《敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信》征文1000字
所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。
誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
誠(chéng)信守法自古以來(lái)就在中華民族的傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔、誠(chéng)信守法的意義。
古時(shí)有如南宋時(shí)的宰相李綱，一身正氣，兩袖清風(fēng)，近有孔繁森、任長(zhǎng)霞廉潔奉公、誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。
。
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊(cè)。
一個(gè)人，如果做到了誠(chéng)信，那么，他也就做到了一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。
一心為民等等。
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。
結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘 誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。
誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。
誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。
誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè)。
前一陣子，巨人集團(tuán)的史玉柱在上海復(fù)出，并償還巨人大廈樓花的消息，引起了人們的廣泛關(guān)注。
因?yàn)閺默F(xiàn)行法律上講，巨人集團(tuán)申請(qǐng)破產(chǎn)，就無(wú)須償還這筆債務(wù)了。
在中央電視臺(tái)的專訪中，史玉柱這樣說(shuō)：“誠(chéng)信，是一個(gè)人的立業(yè)之本。
我這樣做，是對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，也是為了公司以后的發(fā)展打基礎(chǔ)。
信譽(yù)無(wú)價(jià)
” 史玉柱的話擲地有聲，也引起了我對(duì)于誠(chéng)信的思索。
不得不承認(rèn)的是，由于我們的社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制不夠完善，現(xiàn)行法律法規(guī)存在著一些紕漏，再加上封建社會(huì)“無(wú)商不奸”以及資本主義“追求最大利潤(rùn)”等一些錯(cuò)誤思潮的影響，造成了目前我們市場(chǎng)上的信用度低的問(wèn)題，如各種形式的詐騙，虛假?gòu)V告，而其中最讓消費(fèi)者痛恨的，大概應(yīng)屬假冒偽劣產(chǎn)品了。
生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的商家，說(shuō)到底就是將利益置于良心之上，置于商品經(jīng)濟(jì)同樣要“誠(chéng)實(shí)守信”的原則之上。
他們眼中看到的，是賣點(diǎn)假貨所得的蠅頭小利；而他們踩在腳下的，卻是自己的良心、企業(yè)的信譽(yù)和廣大消費(fèi)者的利益。
這些年來(lái)，政府組織了難以計(jì)數(shù)的大規(guī)模的打假活動(dòng)。
可是打假越來(lái)越難，很多地方為了自己的利益，為造假者撐起了保護(hù)傘，讓制假者橫行無(wú)忌。
其實(shí)在我看來(lái)，這些人目光太近，如果反為那點(diǎn)小利，毀掉了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的信譽(yù)和形象，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益從何談起
這樣的例子不是沒有。
據(jù)報(bào)載某地造假成風(fēng)，成為遠(yuǎn)近聞名的造假市，結(jié)果當(dāng)?shù)卣?dāng)經(jīng)營(yíng)的廠家因?yàn)楫?dāng)?shù)匦抛u(yù)太差，產(chǎn)品銷售舉步維艱，紛紛陷入困境，而外商也紛紛撤資，結(jié)果經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重受阻。
由此可見，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信經(jīng)營(yíng)，才會(huì)打造良好的信譽(yù)，才能讓企業(yè)健康蓬勃發(fā)展，才會(huì)有更多更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。
結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘 我們畢竟已經(jīng)有像史玉柱這樣睿智的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，大力倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我們的國(guó)家還應(yīng)健全各項(xiàng)法規(guī)，保護(hù)合法經(jīng)營(yíng)者；我們的地方政府還應(yīng)拋開地方保護(hù)主義的觀念，讓造假者無(wú)處藏身；我們的媒體應(yīng)大力弘揚(yáng)正氣，宣傳職業(yè)道德，倡導(dǎo)誠(chéng)信守法。
只有這樣，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展，我們才會(huì)民富國(guó)強(qiáng)，向著更美好的明天前進(jìn)。
面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)化的浪潮，面對(duì)著WTO，應(yīng)當(dāng)這樣告訴所有人：黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。
不管我們?cè)谀睦?，都要具備誠(chéng)信。
作為青年，傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，將來(lái)走出校門、走向社會(huì)，無(wú)論從事任何職業(yè)，都應(yīng)該懂得“誠(chéng)信守法”的價(jià)值，在頭腦中根植“誠(chéng)信守法”的理念，使之成為立身立業(yè)之基，成為中華民族興國(guó)興邦之源。
“誠(chéng)信守法”是當(dāng)今社會(huì)最基本的社會(huì)準(zhǔn)則。
我們?yōu)槿颂幨溃鍪铝I(yè)，最講一個(gè)“誠(chéng)”字，最重一個(gè)“信”字。
離開了誠(chéng)信，人就會(huì)言而無(wú)信；言而無(wú)信的人，是無(wú)法得到別人的信賴和尊重的。
守法也是每一個(gè)公民必須應(yīng)有的基本素質(zhì)，是做人的最起碼要求。
關(guān)于名人敬廉崇潔 誠(chéng)實(shí)守信的故事
一、韓信 韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。
后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母 二、宋慶齡 宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng) 三、誠(chéng)信的故事五則 1． 晏殊信譽(yù)的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。
”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了。
”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。
父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。
而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。
父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。
同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。
一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
3． 立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。
新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。
結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。
可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
4． 《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事 濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個(gè)漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。
待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。
他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。
富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人
”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。
因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。
所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。
”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
(以上詳見《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻(xiàn)出版社) 6\\\\誠(chéng)信的故事 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。
后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。
這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來(lái)。
于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。
第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。
原來(lái)，他在一個(gè)地方只購(gòu)得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。
他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。
這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。
后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
7\\\\誠(chéng)信的故事 在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來(lái)祭奠亡靈。
美國(guó)十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。
陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸。
陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。
那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。
它的絕大多數(shù)美國(guó)人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。
在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠(chéng)信的故事： 故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。
這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。
其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。
數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。
出于對(duì)兒子的愛心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃?/p>
新主人答應(yīng)了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。
這樣，孩子的陵墓就被保留了下來(lái)。
滄海桑田，一百年過(guò)去了。
這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過(guò)了多少次，也不知道換過(guò)了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無(wú)損地保存下來(lái)。
到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。
政府成了這塊土地的主人，無(wú)名孩子的墓在政府手中完整無(wú)損地保留下來(lái)，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。
一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無(wú)名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。
又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)朱利安尼來(lái)到這里。
那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長(zhǎng)親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無(wú)名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去…… 8\\\\關(guān)于誠(chéng)信的故事 [故事二]一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。
轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。
他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。
他感到不可恩議，自己從來(lái)沒有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒有跑過(guò)。
但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。
但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
[故事三]曾參殺豬的故事。
曾參，春秋末期魯國(guó)有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。
他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。
曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。
”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。
這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。
不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。
妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。
”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。
孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。
今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀。
” 四、事其一：18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。
“我不買”。
紳士回答說(shuō)。
說(shuō)著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。
紳士看到躲不開男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。
于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。
“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢
”紳士道。
“我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。
“走
我們?nèi)タ茨愕母绺?/p>
”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。
一見紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了
”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。
當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。
故事其二；十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛戴。
一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。
嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。
睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。
四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>
敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信作文50字
春去秋來(lái),又是秋陽(yáng)朗照、秋風(fēng)陣陣時(shí).伴隨著金色的秋天,廉潔文化這股新時(shí)期清風(fēng)也吹進(jìn)了我們美麗可愛的鱸鄉(xiāng)校園.10月10日早上,這是長(zhǎng)假過(guò)后的第一個(gè)升旗儀式,陽(yáng)光燦爛,紅旗招展,站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下,學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的代表,鄭重地向全校少先隊(duì)員們宣讀了《做一個(gè)“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的新世紀(jì)好少年的倡議書》,這也拉開了我校“廉潔文化進(jìn)校園”的序幕.下午,學(xué)校又召開了“廉潔文化進(jìn)校園”教職工動(dòng)員大會(huì),顧桂榮校長(zhǎng)作了動(dòng)員報(bào)告,他要求全體教職員工要充分提高認(rèn)識(shí),統(tǒng)一思想,充分認(rèn)識(shí)“廉潔文化進(jìn)校園”的重要性和必要性,要把思想統(tǒng)一到黨的十六屆五中全會(huì)上來(lái).梅阿中副校長(zhǎng)與全體教職員工一起學(xué)習(xí)了學(xué)校制定的《關(guān)于開展“廉潔文化進(jìn)校園”的活動(dòng)方案》.廉潔文化建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分.為了扎實(shí)推進(jìn)“廉潔文化進(jìn)校園”工作,學(xué)校首先注重的是氛圍的營(yíng)造.校園的大道旁,15尊先人的塑像巍然屹立,我們要讓前輩的風(fēng)范時(shí)時(shí)激勵(lì)我們的師生――流芳百世,需要一身正氣；樓道口,貼上了教師的廉政師德格言,我們要讓教師的言行時(shí)時(shí)得到自我警示；辦公室內(nèi),掛上了教師們收集來(lái)的名言警句,我們要讓教師的品行時(shí)時(shí)在這種文化氛圍中得到熏陶與升華.清風(fēng)涼自林谷出,廉潔源從自律來(lái).為了扎實(shí)有序的推進(jìn)此項(xiàng)工作,我們學(xué)校的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒,他們對(duì)照《條例》要求,對(duì)照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,對(duì)照師德規(guī)范要求,認(rèn)真學(xué)習(xí),積極參加此項(xiàng)活動(dòng),積極撰寫教育廉政格言,一條條樸素的格言,就是一個(gè)個(gè)心靈的反映；一句句真情的話語(yǔ),就是一個(gè)個(gè)黨員干部的人生寫照,充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用,榜樣的力量是無(wú)窮的.黨員干部的以身作則也帶動(dòng)了學(xué)校教師積極參與廉潔文化建設(shè)的熱情,他們自加壓力,自定目標(biāo),以師德修養(yǎng)建設(shè)為抓手,致力于教育事業(yè),立志于“廉潔從教”.于是,我們的每一位教師都鄭重地寫下了《行為規(guī)范信用承諾》,他們要從愛心做起,從“倡廉”做起,爭(zhēng)做人民滿意的教師,為辦人民滿意的教育而努力.如果說(shuō)“廉潔文化進(jìn)校園”僅僅是指對(duì)教師言行的規(guī)范,那顯然是狹隘的,因?yàn)椤熬戳鐫崱笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,它包含著基礎(chǔ)道德教育、法制意識(shí)教育、理想信念教育等,其核心是“誠(chéng)信守法” ,因此在新時(shí)期里,它也是素質(zhì)教育的重要組成部分.由此,我們也必須要把“敬廉崇潔”植根于我們學(xué)生的心靈,讓他們從小具有“敬廉崇潔”的秉性.為了切實(shí)做好這項(xiàng)工作,并把“敬廉崇潔”教育活動(dòng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、基礎(chǔ)的工作來(lái)抓,使其成為學(xué)校德育教育的重要組成部分,我們把“敬廉崇潔”教育活動(dòng)最大限度地滲透和融入到整個(gè)教學(xué)中去.這是一節(jié)以 為教育內(nèi)容的品德與生活課.這是一個(gè)以“誠(chéng)信”為主題的班隊(duì)活動(dòng),這又是一次以弘揚(yáng)正氣為題材的征文活動(dòng).寓教于樂(lè),這始終是對(duì)青少年進(jìn)行教育的一種好方法.為此,我們又以多種形式來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走近“敬廉崇潔”.這是學(xué)生們正在進(jìn)行的法制教育――模擬法庭.這是學(xué)生們正在進(jìn)行的書畫比賽.一幅精妙的對(duì)聯(lián),寫出了孩子們心中的向往,《一份特殊的禮物》,說(shuō)出了孩子們心中的渴求.讓學(xué)生倘佯于自己辦的書畫展前,收到的不僅僅是一次“敬廉崇潔”的教育,更有那心靈的震撼,靈魂深處的吶喊!讓我們攜起手來(lái),共同努力,與誠(chéng)信守法同在,與崇廉倡潔同行,讓“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的清風(fēng)永遠(yuǎn)飄蕩在我們的心中,飄揚(yáng)在我們校園的上空!讓這一傳統(tǒng)美德薪火相傳,光照千秋。
《敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信》的征文 800字
在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，有一顆星星冉冉升起，煥發(fā)出閃耀的光芒，這是一只蘇醒的東方巨龍——中國(guó)。
《敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信》這本書主要講述中國(guó)從古到今經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，還寫了愛國(guó)英雄的光榮事跡。
《敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信》里有許許多多英雄人物為新中國(guó)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。
例如：董存瑞在危難時(shí)刻為戰(zhàn)友開辟了一條安全通道，而自己卻因?yàn)檎◤棻ǘ鵂奚?，那時(shí)他年僅十九歲。
再比如：雷鋒，他終身愛黨，在他的一生中幫助了許許多多的人，雷鋒在日記中寫道：把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去
可是后來(lái)因?yàn)榘l(fā)生了事故而喪生了，他那時(shí)的年齡只有二十二歲。
怎么樣
他們是否很令你感動(dòng)呢
讀了這本書，我覺得我們現(xiàn)在的有些人與那些愛國(guó)英雄形成了巨大的反差。
現(xiàn)在，那些殘疾人缺錢而在街上乞討，人們不但不獻(xiàn)出愛心，而且還罵到：“肯定又是一個(gè)騙子
”而那些英雄人士卻奉獻(xiàn)出自己的愛心：雷鋒把自己的積蓄全都捐給了災(zāi)區(qū)；劉胡蘭把錢放在窗口上讓小偷去偷，她說(shuō)：“世界上有小偷肯定是因?yàn)槿狈ω?cái)務(wù)或物資，只要他們有了這些東西，一定會(huì)改過(guò)自新的
”我認(rèn)為人們應(yīng)該像愛國(guó)英雄一樣，獻(xiàn)出自己的愛心，不是有一句歌詞叫：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間
《敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信》這本書不僅讓我了解了中國(guó)的英雄人物，還讓我學(xué)到了很多精神，我們要學(xué)習(xí)英雄的愛國(guó)主義精神；學(xué)習(xí)英雄做什么事情都不能輕易放棄，堅(jiān)持不懈，有永不言敗的精神。
即然歷史選擇了中國(guó)，我們應(yīng)該把這種愛國(guó)主義精神發(fā)揚(yáng)光大，使生活更加美好
《敬廉崇潔，誠(chéng)信守法》 作文
廉潔與腐敗是根本對(duì)立的，一步的錯(cuò)，便難回頭。
腐敗的人之所以腐敗，是有原因的，正如法國(guó)的大文豪巴爾扎克所說(shuō)：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
”正是如此，腐敗的人的思想是常憂不足，自欺欺人，本以為會(huì)無(wú)人知曉，可法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
他們的下場(chǎng)也只能是自取滅亡。
“臨大利而不易其義，可謂廉者。
” 云南某邊檢查站站長(zhǎng)趙應(yīng)林的愛女突然患病，他翻箱倒柜，就是湊不夠必交的1000元住院費(fèi)。
一天，連接境外的金三角公路上，開來(lái)了14輛豪華轎車。
帶車人把一個(gè)密碼箱往他面前一推說(shuō)：“這是10萬(wàn)元，只要把攔路的木桿一抬，我馬上再加4萬(wàn)，怎么樣
”14萬(wàn)元，這是對(duì)一個(gè)月薪只有幾百元的干部來(lái)說(shuō)，幾乎是一生都攢不夠的一注暴財(cái)，而對(duì)一個(gè)給孩子治病急需用錢的人來(lái)說(shuō)，又是一種多么大的誘惑
木桿一抬，就得14萬(wàn)，這是多少人夢(mèng)寐以求的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)
然而，趙應(yīng)林卻只輕蔑一笑，連人帶車扣了下來(lái)。
趙應(yīng)林正如上文所說(shuō)：“臨大利而不易其義，可謂廉者。
” 廉潔要經(jīng)得住利益的誘惑。
那些經(jīng)得住誘惑的人，必然會(huì)受人尊重。
而那些沒有經(jīng)得住誘惑的人，必定會(huì)受到法律的懲罰。
最高人民法院核準(zhǔn)江西省高級(jí)人民法院對(duì)江西省原副廠長(zhǎng)胡長(zhǎng)清受賄、行賄、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明一案的終審裁定，胡長(zhǎng)清于2000年3月8日在南昌被執(zhí)行死刑。
胡長(zhǎng)清在1994年上半年至1999年8月，利用職務(wù)之便，大搞權(quán)錢交易、先后八次收受、索取他人財(cái)物，共計(jì)人民幣544.25萬(wàn)元，胡長(zhǎng)清還有161.77萬(wàn)元巨額財(cái)產(chǎn)不能說(shuō)明合法來(lái)源。
同時(shí)查明胡長(zhǎng)清的行賄行為亦構(gòu)成犯罪。
胡長(zhǎng)清最后的下場(chǎng)是罪有應(yīng)得，而他貪來(lái)的錢，也沒有很好的享受，勸告這些行賄、受賄的人，不要再糊涂了，這又是何必呢
。
廉潔不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，廉潔注重的是實(shí)際行動(dòng)而不是語(yǔ)言。
很多貪官在落馬之前都紛紛標(biāo)榜自己是如何的廉潔，如何的為民，看起來(lái)完全是一個(gè)人民公仆的樣子，但被捕后才發(fā)現(xiàn)，不論他口頭上說(shuō)的是多么的好聽，但實(shí)際情況卻完全不是那么回事。
所以廉潔注重的行動(dòng)不僅僅是語(yǔ)言上的虛偽表達(dá)。
所以不要被貪官的表面語(yǔ)言所迷惑。
也勸那些貪官：莫伸手，伸手必被捉
選我
崇廉敬潔、誠(chéng)實(shí)守信的故事
于謙從小就仰慕文天祥，以「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」勉勵(lì)自己。
發(fā)誓要做一個(gè)像文丞相那樣“殉國(guó)亡身，舍生取義”、以天下為己任的愛國(guó)志士。
于謙15歲即被錄取為錢塘縣儒學(xué)生員（秀才），文學(xué)才華頗負(fù)聲譽(yù)，極受鄉(xiāng)黨親族的器重。
但他在學(xué)習(xí)詩(shī)詞、制策之外，更留心古人的行事大節(jié)。
他十分仰慕南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人文天祥的為人品性，特意在祖父收藏的文天祥畫像上撰寫了贊詞，并懸置在自己座旁。
贊詞曰：“嗚呼文山，遭宋之季。
殉國(guó)忘身，舍生取義。
氣吞寰宇，誠(chéng)感天地。
陵谷變遷，世殊事異。
坐臥小閣，困于羈系。
正色直辭，久而愈厲。
難欺者心，可畏者天。
寧正而斃，弗茍而全。
再向南拜，含笑九泉。
孤忠大節(jié)，萬(wàn)古攸傳。
我瞻遺像，清風(fēng)凜然。
” 明正統(tǒng)十四年七月，蒙古瓦剌部落首領(lǐng)也先率領(lǐng)騎兵大舉南犯。
當(dāng)時(shí)宦官王振專權(quán)，極力鼓動(dòng)明英宗北上親征。
于謙和兵部尚書鄺埜勸諫，但是皇上一意孤行，貿(mào)然親征。
結(jié)果，明軍在土木堡遭到慘敗,英宗被俘，也先率瓦剌大軍直攻北京，企圖一鼓作氣占領(lǐng)明朝的都城。
英宗被俘，也先屢次以其相要挾。
國(guó)難當(dāng)頭，社稷為重，于謙和大臣們果斷地?fù)砹⒂⒆诘牡艿茑J王即位，于謙被任命為兵部尚書，全權(quán)指揮保衛(wèi)北京的戰(zhàn)役。
于謙背水一戰(zhàn)、誓死衛(wèi)城,他將二十二萬(wàn)兵士分列于京師的九門之外，自己則身披甲胄親赴兵營(yíng)督戰(zhàn).大挫瓦剌也先的銳氣.其后,于謙設(shè)伏,以少量騎兵且戰(zhàn)且退，誘敵深入,擊潰瓦剌軍. 景泰八年正月，石亨等人趁景帝病重之際，發(fā)動(dòng)了「奪門之變」，重新推舉英宗即位。
他們懷挾私心，誣陷于謙謀反。
于謙被誣諂殺害。
明憲宗成化二年，于謙的冤案昭雪，憲宗在詔書中贊嘆于謙道：「當(dāng)國(guó)家之多難，保社稷以無(wú)虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉。
在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠。
」,終還忠臣以公道。
弘治初追謚“肅愍”，7713中改謚“忠肅”。
永樂(lè)十二年 (1414 年 ) ，于謙在三茅觀寫下了充滿豪氣的《石灰吟》正是他一生的寫照，其忠烈的丹心，足以明徹千古，與日月同光。
千錘萬(wàn)擊出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕。
要留清白在人間。
于謙,文天祥是我國(guó)歷史上著名的民族英雄,他們都是民族脊梁。
他們的偉大人格力量感召了為捍衛(wèi)民族利益而奮斗的人們,是我國(guó)寶貴的民族精神。
敬廉崇潔 誠(chéng)實(shí)守信主題征文
敬廉崇潔，誠(chéng)信守法青少年學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。
而道德品質(zhì)中尤以誠(chéng)信為重要。
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，信則是信用，只有講信用而且誠(chéng)實(shí)的人，靈魂才是美好的。
《狼來(lái)了》這個(gè)寓言故事大家一定聽過(guò)，故事里的那個(gè)牧童，兩次騙了人們，當(dāng)狼真的來(lái)的時(shí)候，沒有人去救他。
這是為什么
因?yàn)樗麤]有做到“誠(chéng)”。
誠(chéng)實(shí)，會(huì)換來(lái)別人的信任，會(huì)得到別人的幫助，會(huì)……可是小小的謊言就會(huì)損失信任和幫助。
誠(chéng)信是美德，喪失誠(chéng)信，人類就無(wú)法正常交流，社會(huì)亦會(huì)混亂，法律失去作用。
古人早已夢(mèng)想著“路不拾遺，夜不閉戶”的理想社會(huì)，我們現(xiàn)代人也在為一個(gè)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗，而這些都需要誠(chéng)信的建立，誠(chéng)信的完善。
誠(chéng)信的建立，減輕了人與人之間的猜忌，彼此坦誠(chéng)，言必信，行必果，答應(yīng)的事情一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，提高了工作效率，工作的滿意程度，整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。
誠(chéng)信的建立，更是對(duì)社會(huì)道德缺憾的一個(gè)彌補(bǔ)，對(duì)人們行為的一個(gè)約束。
當(dāng)誠(chéng)信體系完備，不誠(chéng)信的人會(huì)被記錄，他將寸步難行，生活不能繼續(xù)。
這在無(wú)形中要求人們自覺的去遵守誠(chéng)信，從而完善了自我素質(zhì)，提高了民族修養(yǎng)，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。
由此而來(lái)，誠(chéng)信這一關(guān)鍵的內(nèi)性成了統(tǒng)領(lǐng)主要矛盾的重要因素。
因此，健全誠(chéng)信體系，提倡誠(chéng)信社會(huì)，勢(shì)在必行。
這一切都須從我做起，從大家做起，才能實(shí)現(xiàn)整體的飛躍。
我們青少年是中華民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)往來(lái)的重任，無(wú)論我們明天從事何種職業(yè)。
都因該從根本上懂得“勤政廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“勤政廉潔”成為立身之基。
因此，我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，爭(zhēng)做“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的好學(xué)生：一要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中不慕奢華，厲行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，樹立科學(xué)、文明、健康的生活方式；二要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)生守則》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)持“愛國(guó)|、守法、明禮、誠(chéng)信”，并經(jīng)?；ハ嗵嵝?、督促，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹立良好的學(xué)生形象。
同學(xué)們，從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解反腐倡廉的知識(shí)，閱讀反腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)反腐倡廉的人物，只要大家都能爭(zhēng)做一個(gè)正直的人，“敬廉崇潔，誠(chéng)信守法”就會(huì)在我們的校園蔚然成風(fēng)。
敬廉崇潔誠(chéng)實(shí)守信的演講稿
盧梭曾說(shuō)過(guò)：“慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
你愛別人，別人就會(huì)愛你；你幫助別人，別人就會(huì)幫助你；你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如兄弟。
”這句話主要告訴我們：對(duì)待一個(gè)真心朋友，要多犧牲自己的時(shí)間，為朋友服務(wù)，為朋友著想。
有一個(gè)事例就可以說(shuō)明這一點(diǎn)：有一次，學(xué)校組織同學(xué)去獻(xiàn)辭，李克然便把飯盒交給了我，叫我把飯盒送到階梯教室，我欣然同意。
當(dāng)我來(lái)到階梯教室時(shí)，大門緊鎖。
我心里著急了，在門口來(lái)回踱步。
突然，我想到了一個(gè)好辦法：送到李克然家去。
我奔出校門，騎著自行車，飛速向李克然家騎去。
過(guò)了20分鐘，我到了他家，把飯盒給了他媽媽。
雖然當(dāng)時(shí)我已滿頭大汗，但我心里卻很開心。
我想，這就是“助人為樂(lè)”這個(gè)詞的意思。
從此以后，他在學(xué)習(xí)方面幫助我。
比如我有英語(yǔ)單詞不會(huì)，他就告訴我；如果有數(shù)學(xué)題不會(huì)，他就耐心的給我講解題目的意思。
這個(gè)世界上，有人刻意保持距離，卻渴望別人的親近；有人先欲估收獲，在酌量付出；但我始終堅(jiān)信，沒有付出勞動(dòng)，就不可能得到愛
所以，我試著用自己小小的力量做點(diǎn)什么，我希望愛能永遠(yuǎn)回蕩在人與人之間
終于，我發(fā)現(xiàn)，只要我用心去愛這個(gè)世界，去關(guān)懷每一個(gè)朋友，沒有什么能夠難倒我
同時(shí)我還想對(duì)李克然說(shuō)：“李克然我為有你這樣的朋友而自豪
――廉潔文化進(jìn)校園電視專題片春去秋來(lái)，又是秋陽(yáng)朗照、秋風(fēng)陣陣時(shí)。
伴隨著金色的秋天，廉潔文化這股新時(shí)期清風(fēng)也吹進(jìn)了我們美麗可愛的鱸鄉(xiāng)校園。
10月10日早上，這是長(zhǎng)假過(guò)后的第一個(gè)升旗儀式，陽(yáng)光燦爛，紅旗招展，站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的代表，鄭重地向全校少先隊(duì)員們宣讀了《做一個(gè)“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的新世紀(jì)好少年的倡議書》，這也拉開了我?！傲疂嵨幕M(jìn)校園”的序幕。
下午，學(xué)校又召開了“廉潔文化進(jìn)校園”教職工動(dòng)員大會(huì)，顧桂榮校長(zhǎng)作了動(dòng)員報(bào)告，他要求全體教職員工要充分提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，充分認(rèn)識(shí)“廉潔文化進(jìn)校園”的重要性和必要性，要把思想統(tǒng)一到黨的十六屆五中全會(huì)上來(lái)。
梅阿中副校長(zhǎng)與全體教職員工一起學(xué)習(xí)了學(xué)校制定的《關(guān)于開展“廉潔文化進(jìn)校園”的活動(dòng)方案》。
“敬廉崇潔 誠(chéng)信守法”的故事
1).勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠(chéng)信 1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人 4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩(shī)論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無(wú)忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家 10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者 11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語(yǔ) 13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷，英國(guó)學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國(guó)詩(shī)人 15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國(guó)戲劇家 17.沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國(guó)散文家 19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔 (4)堅(jiān)強(qiáng)的意志\\\\堅(jiān)定的決心 我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點(diǎn)》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語(yǔ).子罕》 名言警句 (5)關(guān)于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
柏拉圖 名言警句 (6)關(guān)于修身 君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
-（宋）歐陽(yáng)修 名言警句 盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
-諸葛亮 名言警句 (7)人要時(shí)常自省——認(rèn)識(shí)自己 最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識(shí)。
（西班牙） 要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。
（德國(guó)） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來(lái)西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。
（愛爾蘭） 每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。
（德國(guó)） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國(guó)） 當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。
（英國(guó)) [學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 還有其它： 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志) 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國(guó)演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩(shī)詩(shī)話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ)) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 見義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩) 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ)) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無(wú)涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語(yǔ)) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩(shī)經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來(lái)者猶可追。
(《論語(yǔ)》) 為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國(guó)。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(杜甫) 無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
(晏殊) 無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬(wàn)里) 心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無(wú)止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩(shī)序) 《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
(歐陽(yáng)修) 有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無(wú)辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語(yǔ)) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無(wú)不言,言無(wú)不盡。
(蘇洵) 紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)誠(chéng)實(shí)守信的幾則小故事 誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。
守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。
“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。
在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。
他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。
妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。
她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。
曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。
說(shuō)著，就把豬殺了。
曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。
人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。
而有信，自然會(huì)得到大家的： 舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。
這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
曾子殺豬 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。
”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。
小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。
于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
韓信報(bào)恩 漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。
于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。
面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。
”老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了。
”后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她皇甫績(jī)守信求責(zé) 皇甫績(jī)是隋朝有名的大臣。
他三歲的時(shí)候父親就去世了，母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。
外公見皇甫績(jī)聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思?，家里很富?！?/p>
由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請(qǐng)了個(gè)教書先生，辦了個(gè)自家學(xué)堂，當(dāng)時(shí)叫私塾。
皇甫績(jī)；就和表兄弟們都在自家的學(xué)堂里上學(xué)。
外公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人，尤其是對(duì)他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。
私塾開學(xué)的時(shí)候，就立下規(guī)矩，誰(shuí)要是無(wú)故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課后，皇甫績(jī)和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。
一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時(shí)間。
大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。
然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績(jī)年齡最小，平時(shí)又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。
于是，就把他叫到一邊，慈祥地對(duì)他說(shuō)：“你還小，這次我就不罰你了。
不過(guò)，以后不能再犯這樣的錯(cuò)誤。
不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)怎么能成大事
” 皇甫績(jī)和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他。
看到小皇甫績(jī)沒有被罰，心里都很高興。
可是，小皇甫績(jī)心里很難過(guò)，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯(cuò)誤，耽誤了功課。
外公沒有責(zé)罰我，這是心疼我。
可是我自己不能放縱自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。
于是，皇甫績(jī)就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。
表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來(lái)。
皇甫績(jī)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過(guò)觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。
你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外。
” 表兄們都被皇甫績(jī)這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠(chéng)心改過(guò)的精神感動(dòng)了。
于是，就拿出戒尺打了皇甫績(jī)二十大板。
后來(lái)皇甫績(jī)?cè)诔⒗镒隽舜蠊?，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
以真誠(chéng)為骨 其實(shí)做文章也和做人一樣，要以誠(chéng)信為本。
一位老作家寫道：“寫文章以天地為心，以真誠(chéng)為骨。
”他把真誠(chéng)無(wú)散和為他寫作的準(zhǔn)則，他把自己內(nèi)心的真實(shí)感受呈現(xiàn)在讀者面前，但求無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。
現(xiàn)在有些人為了賺稿費(fèi)，提高自己的知名度，擴(kuò)大自己在社會(huì)上的影響，就弄虛作假，胡編亂造地寫一些文章。
這其實(shí)是在欺騙讀者，同時(shí)也是對(duì)自己的欺騙。
晏殊信譽(yù)的樹立北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。
”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了。
”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。
新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。
結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。
可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個(gè)漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。
待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。
他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。
富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人
”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。
因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。
所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布“一諾千金”使他免遭禍殃秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。
”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
韓信誠(chéng)實(shí)守信的故事 漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。
于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。
面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。
”老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了。
”后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。
我打得很辛苦啊
望采納
謝謝
