邯鄲學步讀后感

今天我讀了一個故事叫《邯鄲學步》。

我讀得文中的青年 人很笨，很可笑。

這篇文章主要是講戰(zhàn)國時候，燕國壽陵的一個青年聽說趙國邯鄲人走路很好看，不過路途遙遠，趕到了青年人學了幾個月，還是學不會。

他想，也許是自己習慣了原來的走法，所以學不好，于是他素性對掉了原本的走法，從頭學習走路。

他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無措。

最后，青年人不但沒有學會邯鄲人的走法，而且把原來的走法也忘記了。

特錢已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。

讀了這個故事，我覺得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長，而盲目防他人。

這種脫離實際的學習方法，其結果是自己無所適從。

最后只好趴著走路了。

讀了《邯鄲學步》這篇文章，我明白了對待學習要有正確的態(tài)度和方法，要結合實際，發(fā)揚自己所長，學習他人的優(yōu)點，做到學以致用。

《邯鄲學步讀后感》500字

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邯的讀后感、700上的 [ 標簽：邯鄲學步,讀后感 ] Honey Bear 回答:1 人氣:22 解決時間:2009-12-30 13:08 滿意答案邯鄲學步》是《莊子》寓言選讀里的一個故事。

故事里講了一個燕國人不辭辛苦來到趙國的國都邯鄲學邯鄲人走路。

可這個人不僅沒有學會邯鄲人走路，反而把自己原來的走路方法也給忘了，最后只好一步一步爬回了燕國。

　　在學校里，這種事情常常發(fā)生。

一次，美術老師讓大家隨便畫一幅畫。

一位同學想來想去也不知道該畫什么好，這時，他回頭看見美術課代表正在畫他自己設計的戰(zhàn)斗機。

于是，他也照著課代表畫的樣子模仿起來……畫著畫著，他就不知道該怎么畫了，沒一會兒，只聽他驚叫了起來，“唉呀，什么啊

怎么成了一個四不像啦

”。

沒辦法，他只好又重新取來一張紙，并按照自己的設想從頭到尾畫了一架戰(zhàn)斗機，最后老師還給他畫的畫打了一個“優(yōu)”呢

顯而易見，從別人那兒獲得靈感、受到啟發(fā)是我們學習的一種方法，但如果是照抄，其結果可想而知。

這種事情不光在學校里常常發(fā)生，在社會上也比比皆是。

　　譬如，近年來，國外企業(yè)的經(jīng)營思路、管理方式等越來越多地被我國的企業(yè)認識，并如饑似渴地去了解、學習、接受，從中可以知道什么是好的、什么是先進的、我們的不足在什么地方，有效的借鑒和學習確實能給企業(yè)的經(jīng)營帶來極大的好處。

但有一家企業(yè)，凡是自覺先進的東西都要去學習：率先在當?shù)剞k起了當時消費者尚不太熟悉的連鎖超市、率先在當?shù)亟⒘藗}儲式賣場、率先引進了會員制顧客管理模式......最近又在積極籌備建一座規(guī)?？涨暗拇筚u場。

但企業(yè)的經(jīng)營效果并不好，負債累累，被人戲稱為“人家借東風，他在吃東風

”。

這說明一些企業(yè)對先進的運作模式和手段，采用的是一種最簡單的處理方式——模仿，而且初期模仿的“轟動”和“成功”也著實讓模仿者嘗到了一些甜頭，更堅定了企業(yè)“模仿”的信心，只可惜，很多企業(yè)在風光過后逐漸暴露出“東施效顰”甚至“邯鄲學步”的缺陷。

囫圇吞棗，形似而神不似，甚至就連模仿都沒有模仿得好，沒有模仿到位，那里能有所成就和效益

　　又譬如，有兩個相鄰的縣，自然條件、自然資源相差無幾，同是農(nóng)業(yè)縣，又同有種植棉花的傳統(tǒng)。

A縣嘴里喊著“大膽向山東壽光學習，實現(xiàn)經(jīng)濟大跨越”的口號，逼著農(nóng)民種大棚菜。

在政府不斷“加大工作力度”的推動下，大棚搭起來了，菜也種上了，但終于因為技術和群眾積極性不高等原因失敗了。

B縣則不聲不響地在棉花上做文章，引進了美國抗蟲棉，減少了農(nóng)藥投資和勞動強度；推廣了立體種植，實現(xiàn)了一年兩熟甚至三熟，增加了效益；還充分利用棉花的副產(chǎn)品發(fā)展食用菌養(yǎng)殖，把棉花的優(yōu)勢戲唱了個足。

種大棚菜并沒有錯，山東壽光就是一個很好的例子。

學壽光也沒有錯，但必須立足于本地實際，否則就會如“邯鄲學步”，別人的沒學成，自己原來的步子也走不成了。

英語邯鄲學步50詞

《成語故事》這本書里有不少諷刺的小故事,當讀到其中的《邯鄲學步》時,我不禁笑出聲來,《邯鄲學步》讀后感作文.再一思索,我又覺得這短小而幽默的故事揭示了一個道理.古時候,有一個人聽說邯鄲人走路姿勢很美,就背井離鄉(xiāng)去邯鄲學走路,他整天在路邊,來一個人就學一個人,越學越雜,最終沒學會邯鄲人走路,卻連自己原來如何走路給忘了,只得爬回來.這個故事告訴我們生搬硬套別人的東西是不行的.就拿寫作文來說吧,本來自己是可以寫好的,只因覺得別人或作文書上的寫得好,就硬要抄襲套用,使得文章不真實,七拼八湊的句子堆在一起,顯得凌亂而無章法,讀后感《《邯鄲學步》讀后感作文》.養(yǎng)成這個習慣,寫作文就永遠依靠別人,最終弄巧成拙,很難寫出有新意的句子.看來,我們應該有自己的主見和原則,不能盲目地學別人,在借鑒他人成果時,應取其精華加以學習利用

邯鄲學步縮寫150字

《邯鄲學步》這篇文章寫的是燕國人走路的樣子十分難看，燕國有一個年輕人聽說趙國邯鄲人走路的樣子十分優(yōu)雅，就決定學邯鄲人走路的樣子，可是怎么學也學不會，于是他就放棄原來走路的姿勢，一心一意學邯鄲人走路。

結果把自己原來走路的姿勢忘掉了，邯鄲人走路的姿勢也沒學會，就只好爬著回家。

讀了這篇文章我感到很可笑，學習別人的長處固然十分重要，但是如果一味模仿別人，不僅學不到別人的本領，反而會連自己最根本的東西丟掉。

在現(xiàn)實生活中，燕國人的學習和鉆研精神是可嘉的，值得我們學習。

但是他的做法卻是需要我們?nèi)ジ倪M的。

我們應該要取長補短，就像那個燕國人知道有針對性地改進自己走路難看的地方，就不會無功而返了。

在我們學習中也是如此。

不能一味地模仿，照抄別人。

而是要加強鞏固自己的不足之處，學習別人的好的方面。

讀了成語故事邯鄲學步之后,我懂得了什么

成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊.后來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了. 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù),對人、對事胡亂猜疑. 2.揠苗助長 春秋時期,宋國有一個農(nóng)夫,他總是嫌田里的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高.他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢? 有一天,他來到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了,我?guī)椭堂玳L高了好幾寸!”他兒子聽了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才,而且善于治理國事.后來,他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數(shù)朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨,寫了一首詩,后來收入《詩經(jīng)》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端,不可救藥!” “不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步. 4.乘風破浪 古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道：“愿乘長風,破萬里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè).宗愨經(jīng)過勤學苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍. 后來,人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難,奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候,北方的北周和南方的陳國以長江為界. 北周的宰相楊堅,廢了周靜帝,自己當皇帝,建立了隋朝. 他決心要滅掉陳國,曾說：“我是全國老百姓的父母,難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎? 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地. 6.高山流水 春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲.伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺；海鳥翻飛,鳴聲入耳；山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般.一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界.老師告訴他：“你已經(jīng)學了.” 一夜伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境.忽聽岸上有人叫絕.伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏.伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說道：“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說：“知音!你真是我的知音.”這個樵夫就是鐘子期.從此二人成了非常要好的朋友. 故事出自《列子·湯問》.成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優(yōu)美. 7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師. 該語出自宋代陶岳《五代史補》. 唐朝時期,是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期,文學藝術也很發(fā)達,其中以詩最具有代表性.當時,不僅詩人多,創(chuàng)作的詩多,而且在藝術上、內(nèi)容水平上都很高. 在當時眾多的詩人中,有一個詩人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開放的梅花,詩興大發(fā),創(chuàng)作了一首《早梅》詩,詠誦在冬天里早開的梅花.詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里,昨夜數(shù)枝開.寫好后,他覺得非常滿意. 有一個叫鄭谷的人,看到齊已寫的這首詩后,認為這首詩的意味未盡.于是,他經(jīng)過反復思考推敲,將這兩句詩改為：前村深雪里,昨夜一枝開.因為他認為既然數(shù)枝梅花都開了,就不能算是早梅了. 鄭谷的這一改動,雖然只將數(shù)字改為一字,只有一字之改,但卻使《早梅》更貼切題意了,詩的意境也更完美了.齊已對鄭谷的這一改動非常佩服,當時即稱鄭谷為自己的一字師. 8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超. 秋有兩個學生,一起跟他學習下棋,其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習.另一個卻不這樣,他認為學下棋很容易,用不著認真.老師講解的時候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好.”因為他總是胡思亂想心不在焉,老師的講解一點也沒聽進去. 結果,雖然兩個學生同是一個名師傳授,但是,一個進步很快,成了棋藝高強的名手,另一個卻沒學到一點本事. 按圖索驥 孫陽有個兒子,看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易,就拿著這本書到處找好馬.他按照書上所繪的圖形去找,一無所獲.又按書中所寫的特征去找,最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對父親說：“爸爸,我找到一匹千里馬,只是蹄子稍差些.”父親一看,哭笑不得,沒想到兒子竟如此愚笨,便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了,不能用來拉車.”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也.” 南柯一夢 成語釋疑： 形容一場大夢,或比喻一場空歡喜. 成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語故事： 淳于棼是唐朝人.有一次,因為他喝醉酒,忍不住在庭院的槐樹下休息起來,沒想到他因此就睡著了.在夢里,他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去,隨后把自己心愛的公主嫁給了他,并且派他擔任南柯郡的太守. 在這段時間里,淳于棼把南柯治理得很好,國王也很欣賞他.他五個兒子都有爵位,兩個女兒也嫁給王侯,所以,他在槐安國的地位非常高. 后來,檀蘿國攻打南柯郡,淳于棼的軍隊輸了,接著他的妻子也因重病死了.這一切的不幸,讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去,就回到京城.可是,在京城里,有人在國王面前說淳于棼的壞話,國王沒有查證,就把他的孩子抓起來,還把他送回原來的家鄉(xiāng).一離開槐安國,淳于棼就醒了,才知道原來這是一場夢. 不久,淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞,洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等,他才恍然大悟,夢中所見到的槐安國,應該就是這個螞蟻洞.而槐樹的最高的樹枝,可能就是他當太守的南柯郡. 淳于棼想起夢里南柯的一切,覺得人世非常無常,所謂的富貴功名實在很容易就消失,于是,他最后就歸隱道門了. 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》.成語“按圖索驥”,比喻機械地照老辦法辦事,不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物.(完) 班門弄斧 采石江邊一堆土,李白之名高千古； 來來往往一首詩,魯班門前弄大斧. 這是明朝一個詩人《題李白墓》.李白是舉世聞名的唐代大詩人,死后名傳千古.多少文人墨客經(jīng)過李白墓前,都想停留片刻,吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受.而他們這種行為只能是附庸風雅,“魯班門前班門弄斧”,太不自量力了. 魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人.他是一個善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”,民間歷來把他奉為木匠的始祖.誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術,也就是說,想在大行家面前顯示自己的本領,這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡稱“班門弄斧”.這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多. 其實,“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了.文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門,斯顏耳!”意思是說,在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事,臉皮也太厚了. 這句成語有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領. 杯弓蛇影 有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒.那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去.喝了之后,心里到底不自在,放心不下.回到家中就生起病來. 隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因.樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原來,在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那里去,把這事解釋給他聽.這人明白了原因以后,病就立刻好了. 后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾. 伯樂相馬 傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂.在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂. 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽,他是春秋時代的人.由于他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來的名字,干脆稱他為伯樂,一直到現(xiàn)在. 一次,伯樂受楚王的委托,購買能日行千里的駿馬.伯樂向楚王說明,千里馬少有,找起來不容易,需要到各地巡訪,請楚王不必著急,他盡力將事情辦好. 伯樂跑了好幾個國家,仔細尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬.一天,伯樂從齊國返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車,很吃力地在陡坡上行進.馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難.伯樂對馬向來親近,不由走到跟前.馬見伯樂走近,突然昂起頭來瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對伯樂傾訴什么.伯樂立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬. 不可多得 東漢末年,有個名士禰衡,才華出眾.當時,太中大夫孔融對他特別賞識,把他推薦給漢獻帝.他寫道：“帝室皇居,必蓄非常之寶.若衡等輩,不可多得.” 漢獻帝不敢作主,把孔融的薦表交給曹操.曹操愛才,就召見禰衡.哪知禰衡蔑視曹操,對他很不禮貌.曹操就派禰衡當鼓吏,在大宴賓客時,命他擊鼓助興.誰知禰衡一邊擊鼓,一邊大罵曹操,使曹操十分難堪.曹操派禰衡去荊州勸降劉表,想借劉表之手殺他.想不到劉表把禰衡當作上賓,每次議事或發(fā)布文告,都得由禰衡表態(tài).后來禰衡又對劉表不恭.劉表就派他到部將黃祖那里當書記.禰衡恃才傲慢,非常狂妄,后來,終于被黃祖所殺. 成語“不可多得”由此而來,形容非常稀少、非常難得.多用于贊揚有才能的人 不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才,而且善于治理國事.后來,他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數(shù)朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨,寫了一首詩,后來收入《詩經(jīng)》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端,不可救藥!” “不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步. 不學無術 漢武帝在位的時候,大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣,深得武帝信任.武帝監(jiān)死前,把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐.昭帝去世后,霍光立劉詢做皇帝（宣帝）.霍光掌握朝政大權四十多年,為西漢王朝立下了不小的功勛. 劉詢繼承皇位以后,立許妃做皇后.霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人,她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后,就乘許娘娘有病的機會,買通女醫(yī)下毒害死了許后.毒計敗露,女醫(yī)下獄.此事霍光事先一點也不知道,等事情出來了,霍顯才告訴他.霍光非常驚懼,指責妻子不該辦這種事情.他也想去告發(fā),但又不忍心妻子被治罪,前思后想,還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了.霍光死后,有人向宣帝告發(fā)此案,宣帝派人去調(diào)查處理.霍光的妻子聽說了,與家人、親信商量對策,決定召集族人策劃謀反,不想走漏了風聲,宣帝派兵將霍家包圍,滿門抄斬. 東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過,說他“不學無術,暗于大理”,意思是霍光不讀書,沒學識,因而不明關乎大局的道理.成語“不學無術”,指沒有學問,沒有本領 才高八斗 南朝謝靈運,是一位寫了大量山水詩的文學家.他聰明好學,讀過許多書,從小受到祖父謝玄的厚愛. 他出身于東晉大士族,因他襲封康樂公的爵位,世人稱他“謝康樂”.他身為公侯,卻并無實權,被派往永嘉任太守.謝靈運自嘆懷才不遇,常常丟下公務不管,卻去游山玩水.后來,他辭官移居會稽,常常與友人酗酒作樂.當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些,卻被他怒斥了一頓.可是,謝靈運寫的山水詩,卻深受人們的喜愛.他每寫出一首新詩,立刻就會被人爭相抄錄,很快流傳開去. 宋文帝接位后,將他召回京城做官,把他的詩作和書法贊為“兩寶”.謝靈運更加驕傲了,他說：“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗.” 成語“才高八斗”由此而來,形容人的文才極高.

邯鄲學步的文言文

邯鄲學步 出處：《莊子·秋水》 原文： 且子獨不聞夫壽陵馀子之學行于邯鄲

未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

譯文： 燕國壽陵有個少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。

可是，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果只好爬著回家了。

“邯鄲學步”的寓意是說別人的長處固然要學,但不應盲目模仿,否則別人的長處沒學到,反而喪失了原本的自我。