1 0 篇讀后感 急
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應(yīng)有盡有
湖北人怎么樣
27 故鄉(xiāng) 魯迅 作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。
在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。
童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。
后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。
具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。
“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。
此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。
這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。
這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。
這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。
它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。
它需要時(shí)間，需要長度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。
這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。
憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。
但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
”這是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
第一段的“嚴(yán)寒”，描寫了天氣的寒冷，襯托了要?dú)w家的急切心情。
這里前后有兩個(gè)故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。
過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個(gè)年青的農(nóng)民，寫出小時(shí)候所神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。
現(xiàn)在先從閏土說起。
這閏土本名章運(yùn)水，小說里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個(gè)手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時(shí)候來做工罷了。
他有時(shí)來取稻草灰，也帶了運(yùn)水來過，但是有一年因?yàn)橹导?，新年神像前的祭器需要人看守，那時(shí)便找運(yùn)水來擔(dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。
（一）回憶中的“故鄉(xiāng)” （二）現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)” （三）理想中的“故鄉(xiāng)” （四）“故鄉(xiāng)”與“祖國”的同構(gòu) *五）悠長的憂，悠長的美 魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫了三個(gè)“故鄉(xiāng)”：一個(gè)是回憶中的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)是理想中的。
第一個(gè)是“過去時(shí)”的，第二個(gè)是“現(xiàn)在時(shí)”的，第三個(gè)是“未來時(shí)”的。
小說突出描繪的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)。
?。ㄒ唬┗貞浿械摹肮枢l(xiāng)” “我”回憶中的故鄉(xiāng)是一個(gè)帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。
它的“美”，我們至少可以從以下幾個(gè)方面感受得出來： 1.它是一個(gè)五彩繽紛的世界 這里有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。
2.它是一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界 當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠的西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。
這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來了動(dòng)態(tài)的感覺。
“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
”“月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。
靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
3.它是一個(gè)遼闊而又鮮活的世界 “我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)多么廣闊的世界啊
這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無垠的大海，有廣闊的海邊的沙地。
但在這廣闊的天和地之間，又有各種各樣的人和事物，有活潑的少年閏土，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有五彩的貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜……這個(gè)世界廣闊而又鮮活，一點(diǎn)也不狹窄，一點(diǎn)也不空洞。
我們可以看到，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。
它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。
這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。
它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
那么，少年“我”的這個(gè)廣闊而又美麗的世界是怎樣展開的呢
是因?yàn)閮深w童貞的心靈的自然融合。
少年“我”是純真的、自然的，少年閏土也是純真的、自然的。
他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用兩顆心靈的自然需求聯(lián)系起來的。
少年閏土不把少年“我”視為一個(gè)比自己高貴的“少爺”，少年“我”也不把少年閏土視為一個(gè)比自己低賤的“窮孩子”。
他們沒有人與人之間的不平等的觀念。
他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。
我們重新讀一讀他們之間的對(duì)話，就可以感到，他們之間是想到什么便說什么的，想到哪里就說到哪里的。
他們不是為了討好對(duì)方而說，也不是為了傷害對(duì)方而說，而是說的雙方都感興趣的話。
兩個(gè)人的心靈就在這無拘無束的對(duì)話中融合在一起了。
也在這融合中各自都變得豐富了。
少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”；少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無法維持久遠(yuǎn)的。
社會(huì)生活使人的心靈變得更加沉重，使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來。
當(dāng)成年的“我”重新回到“別了2O余年的故鄉(xiāng)”時(shí)，這個(gè)回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。
在這時(shí)，他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”。
?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)” 現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是什么樣子呢
我們可以用這樣一句話概括我們對(duì)這個(gè)“故鄉(xiāng)”的具體感受：它是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)”。
這時(shí)的“故鄉(xiāng)”是由三種不同的人及其三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成的。
1.豆腐西施楊二嫂 豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。
她為什么可憐呢
因?yàn)樗且粋€(gè)人，一個(gè)需要物質(zhì)生活的保證的。
當(dāng)一個(gè)人無法通過自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質(zhì)生活保證的時(shí)候，為了生命的保存，就要通過一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。
在這個(gè)意義上，她是值得同情的。
她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來招徠顧客，“因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好”。
“美”，在豆腐西施楊二嫂這里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。
物質(zhì)實(shí)利成了她人生的惟一目的。
為了這個(gè)目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。
當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來當(dāng)作獲取物質(zhì)實(shí)利的手段了。
她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。
這樣一個(gè)人，親近的只是物質(zhì)實(shí)利，對(duì)別人的感情已經(jīng)沒有感受的能力。
在這類人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。
“利”外無“情”，天地間無非一個(gè)“利”字。
她感受不到別人的真摯的感情，對(duì)別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。
她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“錢”，而沒有“人”，沒有有感情。
有道德、有精神需要的人。
在這個(gè)世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。
但人類社會(huì)是在相互關(guān)聯(lián)中存在和發(fā)展的，人類為了共同的生存和發(fā)展，需要心靈的溝通，需要感情的聯(lián)系，需要道德的修養(yǎng)，需要精神品質(zhì)的美化。
像豆腐西施楊二艘這樣一個(gè)毫無道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。
所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對(duì)別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。
她的可笑在于長期的狹隘自私使她已經(jīng)失去了對(duì)自我的正常感覺。
她把虛情假意當(dāng)作情感表現(xiàn)，把小偷小摸當(dāng)作自己的聰明才智。
她是屬于世俗社會(huì)所謂的“能說會(huì)道”、“手腳麻利”、“干凈利索”、“不笨不傻”的女人。
但在正常人眼里，她這些小聰明的把戲都是瞞不了人、騙不了人的。
所以，人們又感到她的言行的可笑。
人們無法尊重她、愛戴她，甚至也無法真正地幫助她。
她是一個(gè)令人看不起的人。
如果說少年“我”和少年閏土的一切言行的總體特點(diǎn)是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點(diǎn)則是“不自然”、“不真摯”。
在她這里，一切都是夸大了的，是根據(jù)自己的實(shí)利考慮變了形的。
她一出場，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、“突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。
她的面貌特征也是在長期不自然的生活狀態(tài)中形成的。
她一生只練就了一個(gè)“薄嘴唇”，“能說會(huì)道”，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個(gè)“凸顴骨”，沒有了當(dāng)年的風(fēng)韻。
她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實(shí)際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。
尊重她。
她對(duì)“我”沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。
她能說的只有“我還抱過你咧
”這樣一個(gè)微不足道的事實(shí)，但卻把這個(gè)事實(shí)說得非常嚴(yán)重，好像這就對(duì)“我”有了多么大的恩情，好像“我”必須對(duì)她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關(guān)心別人，因而也不會(huì)知道別人的生活狀況，不會(huì)了解別人的思想感情。
她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那里撈取更多的好處。
豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。
她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。
2.成年閏土 少年閏土是一個(gè)活潑可愛的孩子，是一個(gè)富有表現(xiàn)力的少年。
“他的父親十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。
跳動(dòng)著的是一個(gè)活潑的生命。
少年閏土較之少年“我”更是一個(gè)富于表現(xiàn)力的少年，是一個(gè)有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達(dá)的少年。
少年“我”的知識(shí)像是從書本當(dāng)中獲得的，少年閏土的知識(shí)則是從大自然中，從自己的生活實(shí)感中獲得的。
他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一個(gè)語言藝術(shù)家。
他的語言多么生動(dòng)，多么流暢，多么富有感染力啊
它一下子就把少年“我”吸引住了，并給他留下了至今難以磨滅的印象。
但這個(gè)富于生命力和表現(xiàn)力的少年閏土，到了現(xiàn)在，卻成了一個(gè)神情麻木、寡言少語的人。
“只是覺得苦，卻又形容不出。
”為什么他在少年時(shí)就能有所感而又形容得出，現(xiàn)在卻形容不出了呢
因?yàn)椤澳菚r(shí)是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時(shí)候是一個(gè)活潑的人，現(xiàn)在“懂事”了，卻成了一個(gè)“木偶人”了。
這是為什么呢
因?yàn)檫@里所說的“事”，實(shí)際是中國傳統(tǒng)的一套封建禮法關(guān)系，以及這種禮法關(guān)系所維系著的封建等級(jí)觀念。
維系中國傳統(tǒng)社會(huì)的是一套完整的封建禮法關(guān)系，而所有這些封建禮法關(guān)系都是建立在人與人不平等的關(guān)系之上的。
帝王與臣民，大官與小官，官僚與百姓，老師與學(xué)生。
父親與兒子，兄長與弟弟，男性與女性，都被視為上下等級(jí)的關(guān)系。
他們之間沒有平等的地位，也沒有平等的話語權(quán)力，上尊下卑，“上”對(duì)“下”是指揮，是命令，是教誨，“下”對(duì)“上”是服從，是馴順，是聽話。
閏土之所以說小的時(shí)候是“不懂事”，是按照現(xiàn)在他已經(jīng)懂得了的禮法關(guān)系，“我” 是少爺，他是長工的兒子，二者是不能平等的。
“我”尊，閏土卑，他那時(shí)沒有意識(shí)到自己的卑賤地位，在“我”面前毫無顧忌地說了那么多的話，都是極不應(yīng)該的。
但那時(shí)年齡小，可以原諒，一到成年，中國人都要遵守這樣一套禮法關(guān)系。
不遵守這套禮法關(guān)系，就被中國社會(huì)視為一個(gè)不守“規(guī)矩”、不講“道德”的人了，就會(huì)受到來自社會(huì)各個(gè)方面的懲罰。
閏土就是在這樣一套禮法關(guān)系的教育下成長起來的，他是一個(gè)“老實(shí)人”，是一個(gè)講“道德”的人。
但一旦把這種禮法關(guān)系當(dāng)成了處理人與人關(guān)系的準(zhǔn)則，人與人之間的思想感情就無法得到正常的交流了，人與人的心靈就融合不在一起了。
這就是在“我”和閏土之間發(fā)生的精神悲劇。
“我”懷念著閏土，閏土也懷念著“我”，他們在童心無忌的狀態(tài)下建立了平等的、友好的關(guān)系。
這種關(guān)系在兩個(gè)人的心靈中都留下了美好的、溫暖的、幸福的回憶。
“我”想到故鄉(xiāng)，首先想到的是閏土，閏土實(shí)際上也一直念著“我”。
“他每到我家來時(shí)，總問起你，很想見你一次面。
”只要想到他和“我”在童年一起玩耍的情景，我們就能夠想到，閏土的這些話絕不是一般的客氣話。
兩個(gè)人重新見面時(shí)，“我”“很興奮”，閏土也很興奮：“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇”，說明他心里顫抖著多少真摯的感情呵
但封建的禮法關(guān)系卻把所有這些感情都堵在了他的內(nèi)心里。
形容不出來了，表現(xiàn)不出來了。
他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道： “老爺
……” 在這里，我們能夠聽到兩顆原本融合在一起的心靈被生生撕裂開時(shí)所發(fā)出的那種帶血的聲音。
閏土不再僅僅把“我”視為平等的、親切的朋友了。
他把“我”放在了自己無法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在這樣一個(gè)高高在上的人面前已經(jīng)無法訴說，無法表現(xiàn)，這個(gè)稱呼帶著一種“敬”，但同時(shí)也透脫著一種“冷”。
在這種“冷”的氛圍中，“我”的感情也被凝固在了內(nèi)心里。
兩顆心靈就被這個(gè)稱呼擋在了兩邊，無法交流了，無法融合了。
所以“我”“打了一個(gè)寒噤”，知道兩個(gè)人之間已經(jīng)隔了一層“可悲的厚障壁”。
《故鄉(xiāng)》讓我們看到，只有少年閏土和少年“我”的關(guān)系才是符合人性的，后來這種封建禮法關(guān)系不是人的本性中就具有的，而是在社會(huì)的壓力之下形成的，是一種扭曲了的人性。
人在自然的發(fā)展中不會(huì)把自己樹為一個(gè)卑賤的、無能的人，像閏土這樣一個(gè)人的封建禮法觀念是在長期的強(qiáng)制性的壓力下逐漸形成的。
社會(huì)壓抑了一個(gè)人的人性，同時(shí)也壓抑了他的自然的生命，使他習(xí)慣了消極地忍耐所有外界的壓力。
忍耐一切精神的和物質(zhì)的痛苦。
那個(gè)手持鋼叉向猹刺去的閏土是多么富有朝氣，富有生命的活力呵
是多么勇敢呵
但封建的禮法關(guān)系逐漸壓抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消極地忍耐。
只有意識(shí)到閏土已經(jīng)沒有了少年時(shí)的旺盛的生命力，我們才能夠理解，為什么“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，能夠“苦得他像一個(gè)木偶人了”。
他已經(jīng)沒有反抗現(xiàn)實(shí)的不幸的精神力量，他把所有這一切都視為根本不能戰(zhàn)勝的。
他只能承受，只能忍耐，他盡量不去思考自己的不幸，盡量迅速地忘掉自己的困苦。
他不再敢主動(dòng)地去感受世界，思考生活、思考自己。
久而久之，他的思想干癟了下去，他的感受力萎縮了下去，他的表現(xiàn)力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已經(jīng)成為一個(gè)沒有感受力、沒有思想能力和表現(xiàn)能力的木偶人。
只有宗教還能給他帶來對(duì)未來的茫遠(yuǎn)的、朦朧的希望。
他的精神已經(jīng)死亡，肉體也迅速衰老下去。
成年閏土體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦麻木而生活”的一類人的特征。
這些人是善良、講道德、守規(guī)矩的人。
但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。
他們在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了。
3.成年“我” “我”是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，他在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。
他像一個(gè)游魂，已經(jīng)沒有了自己精神的“故鄉(xiāng)”。
中國古代的知識(shí)分子是官僚地主。
在經(jīng)濟(jì)上是地主，在政治上是官僚，是有權(quán)有勢的闊人。
但現(xiàn)代的知識(shí)分子是在城市謀生的人。
他已經(jīng)沒有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒有政治的權(quán)力。
在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了“道臺(tái)”，“有三房姨太太”，出門坐“八抬的大轎”的“闊人”。
現(xiàn)在“我”不“闊”了，所以也就不再懼怕他，尊重他，而成了她可以隨時(shí)掠奪、偷竊的對(duì)象。
他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運(yùn)，但豆腐西施楊二嫂卻不會(huì)同情他。
他無法同她建立起精神的聯(lián)系。
他在她那里感到的是被歧視、被掠奪的無奈感。
閏土是他在內(nèi)心所親近的人物，但閏土卻仍然按照對(duì)待傳統(tǒng)官僚地主知識(shí)分子的方式對(duì)待他，使他無法再與閏土進(jìn)行正常的精神交流。
他在精神上是孤獨(dú)的。
他尋求人與人之間的一種平等關(guān)系，但這種關(guān)系在現(xiàn)在的‘“故鄉(xiāng)”是找不到的。
總之，現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的“故鄉(xiāng)”。
求一篇讀后感。
急急急，16號(hào)之前要
例一：讀《魯濱孫漂流記》有感 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
例二：讀《駱駝祥子》有感 我很小的時(shí)候就知道中國有一個(gè)名叫老舍的作家。
他的名字在我的心中從來都是一個(gè)悲劇。
我知道他專寫窮人，專為窮人，知道他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。
從他身上我看見了文人的氣節(jié)，看到了中國當(dāng)時(shí)的黑暗。
《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀。
我知道那講述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心看到另外一個(gè)悲劇。
看了，心里難受半天，多不好。
但是看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語調(diào)敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。
它講述的是一個(gè)車夫在三十年代謀生的故事。
祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來到農(nóng)村，那時(shí)的他單純而堅(jiān)定，他有一個(gè)簡單的夢想：掙錢，買自己的車。
奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。
他本可以更好的生活，卻因?yàn)轭^腦簡單而入了虎口，被軍隊(duì)抓了起來。
雖然他日后逃了出來，還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經(jīng)破滅了。
車沒有了，一切白手起家。
這次被捕給他帶來了很大的打擊。
他想站起來，可是發(fā)現(xiàn)自己的力氣遠(yuǎn)不如從前大了。
他現(xiàn)在只想本本分分的賺錢，再不奢望什么了。
沒想到，倒霉的事情總讓他碰上。
為了幫自己拉車的主人，他受了騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個(gè)缺德的偵探給詐走了。
他又一次掉進(jìn)痛苦的深淵。
車行老板劉三爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€(gè)小小的手段騙祥子和她結(jié)了婚。
他不愛虎妞，卻不得不結(jié)婚。
當(dāng)虎妞真的懷孕的時(shí)候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了。
在這段時(shí)間里，他認(rèn)識(shí)了小福子，一個(gè)同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。
他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情。
虎妞卻因?yàn)殡y產(chǎn)而死。
虎妞死了，他并不是撕心裂肺的難過，可是孩子沒了，這讓他很傷心。
小福子想跟他走，兩個(gè)人都沒有開口，終于錯(cuò)過了這次機(jī)會(huì)。
當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時(shí)候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡。
不知道祥子會(huì)不會(huì)再一次的站起來，忘掉過去重新開始，畢竟他還不算老。
但是，他能嗎
一個(gè)人如果在經(jīng)受了那么多打擊之后還能站起來，似乎很困難。
故事沒有講述祥子將來的命運(yùn)，卻留給了我們無盡的想象。
他是像書中小馬兒的爺爺一樣，有一個(gè)凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開始呢
我們都希望是后者。
因?yàn)檎l也不愿意看到一個(gè)人，擁有一個(gè)那么悲慘的人生。
可是在那個(gè)時(shí)代，中下層的勞動(dòng)人民，誰不是那樣生活的
《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個(gè)時(shí)代的見證。
悲慘的經(jīng)歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續(xù)到下一帶、下下一帶身上。
熬到了解放，人民好不容易當(dāng)家作主人了，沒好多久，又來了一個(gè)文化大革命。
這場鬧劇愈演語烈，終于造成了中國歷史上的”十年動(dòng)亂”。
在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。
前幾天，看了一個(gè)名叫《當(dāng)代工人》的電視，專門去訪問了一些北京的出租車司機(jī)。
他們掙的錢除了自己用，還要給公司交月租費(fèi)用或是買車的分期款項(xiàng)。
錢真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。
于是他們不得不一點(diǎn)又一點(diǎn)地推遲回家的時(shí)間，有些司機(jī)每天僅僅睡四、五個(gè)小時(shí)。
有一個(gè)人說了這樣一句話：”我要不是真沒辦法了，真的不會(huì)干這行。
”這和祥子的故事是不是多少有一些相似呢
中國的歷史，中國的發(fā)展，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。
今天的太平盛世來之不易。
但是，我們不知道中國會(huì)不會(huì)重蹈過去的覆轍。
我們只能祈禱，不會(huì)的。
例三：讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會(huì)是競爭激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。
從國際社會(huì)來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
例四：讀《童年》有感 每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂，我想這么些個(gè)喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。
那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢
讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。
可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。
平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。
如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。
反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。
這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。
，甚至令人感到厭惡。
然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。
當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。
例四：讀《朝花夕拾》有感 “三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了
’……”細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾 從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。
趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。
但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢。
回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。
我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng)。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
例五：讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《小英雄雨來》讀后感，以及對(duì)他的贊美，和感受。
雨來熱愛祖國，機(jī)智勇敢的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，雨來用自己寶貴的生命為祖國作出更大的貢獻(xiàn)。
雨來不怕苦、不怕累，弱小的自己用智慧打敗強(qiáng)大的敵人，獲得巨大的勝利。
雨來在日本人沒來的時(shí)候，又貪玩又調(diào)皮，但日本人來的時(shí)候，他表現(xiàn)得很勇敢，而且還捉弄敵人，讓敵人上當(dāng)，這才是真正的英雄。
我喜歡雨來，調(diào)皮而不失勇敢，我要向他學(xué)習(xí)，面對(duì)生活、學(xué)習(xí)上的困難，不能退縮，要開動(dòng)腦筋，用自己的智慧去解決難題。
雨來是一個(gè)善良的孩子，雖有點(diǎn)調(diào)皮、不懂事，但是，我相信雨來一定會(huì)越來越懂事，雨來，你是一個(gè)真正的小英雄，你是我們的好榜樣
雨來，我一定要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你勇敢的精神，熱愛祖國，熱愛人民，做出自己最大的貢獻(xiàn)。
《日本沉沒》讀后感---楊蕾
[《日本沉沒》讀后感---楊蕾]這篇文章的題目，我想叫《我的心曾漏跳了一拍》，《日本沉沒》讀后感---楊蕾。
年輕的時(shí)候讀過一本小說，叫《日本沉沒》，講述的大概是一個(gè)日本物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)日本將于三百天內(nèi)陸沉，這時(shí)候，關(guān)東區(qū)正發(fā)生大地震，東京高樓大廈夷為平地，到處火災(zāi)，災(zāi)民爭相逃命……與現(xiàn)在的情況竟然驚人的相似。
知道日本遭受強(qiáng)震時(shí)，我還在跟朋友打著哈哈，老大這剛?cè)ト毡揪陀錾系卣穑皇翘闪税伞?/p>
心說日本一年不知道要經(jīng)受多少次地震，這次肯定也沒什么問題啊
但是當(dāng)我打開新聞搜索相關(guān)詞條的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己這次真猜錯(cuò)了，地震+海嘯+火災(zāi)，這是多么恐怖的一件事情啊
嚇得心里一緊，莫非2012提前彩排
老大怎么樣了
手機(jī)聯(lián)系不上，QQ聯(lián)系不上，其他方式也不知道，就只能這么無助的犒時(shí)間。
說實(shí)話，我向來對(duì)日本人沒什么好印象。
一來是從小到大各種課本、圖書、電視劇對(duì)侵華日軍那段不堪回首的歷史的宣傳，二來是奶奶給我講的當(dāng)年鬼子去村里掃蕩時(shí)對(duì)百姓的燒殺搶掠，使我一直覺得日本人是畜生。
但隨著我知道的越來越多，我發(fā)現(xiàn)日本人也并不像印象中那么兇神惡煞。
我跟日本不是太熟，頂多也就是用用電子產(chǎn)品，換換自行車配件，膜拜一下淡定的貓叔，看看溫情的日本電影而已（《忠犬八公的故事》我是看一遍哭一遍）。
要說人性這個(gè)東西，殺人放火的鬼子沒有，那些普通日本老百姓還是有的，而且，是很有。
我認(rèn)識(shí)的一個(gè)日本朋友，不但謙和有禮，而且慷慨大方，對(duì)于有困難的中國人，哪怕是裝出來專門騙錢的中國人，也是能幫就幫，他說這樣能讓他心里踏實(shí)。
嘿，讓他一比我倒是不近人情了哈
日本人的素質(zhì)的確比我高，這點(diǎn)我樂于承認(rèn)。
只是腦海中那個(gè)被妖魔化的形象太過于深刻了（我們也是一群被洗腦的可憐蟲，愚民，讀后感《《日本沉沒》讀后感---楊蕾》。
。
真悲?。?，可能有時(shí)候會(huì)轉(zhuǎn)不過彎來。
日本的這次地震，處處在拷問著中國人的良心。
汶川地震時(shí)，日本捐款捐物，民眾表示強(qiáng)烈的關(guān)心，并祈福。
而這次日本地震呢
多少小憤青在第一時(shí)間跳出來大聲歡呼，熱烈慶祝日本地震。
但凡有點(diǎn)腦子的人就會(huì)知道，災(zāi)難來臨時(shí)，損傷最大的永遠(yuǎn)是百姓，他們沒有拿起槍支挑爛你的頭顱，你憑什么冠上愛國主義的帽子落井下石
心寒。
日本受災(zāi)，幾乎第一時(shí)間傳到了世界的各個(gè)角落，同樣的云南盈江地震，有多少人知道呢
2會(huì)期間，要控制各類新聞報(bào)道，只報(bào)喜，不報(bào)憂。
日本的一次強(qiáng)災(zāi)正好轉(zhuǎn)移了國民對(duì)盈江的關(guān)注，從而維護(hù)了2會(huì)期間輿論氛圍的“安定和諧”。
裝吧就
看了諸多關(guān)于盈江地震非官方的報(bào)道，到處都是紅色的旗子，這場面怎么感覺都不是在救援，而是在作秀，人命關(guān)天的時(shí)候不趕快沖上去挖土救人，反而浪費(fèi)十幾個(gè)人擎著十幾面紅旗，照出來的照片是讓人感覺救援有力，可特么這跟救援有關(guān)系么
還有的官兵圍在一起打撲克，一打就是一下午
很多房屋倒塌了，根本不能住人，捐到災(zāi)區(qū)的帳篷竟然高價(jià)賣給百姓，我算明白了，這群人缺的不是錢，而是德
我不想滅自己的志氣長別人的威風(fēng)。
可是作為曾經(jīng)引以為豪的中國人，在地震面前顯得多么的不堪一擊。
人家的領(lǐng)導(dǎo)在積極地救災(zāi)恢復(fù)生產(chǎn)，我們的領(lǐng)導(dǎo)將全部精力放在2會(huì)上。
人家重視教育與建筑安全，房子受損卻沒有倒塌，最安全的避難場所是學(xué)校，可我們呢
多少孩子被埋在學(xué)校的廢墟里，多少人消失在豆腐渣工程里
人家在避難購物時(shí)仍有序的排起了長隊(duì)，我們呢
洗劫一空這個(gè)詞用的并不過分。
。
。
太多太多了，這似乎關(guān)系到一個(gè)國民素質(zhì)的問題，是個(gè)案還是共性
我看問題向來淺薄，思想沒那么深刻，思維也比較混亂，講不出太大的令人信服的道理，頂多就是騙騙自己。
在大自然面前，所有人類都是一家人。
唯有祈禱，祈求各路死亡人數(shù)不再上升。
〔《日本沉沒》讀后感---楊蕾〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
儒林外史每回摘抄，第一回至第二十回，一百字左右
●第一回說楔陳大義錯(cuò)名括全文王冕七歲喪父，十歲給牛，十七八歲靠畫畫掙錢滿二十歲就把天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問，無一不貫通。
他不求官爵，不交朋友，終日閉門讀書，十分仰慕屈原。
危素喜愛他的畫，讓時(shí)知縣派人約他相會(huì)，他裝病不見；時(shí)知縣屈尊去訪，他又外出不見。
吳王朱元璋特來拜訪，王冕認(rèn)為此法一立，文人有厄，便隱居不出，后病逝會(huì)稽山中。
●第二回王孝廉村學(xué)識(shí)同科周蒙師暮年登上第夏總甲推薦周進(jìn)在薛家集學(xué)堂做館。
王舉人在庵里避雨，大吃大喝，周進(jìn)只能吃老菜葉、喝白開水。
次日雨住，王舉人走了，他替人家打掃雞骨頭等。
周進(jìn)因沒巴結(jié)夏總甲，被辭館失業(yè)。
隨姐夫金有余到省城做買賣。
周進(jìn)參觀貢院。
見了號(hào)板，一頭撞去，不省人事。
●第三回周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)周進(jìn)被眾人救活后，扯著號(hào)板大哭，直哭到口里流出血來。
眾人把他抬到一個(gè)茶棚，湊銀子與周進(jìn)納監(jiān)進(jìn)場。
進(jìn)頭場，七篇文字做的花團(tuán)錦簇一般，果然中了。
汶縣的人不是親的也來認(rèn)親。
京試又中了進(jìn)士。
荏苒三年升了御史，欽點(diǎn)廣東學(xué)道。
周進(jìn)赴任，決心不屈真才。
周進(jìn)把范進(jìn)的卷子看到第三遍時(shí)，連連稱贊，在試卷上畫了三個(gè)圈，填上第一名。
魏好古等約范進(jìn)去鄉(xiāng)試，范進(jìn)因沒盤費(fèi)，與岳丈商議，被罵得狗血淋頭。
出榜那日，家里無米下鍋，母親叫范進(jìn)拿著老母雞去換米。
三騎飛馬來報(bào)，說范進(jìn)中了，老太太請(qǐng)人去找回兒子。
范進(jìn)見了升掛的報(bào)貼，喜出往外拍手大笑，說著我中了，一交跌倒，不省人事。
老太太用白開水把他灌活，他一邊笑，一邊向外面跑去。
胡屠戶一個(gè)嘴巴把范進(jìn)打暈了，喘息過來后不瘋了。
●第四回薦亡齋和尚吃官司打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事范舉人請(qǐng)眾僧人念經(jīng)，追薦老太太升天，七七之后范舉人謝了孝，張敬齋替范舉人為安葬之事出謀劃策。
在關(guān)帝廟小憩時(shí)，嚴(yán)貢生竭力鼓吹湯父母的廉潔慈祥，以及對(duì)他的厚愛，并表白自己從不曉得沾人寸絲半粟的便宜。
正說話時(shí)嚴(yán)貢生家小仆人來說早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩
湯知縣為一回民送牛肉事聽信張敬齋的話，用一大枷把那回民枷了，并將五十斤碎牛肉堆在枷上示眾，第三日老師傅被枷死了，眾回民不服，聚眾到縣衙門口鬧事。
●第五回王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢嚴(yán)貢生胞弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻王氏臥病不起，次妻趙氏精心侍奉。
一日王氏對(duì)趙氏說：我若死了，就把你扶正做個(gè)填房，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來，把奶奶的話說了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了，并要趁王氏眼見讓他倆同拜天地。
嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生把手從被子里拿出來，伸著兩個(gè)指頭，眾人迷惑不解，只有趙氏心里明白。
●第六回鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯那盞燈里點(diǎn)了兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生恐浪費(fèi)了油，所以老伸著兩個(gè)指頭，趙氏挑去一根他才斷氣。
嚴(yán)貢生回鄉(xiāng)，途中突然發(fā)病，吃了自帶的云片糕病好了，剩余幾片船粗偷吃了。
船到岸后，因船家水手討喜錢，嚴(yán)貢生追問云糕下落，發(fā)怒要把向家送到湯老爺衙里問罪。
搬行李的攔住求情，嚴(yán)貢生才饒了船家，但未付一分船錢就揚(yáng)長而去。
趙氏之子死后，立嚴(yán)貢生兒子承繼，管了嚴(yán)監(jiān)生的家，把趙氏趕到廂房去住。
趙氏到縣衙喊冤，湯知縣判為仰族親處覆。
族長嚴(yán)振先與軌爺都怕嚴(yán)大老官，所以推來推去，最后嚴(yán)振先只得寫了幾句話給知縣。
因知縣也是妾生的，便批了聽趙氏自行揀擇，立賢立愛可也。
嚴(yán)貢生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告準(zhǔn)，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周學(xué)道，在部里告下狀來。
●第七回范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩王員外立朝敦友誼周學(xué)道升做國子監(jiān)司業(yè)。
范進(jìn)中了進(jìn)士，數(shù)年以后，欽點(diǎn)山東學(xué)道。
周司業(yè)要他關(guān)照故鄉(xiāng)學(xué)生荀玖。
新進(jìn)儒童中，汶上縣第一名就是荀玖，范學(xué)道指點(diǎn)用心讀書，頗可上進(jìn)。
在觀音庵，梅玖、荀玖見周司業(yè)長生牌位在供桌上供著，一起下拜。
在中間屋里見了墻上貼的周進(jìn)當(dāng)年寫的正身以俟時(shí)，守己而律物的對(duì)聯(lián)，忙叫揭下來收藏起來。
次年錄科，荀玖取了第一，省試高高中了，京試中了第三名進(jìn)士，按明朝傳統(tǒng)升座，王惠來拜，并邀他到自己那里去住。
晚間，荀員外家人掛孝來報(bào)說老太太歸天了。
為了考選科道，王員外出主意瞞住丁憂。
荀員外得知周司業(yè)、范通政不便保舉，便告假回家替老太太治喪。
王員外幫他辦完喪事又回到京城，剛銷了假，報(bào)錄人來叩喜。
●第八回王觀察窮途逢世好婁公子故里遇貧交南昌府前任蘧太守年老告病，王太守補(bǔ)缺。
蘧太守以多病耳聾為由打發(fā)少爺蘧公孫來交手續(xù)。
蘧太守帶著妻兒和半車書回嘉興去了，王太守照公子的話去做了，上司訪聞，說他是江西第一個(gè)能員。
江西寧王反亂，王太守為南贛道，催辦軍需。
次年寧王破了南贛官軍，王道臺(tái)順降。
寧王被新建伯王守仁打敗，王道臺(tái)取了枕箱到浙江烏鎮(zhèn)。
途中與蘧公孫相識(shí)，公了送他銀兩，他將枕箱送與公孫。
蘧公孫從祖父那行知：王道臺(tái)送的那本《高青丘集詩話》是天下獨(dú)一無二的，暗想借此做一番大名。
果真人人見了賞玩不忍釋手。
●第九回婁公子捐金贖朋友劉守備冒姓打船家鹽店管家楊先生因虧空七百兩銀子，被東家告到德清縣，已收監(jiān)一年多了。
婁家三公子玉亭，四公子瑟亭見這樣讀書人被守財(cái)奴如此凌虐，十分氣憤，便決定營救他。
兩公子用七百五十兩銀子讓晉爵去為楊先生還債，誰知他只帶二十兩送與書辦，把楊先生釋放了，那七百多兩銀子都是晉爵笑納。
楊先生只聽說是晉爵保了他。
過了月余，不見楊執(zhí)中來謝二位公子，于是他倆便想去會(huì)見。
但兩次登門都未見到楊執(zhí)中，船行途中，從一個(gè)搖船賣菱角的小孩那里看到楊執(zhí)中坐船時(shí)掉的卷子。
●第十回魯翰林憐才擇婿蘧公孫富室招親婁家兩公子在船上與告假歸府的魯編修相遇，回到家，婁公子與蘧公孫，紹興牛布衣、魯編修五人樽酒論文。
過了幾日，魯編修托陳和甫告訴兩位公子說，想把令愛許予公孫。
蘧太守很高興，請(qǐng)倆公子作主或娶或招，陳和甫和牛布衣為媒。
十二月八日，婁府張燈結(jié)彩，四人轎抬蘧公孫，婁府兩公子、陳和甫和牛布衣各乘一轎送公孫入贅。
酒席間點(diǎn)戲看戲，洋相百出，魯編修也覺得不吉利。
●第十一回魯小姐制義難新郎楊思訓(xùn)相府薦賢士魯小姐不僅生得十分美貌，而且是個(gè)不尋常的才女，不料招個(gè)女婿卻功名無望，不勝悲戚。
婁家二位公子和蘧公孫一同來拜訪楊執(zhí)中，因楊家窮得叮當(dāng)響，靠鄒吉甫的幫助才招待了貴客。
楊執(zhí)中家墻上掛著《漢家格言》和貼的報(bào)貼，書屋內(nèi)滿壁是畫，婁家倆公子看了勝嘆息，只覺此身飄飄如游仙境。
●第十二回名士大宴鶯（月+豆）湖俠客虛叮當(dāng)設(shè)人頭會(huì)楊執(zhí)中向婁家公子推薦朋友權(quán)勿用，婁公子派宦成去邀請(qǐng)。
為迎接權(quán)先生，兩公子把亭子上的匾也換成了潛亭，以示對(duì)權(quán)潛齋的敬重。
權(quán)勿用來湖州的途中因撞了官家轎子被張鐵臂所救，便帶他同來婁府。
酒席間張鐵臂自夸武藝不凡，權(quán)勿也贊鐵臂劍技優(yōu)熟。
一日婁三公子遍請(qǐng)賓客游鶯（月+豆）湖，當(dāng)下吟詩的，擊劍的，打哄說笑的，真乃一時(shí)勝會(huì)。
婁通政有家信到，兩公子在書房秉燭商議寫信，忽然從屋檐掉下一個(gè)人來，滿身血污，手里提一個(gè)草囊，向二位公子說要借五百兩銀子，殺仇人，報(bào)恩人。
二位公子細(xì)看原是張鐵臂。
二位應(yīng)允，他收拾妥當(dāng)便去了，月光照在階下草囊里那血淋淋的人頭上。
●第十三回蘧（馬+先）夫求賢問業(yè)馬純上仗義疏財(cái)婁家公子準(zhǔn)備幾席酒，請(qǐng)諸位朋友來做人頭會(huì)'，天黑草囊發(fā)出臭氣，大著膽打開一看，原是一顆大豬頭。
飲酒間，烏程縣派人來捉拿權(quán)勿用，說他奸霸尼姑，兩公子和楊執(zhí)中商量只好把他交與公人。
蘧太守去世，魯小姐來到嘉興，見丈夫淡泊功名，便希望寄托在兒子身上。
蘧公孫與馬二先生相識(shí)，馬二先生以孔子、孟子、公孫弘、董仲舒及歷代有舉業(yè)的人為例開導(dǎo)公孫，使他如夢初醒。
那日在文海樓，蘧公孫看見刻著處州馬純上氏評(píng)選的《歷科墨卷持運(yùn)》卷上的目錄，便想在上面填上自己的名字，馬二先生不依。
蘧公孫因喜歡丫頭雙紅，就把收王觀察的舊枕箱給了他，不料宦成來嘉興把雙紅領(lǐng)走了。
蘧公孫大怒，報(bào)告了秀水縣，把他二人抓了起來，關(guān)在差人家，差人想借枕箱發(fā)財(cái)，找馬二先生商議，并為他出了買回枕箱的好主意。
●第十四回蘧公孫書坊送良友馬秀才山洞遇神仙馬二先生與差人在酒店商議好替公孫贖枕箱，用銀子婚書塞住宦成的嘴，事畢，蘧公孫得知，向馬二先生倒身就拜。
馬二先生來到西湖，只見船上男女成雙成對(duì)下了船四處游玩。
酒店的酒肉豐盛，卻無錢去買。
第三天又到城隍山上去走走，在一條小街上，看見賣書的小店，店前貼著處州馬純上先生精選《三科墨持運(yùn)》于此發(fā)賣的報(bào)單，他喜出望外。
馬二先生困于丁仙祠，正在求仙向卜，身后有人答話。
●第十五回葬神仙馬秀才送喪思父母匡童生盡孝馬二先生在丁仙祠遇見洪憨仙，洪憨仙教他以燒銀秘法，一連幾日，便燉銀八九兩。
不久憨仙病死，女婿向馬先生點(diǎn)破燒銀之騙，馬二不以為然。
馬二又結(jié)識(shí)匡超人，給他傳授顯親揚(yáng)名的妙法，教導(dǎo)他書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉的道理。
●第十六回大柳莊孝子事親樂清縣賢宰愛士匡超人回到家，到集上買了幾頭豬和黃豆，做起殺豬賣豆腐的生意，每日晚上太公吃過飯睡下后，超人便開始讀書，直至四更。
自此，生意不錯(cuò)，家里日子較前有了明顯好轉(zhuǎn)。
不幸村里失火，房子被燒，匡二托潘保正在庵旁租了間半房，仍舊白天做殺豬賣豆腐的生意，晚上燈下讀書。
那日讀到二更，知縣從此路過，見深夜苦讀，十分敬佩，便想提拔他。
匡超人縣考得了第一，府考了又院考。
院考出來，知縣正好上轅門見學(xué)道，于是就如此才子、孝子地向?qū)W道夸了一番匡超人。
●第十七回匡秀才重游舊地趙醫(yī)生高踞詩壇匡超人送過親師才回家，大伙都來奉承他。
他同太公商量，準(zhǔn)備不做以前的生意了，租兩間房開個(gè)雜貨店，把嫂子接回來，吃住在一起。
因知縣壞了，潘保正來告訴匡超人被人密報(bào)，讓他出去躲避幾日，匡超人在外結(jié)識(shí)了景蘭江、趙雪齋、文劍峰、浦墨卿等。
寧波府鄞黃知縣和趙雪齋是同年同月同日生，但一個(gè)未中進(jìn)士，卻能寫詩，且兒孫滿堂，一個(gè)是中了進(jìn)士，卻孤獨(dú)一人，大家為此議論一番，最后景蘭江提議以樓字為韻各作一首詩，送到匡先生處。
●第十八回約詩會(huì)名士攜匡二訪朋友書店會(huì)潘三文翰樓店主與匡超人商量批考卷事，匡二見有利可圖，欣然應(yīng)允。
六天之內(nèi)，批完了三百多篇文章，作了序文，送到書店，店家稱批得又快又好。
封了二兩選金，備了酒在樓上吃。
這時(shí)小廝送來帖子，邀匡超人等于本月十五日在西湖宴集，分韻賦詩。
為不失體面，匡二在書店借了本《詩法入門》去讀。
匡超人與胡三公子、文劍峰等搭分了備酒席，拈閹分韻。
大伙將寫好的詩貼在墻上，過了半個(gè)月書店考卷也已刻成。
●第十九回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)屡巳龑?duì)匡超人和那些寫詩的呆子打交道不以為然，便領(lǐng)他到賭場放賭，得了不少錢。
匡超人漸漸的那些名士來往少了。
他還包攬?jiān)~訟，為人替考。
有了錢，潘三為媒入贅鄭老爹家為婿。
匡超人接哥哥來信，回家應(yīng)考，取了一等第一。
回到省里，和潘三商議，要回清樂鄉(xiāng)去掛匾、豎旗桿。
正要擇日回家，聽說潘三被拿了，已下在監(jiān)里。
●第二十回匡超人高興長安道牛布衣客死蕪湖關(guān)潘三所犯事中有兩件是匡超人所為，他怕事發(fā)受牽連，打發(fā)妻子到鄉(xiāng)下去住。
匡超人來京見李給諫，給諫得知他以優(yōu)行貢入太學(xué)，不勝歡喜，并把外甥女許配給他。
匡超人辭別辛小姐回浙江，鄭大娘子因住不慣鄉(xiāng)下已經(jīng)吐血死了。
匡超人便請(qǐng)人替誥命夫人畫了像，把鳳冠補(bǔ)服畫起來，逢時(shí)過兇，供在家里。
匡超人在牛布衣、馮琢庵面前自我夸耀，談起馬純上時(shí)，說他理法有余，才氣不足。
牛布衣在和尚庵病倒，臨死前將自己作的兩本詩交給和尚，讓后來的才人為他流傳后世。
《皇帝的新裝》讀后感 700字
皇帝的新衣》讀后感今天我讀了《皇帝的新衣》這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)摹栋餐缴挕? 這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個(gè)騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上'衣服'出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無疑問全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心. 實(shí)際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會(huì)越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心. 想想自己其實(shí)也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心. 當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.行么
一個(gè)獅子女喜歡一個(gè)人的全部表現(xiàn)
我是獅子座,如果是獅子女孩先喜歡上別人的話,那她的,有的會(huì)告白,但大多數(shù)是不會(huì)說的,會(huì)很在意那個(gè)人的一舉一動(dòng),而且在別人面前老是夸那個(gè)人,在別人問她是不是喜歡這個(gè)人的時(shí)候會(huì)否認(rèn),但是從各個(gè)角度都不難看出是喜歡她的,只是嘴上不說,但是如果她喜歡的人沒有給她什么回應(yīng)的話她就會(huì)放棄的,沒什么耐心等待,我就是這樣,再不確定別人喜歡自己之前是不會(huì)主動(dòng)說出來的,因?yàn)榕聲?huì)被拒絕而受到傷害.如果你只是想和她玩玩的話,我要告戒你,不要找獅子座的女孩,因?yàn)槲覀儗?duì)感情是很認(rèn)真的.如果你們已經(jīng)好了的話,我想你問這話是很多余的,因?yàn)楠{子女不會(huì)因?yàn)閯e的原因和你在一起,只有一個(gè)原因,那就是喜歡你,愛你才會(huì)和你在一起的,我們不會(huì)委屈自己的,因?yàn)閷?duì)于我們來說,不喜歡就上不喜歡,在戀愛中的我們就象大貓一樣,對(duì)自己的男朋友好得不能再好了,什么都會(huì)為自己喜歡的人去做的,我就是這樣的,但是我們最怕的就是謊言的,如果是騙了我們,我們會(huì)毫不猶豫地離開的.希望你能得到你的真愛!獅子女是很不錯(cuò)的!
