存在主義先驅(qū)里爾克的影響,對不可見事物的追尋,對死亡的追問,對現(xiàn)代文明的拒斥和抗議,向往原始質(zhì)樸寧靜的理想境界. 卞之琳,1942年5月出版《十年詩草》,桂林明日社出版 李廣田,《詩的藝術(shù)》,1944年12月,開明書店 聯(lián)大聘請英國現(xiàn)代詩人,新批評理論家燕卜蓀,開設(shè)《當(dāng)代英國詩歌》課程.他1937年來中國,任北京大學(xué)西語系教授,后隨北大遷到昆明,1940年返國 聯(lián)大學(xué)生的詩歌活動 聯(lián)大的文學(xué)社團(tuán): 1940-1941,冬青文藝社,杜運(yùn)燮,汪曾棋,林掄元等. 文聚社. 聯(lián)大的學(xué)生詩人 聯(lián)大三星:穆旦(外文系),鄭敏(哲學(xué)系)杜運(yùn)燮(外語系) 歷史系的唐祈 外語系的袁可嘉 《詩創(chuàng)造》時(shí)期(1947,7-1948,10) 《詩創(chuàng)造》由杭約赫,林宏等青年詩人創(chuàng)辦,1947年7月出版,上海星群出版社出版,1948年10月被國民黨政府查封,共出16期. 第一階段,采取兼容并蓄的編輯宗旨,詩人陣容龐大,分散全國各地的作者有170多,產(chǎn)生較大大影響.《創(chuàng)刊號·編余小記》:今天,在這個(gè)逆流的日子里,對于和平民主的實(shí)現(xiàn),已經(jīng)是每一個(gè)人迫切需要爭取的.因此我們認(rèn)為:在詩的創(chuàng)造上,只要大的目標(biāo)一致,不論它所表現(xiàn)的是知識分子的感情和勞苦大眾的感情,我們都一樣重視. 1948年上半年,創(chuàng)辦者間對辦刊宗旨和原則發(fā)生分歧,杭約赫決定退出,創(chuàng)辦〈中國新詩〉,《詩創(chuàng)造》建立由林宏,康定,沈明,方平等組成的編委會.林宏和臧克家都認(rèn)為多刊登戰(zhàn)斗氣息濃厚和人民生活密切相關(guān)的作品,反對脫離現(xiàn)實(shí),晦澀玄虛的西方現(xiàn)代派作品;杭約赫則主張要講究意境和色調(diào),多作詩藝上的探索,反對標(biāo)語口號式的空泛作品. 第二階段(1948年7月——10月),編委會在《新的起點(diǎn)》中說:以前選稿雜蕪,從本輯起,要以最大的篇幅來刊登強(qiáng)烈反映現(xiàn)實(shí)的作品,要和人民的 痛苦和歡樂呼吸在一起.我們對于藝術(shù)的要求是:明快,樸素,健康,有力,需要從生活實(shí)感出發(fā)的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的詩,不需要僅僅屬于個(gè)人的感傷的頹廢的作品,或者故弄玄虛深奧莫測的東西.我們提倡深入淺出使一般讀者都能接受的用語和形式,我們要在普及的基礎(chǔ)上提高,在提高的指導(dǎo)下普及. 〈中國新詩〉時(shí)期(1948,6—1948,10) 〈中國新詩〉創(chuàng)辦1948年6月 星群出版社出版,僅出5期即隨出版社被查封 杭約赫,辛笛,方敬,陳敬容,唐祈,唐是為編委 〈中國新詩〉的骨干: 北方的聯(lián)大三星:穆旦,鄭敏,杜運(yùn)燮和袁可嘉 〈詩創(chuàng)造〉形成的核心:陳敬容,唐祈,唐是,辛笛 九葉的命名 1980年北京的袁可嘉,鄭敏,陳敬容,杭約赫編選了〈九葉集〉 1981年江蘇人民出版社出版 九葉詩人——穆旦 穆旦(1918——1977),1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海寧,原名查良錚.1929年考入南開中學(xué),開始文學(xué)創(chuàng)作.35年考入清華大學(xué),40年畢業(yè)留校任教.42年參加中國遠(yuǎn)征軍赴緬甸抗日前線,擔(dān)任翻譯官.45年出版第一部詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》.48年赴美國進(jìn)入芝加哥大學(xué)讀英美文學(xué),51年獲碩士學(xué)位,53年歸國任南開大學(xué)外文系教授,翻譯出版了普希金,雪萊等詩集.58年受到不公正對待被迫停止教學(xué),下放到圖書館工作.77年2月26日在天津病逝.79年冤案平反. 出版的詩集: 探險(xiǎn)隊(duì) 45年1月,昆明文聚社 穆旦詩集 47年5月,沈陽(自印) 旗 48年2月,上海文化生活出版社 穆旦詩選 86年月,人民文學(xué)出版社 穆旦詩全集 96年,中國文學(xué)出版社 蛇的誘惑(詩文集) 97年4月,珠海出版社 穆旦的詩是情思的深度,敏感的廣度,和表現(xiàn)的飽滿的結(jié)合,有艾略特《荒原》的氣息.缺陷是語句有的略顯冗長,累贅,豐富的情思有的顯得混雜. 九葉詩派的藝術(shù)風(fēng)格 艾青的評價(jià)可以概括:接受了新詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),采用歐美現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧,刻畫了經(jīng)過戰(zhàn)爭大動亂之后的社會現(xiàn)象. 現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧 1 間接性的表現(xiàn)形式:意象\\\/象征\\\/借喻 客觀性的抒情風(fēng)格:思想知覺化 對民族與人民命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注 〈贊美〉——穆旦 說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難,沉默的 是愛情,是在天空飛翔的鷹群, 是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚, 當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行; 我有太多的話,太悠久的感情, 我要以荒涼的沙漠,坎坷的小路,騾子車, 我要以槽子船,漫山的野花,陰雨的天氣, 我要以一切擁抱你,你, 我到處看見的人民呵, 在恥辱里生活的人民,佝僂的人民, 我要以帶血的手和你們一一擁抱. 因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來. 對民族和人民命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注 啟示 —杭約赫 我們常常迷失在自己的小世界里, 拾到一枚貝殼,捉到一個(gè)青蟲, 都會引來一陣歡喜.好像 這個(gè)世界已經(jīng)屬于自己,而自己卻 被一團(tuán)朦朧困守住, ——翻過來,跳過去,在一只手掌心里 今天,我們不會再輕易去嘆息—— 一朵花的凋謝,月亮的殘缺; 一粒星的隕落,一只蛋殼的破裂, 都給我們預(yù)示了將要來到的_ 一些憂患,都給我們指點(diǎn)了前面的路. 因它們生命的變幻 填平了多少崎嶇的坎坷, 領(lǐng)我們到一個(gè)新的世界 ——自己的世界外的世界 在時(shí)代與歷史中思索著生命的意義 時(shí)感 穆旦 我們希望我們能有一個(gè)希望 然后再受辱,痛苦,掙扎,死亡, 因?yàn)樵谖覀兠髁恋难锉剂髦赂摇 】墒窃谟赂业闹行??！ ∥覀兿Ｍ覀兡苡幸粋€(gè)希望, 它說:我并不美麗,但我不再欺騙 因?yàn)槲覀兛匆娔敲炊嗨廊ト说难劬Α ≡谖覀兊慕^望里閃著淚的火焰. _ 當(dāng)多年的苦難以沉默的死結(jié)束, 我們期望的只是一句諾言, 然而只有虛空, 我們才知道我們?nèi)耘f不過是 幸福到來前的人類的祖先, _ 還要在無名的黑暗里開辟新點(diǎn), 而在這起點(diǎn)里卻積壓著 多年的恥辱: 冷刺著死人的骨頭, 就要?dú)缥覀円簧? 我們只希望有一個(gè)希望當(dāng)做報(bào)復(fù). 將生命經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)提升為哲理性的沉思 《樹》 鄭敏 我從來沒有真正感覺過寧靜 象我從樹的姿態(tài)里 所感受的那樣深 無論自那一個(gè)思想里醒了 我的眼睛遇見他 屹立在那同一的姿態(tài)里 在它的手臂間星斗轉(zhuǎn)移 在它的注視下溪水漫漫流去 在它的胸懷里小鳥來去 而它永遠(yuǎn)那樣祈禱,沉思 仿佛生長在永恒寧靜的土地上 金黃的稻束 鄭敏 金黃的稻束站在 割過的秋天的田里 我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親 黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉 收獲日的滿月在 高聳的樹巔上 暮色里,遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊 沒有一個(gè)雕塑能比這更靜默 肩荷著那偉大的疲倦,你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思 靜默.靜默.歷史也不過是 腳下一條流去的小河 而你們,站在那兒 將成為人類的一個(gè)思想 袁可嘉新詩現(xiàn)代化的提倡 1947-3-30天津〈大公報(bào)·星期文藝〉發(fā)表〈新詩現(xiàn)代化——新傳統(tǒng)的尋求〉 現(xiàn)代詩歌的觀念—— 現(xiàn)代詩歌顯出高度綜合的性質(zhì):強(qiáng)烈的自我意識中的同樣強(qiáng)烈的社會意識,現(xiàn)實(shí)描寫與宗教情緒的結(jié)合,傳統(tǒng)與當(dāng)前的滲透,大記憶的有效啟用,抽象思維與敏銳感覺的渾然不分,輕松嚴(yán)肅諸因素的陪襯烘托.即現(xiàn)代詩歌是現(xiàn)實(shí),象征,玄學(xué)的新的綜合傳統(tǒng) 新詩現(xiàn)代化的抒情方式 1,_ 語言表達(dá)的暗示性或間接性.(47年5月18日《大公報(bào)·星期文藝》) 以與思想感覺相當(dāng)?shù)木唧w事物來代替貌似坦而實(shí)圖掩飾的直接說明. 意象比喻的特殊構(gòu)造法則(十分厭惡浪漫派意象比喻的空洞含糊,認(rèn)為只有發(fā)現(xiàn)表面極不相關(guān)而實(shí)質(zhì)類似的事物的意象或比喻才能準(zhǔn)確地,忠實(shí)地,且有效地表現(xiàn)自己;根據(jù)這個(gè)原則而產(chǎn)生的意象便有驚人的離奇,新鮮和驚人的準(zhǔn)確,豐富) 通過想象邏輯安排全詩的結(jié)構(gòu)(前人多概念邏輯即從詩篇中最明白淺顯的散文意義評判它的發(fā)展,現(xiàn)代詩人認(rèn)為只有詩情經(jīng)過連續(xù)意象所得的演變的邏輯才是批評詩篇結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn),在想象邏輯的指導(dǎo)下,集結(jié)表面不同而實(shí)際可能產(chǎn)生合力作用的種種經(jīng)驗(yàn),使詩篇意義擴(kuò)大,加深,增重.) 文字經(jīng)過新的運(yùn)用后所獲得的彈性與韌性 新詩現(xiàn)代化的抒情方式 2,新詩的戲劇化(48年6月《詩創(chuàng)造》12期) 如 何使意志和感情轉(zhuǎn)化為詩的經(jīng)驗(yàn),即設(shè)法使它們得著戲劇的表現(xiàn),而閃避說教或感傷的惡劣傾向. 盡量避免直截了當(dāng)?shù)恼骊愂龆韵喈?dāng)?shù)耐饨缡挛锛耐凶髡叩囊庵九c情感:戲劇效果的第一大原則即是表現(xiàn)上的客觀性間接性. 戲劇化至少有三個(gè)不同的方向.一是里爾克為代表,把搜索自己內(nèi)心得與外界的事物的本質(zhì)(動的,靜的)打成一片,而予以詩的表現(xiàn),初看詩里絕無里爾克自己,實(shí)際卻表現(xiàn)了最完整不過的詩人的靈魂.二以奧登為代表,他通過心理的了解把詩作的對象搬上紙面,利用機(jī)智,聰明及運(yùn)用文字的特殊才能把他們寫得栩栩如生,而詩人對對象的同情,厭惡,仇恨,諷刺都只從語氣及比喻得著部分表現(xiàn),而從不袒露.三,干脆寫詩劇. 無論想從哪一個(gè)方向使詩戲劇化,以為詩只是激情流露的迷信必須擊破.沒有一種理論危害詩比放任感情更為厲害,不論你旨在意志的說明或熱情的表現(xiàn),不問你控訴的對象是個(gè)人或集體,你必須融合思想的成分,從事物的深處,本質(zhì)中轉(zhuǎn)化自己的經(jīng)驗(yàn),否則縱然板起面孔或散發(fā)捶胸,都難以引起詩的反應(yīng). 穆旦 新的抒情的提倡 (〈慰勞信集—從〈魚目集〉談起〉,40年4月28日〈大公報(bào)〉(香港版)) 為了表現(xiàn)社會或個(gè)人在歷史一定發(fā)展下普遍地朝著光明面的轉(zhuǎn)進(jìn),為了使詩和這時(shí)代成為一個(gè)感情的大諧和,我們需要'新的抒情'.這新的抒情應(yīng)該是,有理性地鼓舞著人們?nèi)幦∧莻€(gè)光明的一種東西.我著重在有理性地一詞,因?yàn)樵谖覀兘袢盏脑妷?有過多的熱情的詩行,在理智深處沒有任何基點(diǎn),似乎只出于作者一時(shí)的歇斯底里,不但不能夠在讀者中間引起共鳴來,反而會使一般人覺得,詩人對事物的反映畢竟是和他們相左的. 新的抒情,當(dāng)我說這樣的話時(shí),我想到了詩人艾青.〈吹號者〉是較好的代表,在這首詩里我們可以覺出情緒和意象的健美的糅合. 強(qiáng)烈的律動,洪大的節(jié)奏,歡快的調(diào)子,——新生的中國是如此,新的抒情自然也應(yīng)該如此. 九葉詩派的貢獻(xiàn) 三十年代的新月派詩歌,現(xiàn)代派詩歌,大都限于個(gè)人的感興,中國詩歌會和七月詩派為代表的鼓動性政治性的詩歌,對人生繁復(fù)具體的感受體會不夠,九葉詩歌在人生與時(shí)代現(xiàn)實(shí),與藝術(shù)的結(jié)合上做了探索,形成了一種綜合或平衡,即不讓藝術(shù)逃避現(xiàn)實(shí),也不讓現(xiàn)實(shí)扼死藝術(shù),.
十一角楓葉
寫傳統(tǒng)小說，非暢銷小說走的路線很是傳統(tǒng)型的才女作者80年代出生 筆者認(rèn)為西方現(xiàn)代派小說把“現(xiàn)代人”塑造到了位，寫實(shí)讓人總覺得太牽強(qiáng)，還沒有寫到位； 筆者認(rèn)為“現(xiàn)代人”要寫到位，寫實(shí)也要寫到位；文章是寫什么呢
本書收集了《剪輯花絮》、《羅石》、《風(fēng)蕭蕭——江南音籟》、《團(tuán)圓記》等短中篇小說為代表作躋身文壇。
“生活流”原本是六七十年代西方電影中一種流派，本書是“生活流”派的形成標(biāo)志，“讓生活本身說話。
”“按照生活本身的流動而流動”它是現(xiàn)代主義文學(xué)的繼續(xù)開拓——社會大面廓，現(xiàn)代人在怎么的生活著。
不存在著悲喜。
中文名：秦意 英文名：Winnie Qin 生日：12\\\/14.1986 戶籍：江南 喜歡的顏色：藍(lán)寶石色、蘋果綠、玫紅 喜歡的運(yùn)動：Yoga、看日出、滑雪 未來頭銜：才女 體重：43Kg 頭發(fā)：黑色直發(fā) 眼睛顏色：黑色 寵物： 喜愛的食物：意大利面, 喜愛的食物：天上飛的,海里游的都喜歡 、菠蘿、急動三文魚、藍(lán)梅、腰果 喜歡的飲料：紅酒、 大略統(tǒng)計(jì)：有幾個(gè)親密的女朋友 音樂：舞曲, 流行,舞曲 喜歡的暢銷作家:安妮寶貝\\\\小四 所受影響的作家:加謬、張愛玲、沈從文 喜歡的劇作家：易卜生 最喜歡讀的書：《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《哈利貝克芬歷險(xiǎn)記》 睡前讀物：醫(yī)學(xué)類 早期作表作：《風(fēng)瀟瀟——江南音籟》、《團(tuán)欒記》、《羅石》 2009月份6月交稿人民文學(xué)出版社 不知道她在哪里
是在上海，是在西藏
是在青藏高原嗎
網(wǎng)絡(luò)沒有明確的答復(fù)，其實(shí)她一直在民間過著樸實(shí)的生活，沒有人知道她在過著怎么的生活， 她的原話：我不知道我屬于哪里
但我知道我的方向在哪里。
關(guān)于文學(xué)：我沒有想過要一定走上文學(xué)路，但是很多很多人逼我走上這條路的。
關(guān)于愛情：我一直沒有愛情，但我深受很多男人的歡喜，亦都不需要愛情，亦都沒有愛情。
關(guān)于她真實(shí)的本人：靈氣的、冰雪聰明。
對她的評價(jià)：她利用商業(yè)像郭四一樣把自己推銷出去，但她的作品不得不去讀，因?yàn)樯钶诘奈膶W(xué)底蘊(yùn)
想收藏點(diǎn)好書，希望大家能推薦下，每人限1本，多了不采納的 格式：書名 原因
《極品家丁》看穿越文當(dāng)數(shù)“家丁”，不同的讀者眼中都有一個(gè)不同的三哥，他的逍遙無慮，戲笑朝堂，他的隨心風(fēng)流，才華橫溢。
戰(zhàn)場上智謀天下，戰(zhàn)無不勝。
蕭府內(nèi)隨心所欲，獨(dú)處一身。
小屋夜談，論評天下；庭院深閨，明怒暗喜；秦淮才溢，為伊所念；花船招親，才壓俊杰；桃林舞劍，如幻花雨；鐵血軍營，軍師傾情；仙子為君，嫡落凡間；大漠孤煙，亦分亦合；苗寨奪冠，傷心情淚。
看董巧巧素衣念君，秦仙兒情系一心，肖青璇顧君分離，大小姐孤心可依，二小姐癡情護(hù)君，洛才女隱才守閨，寧雨昔千絕動情，安碧如狐媚依歸，徐芷晴為君葬沙，月牙兒荒原倩影。
傾聽玉珈那一聲“窩老功”道出的相思，記起荒漠中的月牙兒與窩老功的深情，再次重逢的思淚彼此的相望繪成家丁最美的結(jié)局。
