簡(jiǎn)愛(ài)讀后感1500字

人文知識(shí)一課上講到《簡(jiǎn)愛(ài)》，對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》不了解的我回去看了《簡(jiǎn)愛(ài)》的書(shū)，感受頗深，發(fā)現(xiàn)在作品主線以外，還涉及到四個(gè)人的死，雖然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。

這四個(gè)人是：簡(jiǎn)幼年時(shí)的朋友海倫·彭斯，她一度憎恨的里德姨媽?zhuān)P(guān)照她的里德舅舅，以及全書(shū)最末她的表哥傳教士圣·約翰。

其中海倫·彭斯和圣·約翰的死都帶有強(qiáng)烈的宗教色彩。

在我看來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)盡管很明顯地對(duì)這兩個(gè)都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的－－簡(jiǎn)是樂(lè)于反抗的，而海倫顯然極為逆來(lái)順受。

因而時(shí)至今日，我依然并不太理解海倫在簡(jiǎn)心中到底處在什么位置，抑或是簡(jiǎn)不安的內(nèi)心也對(duì)那種平靜有強(qiáng)烈的向往

對(duì)于圣·約翰，序言中說(shuō)他“實(shí)際上不過(guò)是要取得絕對(duì)支配別人的權(quán)力而已”，坦白說(shuō)我以為序言對(duì)這個(gè)人物的種種評(píng)價(jià)是有失偏頗的。

至少?gòu)脑髦形覀兛梢钥闯?，雖然簡(jiǎn)對(duì)圣·約翰對(duì)她的支配感到不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對(duì)象。

我認(rèn)為作品中還有一個(gè)不起眼的人物其實(shí)與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大表姐伊麗莎。

從表面上看，他們都將生命獻(xiàn)給信仰（伊麗莎最終成為修道院院長(zhǎng)，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng)），而且或多或少地由于信仰而過(guò)分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。

從內(nèi)心來(lái)講，他們卻形成了十分鮮明的對(duì)照：伊麗莎似乎給人以“看破紅塵，遁入空門(mén)”的感覺(jué)，并且我們從書(shū)中對(duì)她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做深入了解，只能猜測(cè)這多少與家道中落有關(guān)（盡管書(shū)中無(wú)論伊麗莎本人還是作為敘述者的簡(jiǎn)·愛(ài)都完全沒(méi)有提到這兩件事的因果關(guān)系），由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧?kù)o的，當(dāng)然同時(shí)也很冷酷。

她好象是離這本書(shū)主要故事很遠(yuǎn)的一個(gè)謎。

與之相比，圣·約翰的一切行動(dòng)無(wú)刻不在表明他心中火熱的欲念。

也許作者在對(duì)他描寫(xiě)的過(guò)程中，尤其是前半部分，將他寫(xiě)得難以了解；然而最終讀者能通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)的眼睛將他看得赤裸裸。

他并不是一個(gè)常人，不光由于他的行為非常人可做，更是由于他甚至無(wú)法引起我們一種較為清晰的感情－－可愛(ài)

可憎

可悲

兼而有之

其實(shí)他就是我們每個(gè)人為欲望而奮斗的那一部分，他就是欲望的奴隸，而決非他一再認(rèn)為的“主的忠實(shí)的仆人”。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的最后幾句中說(shuō)：“下一次，將會(huì)由一個(gè)不相識(shí)者寫(xiě)信給我，通知我，這個(gè)善良忠實(shí)的仆人終于被召喚去享受她的主的歡樂(lè)了……阿門(mén)。

主耶穌啊，我愿你來(lái)

”從此我們更可以看出，從某種意義上說(shuō)，他生的目的即是換來(lái)死后的歡樂(lè)，這便是他一生中最大的欲望。

為之從付出了一切－－愛(ài)情，婚姻，甚至生命。

他的血肉之軀只是他靈魂的工具。

我但愿他早點(diǎn)死，因?yàn)樵谖已壑校M管他有明確的生活目的，但她是不快樂(lè)乃至痛苦的。

關(guān)于里德舅舅，全書(shū)著筆不多，老實(shí)說(shuō)，還只是在寫(xiě)到里德姨媽死時(shí)才多提了幾句。

但我贊同序言中的觀點(diǎn)：作者對(duì)舅舅的描寫(xiě)是相當(dāng)成功的。

若由簡(jiǎn)來(lái)流溢感激之辭，或其他人來(lái)將之大肆頌揚(yáng)，都不免顯得矯情；正是通過(guò)最不理解他的人－－里德姨媽的口，方才使之顯得真實(shí)與生動(dòng)。

談到姨媽?zhuān)艺J(rèn)為，如果這本書(shū)只是像其他的苦命孩故事那樣渲染其不公，那么《簡(jiǎn)·愛(ài)》就不配成為一流的文學(xué)作品。

事實(shí)上，對(duì)于不幸童年的描寫(xiě)，均是在給《簡(jiǎn)·愛(ài)》的非同尋常的個(gè)性以合理的解釋。

在此我又不禁想，簡(jiǎn)最終徹底原諒她的姨媽?zhuān)降壮鲇谑裁?/p>

本心的善良

我想其實(shí)在很早時(shí)她已開(kāi)始學(xué)會(huì)原諒她，而這，似乎理應(yīng)歸功于海倫·彭斯。

這一點(diǎn)在本書(shū)中并不特別明顯，但勃洛克赫斯特先生叫她站在長(zhǎng)椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。

姨媽至死對(duì)簡(jiǎn)充滿(mǎn)敵意，這無(wú)疑是她的悲哀。

這是我對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)中一些內(nèi)容膚淺的解讀。

愛(ài)情、親情和憐愛(ài)之心是人類(lèi)最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。

缺了它，等于白活一世。

學(xué)會(huì)愛(ài)人，感恩很重要。

《紅巖》1200-1500字讀后感

翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū),除了看到一篇篇的有趣的課文和一幅幅精彩的圖畫(huà),我們還能看見(jiàn)藏在語(yǔ)文書(shū)里的故事.它們有的藏在成語(yǔ)中,如“立雪求道”、“葉公好龍”的故事；有的藏在課文里如的背景故事，發(fā)生在前后的故事。

而當(dāng)我學(xué)了課文之后，我對(duì)霍金產(chǎn)生了濃厚的興趣。

我也是像那位記者一樣認(rèn)為，霍金實(shí)在是失去得太多了，他一生，一刻也不能離開(kāi)輪椅了，全身也只有三根手指能動(dòng)，交流也無(wú)比的困難。

命運(yùn)對(duì)霍金來(lái)是是不公平的。

我也是像那位記者一樣認(rèn)為，霍金實(shí)在是失去得太多了，他一生，一刻也不能離開(kāi)輪椅了，全身也只有三跟手指能動(dòng)，交流也無(wú)比的困難。

命運(yùn)對(duì)霍金來(lái)是是不公的。

但是霍金的回答卻令我非常吃驚。

霍金用他那一顆，打動(dòng)了所有人。

他回答：“我的手指還能活動(dòng)，我大大腦還能思維。

有我一生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友。

對(duì)了，我還有一顆``````” 他正視自己的命運(yùn)，他并不覺(jué)得自己失去了很多。

卻覺(jué)得自己還擁有許多。

我讀了之后非常感動(dòng)，在心靈震顫之后。

我還深思了許久。

突然，我大腦海里閃過(guò)一段文字：活著的人最重要的是要有靈魂、要有思想，最重要的是要有一顆。

只要一個(gè)人擁有這些，他便不是無(wú)用之人。

一個(gè)人擁有這些，他便不是無(wú)用之人。

一個(gè)人擁有這些，便是擁有的，是快樂(lè)的，是幸福的`````` 霍金，一個(gè)身患絕癥的人，他都能用樂(lè)觀的心態(tài)去看待人生、命運(yùn)。

用一顆感恩的心去對(duì)待身邊的人與物。

而我們，一個(gè)正常的人，難道就做不到嗎

不，不是的。

只要我有一顆感恩的心，是一個(gè)會(huì)用腦思考的人，我們便可以使自己崇高。

有一句話說(shuō)得好?。骸叭瞬灰欢苁侨藗ゴ螅欢梢允棺约撼绺?。

” 人生是由酸、甜、苦、辣多個(gè)部分組成的，讓我們帶著微笑一一來(lái)品味它們

當(dāng)你遇到困難、挫折、痛苦、傷感、悲哀的時(shí)候，不應(yīng)該一個(gè)人躲到角落里暗暗哭泣，而應(yīng)該笑著面對(duì)它們。

它們并不可怕，可怕的是有沒(méi)有那種坦然以對(duì)的心態(tài)。

相信只要充滿(mǎn)自信，任何問(wèn)題都會(huì)迎刃而解的。

運(yùn)動(dòng)員桑蘭就是這樣的一個(gè)人。

一次，她在參加跳馬的比賽中，為了避開(kāi)前面的人，不小心撞到了木箱，造成了骨折。

更可怕的是，她的下半生將在輪椅上度過(guò)。

普通人面對(duì)老天對(duì)自己的不公，只會(huì)埋怨命運(yùn)，而桑蘭卻靠著頑強(qiáng)的意志挺了過(guò)來(lái)，還面帶微笑地詢(xún)問(wèn)隊(duì)員們的比賽情況，微笑著配合醫(yī)生的治療。

桑蘭是個(gè)女強(qiáng)人，她知道自己將在輪椅上度過(guò)余生的事實(shí)，沒(méi)有哭泣退縮，而是微笑著面對(duì)這一切

試想，假如美麗的世界沒(méi)有微笑，世界將變得很冷漠；假如幸福的人們沒(méi)有微笑，其他的人就感受不到你的快樂(lè)；假如痛苦的人們沒(méi)有微笑，痛苦也將會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)……人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己呢

能夠笑對(duì)困難，需要一份勇氣；能夠笑對(duì)失敗，需要一份銳氣；能夠笑對(duì)成功，需要一份淡泊；能夠笑對(duì)人生，則需要一份智慧。

能夠笑對(duì)人生，就是一種至高的境界。

我佩服霍金，他用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔。

他不斷求索的精神折服了我。

這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)是我敬佩的人，是我?jiàn)^斗的目標(biāo)

求居里夫人名人傳記 讀后感 1500字

在我隱隱約約的記憶中，有無(wú)數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書(shū)本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫(xiě)的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。

其中，最令我難以忘懷的無(wú)異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。

每當(dāng)提到這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，我的心靈都會(huì)為之震撼，理由很簡(jiǎn)單，她對(duì)全人類(lèi)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

偶然的機(jī)會(huì)，我得以翻開(kāi)《居里夫人傳》一書(shū)，得以更加細(xì)致的了解她那我自認(rèn)為輝煌的一生。

但是，我可能錯(cuò)了。

居里夫人的一生充滿(mǎn)了奇異的經(jīng)歷，但無(wú)論如何我不想把它形容成一種輝煌。

我忘不了她的童年生活：她自幼就有著過(guò)人的天資，加上適宜的家庭背景，塑造了一個(gè)具有令人羨慕優(yōu)秀的她。

可是，命運(yùn)不愿成全這個(gè)小女孩：她的祖國(guó)被侵占，受著外族沙皇統(tǒng)治。

她的童年充滿(mǎn)了憂患，這也漸漸形成了他理想的初衷。

她拼命教書(shū)攢錢(qián)幫助姐姐，為的是實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

終于有一天湊成了可以入學(xué)的幾百法郎——終于能自己去巴黎大學(xué)求學(xué)。

進(jìn)入了巴黎大學(xué)，她一刻也不停歇的求學(xué)。

她租了一間簡(jiǎn)陋的閣樓，那里幾乎什么也沒(méi)有!家具都成了奢侈品。

這樣一天天、一年年過(guò)去了，她為著探索那她熱愛(ài)的科學(xué)，忘記了多年來(lái)的艱辛，忘記了多次倒在書(shū)桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。

太多太多的無(wú)奈、太多太多的艱難，可她?用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴了人們一切——她從未屈服。

兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩!多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年艱苦生活的壓迫，她從未屈服!這就是她那艱苦的巴黎生活，是最令我感慨的那段艱苦卓絕的巴黎生活。

她邂逅了皮埃爾·居里，她的生活從此變化了，變得更加充滿(mǎn)激情!她的丈夫同樣是位忠于科學(xué)研究的“夢(mèng)想家”。

他們有了共同語(yǔ)言，他們的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞摩擦出耀眼的科學(xué)成就。

她發(fā)現(xiàn)了鐳以后，更加有激情做科學(xué)研究，甚至獲得了第一項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)!可悲哀的是，她正被鐳為人類(lèi)帶來(lái)的巨大用途捧成名人。

她不愿做名人，她對(duì)那些成天來(lái)騷擾的記者感到厭惡，這不是她要的生活!這不是她要的生活?這與當(dāng)今的社會(huì)景象與人民思想有著極大地反差，更是一種對(duì)大紅大紫、閑逸奢侈生活的諷刺啊。

她是個(gè)“夢(mèng)想家”，是個(gè)永恒奉獻(xiàn)的人，這一點(diǎn)是我最最看重與欽佩的。

她一生淡泊名利，不接受財(cái)富，不接受名望，“兩袖清風(fēng)”。

在她心中，總有一個(gè)使命叫她完成一項(xiàng)又一項(xiàng)科學(xué)研究，讓他不斷嶄新科學(xué)的遠(yuǎn)景，那是不知從何而來(lái)的堅(jiān)定信念，是一個(gè)“夢(mèng)想家”的原則。

我記得那句“即使人變成了沒(méi)有靈魂的軀殼，也必須繼續(xù)工作下去”。

這是皮埃爾的名言。

居里夫人她做到了，她的一生，為工作付出的太多太多。

八年屋棚下，她與丈夫搞放射學(xué)研究。

皮埃爾死后，他又忍住哀慟，用這句話激勵(lì)自己，努力工作，勇敢生活。

她既挑起一個(gè)當(dāng)母親的責(zé)任，又不忘她的科學(xué)使命。

晚年的她，比原來(lái)更加艱苦!親人們一個(gè)個(gè)要么遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，要么哀傷離去，她孤單地做著工作，終于又獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

她依然淡定，她作為一個(gè)女性給了那些保守勢(shì)力重重一擊。

此時(shí)又一陣軒然的榮譽(yù)大波向她襲來(lái)，她沒(méi)有被打到，儼然像個(gè)風(fēng)浪中歸來(lái)的英雄。

她以其雄厚的實(shí)力來(lái)完成自己看似不可能堅(jiān)持下去的一生。

他甚至經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)!但并沒(méi)有倒下，真令人驚愕和叫絕!但總有她倒下的時(shí)刻。

直到她倒下時(shí)，她仍未忘記自己的使命。

在這一刻之前，她已預(yù)兆到自己生命的終結(jié)，似乎可以想象她生前為科學(xué)事業(yè)做出的輝煌燦爛，她舍得拋棄這一切么?命運(yùn)不給她疑遲的機(jī)會(huì)。

居里夫人走了，完成了她的使命，一個(gè)在全世界都刻有深刻印記科學(xué)事業(yè)，終結(jié)了。

她的一生很長(zhǎng)很長(zhǎng)，很是深?yuàn)W，很是神秘，我無(wú)法一一敘述，但可以細(xì)細(xì)品味、感悟。

我回想到了許許多多瘡痍的畫(huà)面：祖國(guó)波蘭被沙俄痛苦蹂躪時(shí)的無(wú)奈、失去姐姐與母親時(shí)的悲慟、六年過(guò)著家庭女教師生活的艱難、巴黎大學(xué)夜以繼求學(xué)的勞累、夫婦二人四年屋棚下的簡(jiǎn)樸、母親撐起女兒們教育事業(yè)的重任、對(duì)榮譽(yù)波瀾的厭惡……我不禁想起，居里夫人的時(shí)代是在近兩個(gè)世紀(jì)前的19世紀(jì)，而當(dāng)今的21世紀(jì)與其大不相同，那時(shí)艱苦卓絕的名人事跡，載入了現(xiàn)在安逸生活中學(xué)生們的教材。

我深有感觸，居里夫人如何做到這一切?那真是一個(gè)神話!漸漸的想起現(xiàn)在的我，深感自慚形穢!早就沒(méi)了居里夫人當(dāng)年生活的艱苦，但為什么也沒(méi)了為自己的信念而奮斗的精神呢?那種精神哪去了?迷失了么?時(shí)代的發(fā)展啊，社會(huì)的進(jìn)步啊，人民的富有啊，都給我們開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，精神食糧——短缺!我不希望這社會(huì)這樣下去。

也可能我的感慨萬(wàn)千只是空乏議論與無(wú)病呻吟，但我還是作為一個(gè)中學(xué)生真誠(chéng)的希望再有人能踏上居里夫人的路，用毅力劈荊斬棘，臨摹這個(gè)世界楷模的輝煌，將科學(xué)的遠(yuǎn)景繼續(xù)嶄新下去!我自己當(dāng)然想這樣，不隱瞞地說(shuō)，我與之相差甚遠(yuǎn)。

設(shè)定學(xué)習(xí)計(jì)劃的激情，換來(lái)的仍是虎頭蛇尾——它退卻的太快。

我現(xiàn)在不敢求像偉大的居里夫人那樣名聲顯赫，只求不違背自己的信念，做自己理想中的事情。

每當(dāng)覺(jué)得自己的好行為與居里夫人的信念有幾分相似時(shí)，就會(huì)有幾分自豪感。

但現(xiàn)在，我只求從點(diǎn)滴做起，能在自己的能力范圍下力求完成創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。

《居里夫人傳》一書(shū)，讀后真是令我感慨萬(wàn)千，居里夫人的精神也令人難以忘懷。

這偉人的一生，絕不白白瀏覽，她在書(shū)中記載的一切將是我生活中的楷模，助她重振精神的名言也是我的左右箴言。

湯姆叔叔的小屋讀后感1500字

美國(guó)女作家哈麗葉特-比徹-斯托夫人（1811-1896）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》（副標(biāo)題《低賤者的生活》）是開(kāi)美國(guó)廢奴主義文學(xué)先河的作品。

該作品為黑人指出了寬恕和勇敢復(fù)仇兩條道路，這部小說(shuō)不僅是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，而且是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一，對(duì)美國(guó)歷史及世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

林肯總統(tǒng)戲謔地稱(chēng)她是“寫(xiě)了一本書(shū)，；釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)歷史的巨大影響。

小說(shuō)主要講述的是主人公湯姆和另一個(gè)奴隸喬治.哈利斯兩人及其家人的人生際遇和最終命運(yùn)。

湯姆是一個(gè)具有雙重性格復(fù)雜的人物。

他勤懇忠厚，任勞任怨，可以說(shuō)是個(gè)忠于主子的仆人，又是一個(gè)極富同情心、樂(lè)于助人的人。

同時(shí)又由于篤信基督教義，心甘情愿地忍受殘暴奴隸主的虐待、摧殘和奴役，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的肉體上和心靈上所受的折磨與創(chuàng)傷，都能夠憑借主的護(hù)佑予以撫平。

湯姆先后服侍過(guò)謝爾比、圣克萊和勒格里等三個(gè)奴隸主。

前兩者對(duì)他比較“寬厚”，而勒格里則是一個(gè)徹頭徹尾的典型暴君。

在勒格里的種植園里，湯姆一方面把自己的命運(yùn)交給上帝，一方面又無(wú)時(shí)不在盼望著他原來(lái)的主子謝爾比來(lái)把他贖回去，但最終他還是慘死在勒格里的皮鞭下面。

當(dāng)原主子謝爾比的兒子喬治.謝爾比興沖沖地拿著前來(lái)贖他的時(shí)候，他已經(jīng)奄奄一息，“哦，喬治少爺，你來(lái)的太晚了。

救主已經(jīng)贖了我，就要領(lǐng)我回家了。

我也盼著回去呀。

天堂比肯塔基還好著哪。

”他最后連死還是信奉著基督教。

喬治少爺在湯姆叔叔死后給他莊園里的每個(gè)奴隸頒發(fā)的自由證書(shū)，他說(shuō)，正是在他墓前，朋友們，我面對(duì)上帝作出了決定：無(wú)論是誰(shuí)，將不會(huì)由于我的緣故而冒離鄉(xiāng)背井、親人分散的危險(xiǎn)，像他那樣孤苦伶仃地死在種植園里。

因此，在你們由于自由而歡欣鼓舞時(shí)，應(yīng)該想到這歸功于那顆蒼老但又善良的心，善待她的妻子和兒女，以報(bào)答他的情意。

每當(dāng)你們見(jiàn)到湯姆叔叔的小屋時(shí)，都要想到你們的自由。

讓它成為紀(jì)念他的一塊豐碑，是你們牢記，應(yīng)該追隨著他的步伐，像他生前那樣，具有誠(chéng)實(shí)、忠厚皈依基督的精神。

小說(shuō)的另一個(gè)重要人物喬治.哈利斯，則與湯姆的作為截然相反，血淋淋的現(xiàn)實(shí)教育了這個(gè)才華橫溢的青年，使他懂得上帝和宗教對(duì)于改變自己的奴隸地位毫無(wú)用處，只有依靠自己的不屈和反抗，才能獲得自由和幸福。

因此，喬治才是真正意義上的敢于反抗的黑人奴隸的典型，應(yīng)給予積極的、正面的評(píng)價(jià)。

他為了自由和幸福，喬裝打扮，在廢奴人士的協(xié)助下，終于歷經(jīng)苦難和危險(xiǎn)，偕同妻子伊麗莎和兒子哈利逃亡到加拿大。

后來(lái)，他在法國(guó)接受了高等教育，萌生了樸素的民族主義決定去利比亞，為了自己苦難的同胞締造一個(gè)屬于自己的國(guó)家。

斯托夫人長(zhǎng)于敘事，這部小說(shuō)沿著湯姆叔叔和喬治一家兩條線索的發(fā)展，又穿插以伊麗莎白跳過(guò)浮冰的逃亡，黑人老婦普露的悲慘之死，凱西和艾米琳的機(jī)智多謀和伊娃致之死等許多動(dòng)人故事。

讀《湯姆叔叔的小屋》時(shí)，我覺(jué)得湯姆和喬治.哈利斯都值得讀者去加以褒揚(yáng)，從他們身上可以看出寬恕和勇敢復(fù)仇都是充滿(mǎn)人性關(guān)懷的。

但是其中唯一的遺憾便是湯姆叔叔在勒格里這個(gè)徹頭徹尾的壞蛋面前的忍讓與怯弱，讓人感到他很愚昧。

或許，小說(shuō)是通過(guò)塑造這樣一個(gè)人物形象來(lái)給予當(dāng)時(shí)社會(huì)人們以警醒，換句話說(shuō)，如果小說(shuō)換一個(gè)結(jié)果，即湯姆叔叔被喬治少爺所救的話，那么也許故事便不再顯得凄涼又唯美，或許根本不可能喚醒人們的意識(shí)，而使得處于奴役的黑奴全奇希望于救贖，那么這部小說(shuō)可能會(huì)失去它所產(chǎn)生的既成事實(shí)的影響力。

總之，這是一部值得讀者去思考的小說(shuō)。

大家有興趣可以去感受感受，那樣對(duì)于美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)會(huì)有更深層次的領(lǐng)悟。

\ \ 《湯姆叔叔的小屋》是美國(guó)作家哈里特·比徹·斯托（斯托夫人）于1852年發(fā)表的一部反奴隸制小說(shuō)。

由于影響巨大，并被認(rèn)為是刺激1850年代廢奴主義興起的一大原因。

由于成書(shū)時(shí)間較早，書(shū)中沒(méi)有明確提出廢奴的問(wèn)題，但是書(shū)中描寫(xiě)了大量南方奴隸主的暴行，令人敬佩的是書(shū)中還有大量關(guān)于人性、信仰、世界等問(wèn)題的深刻思考，正是這個(gè)原因，使這本書(shū)區(qū)別于別的同類(lèi)題材作品。

1、關(guān)于信仰 對(duì)于信仰，我想說(shuō)幾句題外話，在別的文章里我也講過(guò)我對(duì)于宗教、信仰的觀點(diǎn)，第一，我非常尊重有信仰的人（我是指那些真的有信仰而不是臨時(shí)抱佛腳的人），我認(rèn)為有信仰的人是非常勇敢的，是勇于將精神理想化，是用自己的日常行為時(shí)刻實(shí)踐信仰的勇者，這是很難的，至少我目前做不到，因此我非常尊重這樣的人。

第二，關(guān)于宗教，一提到宗教，有人馬上就認(rèn)為那是迷信，而這種人往往才是真正的迷信啊。

什么是迷信

連人家在說(shuō)什么都不清楚就斷然下迷信的結(jié)論，說(shuō)這話的人不就是迷信嗎

結(jié)論可以下，但前提是你必須充分了解你要下結(jié)論的那件事，那個(gè)結(jié)論真的是你自己的判斷。

基于這個(gè)原因，如果你不了解宗教，無(wú)論你多么排斥宗教，請(qǐng)你口下留德，慢下結(jié)論，等你了解了宗教再下結(jié)論不遲。

好了，在《湯姆叔叔的小屋》這個(gè)作品中談到了很多涉及宗教和信仰的問(wèn)題，例如湯姆叔叔這個(gè)人物，就是一個(gè)極其虔誠(chéng)的基督徒，提到基督徒這個(gè)詞，在《純粹基督教》這本書(shū)中說(shuō)過(guò)一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在我們講基督徒也好，講紳士也好，其實(shí)已經(jīng)失去了其原有的含義，說(shuō)某人是個(gè)真正的基督徒，也許你的意思僅僅是想表達(dá)這個(gè)人是個(gè)大好人，說(shuō)某人是位紳士，其實(shí)也許他根本沒(méi)有貴族血統(tǒng)，而僅僅是舉止得體而已。

而作品里的這位主人公確實(shí)是位真正的基督徒，恐怕我們用再苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他，我們這位湯姆叔叔也無(wú)愧于基督徒這三個(gè)字。

湯姆叔叔是個(gè)怎樣的人呢

善良、純樸、正直等等類(lèi)似的詞可能對(duì)他都適用，而這些美德都來(lái)自于他的信仰，對(duì)美好未來(lái)的渴望，對(duì)這個(gè)悲慘世界的憐憫，這對(duì)于一個(gè)黑奴來(lái)說(shuō)真的太不容易了，簡(jiǎn)直難以置信，要知道，身為黑奴就意味著愚昧和無(wú)知，當(dāng)然這不是他們的錯(cuò)，還有每天繁重的勞動(dòng)，所有這些都會(huì)讓一個(gè)正常人憎恨這個(gè)世界，做為一無(wú)所有的人，隨時(shí)都有可能自己被賣(mài)掉或者孩子、老婆被賣(mài)掉的人，做為像狗一樣完全屬于主人的人，做為一個(gè)在社會(huì)上毫無(wú)希望的人，很多黑奴實(shí)際上已將自己放棄，放棄了做人的權(quán)利，當(dāng)然也就放棄了信仰的權(quán)利。

而湯姆叔叔卻很幸運(yùn)，他的第一位主人是個(gè)仁慈的奴隸主，這使得湯姆叔叔有機(jī)會(huì)接觸到基督教。

在此我不對(duì)某個(gè)具體的宗教進(jìn)行評(píng)論，我對(duì)所有宗教都持敬畏的態(tài)度。

對(duì)于湯姆叔叔個(gè)人而言，基督教就是這個(gè)苦難世界上最好的東西，哪怕是讀一讀圣經(jīng)，都成了他最快樂(lè)的事。

不知道大家讀過(guò)圣經(jīng)沒(méi)有，我認(rèn)為湯姆叔叔對(duì)美的感受還是超乎常人的。

福音書(shū)中很多句子都被湯姆叔叔用筆畫(huà)下來(lái)，而湯姆叔叔原本是不識(shí)字的。

湯姆叔叔可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)黑奴階層的一個(gè)特例，肉體上絕對(duì)的服從（例如：他的第一位主人由于債務(wù)原因要把湯姆賣(mài)掉，對(duì)于湯姆來(lái)說(shuō)真是妻離子散啊，而湯姆并沒(méi)有逃跑，甚至沒(méi)有一句怨言。

湯姆叔叔的第三位主人千方百計(jì)虐待他，而他還是忠實(shí)的勞動(dòng)。

）和精神上絕對(duì)的獨(dú)立（例如：湯姆叔叔地三位主人要湯姆做監(jiān)工，湯姆敢于抗命，甚至到死也不屈服。

）也許只有信仰可以解釋。

湯姆叔叔做為一個(gè)真正的基督徒，就像基督當(dāng)年做的那樣，無(wú)論自己處境如何，都能愛(ài)人，都能真誠(chéng)的幫助需要的人，這就是湯姆叔叔人性的閃光點(diǎn)，也是全書(shū)最感人的主線。

他是用自己的一生實(shí)踐了自己的信仰，他在精神上絕對(duì)是自己的主人。

反觀自己，我自愧不如，不要說(shuō)實(shí)踐信仰，有時(shí)候心里明明知道是正確的事情也會(huì)由于種種原因不做或者裝做不知道，無(wú)論信仰那種宗教，這都是不夠格的，因?yàn)槲覜](méi)有成為我的主人，是我之外的種種在左右著我。

2、關(guān)于人物 小說(shuō)有兩條故事主線人物，一是湯姆叔叔，二是伊麗莎，伊麗莎與湯姆叔叔在小說(shuō)開(kāi)始都在肯塔基州農(nóng)場(chǎng)，二人都是黑奴，二人都是虔誠(chéng)的基督徒，不同的是他們?cè)诿鎸?duì)妻離子散（主人要賣(mài)掉伊莉莎的兒子和湯姆叔叔）這個(gè)問(wèn)題時(shí)采取的行動(dòng)，一個(gè)絕對(duì)服從，一個(gè)攜子逃亡。

湯姆叔叔無(wú)疑是小說(shuō)的主要人物，但此小說(shuō)做為又一個(gè)女性作家的作品，文章中有大量女性人物的描寫(xiě)，而且從某種意義上說(shuō)，和《飄》一樣，女性形象成了全書(shū)歌頌的主題。

作者認(rèn)為只有女性的母愛(ài)精神才能拯救當(dāng)時(shí)的美國(guó)。

在這里我想說(shuō)兩位女性形象，首先是伊娃，當(dāng)湯姆叔叔被輪船運(yùn)送到新奧爾良的途中，伊娃進(jìn)入了故事的敘述中。

當(dāng)這名5、6歲的小女孩落水后，湯姆叔叔將她救了起來(lái)。

伊娃懇求她的父親買(mǎi)下了湯姆，在跟隨圣克萊爾家來(lái)到新奧爾良后，湯姆成為了圣克萊爾莊園的一名馬車(chē)夫。

不過(guò)，湯姆在這里的大部分時(shí)間都是與天使般的伊娃一起度過(guò)的。

伊娃經(jīng)常會(huì)談?wù)撘恍?ài)與寬恕的話題，她甚至說(shuō)服了固執(zhí)的奴隸女孩托普西，讓她相信她也應(yīng)該得到愛(ài)。

伊娃也曾試圖去感觸她那壞脾氣阿姨奧菲利亞的心。

這個(gè)小女孩的形象讓我想起了《飄》中的梅蘭，同樣是柔弱的女性，同樣有著充滿(mǎn)愛(ài)的眼睛，同游有著一顆高貴而富有基督精神的心。

這樣的人具有巨大的人格魅力，對(duì)身邊的人有著不可思議的影響力。

書(shū)中的伊娃與同齡的孩子一樣充滿(mǎn)幻想，可愛(ài)調(diào)皮，和同齡人不同的是，她對(duì)這個(gè)世界的看法，她擁有一顆悲天憫人的心，對(duì)真理、理想世界的渴望，使她區(qū)別于別的孩子，也區(qū)別于很多同時(shí)代的成年人。

有時(shí)候孩子是真正的勇者，而且比成年人要勇敢的多，他們更能勇敢的直面自己的心，比如伊娃的父親，就是個(gè)非常矛盾的人物，一方面他是繼承了莊園財(cái)富的奴隸主，另一方面他為南方奴隸制度感到深深的羞恥，然而他一直無(wú)法面對(duì)自己，無(wú)法勇敢的按照自己的想法去解放奴隸，最后是在女兒和湯姆的不斷影響下，促使他重新信仰基督，直面自己的心。

第二位女性形象是伊莉莎，她與伊娃不同，我們從伊莉莎身上看到的更多的是人性和母性的偉大，而伊娃給我們帶來(lái)的是神性的震撼。

一個(gè)黑奴如果成為妻子和母親，恐怕是最痛苦的事情，黑奴沒(méi)有做為人最基本的權(quán)利，她的一切包括孩子都是奴隸主的，而做為母親，眼睜睜地看著自己的孩子被白人賣(mài)掉是何等痛苦和憤怒，書(shū)中常常出現(xiàn)一句話來(lái)形容這種心情－－“真恨自己生在這個(gè)世界上”。

于是，伊莉莎在主人賣(mài)掉孩子的前夜，她攜子逃亡。

讀到這里，我再次感嘆這個(gè)世界看上去有多光明，實(shí)際就有多么黑暗。

伊莉莎通過(guò)種種努力，終于在好心人（貴閣會(huì)）的幫助下逃到了加拿大，最終獲得了自由、丈夫和孩子，擁有了一個(gè)自由人的幸福生活。

在逃亡途中，伊莉莎帶著年幼的孩子，在冬夜中狂奔，遇到奴隸販子的追捕后，竟然帶著孩子跳進(jìn)冰封的俄亥俄河，而且奇跡般踏著一塊塊浮冰奔過(guò)對(duì)岸，這一幕讓狡猾而兇殘的奴隸販子也不禁驚嘆不已。

一個(gè)女人，帶著孩子跳到俄亥俄河里，要么是獲得孩子和自由，要么是死在一起，無(wú)論如何不能讓孩子落到奴隸販子的手中。

攜子逃亡或者攜子自殺的例子在小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)不止一次，一個(gè)母親為了讓孩子不再做奴隸，不再骨肉分離，最終選擇了同歸于盡，這種聳人聽(tīng)聞的故事其實(shí)確有故事原型，并不是作者編造的。

3、關(guān)于世界 《湯姆叔叔的小屋》被稱(chēng)為悲情小說(shuō)，這和作品表達(dá)的故事主題有關(guān)，當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有關(guān)，作品展現(xiàn)了世界上最殘酷的那一面，一幕幕令人揪心的慘景，一個(gè)個(gè)令人落淚的故事，向我們?cè)V說(shuō)了黑人的苦難。

同樣是這個(gè)世界，有的人像生活在天堂，有的人如同生活在地獄，這個(gè)世界本來(lái)面目到底是怎樣的

其實(shí)世界一直沒(méi)有變，這個(gè)世界有光明也有黑暗，痛苦、不公、悲傷一直陪伴這這個(gè)世界，自從有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，人們開(kāi)始關(guān)注這個(gè)世界，這個(gè)世界沒(méi)有變過(guò)，改變的只是觀察者。

人們觀察到這個(gè)世界有壓迫、有戰(zhàn)爭(zhēng)、有屠殺、有災(zāi)難，如何拯救這個(gè)世界

答案恐怕沒(méi)人能給出，而作者的答案卻很明白，那就是拯救那些觀察者，至于如何拯救，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。

宗教也許是一個(gè)辦法。

最后說(shuō)說(shuō)湯姆叔叔，湯姆叔叔致死也沒(méi)有選擇反抗，有的人寫(xiě)了很多文章批判湯姆叔叔這樣的人，也許他們是對(duì)的，但是湯姆叔叔并不像他們說(shuō)的那樣是黑人的叛徒，不反抗并不代表背叛，相反，湯姆叔叔實(shí)際上用自己最后的生命作出了反抗，他沒(méi)有向主人屈服，沒(méi)有做對(duì)不起自己良心的事，而且，他的行動(dòng)讓貌似強(qiáng)悍的主人害怕了，一個(gè)真正的基督徒不能出賣(mài)靈魂，這就是湯姆叔叔的最后想法，而正是這個(gè)想法最終擊敗的主人。

我不認(rèn)為湯姆叔叔有什么可批判的地方，他絕對(duì)是值得稱(chēng)頌的。

紅巖的讀后感，1000到1500個(gè)字

《紅巖》讀后感　　小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。

　　《紅巖》通過(guò)描寫(xiě)許云峰領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，江姐、雙槍老太婆開(kāi)展華鎣山武裝斗爭(zhēng)，成崗辦《挺進(jìn)報(bào)》等情節(jié)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)方興未艾、此起彼伏的盛況；同時(shí)又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國(guó)民黨特務(wù)的秘密監(jiān)獄為背景，謳歌許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人在被捕后，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決保守黨的秘密的高尚情操。

　　最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務(wù)用粗長(zhǎng)的竹簽釘入江姐指甲縫間進(jìn)行逼供的情景：“……‘十指連心，考慮一下吧

說(shuō)不說(shuō)

’沒(méi)有回答。

鐵錘高高舉起。

墻壁上映出沉重的黑色陰影。

‘釘

’人們仿佛看見(jiàn)繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對(duì)準(zhǔn)她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿(mǎn)面：特務(wù)們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅(jiān)貞頑強(qiáng)

面對(duì)敵人的拷打利誘，面對(duì)獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強(qiáng)地與敵人抗?fàn)帯?/p>

　　敵人肉體上的折磨，絲毫動(dòng)搖不了革命者的的斗志；而獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。

在他們面前，我感到深深的慚愧。

平時(shí)，我總以為自己是個(gè)女孩子，嬌氣是天性，走路不小心跌一跤，換牙時(shí)流一點(diǎn)血，都忍不住要大呼小叫；學(xué)習(xí)上、工作中遇到一點(diǎn)不順心的事或小小的挫折，就非常泄氣；總以為時(shí)代不同了，我們能過(guò)上今天這樣幸福的生活是理所當(dāng)然的事，甚至還有些不滿(mǎn)足。

　　讀了《紅巖》，我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天生活的幸福與美好。

我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱樱湎腋Ｉ?，牢記“八榮八恥”，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)

　　最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。

《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。

它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。

　　在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。

紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。

當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。

而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。

當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。

”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。

　　面對(duì)這些敬佩的同志，國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。

現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。

我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。

讀了紅巖之后，我知道了越是充滿(mǎn)困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。

　　“晨星閃閃，迎接黎明。

林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。

東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。

”這是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)。

這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。

我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心

舞蹈的觀后感1000字，6篇（什么舞蹈都行）

千手觀音觀后感1000字千手觀音觀后感1000字隨著《千手觀音》音樂(lè)慢慢的推進(jìn)， 一群美麗的聾啞姑娘，在邰麗華的領(lǐng)舞下，變幻著“佛教里觀音各種代表祥瑞千手的手勢(shì)”。

那一只只金光閃閃、耀眼奪目的普照萬(wàn)物的佛手語(yǔ)，在21名聾啞演員無(wú)法“聽(tīng)”到音樂(lè)，只能靠舞臺(tái)角落里的“手語(yǔ)老師”通過(guò)聾啞專(zhuān)用手語(yǔ)把音樂(lè)節(jié)奏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳遞給她們，卻讓人們?cè)诖汗?jié)的守歲夜里懂得了、明白了什么叫“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界和“心靈的震撼”。

《千手觀音》，這組佛光普照、天地祥和的舞蹈讓人看得如夢(mèng)如幻，蕩氣回腸，誰(shuí)能想像得到，由21個(gè)殘疾姑娘用圣潔的雙手和優(yōu)美的舞姿把宇宙的一切萬(wàn)物和精神世界里的“觀音”演繹的惟妙惟俏、空曠回谷，讓人們?cè)谝曨l前如癡如醉,心情久久不能平靜。

在佛光普照，天地祥和;在萬(wàn)法歸心，天人合一的余音裊裊的心靈回谷中，舞臺(tái)側(cè)面的4個(gè)手語(yǔ)老師用無(wú)聲的手語(yǔ)表達(dá)了無(wú)聲世界里所有孩子們最真摯的心聲——“愛(ài)是我們共同的語(yǔ)言”。

金，中華民族輝煌的色澤，那么，這抹圣潔，是無(wú)愧輝煌的圣潔。

會(huì)忘記是在接受一支舞蹈作品的獻(xiàn)演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作“藝術(shù)”的事物，橫桓人前，包裹侵占去整個(gè)兒身心，那么純凈，那么清明，那么遺世獨(dú)立卻又繾綣無(wú)限柔情與博愛(ài)，廣播天地萬(wàn)物。

無(wú)知無(wú)覺(jué)中，衣袖浸濕……博愛(ài)，該是“千手觀音”意象的其中一番寓意所在吧。

特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩于舞臺(tái)，正正依仗著自愛(ài)及人間的博愛(ài)。

而當(dāng)不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞臺(tái)上的他們時(shí)，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛(ài)。

一輪，接一輪，健康地循環(huán)著，要直到永遠(yuǎn)。

——觀音大士，千手千眼，不言，不語(yǔ)，不驕，不躁，無(wú)聲，無(wú)息，無(wú)欲，無(wú)求。

她圣潔，她純凈，她的心白璧無(wú)瑕，她的胸懷海闊天高。

她以手為言，她以眼為語(yǔ)。

人呀，此生，是否有緣聽(tīng)得到、聽(tīng)得明她的言語(yǔ)：那真，那善，那美……——2005年春節(jié)晚會(huì)舞蹈《千手觀音》觀后感為生命喝彩很久很久了，我的生命沒(méi)有這樣被感動(dòng)過(guò)，我的心靈也沒(méi)有這樣被震撼過(guò)。

春節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)聾啞藝術(shù)家邰麗華與20位同伴邁著輕盈的舞步，魚(yú)貫而出，開(kāi)始了舞蹈《千手觀音》的演出時(shí)，我的心靈就被一種巨大的力量感染著、激動(dòng)著、震撼著。

本文來(lái)源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記，謝謝

她們生活在無(wú)聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢(shì)，述說(shuō)著自己的心語(yǔ)，追逐著夢(mèng)中的天堂。

我無(wú)法一一叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。

她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。

作為一個(gè)四肢健全的人，我真的無(wú)法想象如果讓我聽(tīng)不到世界的聲音，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的情感，我該怎樣生活!可立在蓮花臺(tái)上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對(duì)生活的感悟，表達(dá)著她們對(duì)生活的熱愛(ài)。

《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“生命總是有夢(mèng)的，哪怕是殘缺的花也要獻(xiàn)出全部芬芳......”這是源于生命深處的表白，這是面對(duì)人生挑戰(zhàn)的一份宣言。

崇拜和敬意讓我急于走近她。

我開(kāi)始查閱她的資料——在全國(guó)第三屆中小學(xué)素質(zhì)展演舞蹈專(zhuān)場(chǎng)里，有一個(gè)舞蹈作品《士兵與槍》，在老師匯報(bào)中把這個(gè)舞蹈單獨(dú)拿出來(lái)給大家點(diǎn)評(píng)，我看后覺(jué)得給人以爽快、痛快、過(guò)癮之感。

作品通過(guò)一群勃發(fā)英俊的戰(zhàn)士，向觀眾展示了士兵與槍的關(guān)系，槍是無(wú)生命的，但是通過(guò)士兵的表演，給槍賦予了生命，通過(guò)士兵一招一式的演練，顯現(xiàn)出人槍合一的更高境界，把槍使得出神入化，出槍寒光凜凜；使敵人膽戰(zhàn)心驚，回槍英氣逼人；使鬼神也退讓三分，那真是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，可見(jiàn)功夫了得。

這個(gè)作品據(jù)說(shuō)是一位美術(shù)教師的作品， 以“槍是士兵的身體，士兵是槍的靈魂。

”為創(chuàng)作背景，看完之后，我只能用四個(gè)字來(lái)形容這個(gè)舞：非常精彩

動(dòng)作不是一般的整齊，軟度和技巧更是不用說(shuō)，特別是到后面集體站成一豎排，統(tǒng)一變換流水線式的動(dòng)作，給人以巨大的震撼力，精彩絕倫，跟軍人一樣，他們用自己有力度的肢體語(yǔ)言充分展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)軍人颯爽的風(fēng)姿 ，把士兵與槍緊緊地聯(lián)系在了一起，我一直在思索一位美術(shù)教師怎樣排練出這樣一個(gè)精彩的舞蹈，這個(gè)舞蹈很值得一看。

——————今天，我觀看了《鍵盤(pán)上的舞蹈》——朱玉霞學(xué)生雙排鍵電子琴交響音樂(lè)會(huì)，音樂(lè)會(huì)上一首首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，使我流連忘返，陶醉于其中。

雙排鍵電子琴，又稱(chēng)電子管風(fēng)琴，其音色逼真、功能齊全，具有豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力，可以說(shuō)一臺(tái)雙排鍵電子琴可以是一只管弦樂(lè)隊(duì)。

演奏曲目有我們熟悉的民歌《北京喜訊到邊寨》、《春江花月夜》、《小河淌水》，也有世界名曲《藍(lán)色多瑙河》、《拉德斯基進(jìn)行曲》，演奏者最大的15歲，最小的也只有8歲，他們都是著名音樂(lè)教育家朱玉霞老師的學(xué)生。

演奏者動(dòng)作嫻熟，曲目旋律優(yōu)美。

其中有一首《碟中諜》我十分喜歡，它的旋律很激烈，再加上演奏者于文龍那別具一格的演奏方式，使整首曲子都顯得與眾不同；再有一首《荒野七俠》是我最為喜愛(ài)的，不僅是因?yàn)槲以?jīng)彈過(guò)這首曲子，還因?yàn)檠葑嗾吲c眾不同的穿著及演奏方式：他頭戴牛仔帽，身穿牛仔衣，手里拿著槍?zhuān)靡晃弧拔鞑颗Ｗ小?/p>

真酷

十分投入地演奏著跌宕起伏的曲目，演奏完后，還很瀟灑地朝著天上放了幾槍?zhuān)_(tái)下傳來(lái)一陣陣掌聲，真是太棒了

演奏者中有個(gè)叫傅玥靈的姐姐，她以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了上海音樂(lè)學(xué)院附中的雙排鍵電子琴專(zhuān)業(yè)，全國(guó)只此一人

此前，朱玉霞老師的另外兩名學(xué)生還考上了天津音樂(lè)學(xué)院附中。

音樂(lè)會(huì)不僅讓我聆聽(tīng)了美妙的樂(lè)曲，還堅(jiān)定了我的想法——我要學(xué)雙排鍵電子琴

——————顧翔宇同學(xué)從小喜歡音樂(lè)和舞蹈，自從去年在海曙青少年宮跟舞蹈老師梅老師學(xué)習(xí)舞蹈以來(lái)，在形象、生動(dòng)、優(yōu)美的音樂(lè)啟迪伴奏下，通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的舞步教學(xué)訓(xùn)練，經(jīng)常練習(xí)壓腳、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韌性，動(dòng)作靈活性有了較大的提高，通過(guò)音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作的和諧達(dá)成動(dòng)作協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，并且使孩子更有節(jié)奏感。

這次在她們惠貞書(shū)院運(yùn)動(dòng)會(huì)上，翔宇獲得了一年級(jí)組女子立定跳遠(yuǎn)的亞軍，也得益于平時(shí)的舞蹈訓(xùn)練。

經(jīng)過(guò)將近半年多的舞蹈學(xué)習(xí)，翔宇經(jīng)過(guò)集體舞練習(xí)，培養(yǎng)了她的合作精神，養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則、紀(jì)律，培養(yǎng)了協(xié)作的觀念。

從基本功開(kāi)始訓(xùn)練培養(yǎng)了翔宇不怕吃苦的精神，磨練了堅(jiān)強(qiáng)的意志。

增強(qiáng)了她學(xué)習(xí)、感受音樂(lè)和舞蹈的興趣，提高了對(duì)音樂(lè)和舞蹈的想象和表現(xiàn)能力；在學(xué)習(xí)過(guò)程中豐富她的情緒體驗(yàn)、陶冶活潑、熱情、開(kāi)朗的性格，并培養(yǎng)了孩子當(dāng)眾表演的能力，使孩子不怯場(chǎng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，增強(qiáng)了自信心和更好的心理素質(zhì)。

翔宇經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的舞蹈學(xué)習(xí)和練習(xí)，她的形體更美了，氣質(zhì)也有了較大的提高；舞蹈是通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)作、表情、姿態(tài)表現(xiàn)內(nèi)心世界，使她潛移默化地接受到藝術(shù)表演的熏陶，使孩子更加熱愛(ài)生活，并能欣賞美、體驗(yàn)美。

舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。

因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

但它又不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。

因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

但它又不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

舞蹈欣賞，就是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。

觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。

以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來(lái)豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明。

從而能在觀賞舞蹈作品的過(guò)程中體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

看著舞者隨著優(yōu)美的音樂(lè)，是那么的陶醉，仿佛自己都身臨其境了，自己也真想去學(xué)學(xué)舞蹈，但看到選擇一名天資優(yōu)秀的學(xué)舞者，要求是多么的嚴(yán)格，上身與下身是要一定的比例的。

所以我只有欣賞舞蹈的份了，不過(guò)欣賞舞蹈也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，舞蹈者不只是在跳舞，更多的時(shí)候還表達(dá)了一種情感，其中的情感是只可意會(huì)不可言傳。

第一節(jié)課，老師給我們介紹了黃豆豆，并欣賞了作品《醉鼓》。

《醉鼓》以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術(shù)家執(zhí)著追求事業(yè)，視藝術(shù)為生命的優(yōu)秀作品。

舞者并不是單一的靠舞姿來(lái)表達(dá)思想感情的，而是巧用鼓來(lái)表達(dá)所有的感情的。

一段段，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作都給予了無(wú)限生命的可能，也留給觀眾眾多的想象，是他對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著精神，是他不顧一切對(duì)夢(mèng)想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的執(zhí)著精神鼓勵(lì)著我們對(duì)美好生活的渴望，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)與追求，寓示著我們?cè)谏钪?，在學(xué)習(xí)中遇到了困難，也要勇往直前，激流奮進(jìn)，追求美好未來(lái)。

令我印象深刻的是傣族舞，其中楊麗萍的《孔雀舞》真是讓人嘆為觀止。

“孔雀舞”這支舞蹈使人觀看了之后，心情非常得好，楊麗萍身穿一件白色的衣服，在舞臺(tái)燈光的照耀下，白里透出了許許多多的顏色，楊麗萍的動(dòng)作優(yōu)美，骨骼十分柔軟，做出許多高難度的動(dòng)作，使觀眾贊不絕口。

女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨(dú)特的韻味和魅力。

舞蹈動(dòng)作多保持在半蹲姿態(tài)上的顫動(dòng)，身體的每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了獨(dú)特的三道彎舞姿造型。

孔雀舞還十分講究手的動(dòng)作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動(dòng)傳神，給人一種美的享受。

《孔雀舞》中楊麗萍優(yōu)美的姿態(tài)，非常唯美的將孔雀的美麗展現(xiàn)在觀眾眼前，纖細(xì)的雙臂在空中微微扭動(dòng)，婉轉(zhuǎn)可愛(ài)，似乎真的有一只孔雀在自己面前跳舞，宛如自己已融入了大自然，自己亦貪婪地享受著這一美麗畫(huà)境，如詩(shī)如畫(huà)。

楊麗萍以?xún)?yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，美麗的羽衣，將孔雀的美表現(xiàn)得淋漓盡致，欣賞這支舞蹈，給人以美的享受，賞心悅目。

上述兩個(gè)作品我認(rèn)為都是藝術(shù)的經(jīng)典代表，雖然是不同時(shí)期的作品，但都是舞者經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練而成的。

其中飽含了多少的辛酸苦楚，有排練時(shí)的累與苦，也有在排練時(shí)取得小小成績(jī)的歡歌笑語(yǔ)，只有他們自己知曉。

無(wú)論過(guò)程怎么樣，結(jié)果都是一樣的，都會(huì)有懂得欣賞藝術(shù)的人去評(píng)價(jià)它，贊美的繼續(xù)保持，批評(píng)的積極改進(jìn)。

熱愛(ài)舞蹈的人會(huì)為了藝術(shù)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，去追求理想，他們的一生將與舞為伴。

從舞蹈課一路走來(lái)，我們欣賞了古典舞，以孫穎為代表的“踏歌”、“桃夭”；其中古典舞的三個(gè)特點(diǎn)折袖、擰腰、含頸。

“萋萋長(zhǎng)亭”完全折射出了這三個(gè)特點(diǎn)。

還學(xué)習(xí)了秧歌，東北秧歌以“手巾花”為主要特征，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)。

東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。

膠州、山東秧歌，云南花燈，安徽花鼓燈，欣賞了張繼綱的《一個(gè)扭秧歌的人》，大概了解了秧歌的動(dòng)作特征。

在鑒賞舞蹈的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。

由于歷代民間藝術(shù)人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。

傣族的許多村寨都有擅長(zhǎng)于跳孔雀舞的人。

其中以楊麗萍的《雀之靈》、《孔雀之舞》和《兩棵樹(shù)》為代表性的作品。

在學(xué)習(xí)古典舞之余，還欣賞了新疆舞蹈《可愛(ài)的一朵玫瑰花》，蒙古舞《狼圖騰》，苗族舞《火塘邊》，它們的節(jié)奏是如此的輕快.最后我們還跟著老師的步伐，大概了解了拉丁舞，內(nèi)容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、斗牛舞。

拉丁舞的五項(xiàng)舞蹈各有風(fēng)格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，斗牛的強(qiáng)勁，牛仔的逗趣。

老師還給我們看了舞蹈的素質(zhì)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)員要在指導(dǎo)老師的口令下，即興發(fā)揮，將舞蹈融入生活中。

由此看來(lái)，學(xué)習(xí)舞蹈是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)好舞蹈更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

該舞蹈以輕松、幽默、滑稽、逗樂(lè)為特點(diǎn)，不但用瓷人塑像與木偶戲中有特點(diǎn)的動(dòng)作塑造人物，也有老年人打情罵俏、調(diào)侃逗樂(lè)的一些生活場(chǎng)景連接劇情。

同時(shí)加進(jìn)一些生活細(xì)節(jié)，用類(lèi)似生氣、追打、哄鬧、玩耍等較有情趣的點(diǎn)來(lái)貫穿作品，從中塑造質(zhì)樸、單純、甚至像小孩一樣行為表達(dá)的老年人形象。

在情節(jié)上強(qiáng)調(diào)豐富，在動(dòng)作上追求豐滿(mǎn)，是以人為主、以戲?yàn)檩o的理念。

為了刻畫(huà)人物形象的特征，該作品使用了一把芭蕉扇，作為舞蹈的輔助表現(xiàn)手段。

因?yàn)榘沤渡仁怯刑囟ㄊ忻耠A層屬性的，在一個(gè)城市里，它所使用的階層，不會(huì)是以折扇為代表的男性知識(shí)分子，也不同于以團(tuán)扇為代表出生高貴的女性，它是那些生活在社會(huì)較低階層，經(jīng)濟(jì)上不很富裕，但是生活上較為自足自樂(lè)的群體，類(lèi)似北京胡同口中那些悠閑自得，極具民俗特征的老年人，所以該道具自身的市民屬性與象征寓意，為作品中人物形象的刻畫(huà)，起到了一定身份說(shuō)明的作用，可以說(shuō)是選材得當(dāng)。

在這個(gè)作品中雖然體現(xiàn)了輕松、幽默、滑稽、逗人的一面，也抓住觀眾愛(ài)看的心理，但這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

只是開(kāi)心一笑，不能給觀眾留下太多回味與反思的空間。

雖然輕松愉悅是較好的主題表達(dá)，但只表達(dá)幽默與逗樂(lè)，在創(chuàng)作中是站不住腳的，需要有一個(gè)點(diǎn)，使作品的品位得以提升。

什么叫《老伴》?就是老了有人做伴，什么叫《夕陽(yáng)紅》?因?yàn)樽蠲啦贿^(guò)夕陽(yáng)紅。

在這一點(diǎn)意義的基礎(chǔ)上，作品的結(jié)尾有了不一樣的變調(diào)，對(duì)比前一部分喜劇表達(dá)，作品結(jié)尾刻意將亢奮的情緒平靜下來(lái)，著重刻畫(huà)兩個(gè)相依相扶、相濡以沫、攜手同行的老年人，當(dāng)青春不再、激情不再，在夕陽(yáng)下互相依偎、互相攙扶，共同走向夕陽(yáng)余暉的真實(shí)生活場(chǎng)景，從中影射“少年夫妻老來(lái)伴”的人生命題。

《天鵝之死》上個(gè)星期四，老師本來(lái)準(zhǔn)備給我們放《天鵝之死》的，但是因?yàn)殡娔X的光驅(qū)壞了，沒(méi)有如愿。

但是因?yàn)檫@個(gè)舞真的是非常有名，所以，我在私下還是看了，很有感覺(jué)的舞蹈，于是就準(zhǔn)備寫(xiě)她的觀后感。

很多人一提到《天鵝之死》，就以為是《天鵝湖》的一部分，其實(shí)不然.這個(gè)舞蹈第一次出現(xiàn)是在1907年的一天晚會(huì)上，安娜·巴甫洛娃被邀請(qǐng)去演出，和她的舞伴演出《天鵝湖》二幕的雙人舞。

但是由于男舞伴臨時(shí)缺席，青年的編舞家富金即興就為她編排了一段叫《天鵝之死》的舞蹈。

作曲的是盛桑。

其實(shí)編舞家富金后來(lái)回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他正在迷戀著盛桑所寫(xiě)的一部作品叫《動(dòng)物的狂歡節(jié)》其中有一段叫《天鵝》，因此為了趕著要演出，富金就為巴甫洛娃試編了《天鵝》，巴甫洛娃就在試動(dòng)作，一邊試一邊改，這樣一個(gè)偉大的作品就在幾分鐘之內(nèi)倉(cāng)促形成了。

她的手臂包括她的腳尖，都變成了后來(lái)全世界的保留劇目。

當(dāng)然，這個(gè)節(jié)目是相當(dāng)難，因?yàn)檠輪T從出來(lái)一直在腳尖上走，富金稱(chēng)這個(gè)舞蹈是萬(wàn)物求生，為生存而斗爭(zhēng)的一種象征。

舞蹈的一開(kāi)始，就是悠悠的大提琴聲響起，一種淡漠的情懷在心中慢慢升起。

仿佛在遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)貧瘠的村莊，有一只白色的大鳥(niǎo)，飛到這個(gè)地方，筋疲力盡的她，竭盡所能想再次飛向太陽(yáng)，藍(lán)色的天空，白色的羽毛。

天空在召喚,生命在呼喊,白鳥(niǎo)的旋轉(zhuǎn),仿佛出現(xiàn)了一絲希望,但是,換來(lái)的只是死神的擁抱.她的驕傲她的自尊她的笑靨瞬間崩潰，她不在有明天，不在能與世界同行。

不在回憶過(guò)去，她不在有明天，不在期望夢(mèng)想。

淚水將她的面龐洗禮，留下了她最后的驕傲。

羽翼讓她的身軀神圣，伴隨最后的自尊。

天鵝之死。

注定的微笑著離開(kāi)。

因?yàn)樗?---天鵝。

所以即使是死亡，她也將舞完這一生之中最淡然且?guī)е稽c(diǎn)點(diǎn)的遺憾的，生命之舞。

哀婉的音樂(lè)，便順著其哀婉聽(tīng)下去；激昂的音樂(lè)，便跟著那激昂放逐思緒……這其中真的有些什么，似懂非懂。

大提琴的音色悠揚(yáng)，琴弦的音色含情，旋律動(dòng)人。

特別包涵著人性和自然，舞者的舞藝讓人動(dòng)情，伴著音樂(lè)身體旋轉(zhuǎn)劃出優(yōu)美曲線.讓我的心慢慢沉寂.. 于是方知舞蹈原來(lái)才是最深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，唯覓知音，可惜知音難尋。

古有伯牙一曲高山流水，弦動(dòng)如脈脈碧綠江水，瀟灑如風(fēng)，指尖輕彈，流淌出的情思不知傾倒多少才子佳人。

可是他的心，沒(méi)有人懂，他的情，沒(méi)有人有。

唯有子期，他的出現(xiàn)是一道光芒，照亮了伯牙的世界。

人生寂寞如雪，沒(méi)有知音，是怎樣一種難言的寂寞啊。

這脈脈的音樂(lè)不就也是舞蹈的知音么，因?yàn)橛兴拇嬖冢圆趴梢哉宫F(xiàn)更動(dòng)人的美。

只恨我不是其中之一，我不懂她,不懂她的從容赴死，我不懂她，不懂她的哀婉激昂。

但是因?yàn)椴欢栽鎏砹艘环蓦鼥V，這朦朧的舞蹈，在我的世界里，愈顯華麗之美……記得,高曉松說(shuō)的一句話,”你選的音樂(lè)讓我感動(dòng),但是讓我感動(dòng)的不是你唱的,而是我自己的記憶.” 記憶的碎片，時(shí)間的灰燼，讓我在這里醒來(lái)，用文字打開(kāi)蒼白的心情，讓明媚的陽(yáng)光曬個(gè)痛快。

當(dāng)音樂(lè)響起，讓我跌入回憶里，不愿蘇醒.《天鵝之死》就仿佛為巴普洛娃定做的一般,幼年生活艱苦的巴普洛娃10歲時(shí)考進(jìn)圣彼得堡舞蹈學(xué)校，經(jīng)過(guò)九年的艱苦訓(xùn)練進(jìn)入馬林斯基劇院芭蕾舞團(tuán)并迅速升為該團(tuán)首席女演員。

而她的母親給別人洗衣服,父親是一個(gè)民兵.即便是如此.當(dāng)她站在最高峰組織了自己的小型芭蕾舞團(tuán)開(kāi)始在世界各地巡回演出。

在長(zhǎng)達(dá)二十年之久的旅行演出中，她到過(guò)中國(guó)、埃及、南非、烏拉圭、智利、加拿大、澳大利亞、瑞典等44個(gè)國(guó)家，行程50萬(wàn)英里，演出數(shù)千場(chǎng)，觀眾不計(jì)其數(shù)，她一年要穿壞2000雙足尖鞋的時(shí)候,也從未因榮譽(yù)而停止自己的腳步, 巴甫洛娃把自己畢生的精力都獻(xiàn)給了芭蕾舞藝術(shù)，最后因辛勞過(guò)度于1931年1月在荷蘭海牙準(zhǔn)備演出時(shí)溘然逝去。

不知道有多少人曾看過(guò).《 星光迷亂》這部有關(guān)天鵝之死的電影,期間女主角這個(gè)身心都受100午前去世的首席演員支配的女性既是一個(gè)普通的美國(guó)女孩，又是一個(gè)成熟的芭蕾名角，既要演繹善良化身的白天鵝又要扮演代表邪惡的黑天鵝,一直讓我記憶猶新..在生命的最后時(shí)刻,爆發(fā)出來(lái)的那束熠熠的光輝是那么的絢麗,那么的刺眼,即使像天鵝般失敗了,亦不會(huì)有所遺憾.就像巴普洛娃跳的《天鵝之死》一般，她并不是簡(jiǎn)單的跳了一生的《天鵝之死》,她是用她的一生來(lái)詮釋了什么是《天鵝之死》.人生就如此.所以趁著年輕,盡情的擁抱生命,即便我們沒(méi)有天鵝的飛翔經(jīng)歷,也沒(méi)有其熱愛(ài)的追求,但,總有一道風(fēng)景讓人沉醉,總有無(wú)數(shù)的身影陪伴我們。

舞蹈大賽觀后感舞蹈大賽觀后感柳被風(fēng)動(dòng)之舞，云被氣動(dòng)之舞，人被情動(dòng)之舞，心被夢(mèng)動(dòng)之舞。

剛剛結(jié)束的CCTV舞蹈大賽，卷起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點(diǎn)儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。

那舞影樂(lè)聲觸動(dòng)著心弦，悄悄在六月小雨中，無(wú)聲排練著一個(gè)初夏的韻律。

據(jù)說(shuō)，舞蹈源自于人在情不自禁的狀態(tài)下的肢體動(dòng)作，是借以輔助語(yǔ)言完善內(nèi)心活動(dòng)的一種行為表達(dá)方式。

夸張形體來(lái)抒發(fā)情感，舞蹈成為藝術(shù)的一個(gè)有生命力的門(mén)類(lèi)。

在舞臺(tái)上，這是由我們看到舞者隨著音樂(lè)消失，流露出的滿(mǎn)足、酣暢之幸福感得以體現(xiàn)的。

而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛(ài)恨情仇，喜怒哀樂(lè)，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內(nèi)核的軀體，舉手投足便是一場(chǎng)緣起緣滅。

舞蹈是一場(chǎng)美的盛宴。

它勾起無(wú)數(shù)人對(duì)美的眷顧。

當(dāng)一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤(rùn)中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實(shí)實(shí)在在說(shuō)一句《紅的紅來(lái)綠的綠》的時(shí)候，只要稍稍轉(zhuǎn)一下鏡頭，現(xiàn)場(chǎng)直播滿(mǎn)大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實(shí)在不必去評(píng)判臺(tái)上和臺(tái)下的哪個(gè)更美麗，六月一場(chǎng)美的盛宴讓青春不問(wèn)來(lái)路，統(tǒng)統(tǒng)在陽(yáng)光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡游。

舞蹈是—段真情傾訴。

它喚起人性美好的回歸。

《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無(wú)法言語(yǔ)的，舞者表現(xiàn)的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕后，它告訴人們，愛(ài)，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。

兩個(gè)斷臂和無(wú)腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠(yuǎn)，帶走了每—個(gè)觀眾的眼淚和祝?！哌M(jìn)街心花園。

夜空下千姿百態(tài)的人體場(chǎng)景，走的，跑的，蹦的跳的，人對(duì)生命的珍愛(ài)不約而同，在生命的舞臺(tái)上，每一個(gè)角色都無(wú)可替代，愛(ài)自己，愛(ài)家人，讓愛(ài)像六月碧海青天。

青春舞動(dòng)激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會(huì)舒廣袖于寒宮緘夜夜心語(yǔ)。

兩年一屆的全國(guó)舞蹈大賽今年又一次開(kāi)賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對(duì)而言更加精彩無(wú)比.真可謂是百花齊放,舞樂(lè)升姿.從本次舞蹈大賽來(lái)看,中國(guó)的舞蹈藝術(shù)又有了一個(gè)突破性的進(jìn)步,上了又一個(gè)新臺(tái)階.無(wú)論是從舞蹈編導(dǎo)還是創(chuàng)意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現(xiàn)的比較突出,即08年奧運(yùn)會(huì)直至今年的國(guó)慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經(jīng)衍生的十分鮮明,從藝術(shù)的角度就已經(jīng)表現(xiàn)的十分明顯了,是啊,一個(gè)若大的國(guó)家,如果沒(méi)有了軍隊(duì)捍衛(wèi)祖國(guó)和人民安危,我們又談何發(fā)展,談何安居樂(lè)業(yè),和-諧穩(wěn)定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬(wàn)馬當(dāng)先,藝術(shù)表演中都閃現(xiàn)著他們的不誹英姿.其次,我們也發(fā)現(xiàn)本屆舞蹈大賽中,男生的表現(xiàn)已經(jīng)大大超出女生,一個(gè)不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設(shè)有即興表演一項(xiàng),相對(duì)于民族民間舞蹈的選手來(lái)說(shuō),這一項(xiàng)是稍有難度的,而這一項(xiàng)恰恰對(duì)于現(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講,比較適合,因?yàn)楝F(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,其中有一部分就是舞蹈編導(dǎo),舞蹈編導(dǎo)主要要抓住兩個(gè)部分,一個(gè)是,對(duì)舞蹈音樂(lè)的發(fā)覺(jué)要十分靈敏,另一個(gè)是對(duì)舞蹈情節(jié)的捕捉要十分到位,這兩點(diǎn)是十分重要的.總的來(lái)講,這次大賽很精彩,選手們都發(fā)揮出了自己所特有的閃光點(diǎn).把我們的生活、思想、意境........都容進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的演繹中,給觀賞的人帶來(lái)了如詩(shī)如畫(huà)般的境界.很美,無(wú)以倫比的美麗.舞者們,請(qǐng)盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)的人們?cè)鎏硇判?增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風(fēng)姿!

求懺悔錄讀后感2000字

懺悔錄讀后感　　今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。

他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。

萬(wàn)能的上帝啊

我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)

讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。

然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好

” 。

這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。

結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。

　　盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。

他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。

正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。

他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。

在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。

有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。

由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來(lái)的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。

而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題－他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了一次深刻的探討。

　　從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類(lèi)人，他對(duì)于浪漫主義激情向來(lái)不以為然。

其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書(shū)齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚，不會(huì)提倡性解放，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會(huì)相信社會(huì)主義，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。

激情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量。

　　盧梭是法國(guó)第一個(gè)最勇敢的平民思想家。

他出身貧寒，年輕時(shí)代長(zhǎng)期處于奴仆地位。

羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。

盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。

我對(duì)羅素一向敬仰，但這一次我覺(jué)得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。

在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。

　　上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。

如果說(shuō)讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。

盧梭覺(jué)得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說(shuō)蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫(xiě)得相當(dāng)可愛(ài)。

看起來(lái)像是自責(zé)，但是卻是自贊。

他針?shù)h相對(duì)地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒(méi)有可憎的缺點(diǎn)的人是沒(méi)有的。

” 在懺悔錄里，他寫(xiě)了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對(duì)朋友的背叛，他說(shuō)的謊行的騙。

　　談到盧梭不能不提到華倫夫人。

如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。

他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。

年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。

她逃到法國(guó)， 法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。

風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。

從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去。

因?yàn)檫@是一場(chǎng)超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿(mǎn)了柔情蜜意。

　　盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。

由于《愛(ài)彌爾》一書(shū)的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說(shuō)，因此最高法院判決將已出版的《愛(ài)彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。

再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。

他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣(mài)給他蔬菜，以施舍來(lái)羞辱他；馬車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他；人們賣(mài)給他的墨水是無(wú)色的，讓他寫(xiě)不了辯護(hù)詞；甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

　　然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒(méi)有因歲月而黯淡。

盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代。

曾有一位法國(guó)批評(píng)家說(shuō)：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書(shū)里走出來(lái)的。

　　盧梭在地下應(yīng)該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他，捧讀他的作品。

縱橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫(xiě)自傳呢

沒(méi)有，一個(gè)也沒(méi)有。