復(fù)旦大學(xué)陳果的丈夫

1，好的孤獨(dú)2，好的愛情3，懂你

如何理解復(fù)旦女教授陳果說“余生，做個(gè)孤獨(dú)不寂寞的人”

孤單指的或許是單身，不打算找 或暫時(shí)還沒找到合適心儀，或者知音知己的人，不寂寞應(yīng)該是余生找到自己感興趣的事或者事業(yè)，精力放在其中，不再有多余的精力去思考因情感方面的問題或者一個(gè)人的無助而失落或難過

關(guān)于孤獨(dú)——西方哲學(xué)史讀后感之四

孤獨(dú)是沒人陪，寂寞是沒事可做

知我所能，我所能者，盡善盡美; 知我所不能，我所不能者，虛懷若谷什么意思呢

：。

女，生于上海。

中共黨員復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士，Regent College訪問學(xué)者；復(fù)旦大學(xué)教師，曾師從神學(xué)博士James D，心理學(xué)博士Evelyn。

現(xiàn)任“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師。

女，1981年2月出生于上海，哲學(xué)博士。

2005年2月-2008年6月在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。

2008年6月至今在工作。

1999年9月-2002年6月，復(fù)旦大學(xué)文科基地班，2002年9月-2005年1月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。

2006年7月-2007年1月，在Regent College做訪問學(xué)者，2005年7月-9月在香港浸會(huì)大學(xué)“中國(guó)大陸基督教哲學(xué)青年學(xué)者暑期密集班”做學(xué)者。

工作經(jīng)歷： 2008年6月至今，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師； 2005年5月，“杜威思想的當(dāng)代意義”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)翻譯； 2004年-2005年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系《教牧心理學(xué)》及《宗教社會(huì)學(xué)》課程的助教和翻譯，任課教師：神學(xué)博士James D. Whitehead；心理學(xué)博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，復(fù)旦大學(xué)“上海市基督教新教牧師碩士班”英文教師； 2004年暑期，《人民畫報(bào)》上?？偛繉?shí)習(xí)記者。

學(xué)生工作和社會(huì)活動(dòng)； 1999年10月-2001年6月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生會(huì)主席。

獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)： 2007年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國(guó)中華基督教總會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金； 2006年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國(guó)中華基督教總會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金； 2005年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金 2004年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金； 2003年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金。

專業(yè)研究成果： 2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語

》發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第六輯） 2007年1月，上海基督教新教教會(huì)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用調(diào)查報(bào)告(梗概)，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯） 2007年1 月，翻譯的“學(xué)校教育的核心：論道德的形成和大學(xué)的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)”以及因此撰寫的“面對(duì)繁多的一種堅(jiān)持：展望大學(xué)中的道德教育”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯） 2005年7月，撰寫的“‘光’(理性) 與‘影’(非理性) 編織的綺麗——評(píng)奧托的 《論神圣》”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第三輯）復(fù)旦大學(xué)介紹 ----轉(zhuǎn)自復(fù)旦大學(xué) 陳果博客在我還只是一個(gè)不懂事的小女孩的時(shí)候，家里的長(zhǎng)者就希望我進(jìn)入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因?yàn)檫@些學(xué)問不僅僅只是知識(shí)，更多是蘊(yùn)含了生命。

長(zhǎng)輩們期待著我成長(zhǎng)為一個(gè)懂得幸福，也會(huì)創(chuàng)造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著”，而在于“生活”。

外婆說：“沒有什么東西比生活本身更能教會(huì)人成長(zhǎng)成熟。

”外公說：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長(zhǎng)為擁有大智慧的美麗女人。

”母親說：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔(dān)就可以了。

”一位人生的摯友說：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣。

”敬愛的復(fù)旦的我的導(dǎo)師說：“要愛人如己，聽起來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，做起來并不容易啊

”……就在這一句句看似平常的話語中，我成長(zhǎng)著；童年時(shí)捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現(xiàn)在卻把自己的人生目標(biāo)定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴(yán)的好人”；原本認(rèn)為“快樂”是多么吸引人的東西，可是現(xiàn)在卻漸漸明白了：“樂”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開”的，所以“開心”成了我新的追求：過去以為對(duì)人的關(guān)懷是偶爾的問候，后來終于發(fā)現(xiàn)“關(guān)懷”源于恰當(dāng)時(shí)刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時(shí)的一杯清茶。

這一切都是循序漸進(jìn)的“偶獲”，卻成了我生命的定格。

最后證明長(zhǎng)輩的期望都被實(shí)現(xiàn)了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)，也從家人的身上學(xué)會(huì)了如何做人。

進(jìn)入大學(xué)讀我本科的時(shí)候一直進(jìn)行著文學(xué)、哲學(xué)和歷史的研習(xí)，尤其喜歡美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)，當(dāng)時(shí)就冥冥中感覺到自己會(huì)很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)之前，我選擇了西方哲學(xué)作為自己的專業(yè)，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學(xué)會(huì)放慢腳步看看周遭的風(fēng)景。

終于進(jìn)入了博士的學(xué)習(xí)生涯，我選擇了宗教哲學(xué)，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)的數(shù)十年的探究，我最終發(fā)現(xiàn)無論是藝術(shù)還是哲學(xué)，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。

因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于玄奧事物的興趣以及對(duì)于內(nèi)在精神的好奇，所以博士的學(xué)習(xí)方向集中于基督教的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

在復(fù)旦呆了很多很多年，去了香港進(jìn)行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對(duì)話，下一站就是溫哥華。

來到了溫哥華，經(jīng)歷了那長(zhǎng)長(zhǎng)的夜，十多個(gè)小時(shí)的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自內(nèi)心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗(yàn)“游子”的感受。

一個(gè)月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認(rèn)識(shí)慢慢的浮現(xiàn)出來了。

首先，我坦然的發(fā)現(xiàn)：我欣賞西方骨子里對(duì)生活的熱愛和留心，對(duì)細(xì)微的生活細(xì)節(jié)的醉心享受和浪漫呈現(xiàn)，對(duì)他人的根本上的尊重。

在面對(duì)美好自然時(shí)，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因?yàn)椤鞍l(fā)呆”就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗(yàn)吧。

其次，我深深地清楚了：我永遠(yuǎn)也不可能成為一個(gè)“西方人”。

我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國(guó)的“種子”。

雖然精致的西點(diǎn)，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風(fēng)格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調(diào)而內(nèi)斂”的風(fēng)骨。

最后，我也明白：要做好一個(gè)中國(guó)人，要做好一門學(xué)問，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實(shí)事求是的真精神。

中國(guó)人要學(xué)的東西很多，可以發(fā)揚(yáng)的好東西也很多。

我的內(nèi)心滿滿地裝著感恩。

我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風(fēng)和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學(xué)習(xí)生活的老師們的認(rèn)真和細(xì)心，喜歡的東西實(shí)在是太多太多了，說得自己都好感動(dòng)啊

說一句“謝謝”，對(duì)溫哥華的一切，因?yàn)樵谶@里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷；也對(duì)我在這里結(jié)識(shí)的好朋友，我的知己，很幸運(yùn)地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。

要學(xué)習(xí)的東西好多好多，永遠(yuǎn)也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習(xí)的就是——愛。

1． 什么是孤獨(dú)

孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。

孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什么是寂寞

寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。

既然是病，就需要治療。

寂寞的人如何找到治療的方法

方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。

一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。

5． 孤獨(dú)不求外物，反求諸己。

（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。

因?yàn)榧拍娜藷o所適從，焦躁不安。

他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。

煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。

沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。

裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。

我們很安靜，但是不冷清。

多一個(gè)人就難免會(huì)有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。

三個(gè)人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時(shí)間里去就能看清。

要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。

11． 如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。

但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。

因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。

這種東西擁有了就該滿足，因?yàn)檎嬲呐笥?，除了友情，什么也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。

朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。

不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。

這是對(duì)友情的濫用。

朋友不該承擔(dān)這種宣泄。

Soul mate，靈魂上的一體，他\\\\她不用承擔(dān)我的瑣事。

16． 朋友應(yīng)是無用的。

（此處的“用”指利用）。

和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。

執(zhí)手相看無語，卻心事了然。

17． 真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。

需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。

（我理解為：從來也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）。

18． 兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。

靠的太近，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。

兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。

20． 人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏?，往往看不到?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。

（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。

當(dāng)有一天他們對(duì)你說：到桌邊來吃藥

你是不是會(huì)覺得他們變“壞”了呢

）21． 當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

（有時(shí)候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。

我們很多人喜歡旅行，是為什么

因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。

我們?yōu)槭裁匆荛_別人

因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。

孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因?yàn)槲倚枰易约旱臅r(shí)間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對(duì)話中去。

24． 人是有“賤”性的。

求抖音上一個(gè)背景音樂是大家給我一起來，哎呀呀哎呀呀。

是什么名字啊

哎呀呀，與花兒分享小愛與花兒樂隊(duì)的單曲《哎呀呀》: (來自易云音樂)