邯鄲學步讀后感
今天我讀了一個故事叫《邯鄲學步》。
我讀得文中的青年 人很笨，很可笑。
這篇文章主要是講戰(zhàn)國時候，燕國壽陵的一個青年聽說趙國邯鄲人走路很好看，不過路途遙遠，趕到了青年人學了幾個月，還是學不會。
他想，也許是自己習慣了原來的走法，所以學不好，于是他素性對掉了原本的走法，從頭學習走路。
他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無措。
最后，青年人不但沒有學會邯鄲人的走法，而且把原來的走法也忘記了。
特錢已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。
讀了這個故事，我覺得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長，而盲目防他人。
這種脫離實際的學習方法，其結(jié)果是自己無所適從。
最后只好趴著走路了。
讀了《邯鄲學步》這篇文章，我明白了對待學習要有正確的態(tài)度和方法，要結(jié)合實際，發(fā)揚自己所長，學習他人的優(yōu)點，做到學以致用。
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冷言冷語、和風細雨、熱火、東山再起、十字路口、取長補短、白日、十指連心、不由自主、春風、瓜田李下、眾多非一、一表人才、先入為主、張三李四、舍己為人、五花八門、火燒眉毛、紅男綠女、一心一意、炎黃子孫、古今中外、明明白白、自以為是、馬到成功、風和日麗、快言快語、面目全非、安居樂業(yè)、滿面春風、長年累月、一事無成、頭頭是道、安身立命、再三再四、張燈結(jié)彩、一五一十、百花齊放、鶯歌燕舞、青山綠水、旁若無人、落地生根、念念不忘、助人為樂、走馬觀花、人來人往、先人后己、樂極生悲、毛手毛腳、騎馬找馬、山清水秀、貪生怕死、落花流水、一路平安、鳥語花香、自由自在、古往今來、詩情畫意、白手起家、回天無力、語重心長、目中無人、春暖花開、大吃大喝、非親非故、頂天立地、窗明幾凈、心直口快、南來北往、別有洞天、狗急跳墻、星星點點、美中不足、十全十美、百發(fā)百中、三心二意、水深火熱、面紅耳赤、坐井觀天、一言為定、先來后到、風平浪靜、你追我趕、天羅地網(wǎng)、千人一面、天網(wǎng)恢恢、答非所問、一團和氣、千軍萬馬、七上八下、推陳出新、勾心斗角、顯而易見、哄堂大笑、萬眾一心、喝西北風、隱隱約約、耳聰目明、弱肉強食、名勝古跡、兩面三刀、實話實說、天寒地凍、志同道合、欣欣向榮、五谷豐登、過眼云煙、脫口而出、一鳴驚人、眾志成城、一動不動、尺有所短、另眼相看、后繼有人、求之不得、八仙過海、一知半解、靈丹妙藥、奇形怪狀、五彩繽紛感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受 三、懊喪 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人 五、憤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中燒 忍無可忍 六、歡喜 歡天喜地 歡欣鼓舞 喜從天降 大喜過望 興高采烈 興致勃勃 樂不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手稱快 皆大歡喜 七、憂愁 愁眉不展 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂心忡忡 憂心如焚 心急如火 郁郁寡歡 八、煩亂 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大亂 心煩意亂 六神無主 七上八下 神魂顛倒 心神不定 心亂如麻 若有所失 惘然若失 長吁短嘆 度日如年 如坐針氈 火燒火燎 抓耳撓腮 描寫心情的四字詞語 ：心曠神怡,怡然自得,興高采烈,樂不思蜀,心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人 描寫表情的四字詞語：大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然春暖花開 春回大地 萬物復蘇 早春時節(jié) 早春季節(jié) 初春時節(jié) 仲春時節(jié) 仲春季節(jié) 陽春時節(jié) 正當春初 已屆春殘 殘冬已過 冬殘春近 冬去春來 冬盡春來 臘盡春 回 時當暮春 早春三月 暮春三月 陽春三月 煙花三春 時當三月 春寒時 節(jié) 春寒季節(jié) 春天漸近 春天來臨 春天降臨 春令已到 春回大地 春歸大 地 春到人間 春滿人間 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地轉(zhuǎn) 冰雪消 融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回轉(zhuǎn) 冰雪融化 雪化冰消 萬物解 冰 料峭春寒 春寒料峭 暮春氣暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨綿綿 春草如絲 春草 繁茂 春草發(fā)芽 春芽破土 春花怒放 春花盛開 春花萬朵 春木發(fā)枝 春大 蔚然 春樹萌芽 春樹蔥蘢 春樹繁茂 春陽和煦 春光初露 春光蕩漾 春光 明媚 春光無限 春光萬里 春光勃發(fā) 春光艷麗 春風送暖 春風得意 春風 和煦 春風輕拂 春風瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正濃 春意甚濃 春色 怡人 春色迷人 春色正濃 春江如練 春山如妝 春和景明 春景優(yōu)美 春燕 回巢 春滿人間 春露秋霜 春種秋收 春暖花開 滿園春色 百草萌動 百草 權輿 百花爭春 百花爭艷 百花盛開 百花齊發(fā) 百鳥爭鳴 萬物照蘇 萬物 復蘇 萬物蘇醒 萬物萌生 萬物蓬發(fā) 萬木競秀 萬紫千紅 草木知春 草木 復蘇 草木新綠 草春桃艷 草長鶯飛 花紅柳綠 紅桃綠柳 柳綠花紅 李白 桃紅 柳綠花香 紅情綠意 綠肥紅瘦 流水桃花 桃花流水 飛花噴綠 枝葉紛披 寸草春暉 綠意盎然 綠茵遍地 鳥語花香 鶯舞蝶飛 枯木逢春 山色返青 冬令春行 萬物生春 大雁北歸 大地蘇醒 蟄蟲昭蘇 欣欣向榮 生機勃勃 花團錦簇 花好月圓 花花公子 花天酒地 花言巧語 花枝招展 花飛蝶舞 花容月貌 花花世界 奇花異草 花花公子 如花似錦 生花妙筆 繡花枕頭 春花秋月 風花雪月 犁花帶雨 奇花異卉 花花世界 如花似玉 借花獻佛 移花接木 落花流水 眼花繚亂 天花亂墜 心花怒放 曇花一現(xiàn) 月夕花朝 月下花前 月圓花好 春暖花開 柳暗花明 閉月羞花 妙筆生花 火樹銀花 擊鼓傳花 錦上添花 口舌生花 明日黃花 披紅戴花 水性楊花 水月鏡花 鐵樹開花 頭昏眼花 走馬觀花 枯樹開花 霧里看花 描寫花的成語 萬紫千紅 春暖花開 鳥語花香 姹紫嫣紅 花紅柳綠 百花爭艷 錦上添花 火樹銀花 昨日黃花 春花秋月 過時黃花 花團錦簇 驕陽似火,酷暑難耐,烈日當空,赤日炎炎,暴風驟雨 四時八節(jié) 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼 夏日可畏 赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨 蟬聲陣陣 烈日當空 電閃雷鳴 暑氣逼人 酷暑難耐 烈日炎炎 驕陽似火 汗流浹背 蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏云 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往 火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 暑氣熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎陽似火 驕陽似火 火日炙人 火輪高吐 火云如燒 海天云蒸 夏日可畏 夏陽酷暑 夏山如碧 夏樹蒼翠 夏水湯湯 沉李浮瓜 赫赫炎炎 熱氣騰騰 鑠石流金 爍石流金 流金鐵石 燋金鐵石 焦金流石 燋金流石 吳牛喘月 長天當日 赤時當空 炎天暑月 暑氣蒸人 汗流浹背 渾身出汗 汗流浹背 汗流洽背 遍體生津 流汗浹背 揮汗如雨 揮汗成雨 汗如雨下 汗出如漿 汗流如注 滿頭大汗 大汗淋漓 旱威為虐 赤地千里春暖花開、春風送暖、春風拂面、春意盎然、 百花盛開、大地回春、萬物復蘇、萬木爭春、 萬象更新、萬紫千紅、陽春三月、乍暖還寒、 風和日麗、和風細雨、鳥語花香、氣象萬千、 華屋秋墟 秋月春風 百歲千秋 冰壺秋月 冰壸秋月 春花秋實 春花秋月 春華秋實 春蘭秋菊 春露秋霜 春秋筆法 春秋鼎盛 春秋無義戰(zhàn) 春去秋來 春蛇秋蚓 春生秋殺 春生夏長,秋收冬藏 春蛙秋蟬 春蚓秋蛇 洞察秋毫 獨有千秋 多故之秋 多事之秋 富于春秋 各有千秋 華星秋月 疾風掃秋葉 兼葭秋水 琨玉秋霜 老氣橫秋 利析秋毫 臨去秋波 凜若秋霜 落葉知秋 明察秋毫 明察秋毫,不見輿薪 皮里春秋 皮里陽秋 平分秋色 千秋人物 千秋萬代 千秋萬古 千秋萬世 千秋萬歲 秋波盈盈 秋風過耳 秋風落葉 秋風掃落葉 秋風掃葉 秋風團扇 秋風紈扇 秋高馬肥 秋高氣和 秋高氣爽 秋高氣肅 秋毫不犯 秋毫見捐 秋毫無犯 秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 秋后算賬 秋色平分 秋扇見捐 秋實春華 秋收東藏 秋收冬藏 秋水伊人 秋水盈盈 秋荼密網(wǎng) 秋行夏令 秋月春風 秋月春花 秋月寒江 社燕秋鴻 霜氣橫秋 萬代千秋 萬古千秋 萬歲千秋 萬載千秋 望穿秋水 望秋先零 危急存亡之秋 微察秋毫 葉落知秋 一日不見,如隔三秋 一日三秋 一葉報秋 一葉落知天下秋 一葉知秋 一字千秋 遺臭千秋 盈盈秋水 有事之秋 月旦春秋 白雪茫茫 銀裝素裹 萬里雪飄 千里冰封 白雪皚皚 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月 冰清玉潔 滴水成冰 瑞雪紛飛 冰封雪蓋 漫天飛雪 雪虐風饕 朔風凜冽 寒氣逼人 雪上加霜 陽春白雪 冬日夏云 冬溫夏清 無冬無夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬臘月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 歲暮天寒 天寒地凍 冰天雪窯 冰山難靠 冰雪聰明 冰魂雪魄 冰凍三尺,非一日之寒 春冰虎尾 凜若冰霜 雪窖冰天 漫天風雪 殘冬臘月 春生夏長,秋收冬藏 冬寒抱冰,夏熱握火 白雪茫茫 銀裝素裹 萬里雪飄 千里冰封 白雪皚皚 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月 冰清玉潔 滴水成冰 瑞雪紛飛 冰封雪蓋 漫天飛雪 雪虐風饕 朔風凜冽 寒氣逼人 雪上加霜 陽春白雪 冬日夏云 冬溫夏清 無冬無夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬臘月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 歲暮天寒 天寒地凍 冰天雪窯 冰山難靠 冰雪聰明 冰魂雪魄 冰凍三尺,非一日之寒 春冰虎尾 冬烘先生 冬裘夏葛 冬日可愛 冬日夏云 冬扇夏爐 冬溫夏凊 十冬臘月 欣欣向榮、鶯歌燕舞 田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗干枯 禾苗枯槁
邯鄲歷史典故
首先favicon是Favorites Icon的縮寫，中文意思是網(wǎng)站頭像或者是網(wǎng)站徽標，其次.ico是文件后綴名。
如果你使用的瀏覽器是FireFox或者IE7的話，在你的地址欄和標簽中都會出現(xiàn)百不度的網(wǎng)站徽標，如果你又將百不度加入收藏夾的話，那么收藏夾中也會有。
當然，根據(jù)瀏覽器的不同，F(xiàn)avicon顯示也有所區(qū)別，不過百不度發(fā)現(xiàn)，火狐和ie顯示沒有區(qū)別。
同時你可以將收藏夾中的favicon拖曳到桌面以建立到該網(wǎng)站的快捷方式。
另外，F(xiàn)ireFox支持動畫格式的favicon。
的作用（好處）1、一個簡潔美觀的favicon是網(wǎng)站、博客的面子，在標簽瀏覽器（Firefox、IE7）中它可以比 title 更醒目，讓讀者很容易的識別出您的網(wǎng)頁，從而增加。
2、favicon可以給人一種很專業(yè)的觀感。
3、favicon可以在一定程度上減輕服務器的流量帶寬占用。
為什么這樣說呢
一般為了提高網(wǎng)站的可用性，我們都會為自己的網(wǎng)站創(chuàng)建一個自定義的文件，在這種情況下，如果網(wǎng)站沒有相應的文件，每當有用戶收藏網(wǎng)站\\\/網(wǎng)頁時，Web服務器都會調(diào)用這個自定義的404文件，并在網(wǎng)站的錯誤日志中記錄。
這顯然是應該予以避免的。
作文素材，名人事例，1~2件，并表明該素材適用于什么樣的議論文里。
謝謝!高分懸賞!
1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現(xiàn)霸業(yè)后放棄榮華，下海經(jīng)商，最終成為一名成功的企業(yè)家他的親密戰(zhàn)友文種，舍不得放棄，最終導致殺身之禍。
2.不耽于枕席 我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。
俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。
發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書 西漢學者匡衡貧而好學。
夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞。
南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。
點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3.不能輕視背誦 背誦是一種重要的學習方法。
中國歷來有“博聞強識”的治學之說。
梁啟超為學生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。
魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天 美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已經(jīng)過去永不復返。
今天和你在一起，但很快也會過去。
明天就要到來，也會消逝。
抓緊時間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》 明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的 司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石 一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。
桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的。
7.會走路的“黑板” 物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。
可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算。
“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯 英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。
朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。
傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。
但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。
” 9.文章不厭百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。
托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復修改七次。
馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。
福樓拜是19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家。
一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫一行，其余九行都是空白，很是不解。
福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。
” 10.程門立雪 北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。
當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。
楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。
當時大雪紛飛，寒氣逼人。
待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。
后來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門。
11.邯鄲學步 燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。
結(jié)果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。
這個故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法 我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。
相傳他在紹興蘭亭“臨池學書”，苦練了20年。
由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。
”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁啟超的讀書法 其一，讀書要分專精和博覽兩類。
一面要養(yǎng)成讀書心細的習慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習慣。
心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。
其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。
其三，要做讀書筆記。
因為好記性不如爛筆頭。
14.要重視討論 我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。
陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時“披窮古今事，事事相酌量”的情景。
而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復暖者數(shù)四”。
15.牛頓對蘋果落地的思考 有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。
這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。
他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在。
他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。
16.越王勾踐臥薪嘗膽 秋時，吳國和越國世代為仇。
有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。
勾 踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。
為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。
不出十年，越國終于強大起來，一舉滅掉了吳國。
17.楊震“四知”羞王密 范曄《后漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經(jīng)昌邑。
昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。
為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，并奉獻黃金十金。
楊震連連擺手拒絕。
王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者。
”楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
18.100萬與1000億 某次讀報，對兩個數(shù)字刻骨銘心：一是我國現(xiàn)在每年有100萬失學兒童：一是我國公款吃喝、旅游消費破1000億，倘若平均分攤在100萬孩子身上，每個孩子得到的將是一個天文數(shù)字。
可他們卻實在交不出每年幾百元的學雜費。
有如此之多的“敗家子”大張著血盆大口，一頓飯就吃去幾十個孩子一年的學費，讓人怎不“憂天”。
19.地球環(huán)境全面惡化 1996年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表題為《采取行為：你和你的社區(qū)的環(huán)境指南》的報告。
報告指出，南極臭氧空洞正以每年一個美國陸地面積的速度增大，使地面紫外線輻射增強，皮膚癌發(fā)病率上升：空氣質(zhì)量嚴重下降，全球有1億多人口生活在空氣混濁的城市中：溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖，美國的溫室氣體排放量居世界之首；12％的哺乳動物和11％的鳥類瀕臨滅絕，每24小時有150和200種生物物種從地球上消失：12億人口生活在缺水的城市，14億人口的生活環(huán)境中缺乏生活污水排放裝置；每年全球地表土壤流失200億噸；化學殺蟲劑使用量超過279萬噸：全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕：全球森林以每年460萬公頃的速度消失。
1700 目前世界上僅存活有1700頭南極藍鯨。
在人類開始大規(guī)模捕殺活動之前，它的種群數(shù)目是23．97j-只。
544公斤 把你家中的電熱水器水溫從60攝氏度調(diào)到48．8攝氏度，每年可以少向大氣中排放544斤二氧化碳。
435 一項最新調(diào)查報告指出，全球共有435種兩棲類動物種群數(shù)目在急劇下降中。
謙虛 [名人名言] 虛心是從知不足而來的。
(華羅庚) 無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人家對你們評價多么高，你們總要有勇氣對自己說：“我是個毫無所知的人。
” (巴甫洛夫) 缺少謙遜就是缺少見識。
(富蘭克林) 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
(高爾基) [警句解讀] 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
語出《論語·述而》。
意為：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。
告誡人們應當虛心學習別人的長處，來彌補自己的短處。
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。
意為：驕傲自滿就會招來損失，謙遜虛心才會得到好處。
提醒我們要成就一番事業(yè)，必須謙虛謹慎，切莫驕傲自滿。
[事實論據(jù)] 白居易虛心請教 相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。
像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。
有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。
”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。
” 20. [名人名言] 沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
(高爾基) 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
(左拉) 具有豐富知識和經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。
(泰勒) [警句解讀] 吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子·養(yǎng)生主》。
意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務多，必審其所知。
語出《孔子家語·五儀解》。
意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學的知識是否正確。
[事實論據(jù)]蘇東坡的錯誤 某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。
蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。
”他讀了很不以為然，于是援筆續(xù)道：“黃花不似春花落，說與詩人仔細聽。
”后詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——“百科全書” 古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建筑、園林、風俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為“百科全書”。
由此可見曹雪芹的知識面之廣。
妒忌 妒忌對妒忌者之為害，猶如鐵銹之于鐵。
——迪安吉利斯 孤獨的花兒，不要嫉妒繁密的刺兒。
——泰戈爾 忌妒我的人在不知不覺中頌揚了我。
——紀伯倫 [寓言故事] 山羊與驢：有個人飼養(yǎng)著山羊和驢子。
主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對驢子說，你一會兒要推磨，一會兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上， 便可以得到休息。
驢于聽從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。
主人請來醫(yī)生，為他治療。
醫(yī)生說要將山羊的心肺熬湯作藥給驢子喝，才可以治好。
于是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。
這故事是說，凡是策劃作惡的人，將自食其果，沒有好下場。
——《伊索寓言》 [{圣經(jīng))故事] 該隱和亞伯都是亞當和夏娃所生，是一對親兄弟。
他們都獻祭物給上帝。
上帝看中了亞伯所獻的祭物，而沒有接納該隱所獻的禮物。
該隱怪他的兄弟，先是氣得睡不著覺，吃不下飯。
后來，他干脆不跟兄弟亞伯說話。
直到有一天，妒火中燒的該隱竟把親弟弟亞伯引誘到田里殺害了。
他自己從此也受到上帝的懲罰，不得不離家出走，過著逃亡的生活。
[科學數(shù)據(jù)] 心理學家的觀察研究證明，嫉妒心強烈的人易患，心臟病，而且死亡率也高；而嫉妒心較少的人群，心臟病的發(fā)病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。
此外，如頭痛、胃痛、高血壓等病癥。
易發(fā)生于嫉妒心強的人，并且藥物的治療效果也較差。
惜時 [詩詞名句] 盛年不再來，一日難再晨；及時當自勵，歲月不待人。
(陶淵明) 三更燈火五更雞，正是男兒立志時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
() 逝者如斯夫，不舍晝夜，： 語出《論語·子罕》。
意為：時間就像流水一樣呀，日夜不停地流去：、 圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。
語出《淮南子·說林力，I》。
意為：圣人不以盈尺的璧玉為貴，而珍惜一寸的光陰，這是因為時間難以得到卻容易失去；； [事實論據(jù)] 一日分作“三天”用 俄國著名地質(zhì)學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”：“第一天”從早晨到下午兩點，這段時間用以做最重要的工作；“第二天”從下午兩點到晚上六點，做比較輕松的工作；“第三天”是晚上六點到十二點，主要用以讀書或必要的活動。
他說，這樣就等于把生命延長了兩倍。
談話只有五分鐘 革命烈士鄧中夏在北京大學讀書時，極為珍惜時間。
當時，有些人經(jīng)常來找鄧中夏天南海北地胡扯，不得已，他便寫了一張“五分鐘談話”的紙條，貼在書桌上以為提醒，結(jié)果不僅自己贏得了寶貴的時間，而月-也教育了喜歡閑聊的人
幫我分析一下??
模仿不出來的，因為天時地利人和都不一樣，所以不可能完完全全的模仿出那種感覺，想想可以，但似乎這是個不可能實現(xiàn)的，因為每個人的經(jīng)歷都不同，所以擁有的就會有所不同。
所以有一句話叫1000個人就有1000個哈姆雷特。
建議你放棄，不然會邯鄲學步的。
白云千載空悠悠的下一句
黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲全詩為：作者：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
現(xiàn)在都有哪些私募很牛
請列舉一些，比如寧波解放南、西藏同信之類的
***： 你好，叔叔在這里有些話對你說，望你耐心讀完，興許會有些收獲吧
進入衡中后，大多數(shù)同學都有這樣的困惑：我怎么不優(yōu)秀了
我以前的自信和成就都跑到哪里去了
這——還是我嗎
你也有這樣的困惑吧
其實，這都是錯覺
優(yōu)秀與否是相對的。
原來的“優(yōu)秀”是相對的，是在當時的平臺上對比出來的；現(xiàn)在的“不優(yōu)秀”同樣也是相對的，也和身處的平臺密切相關。
一、我們之所以不優(yōu)秀的原因 1、努力與回報的關系 付出總有回報，只是早晚而已，成績的顯現(xiàn)如果體現(xiàn)在時間上是會有一定的延遲的，即“滯后性”。
也就是說，并不是今天、這周、這個月我努力了，比以前更用功了，下次考試就一定會有一個多大的提高，或者有一個顯而易見的效果。
這和種莊稼是一個道理，不但需要施肥，更需要時間耕種、勞作，然后才有資格去期待成熟和收獲。
退一步講，即便努力了、堅持了很長一段時間，甚至是三年的高中時光，到最后自己預期的結(jié)果也沒有顯現(xiàn)出來，或者沒有達到自己心中的最高的目標，或者和身邊的同學相比，收獲稍顯遜色，那么，這三年的辛苦就算白費了嗎
難道這也能算是努力應得的結(jié)局嗎
這也算是收獲嗎
叔叔肯定地告訴你：是，這也是收獲
你該說叔叔強詞奪理了吧
其實不是
你試想，如果這三年你沒有盡自己的全力、甚至渾渾噩噩地度過，那么，你的成績會是怎樣
會不會比這個成績更糟
還能不能考到這個程度
我想，答案一定是不言自明的
這就應了一句話：不退也是進
當然，這些只是最壞的情況，只要努力了，結(jié)果總不至于這么慘的
2、平臺的優(yōu)異隱去了你的光芒 還有就是，你在班里、在系列、在衡中，感覺不到自己的優(yōu)秀，那是平臺的緣故。
衡中，目前來講，在河北省絕對是最好的學校，是人才最為濟濟的薈萃之地。
即便身處其中，不顯山露水，只要沒有被絕大多數(shù)同學落下太多，那么，放到全省范圍來看，你還是處在優(yōu)秀行列的
我給你說一下衡中的招生結(jié)構(gòu)，你就知道到底身邊有多少出類拔萃的同學了，也就知道自己難以冒尖的原因了。
這些數(shù)據(jù)，都是出自衡中領導和每年負責招生的老師之口，應該是足夠權威的： 衡中，近年每年招生數(shù)在2700—2800人，今年更多，達到了3000人。
其中：提前錄取和中考后高分段（拿石家莊為例，需達到620以上）錄取的考生大約接近1000人；衡水本地桃城區(qū)招生1000多人；還有800人左右的“條子生”。
這就是比例
本地學生加上這些不容小覷的“條子生”，里面也有很多610分以上甚至更高分的，這些也都屬于出類拔萃的學生。
這么一看，你就知道了，衡中每年至少有1500人以上，也就是過半數(shù)的學生都是極其優(yōu)秀的。
這就是你所處的環(huán)境，其競爭的慘烈程度，叔叔無需多言，你也會心中有數(shù)了吧
從數(shù)字上，我們可以看出你的困惑了：我努力了呀，名次怎么就沒有進步呢
甚至還時常有大幅度的波動呢
叔叔很不贊成一句古話，那就是“寧做雞頭不做鳳尾”。
這句話只是沒有進取心之人的自我安慰吧，是阿Q精神的體現(xiàn)。
試想，如果你去一個不像衡中這么優(yōu)秀的學校就讀，你可能做三年的“雞頭”，心理極大滿足著，快樂、自信地度過這三年時光……那么，三年后的高考，一旦要全省大PK的時候，你恐怕就連看到“鳳尾”的機會都失去了
真到那時候再悔之晚矣，也就只剩下“高四”這一條有些悲催的路可走了
所以說，目前我們能做的，就是按照老師的要求，按照衡中的節(jié)奏，咬牙堅持下來，就是勝利
堅持的結(jié)果自然也就不會差
二、叔叔給你的幾點建議和要求 一是要有自己的定位。
認清自己在班級、年級所處的位置，自己和自己比，和同層次或者略高于自己的同學比，既不妄自菲薄，也不自暴自棄。
戰(zhàn)勝自己，也就戰(zhàn)勝了一切
二是要有自己的信心。
周圍的同學都很優(yōu)秀，在優(yōu)秀人堆里容易自卑，會時不時地懷疑自己，這很正常。
任何人包括表面狂妄之人，也都會有自卑心理的，尤其是在某個時期或某些方面，這不是問題，這是共性的東西。
我可以沒別人學的快，沒有別人表達的清晰透徹，但，我絕不會瞧不起自己，我照樣昂起頭挺起胸，和你們一起起跑，即便比你們慢，我也要咬牙堅持到終點。
長跑就是最好的例子，沖過終點的，未必就是體力最好的，往往卻是最能咬牙的人。
還有一個最常見的例子，叔叔或者你爸媽的很多同學都很優(yōu)秀，但，最終考上碩士、博士、甚至博士后的，我想想其實都是不如我或者不如大家的人，不是當時班里學習最好、最聰明的人，但人家成功了，我們卻沒有，為什么
原因只有一個：人家一直在堅持
別人把考上大學作為了自己的最終目標，一旦實現(xiàn)了這個目標，就覺得奮斗可以告一段落了，于是把精力更多地轉(zhuǎn)移到了社交、戀愛等雜事上去了，懈怠了學業(yè)。
人家卻目標明確、心無旁騖地一貫堅持著學習，以至于取得了我們難以望其項背的成就。
三是要有自己的目標。
目標可大可小，但都要實。
最佳的方式是化大為小，化長遠為階段性，制定短期的、可控的、可考量的小目標，逐個攻破之，那么，你離大的目標就越來越近了。
“虛無縹緲”的大目標要有，但不能不付諸行動，變成空想
四是要有自己的方法。
學習，需要方法和節(jié)奏，它山之石可以攻玉，但別人的方法僅供借鑒而已，切記不能生搬硬套。
不要看別人成功了，我就按照他的車轍再走一遍，那么，你很可能像“邯鄲學步”一般，既沒有掌握新的本領，也忘記了自己的路數(shù)。
可以用別人的經(jīng)驗指導自己的學習，但一定要和自己結(jié)合，使之轉(zhuǎn)化為自己的東西，轉(zhuǎn)化為自己用起來舒服的套路才可
就說這么些，有些多了，這就是叔叔的毛病，啰嗦。
叔叔了解你的情況，經(jīng)常聽你爸媽說起你，知道你的刻苦，也很喜歡你的性格，我相信你一定會取得令自己滿意的成績的
求一篇辯證唯物主義原理分析事例（如生活小事、具影響力的觀點、諺語等）的論文，一千字以上，急
你是蚌醫(yī)的吧
辯證唯物主義認識論中的諺語典故 一、 瞎子摸象: 比喻只認識事物表面的、片面的現(xiàn)象，而未認識事物的本質(zhì)。
現(xiàn)象與本質(zhì)，二者不同。
現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是片面的、多變的，能夠為人的感覺器官直接感知的；而本質(zhì)是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。
二、 萬變不離其宗：是說現(xiàn)象與本質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。
現(xiàn)象無論怎樣變化，它都是本質(zhì)的表現(xiàn)。
三、 聲東擊西：事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。
又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉”等，同屬此理。
“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，“會”與“不會”的區(qū)別，就在于是否抓住了事物的本質(zhì)與規(guī)律。
四、 買櫝還珠：說的是古時候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。
比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。
又如，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”亦屬同理。
五、 知人知面要知心：比喻感性認識需要上升到理性認識。
因為感性認識只是對事物表面的、片面的認識，只有上升到理性認識，才是對事物內(nèi)在的本質(zhì)的認識。
六、 盲人騎瞎馬：比喻離開正確理論指導的實踐，是一種盲目的實踐。
因為正確的理論是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而它對實踐具有指導作用。
又如，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”即是這個道理。
七、 熟能生巧：是說只有積累了大量的感性材料，才有可能上升到理性認識。
要占有大量可靠的感性材料，就必須深入實際，反復實踐，切忌“走馬觀花”、“蜻蜓點水”。
八、 眉頭一皺，計上心來：比喻感性材料只有經(jīng)過人腦的思維加工，方能上升到理性認識。
由于人們獲得的感性材料往往是精粗混雜、真?zhèn)尾⒋?、彼此相隔、表里未辨，所以，需要?jīng)過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析綜合過程，才能形成理性認識。
又如，“多想出智慧”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，同屬此義。
九、 邯鄲學步：比喻不動腦筋，一味模仿別人，結(jié)果弄巧成拙，鬧出笑話。
這個故事告訴我們，認識事物不僅要做到“心中有數(shù)”，而且還要善于開動腦筋，積極思維，否則就不可能形成正確的認識。
又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。
十、 舉一反三，聞一知十 ：是說人們要想獲得新的知識，就必須掌握推理的思維方法。
因為，只有學會推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化。
十一、 活到老，學到老： 比喻客觀世界是不斷運動變化的，人的實踐和認識也是隨之變化發(fā)展的，停止的觀點，無所作為的觀點都是不符合客觀實際的。
十二、 不入虎穴，焉得虎子： 比喻實踐是認識的來源。
人的認識是通過生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗而獲得的，離開了實踐，認識就成了無源之水，無本之木。
又如，“真理無價寶，實踐里面找”、“百聞不如一見，百見不如一干”、“不打不相識”等，都是講的這個道理。
十三、 書到用時方恨少： 是說實踐是認識發(fā)展的動力。
人們到實踐中才會發(fā)現(xiàn)自己的知識的不足，從而激勵自身不斷地追求知識，擴展視野，深化認識。
正如恩格斯說的：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
”又如，“吃一暫，長一智”、“失敗乃成功之母”、“學然后知不足”等，同屬此理。
十四、 學以致用：是說實踐是認識的目的。
人們認識的根本目的不在于解釋世界，而在于改變世界。
所以，那種“坐而論道，紙上談兵”的做法是不可取的。
十五、 事實勝于雄辯：是說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
只有實踐才能把認識同客觀事物聯(lián)系起來，并用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀實際。
又如，“說了不算，做出來再看”、“路遙識馬力，日久見人心”等，同屬此理。
十六、 眾人是圣人：是說人民群眾是實踐的主體，是人類歷史的創(chuàng)造者。
它不僅創(chuàng)造物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了精神財富。
那種認為“英雄造世事”的說法是毫無根據(jù)的。
又如，“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”，也是說這個道理。
十七、 唯有源頭活水來：比喻人民群眾的實踐活動是人類精神財富的來源，也是各種藝術活動的源泉，離開了人民群眾在實踐中所提供生動活潑的素材，任何創(chuàng)作都會成為死水一潭。
十八、 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：是說在虛心學習間接經(jīng)驗，認真讀書的同時，一定要積極投身于社會實踐。
因為間接經(jīng)驗誠然寶貴，但只有在實踐中才能得到消化、運用、檢驗和發(fā)展。
又如，“讀萬卷書，行萬里路”，也是強調(diào)處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系。
十九、 失群孤雁終難行:比喻個人的實踐必須同群眾的實踐相結(jié)合。
一個人要想有所作為、有所成就，必須走與人民群眾相結(jié)合的道路，否則，將一事無成。
二十、 苦盡甘來:是說一個人只有在實踐中，不怕苦，不怕累，敢與困難作斗爭，才會取得輝煌的成就。
正如馬克思所說的“在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點”。
又如，蒲松齡落地自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”同屬此理。
二十一、 陰陽二氣充滿太虛，此外便無他物，亦無間隙。
天之象，地之形，皆其范圍也。
（王夫之） 宇宙是由元氣構(gòu)成的物質(zhì)實體，在物質(zhì)世界之外不存在另一個精神世界。
規(guī)律是客觀事物本身所固有的，這就肯定了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
又如：“氣者，理之依也”，“氣”是變化日新的物質(zhì)實體，“理”（精神）不能脫離“氣”而存在。
二十二、 “心之官則思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的記憶皆在腦”:三者的共同點在于說明人們的思考活動必須有一定的物質(zhì)器官的基礎。
二十三、 有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭:說明一切客觀事物都是不依賴于人的意識而獨立存在的，事物及其運動規(guī)律都是客觀的。
二十四、 知之為知之，不知為不知，是知也:自己知道什么就說什么，不了解什么就承認不了解什么，這樣的態(tài)度才是明智的。
這句名言告訴我們，要把自己當作客觀事物來把握，從自己實際出發(fā)，正確認識自己。
二十五、 入山問樵，入水問漁 ：樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習性，故要“入山問樵，入水問漁”。
這句俗語說明人們想問題、辦事情要從實際出發(fā)。
二十六、 “制天命而用之”，荀子認為與其歌頌天、迷信天，不如利用自然規(guī)律，發(fā)揮自己的能力，以提高人的生活水平。
他說：“強本而節(jié)用，則天不能貧”，“本荒而用侈，則天不能使之富”，抓緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)省各項費用，天不會使人貧窮；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢，生活奢侈，天也不能使人富裕。
總之，人“最為天下貴”。
人有主觀能動性。
二十七、 “審時度勢”，“運用之妙，存乎一心”：說的是人的主觀能動性能夠以規(guī)律為指導，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響，以達到活動的最佳效果。
