中國(guó)故事讀后感
中國(guó)歷史故事讀后感暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛(ài)不釋手。
之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。
有一天中午，我吃完午飯，過(guò)了一會(huì)兒，大姨端來(lái)了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來(lái)，大姨問(wèn)我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜
”“太好了，大姨我們來(lái)比賽，看誰(shuí)摘的西瓜最多
” 我高興地說(shuō)，“好啊，我是不會(huì)手下留情的
”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。
我便快速地把西瓜給吃完。
過(guò)了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。
到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒(méi)有開(kāi)始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來(lái)摘西瓜呀，我們還要比賽呢
”大姨在瓜地里喊著，“哦，來(lái)了!”說(shuō)完，我就跑了過(guò)去。
開(kāi)始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō)：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧
”“哦，原來(lái)是這樣
”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。
第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹(shù)底下休息一下吧
然后我就跑到瓜地旁的大樹(shù)底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)，說(shuō)：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢
”我站起來(lái)，跑向瓜地，又開(kāi)始摘西瓜了。
一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果,我開(kāi)心地笑了。
讀了這本書(shū)，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
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中國(guó)歷史故事讀后感
《中國(guó)歷史故是我的啟蒙是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。
這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。
這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。
其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。
黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。
她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。
黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過(guò)著生不如死的生活。
因?yàn)樗挠赂遥K于逃出了公婆家，到處去流浪。
有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來(lái)到了?？谑小?/p>
她和當(dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。
但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過(guò)了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。
她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。
當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸。
從書(shū)中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。
她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
李老師點(diǎn)評(píng): 小作者圍繞《中國(guó)歷史故事》中的一篇《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事發(fā)表感想,對(duì)黃道婆這位歷史人物進(jìn)行了歌頌。
感情真摯，行文流暢。
對(duì)于小學(xué)五年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)在不容易。
有一點(diǎn)不足之處在于，小作者就故事談故事，視角不夠開(kāi)放。
建議在寫作之前，要靜下心來(lái)，列好提綱。
國(guó)歷史故事讀后感 [ 2006-12-19 14:19:00 | By: Hmily ] 歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”。
歷史的意義便是在此了。
然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。
就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。
那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢
我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。
歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。
因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。
歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。
善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。
無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。
有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。
”的確橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說(shuō)“分久必合，合久必分”。
君不見(jiàn)，一個(gè)朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。
冥冥之中，切合著中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。
歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。
歷史的車輪是不會(huì)停下的，我們所能做的也就是盡量吧
盡量延緩那天的到來(lái)…… 當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。
從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。
廣視角多維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧?
中國(guó)民間故事讀后感
中國(guó)民間故事讀后感我閱讀了《中國(guó)民間故事精選》這本書(shū)。
一開(kāi)始，我并不了解民間故事。
這本書(shū)的導(dǎo)讀為我詳細(xì)地介紹了，原來(lái)民間故事有一個(gè)很重要的特征就是它的創(chuàng)作和傳播主要依賴于勞動(dòng)人民之間的口耳相傳。
而民間故事傳承的強(qiáng)大的力量，可以同風(fēng)俗習(xí)慣相比擬，因?yàn)檫@是種靠行動(dòng)、語(yǔ)言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了后是作家創(chuàng)作的靈感和源泉。
《中國(guó)民間故事》是廣大人名群眾以自發(fā)形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。
它以勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)真與思考。
它顯示了勞動(dòng)人民的智慧思想，抒發(fā)了勞動(dòng)人民的淳樸感情，反映了勞動(dòng)人民的美好愿望。
一般來(lái)講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。
中國(guó)民間故事經(jīng)過(guò)了廣泛的采集、選擇，在流傳、講述的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。
農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)食中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說(shuō)每到農(nóng)歷七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽(tīng)到牛郎和織女的脈脈情話呢
牛郎和織女的美麗故事深入人心。
像這樣反映勞動(dòng)人民反抗封建禮教，表達(dá)美好愿望和理想的傳說(shuō)還有很多。
如白娘子和許仙斷橋相會(huì)、白娘子水漫金山寺大戰(zhàn)法海、法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下的動(dòng)人傳說(shuō)；還有梁山伯和祝英臺(tái)同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅(jiān)貞不移雙雙化蝶的佳話。
這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻戶曉、婦孺皆知的文藝作品。
維吾爾族的阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛(ài)憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。
他智斗愚蠢的學(xué)者、作弄貪婪的國(guó)王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學(xué)家、守財(cái)奴、貪官污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚(yáng)善的精神。
然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機(jī)趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會(huì)如此地深入人們喜歡的原因。
中國(guó)民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的的民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事。
中國(guó)民間故事包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力
《詩(shī)詞里的中國(guó)故事》讀后感
《狼與仙鶴的故事》 狼餓極了，他好不容易捕到一只羊，便大口大口地吃起來(lái)。
狼吃完一條羊腿，剛想吃另一條，不料，喉嚨里哽住了一根骨頭。
骨頭哽得很深，狼接咽了幾下口水，可是，骨頭一動(dòng)也不動(dòng)。
他急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不知怎么辦才好。
這時(shí)，一只仙鶴從旁邊走過(guò)，看見(jiàn)狼走投無(wú)路的樣子，便上前招呼：“喂，你怎么啦
” “啊——”狼慘叫一聲，他想說(shuō)話，可是骨頭使他發(fā)不出聲音，只好望望地上的羊骨頭，張開(kāi)大口，讓仙鶴看。
“哦，你的喉嚨里哽了一根骨頭。
”仙鶴慢吞吞地說(shuō)，“要我?guī)湍沣Q出來(lái)嗎
” 狼點(diǎn)點(diǎn)頭，嘴巴張得更大了。
仙鶴施展了外科醫(yī)生的本領(lǐng)，把她長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴伸進(jìn)了狼的大口，準(zhǔn)確、熟練地鉗出了骨頭。
“啊，仙鶴太太，太......太好啦
”狼高興得跳起來(lái)。
仙鶴看到狼那樣快活，連忙提醒：“你還沒(méi)有付做手術(shù)的報(bào)酬呢
” “報(bào)酬
給你報(bào)酬
”狼閃動(dòng)著綠眼珠，露出一副兇相，“想一想吧，仙鶴太太，讓你的頭頸從我的喉嚨里伸回去，難道這還不是報(bào)酬嗎
” 仙鶴恍然大悟，這才明白站在她面前的是一只兇狠的狼，一直貨真價(jià)實(shí)的惡狼。
她拍拍翅膀，急急忙忙飛走了。
故事告訴我們?nèi)绻胱约旱臋?quán)益得到保障就永遠(yuǎn)不要幫助壞人。
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中國(guó)成語(yǔ)故事讀后感800字左在
中華成語(yǔ)故事》讀后感了《中華成語(yǔ)故事》，我再一次被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。
成語(yǔ)是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。
它是我國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因?yàn)?，每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。
通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
有一個(gè)濫竽充數(shù)的成語(yǔ)故事給我留下了深刻印象。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王喜歡聽(tīng)人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組成了一只吹竽樂(lè)隊(duì)，并受到了優(yōu)厚的待遇。
有個(gè)叫南郭的人根本不會(huì)吹竽，但也混了進(jìn)去。
每次合奏吹竽的時(shí)候都只是做做樣子。
齊宣王去世后，他兒子齊湣王偏喜歡聽(tīng)樂(lè)師們單獨(dú)吹竽給他聽(tīng)。
南郭先生聽(tīng)說(shuō)后十分害怕，趕緊溜走了。
讀了這個(gè)故事，我明白了濫竽充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)的意思，它是指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好。
同時(shí)，我也懂得了這樣一個(gè)道理：不管做什么事情，都不能弄虛作假，靠?jī)e幸取勝。
沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，最終是站不住腳的。
這個(gè)故事讓我想起了我學(xué)管樂(lè)時(shí)的情形。
有一次，濫竽充數(shù)的故事再次上演，而我就是故事的主角。
管樂(lè)課學(xué)了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒(méi)在意，只練了一遍，心想到時(shí)候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實(shí)我根本就沒(méi)吹出來(lái)音。
終于吹完了，我長(zhǎng)嘆一口氣，以為這樣就完了，沒(méi)想到，老師對(duì)我們吹得不太滿意，竟讓我們一個(gè)一個(gè)吹。
我的心一下子懸到了嗓子眼里，急得抓耳撓腮。
輪到我了，我沒(méi)吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實(shí)實(shí)說(shuō)了實(shí)話。
結(jié)果自然免不了挨老師的一陣數(shù)落，受同學(xué)們的一頓嘲笑。
唉，早知今日，何必當(dāng)初呢，濫竽充數(shù)是不行的。
我喜歡《中華成語(yǔ)故事》這本書(shū)，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著這么一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事。
這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。
幫忙贊一下啦，謝謝
中國(guó)歷史故事讀后感800字
1.《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。
中國(guó)歷史故事集》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。
比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。
每一個(gè)故事多令人難忘。
掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。
其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。
但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。
鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。
”的誓言在項(xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。
就像張良尊重老人一樣。
有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。
最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。
這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢”。
還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。
這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。
否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。
歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。
讓我們一起去理解更多的歷史吧
中國(guó)民間故事讀后感
民間故事是人們世世代代的傳承，像八仙過(guò)海各顯神通一樣，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和價(jià)值所在，都有自己的閃亮登場(chǎng)
一帶一路的中國(guó)故事讀后感
是讀后感寫作方法：授人以魚(yú)不如授人以漁 一后感，不能寫出諸多想或體會(huì)，這就要加以.作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫.要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心. 初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪盎騾⒂^完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了.作文指導(dǎo):短評(píng)精選 短評(píng)是針對(duì)某一人物，某一事件，某一現(xiàn)象或某一觀點(diǎn)進(jìn)行的簡(jiǎn)短評(píng)說(shuō)，屬于評(píng)論的一種. 這類文章的特點(diǎn)在于評(píng)，或者評(píng)出人物的思想精神，或者評(píng)出事件的內(nèi)涵道理，或者評(píng)出現(xiàn)象的本質(zhì)底蘊(yùn)，或者評(píng)出觀點(diǎn)的價(jià)值意義. 評(píng)論文章的種類很多，如:政治評(píng)論，時(shí)事評(píng)論，經(jīng)濟(jì)評(píng)論，新聞評(píng)論，文藝評(píng)論，書(shū)刊評(píng)論，思想評(píng)論等. 對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是把握思想評(píng)論和文藝評(píng)論. 要寫好短評(píng)，必須注意以下幾點(diǎn). 1.述是手段，評(píng)是目的. 不述其事，評(píng)無(wú)依據(jù);不評(píng)其理，述無(wú)意義. 但是述和評(píng)不可平分秋色，因?yàn)樵u(píng)是目的，是述的主旨和歸宿. 如林默涵的《說(shuō)小》，開(kāi)頭就是先說(shuō)我們這些人的毛病，往往就是犯在輕視小事上面，然后再針對(duì)述的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析;再如朱光潛的《談白居易和辛棄疾的詞四首》，開(kāi)頭也是先介紹四首詞的情況，然后用大量篇幅對(duì)這四首詞進(jìn)行賞析. 如果介紹重于分析，便會(huì)成為介紹性文章，這是寫評(píng)論之大忌. 2.述有選擇，評(píng)有針對(duì). 要述的人，事，物很多，在一篇文章里為什么述此而不述彼，這同評(píng)的針對(duì)性有關(guān). 林默涵為了號(hào)召人們切實(shí)做一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)做的小事情，所以他就在述中抓住人們?nèi)粘Ｉ钪腥菀缀鲆暤男?wèn)題進(jìn)行介紹. 如果述的材料沒(méi)有選擇，那樣的道理將會(huì)缺乏針對(duì)性，將會(huì)雜亂無(wú)章. 因此，在一篇文章中要評(píng)述相通，述評(píng)相聯(lián)，即述的材料與評(píng)的道理緊扣一個(gè)中心，抓住一個(gè)角度，絕不可南轅北轍. 此外，寫思想評(píng)論還須注意以下兩點(diǎn): 1.思想評(píng)論要有及時(shí)性. 它與針對(duì)性密切相關(guān). 及時(shí)，評(píng)論的針對(duì)性就更強(qiáng). 所以，思想評(píng)論要針對(duì)現(xiàn)實(shí)，下及時(shí)雨，當(dāng)風(fēng)起于青萍之末時(shí)，就要作出判斷，不要放馬后炮，做事后諸葛. 2.評(píng)論要實(shí)事求是. 思想評(píng)論，要就事論理，實(shí)事求是，不能亂扣帽子，無(wú)限上綱. 寫文藝評(píng)論須注意以下幾點(diǎn): 1.精讀原作. 首先必須認(rèn)真閱讀原作，這樣才可以取得對(duì)原作主要思想，藝術(shù)形象，藝術(shù)技巧等的評(píng)論權(quán). 其次還要閱讀序跋，注釋，查閱有關(guān)資料. 為了使自己的評(píng)論能中肯，必要時(shí)還應(yīng)參閱現(xiàn)有的其他人的評(píng)論，聊作構(gòu)思時(shí)的參考. 2.實(shí)話實(shí)說(shuō). 有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞，肯定否定，孰褒孰貶，都要恰如其分. 3.不落俗套. 文藝評(píng)論貴在有新意，不要陳詞濫調(diào). 對(duì)于文藝作品，要注意多角度，全方位進(jìn)行評(píng)論分析，力求有新的發(fā)現(xiàn)，新的見(jiàn)解. 4.看重藝術(shù)分析. 文藝作品包括思想性和藝術(shù)性兩個(gè)方面. 而思想內(nèi)容又必須通過(guò)一定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，要理解作品的思想內(nèi)容，又往往要從它的表現(xiàn)形式入手. 因此，對(duì)作品的藝術(shù)分析，是文藝評(píng)論的重要方面.
