關(guān)于青年干部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)就新常態(tài)寫(xiě)讀后感
當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展動(dòng)力從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新常態(tài)。
社會(huì)思想文化多元化、所有制形式多元化、利益主體多元化,開(kāi)放代替封閉、協(xié)商代替對(duì)抗、合作代替競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為新時(shí)期的新常態(tài)。
作為80后的一代，我們出生在和平的年代，生活在快速發(fā)展的時(shí)代，沐浴在改革開(kāi)放的當(dāng)代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)下鄉(xiāng)插隊(duì)的磨煉，也沒(méi)有挨過(guò)物資短缺的艱辛，更沒(méi)有感受過(guò)十年文革的苦難，可以說(shuō)是長(zhǎng)在紅旗下，活在春天里。
因此，只有對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)新常態(tài)有更透徹地理解，更深刻的感悟，才能更好地把握“三期疊加”賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征，掌握“四個(gè)全面”治國(guó)理政的新布局，肩負(fù)“三維綱要”奮發(fā)有為的新使命，才能在新常態(tài)下有準(zhǔn)確的新定位，在新?lián)?dāng)?shù)母姓傧屡τ行伦鳛椤?/p>
新常態(tài)下的青年干部要有新理念。
“茍利國(guó)家生死矣，豈因福禍避趨之”。
老一輩共產(chǎn)黨人憑借共產(chǎn)主義理想信念拋頭顱、灑熱血換來(lái)新中國(guó)。
和平年代的我們?nèi)匀灰獔?jiān)定理想信念，這種理想信念不是流血戰(zhàn)爭(zhēng)不可持續(xù)式的犧牲理念，不是封閉洗腦“金三胖”式的愚民理念，也不是奢靡浪費(fèi)西方式的享樂(lè)理念，而是心里裝著國(guó)家，時(shí)刻想著人民，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”而終生奮斗的服務(wù)理念。
人生如屋，信念如柱。
一個(gè)人沒(méi)有高尚的理想信念，就不會(huì)去堅(jiān)持和奮斗；一個(gè)青年干部沒(méi)有響徹靈魂的理想信念，只能走向虛偽甚至墮落。
作為黨的年輕干部更是要有對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和美好憧憬，入心入腦的將馬克思主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)懂弄透，才能打牢思想根基、補(bǔ)足精神之“鈣”，發(fā)自肺腑對(duì)“三個(gè)自信”透徹理解并堅(jiān)持始終。
面對(duì)多元化的新思維、新文化和海量的信息，我們要學(xué)會(huì)甄別和學(xué)則，學(xué)會(huì)在符合黨紀(jì)國(guó)法、順應(yīng)發(fā)展潮流的前提下，“去其糟粕、取其精華”、“得其大者兼其小”，“包容并蓄、借鑒吸收、為我所用”，從而形成自己的新理念。
也只有在這種新理念的的支撐下，才能擺脫年輕干部常常會(huì)出現(xiàn)的“讀書(shū)太少、抱怨太多”的問(wèn)題。
新常態(tài)下的青年干部要有新定位。
孫中山先生講過(guò),“要立志做大事,不要立志當(dāng)大官”。
總書(shū)記也講過(guò)，“當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部”。
當(dāng)大官、大款還是大腕
不同的選擇有不同的定位。
當(dāng)前，“不唯分、不唯票、不唯年齡”已成為干部選拔任用的新常態(tài)。
我認(rèn)為，新時(shí)代的青年干部要將為民務(wù)實(shí)清廉作為新的定位和新的使命，而不是懷揣私利、打著小九九，投機(jī)倒把、弄虛作假，耍弄權(quán)術(shù)向上攀爬，使用手段營(yíng)造“小圈子、小派別”，從而達(dá)到不可告人的目的。
新時(shí)代的青年干部要對(duì)照總書(shū)記“好干部”的五條標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真找準(zhǔn)自己的定位，擺正好自己的位置，只有這樣才能真正地把全心全意為人民服作為黨的根本宗旨并身體力行的踐行下去。
才能真正把群眾當(dāng)主人，把自己當(dāng)公仆，實(shí)實(shí)在在地為人民辦實(shí)事。
新常態(tài)下的青年干部要有新作風(fēng)。
勤于思考、善于學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力強(qiáng)使我們青年干部的優(yōu)點(diǎn)，但遇上容易急躁、思考不夠全面，持續(xù)堅(jiān)持的耐性又是我們所欠缺的。
新時(shí)代的青年干部要能夠包蓄兼容，既能夠務(wù)實(shí)冷靜、思考全面，又能夠雷厲風(fēng)行、堅(jiān)毅果敢，敢于拍板，能夠在關(guān)鍵的情況下發(fā)揮主心骨的作用。
我們年輕干部要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，杜絕官場(chǎng)上的四種“灰色心態(tài)”，堅(jiān)持實(shí)事求是，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤勉務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德，不偷懶?；?、安逸無(wú)度。
我們青年干部還要發(fā)揮學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快速學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和專業(yè)知識(shí)，迅速適合新常態(tài)，不斷掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以更務(wù)實(shí)地作風(fēng)服務(wù)好人民群眾。
新常態(tài)下的青年干部要有新?lián)?dāng)。
越王勾踐不怕“石室為奴”，臥薪嘗膽終成霸業(yè)；三國(guó)曹操官渡之戰(zhàn)不畏將寡兵少，親率士卒火燒烏巢，終于擊潰袁軍主力；楚霸王項(xiàng)羽不怕他人“作壁上觀”，破釜沉舟終于亡秦。
這就是擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)前，各種誘惑頗為盛行、各種投機(jī)很有市場(chǎng)，我們年輕干部更需要一種對(duì)專業(yè)、對(duì)職業(yè)、對(duì)事業(yè)“肩扛千斤、背負(fù)萬(wàn)石”的責(zé)任，能夠在繼續(xù)堅(jiān)持“認(rèn)真”二字的前提下，勇于接受挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)責(zé)、擔(dān)難、擔(dān)險(xiǎn)，做一名會(huì)學(xué)習(xí)、能實(shí)干、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>
在面臨新情況、遇到新問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在先，敢于拍板決定，即使失誤也敢于承擔(dān)責(zé)任，充分體現(xiàn)青年干部敢沖敢闖的韌勁、狠勁和拼勁，不遺余力堅(jiān)持把問(wèn)題解決好。
對(duì)交辦的棘手工作，要有“只為成功找方法、不為失敗找借口”的態(tài)度，而不是找理由、撂挑子。
對(duì)困難和矛盾不敷衍、不回避，不達(dá)目的誓不罷休。
對(duì)違權(quán)和越線問(wèn)題，更應(yīng)敢于堅(jiān)持原則并大膽亮劍，不管壓力來(lái)自哪里，都要敢于較真、堅(jiān)決反對(duì)。
新常態(tài)下的青年干部要有新敬畏。
孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”意思是說(shuō)，君子有三種敬畏：敬畏自然，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語(yǔ)。
唐代韓愈著文：“陛下敬畏天命，克己修身”。
共產(chǎn)黨人不怕死，新時(shí)代的青年干部更要不畏強(qiáng)權(quán)、不貪金錢、不迷美色的無(wú)畏精神，這種無(wú)畏就是信仰、就是敬畏。
在“四個(gè)全面”的大背景下，我們年輕干部要學(xué)會(huì)敬畏科學(xué)、敬畏法規(guī)制度、敬畏道德、敬畏傳統(tǒng)文化、敬畏自然的“新敬畏”的精神，堅(jiān)持克己復(fù)禮，從而達(dá)到與他人相處互敬禮讓，與社會(huì)保持良好秩序，與自然和諧相處。
在現(xiàn)實(shí)的工作過(guò)程中，還要有對(duì)公權(quán)力和政績(jī)觀的新敬畏，既神圣而慎重地使用好人民賦予我們的權(quán)力和職責(zé)，又要敢于無(wú)畏的為人民謀取利益，對(duì)一切背離法制軌道的“潛規(guī)則”說(shuō)不。
致青年朋友的忠告讀后感
周國(guó)平的東西真的很好 特別是你遇到困境或孤單的時(shí)候讀讀，比較有啟迪 人的高貴在于靈魂 法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。
”他的意思是說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。
我們當(dāng)然不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。
作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。
唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。
他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。
他很快便死在了軍隊(duì)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓
”在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。
更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么
”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光
”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。
英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。
”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。
正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。
” 其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。
我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。
有一回，我乘車旅行。
列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食?/p>
一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。
她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。
望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代，那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。
如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。
我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。
我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。
據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。
由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)世界上忙碌不止的軀體。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。
我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒(méi)有走上這條可悲的路。
第一重要的是做人 人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。
做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛(ài)好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。
與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛(ài)情、婚姻、家庭等關(guān)系。
這兩者都是人的看得見(jiàn)的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問(wèn)題，而其成功與否也都是看得見(jiàn)的。
如果你在這兩方面都順利，譬如說(shuō)，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說(shuō)你在社會(huì)上是成功的，甚至可以說(shuō)你的生活是幸福的。
在別人眼里，你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。
如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。
這么說(shuō)來(lái)，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。
然而，在看得見(jiàn)的行為之外，還有一種看不見(jiàn)的東西，依我之見(jiàn)。
那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。
當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過(guò)做事和交人體現(xiàn)出來(lái)的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問(wèn)還是做生意，學(xué)問(wèn)或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。
一個(gè)人無(wú)論做學(xué)問(wèn)還是做生意，無(wú)論做得大還是做得小。
他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。
學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問(wèn)就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。
其實(shí)呢，無(wú)論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。
有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有自己真正的追求和建樹(shù)，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈。
從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。
這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。
人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。
在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。
待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。
一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友。
“與朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛(ài)情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。
一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。
一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何做人。
人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。
我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛(ài)情都更重要。
不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。
最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。
面對(duì)苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。
所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括個(gè)人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡。
也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。
有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。
因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
我們總是想，今天如此，明天也會(huì)如此，生活將照常進(jìn)行下去。
然而，事實(shí)上遲早會(huì)有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習(xí)慣的生活，總有一天我們的列車會(huì)突然翻出軌道。
“天有不測(cè)風(fēng)云”——不測(cè)風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍?！薄┫Φ湼Ｊ菬o(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看作例外。
人生在世，總會(huì)遭受不同程度的苦難，世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒。
所以，不論誰(shuí)想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機(jī)會(huì)和材料的。
世態(tài)炎涼，好運(yùn)不過(guò)爾爾。
那種一交好運(yùn)就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。
我一向聲稱一個(gè)人無(wú)須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
人生的本質(zhì)決非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一種西方的哲學(xué)教導(dǎo)我們趨樂(lè)避苦。
一種東方的宗教教導(dǎo)我們擺脫苦與樂(lè)的輪回。
可是，真正熱愛(ài)人生的人把痛苦和快樂(lè)一齊接受下來(lái)。
幸福的反面是災(zāi)禍，而非痛苦。
痛苦中可以交織著幸福，但災(zāi)禍絕無(wú)幸福可言。
另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無(wú)聊。
可是，當(dāng)我們從一個(gè)災(zāi)禍中脫身出來(lái)的時(shí)候，我們差不多是幸福的了。
“大難不死，必有后福。
”其實(shí)，“大難不死”即福，何需乎后福
青年博覽中《只結(jié)一顆櫻桃》讀后感
程主編的《博覽人語(yǔ)》，我讀到了敬畏，一個(gè)編輯對(duì)作者與讀者產(chǎn)生敬畏之心，那一個(gè)作為一個(gè)教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)，我想也應(yīng)當(dāng)也有一份敬畏之心，有了敬畏之心的教師就不會(huì)讓無(wú)知、固執(zhí)、自私、慵懶、齷齪、粗俗等占據(jù)心靈。
在敘事這一欄里幾篇文章里都是寫(xiě)農(nóng)村教師，讀來(lái)很親切，仿佛就是我所經(jīng)歷的，《山里老師的婚姻》一文很有代表，用白描的手法描繪兩代師者的真實(shí)婚姻人生。
《抖落身上的“泥土”》一文讓我們看到一位教師奮起的心路歷程，文中再一次提到了朱永新“教師就努力過(guò)一種完整而幸福的教育生活”，朱永新市長(zhǎng)（包括他自己）也沒(méi)能想到自己的一系列主張改變了那么多教師的生活與工作狀態(tài)，“教育在線”真是一個(gè)免費(fèi)的大學(xué)，高效的在職培訓(xùn)啊。
劉云杉教授《“贊美俱樂(lè)部”》一文的文章名取得真好。
聯(lián)想自己過(guò)去在評(píng)課時(shí)總是把別人批得“體無(wú)完膚”，也許提出的問(wèn)題是對(duì)的，但同時(shí)也向執(zhí)教者傳達(dá)出一種貶低的信息。
讀了這篇文章，讓我感覺(jué)到對(duì)待別人的努力要報(bào)以善意的贊美，而過(guò)去自己在這方面做得很不夠。
張萬(wàn)祥老師的大作連續(xù)讀了三遍，一位老人能在退休以后活出這么豐富的人生，真是讓人贊佩。
本期中我認(rèn)為最有閱讀價(jià)值與閱讀份量的是許錫良老師的《教師的論文話語(yǔ)與思維缺陷》他多年級(jí)指導(dǎo)教師的論文，認(rèn)為中小學(xué)教師的論文語(yǔ)言喜歡玩弄數(shù)字游戲，這種語(yǔ)言確實(shí)是我們整個(gè)社會(huì)的思維格式化、語(yǔ)言官僚化、文體形式化的典型表現(xiàn)。
主要我們教師缺乏問(wèn)題意識(shí)與批判性思維。
反思自我，我在寫(xiě)論文是不是也是這種“官僚化”的表達(dá)方式，不論是什么事，也都弄出個(gè)“一二三”來(lái)，文章最后呼吁要改變教師的思維方式與表達(dá)方式。
其次一篇凌龍華的《教育：忍不住的感嘆》，讀后，感后感覺(jué)后脊背發(fā)涼：我是不是在兢兢業(yè)業(yè)地播灑著厭學(xué)的種子呢
教育確實(shí)是一份需要“從長(zhǎng)計(jì)議與從容邁進(jìn)”的事業(yè)。
教育應(yīng)當(dāng)成為一種正常的、健康的、富有詩(shī)意和追求的生活。
教育要營(yíng)造“必要的烏托邦”，這是你我的教育理想而已。
畢竟要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。
讀這樣的文字能讓我們暫停下來(lái)思考一下：時(shí)這樣做對(duì)不對(duì)呢
紅星照耀中國(guó)第1到第3讀后感
2012年X月X日我在地點(diǎn)XXX主講的XXXXXX講老師講的非常好，聲情并茂，字字我深受教育。
通過(guò)這次講座我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是本職，心理健康更不容忽視。
人們?cè)谏鐣?huì)中，總是存在一定的需要、欲望和期望。
人的期望或欲望往往要超越現(xiàn)實(shí)條件而存在。
由于現(xiàn)實(shí)條件的約束，在大多數(shù)情況下，挫折不可避免的。
作為青少年要學(xué)會(huì)正確對(duì)待逆境、失敗，培養(yǎng)百折不撓的精神。
并且，首先要懂得客觀評(píng)價(jià)自己，有客觀明確的生活目標(biāo)，不苛求自己去做做不到的事情，這樣才能在快樂(lè)的情緒中循序漸進(jìn)，健康成長(zhǎng)。
其次在與人交往時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)進(jìn)行自我表達(dá)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、愿望和需求，避免誤解和猜疑，形成良好的人際關(guān)系，結(jié)交到更多的朋友，也使他們懂得要對(duì)人采取和睦相處、友好對(duì)待、克己讓人的態(tài)度，對(duì)人際交流出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，采取寬容、公平、有理有節(jié)的處理方式。
尊重他人、相信他人，要和周圍人彼此支持和鼓勵(lì)。
再次要培養(yǎng)自己學(xué)會(huì)緩解精神壓力，尤其是對(duì)一些情緒壓抑的事，要懂得學(xué)會(huì)宣泄和放松，這樣才能保持心理平衡和良好的心態(tài)，不僅從心情上得到愉快，而且在遇到困難時(shí)有能力做出冷靜的處理。
并且要學(xué)著換位思考，遇到問(wèn)題積極想各種辦法，避免偏激的語(yǔ)言和行為。
最重要的是要處處懷有‘敬畏’之心，時(shí)時(shí)充滿‘感恩’之念，常常表達(dá)‘祝福’之。
差不多了吧。
跪求一篇“閱讀紅色經(jīng)典作文”，(讀后感，400以上，要紅巖，紅日的。
）
.《紅巖讀后感》 我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。
〈紅巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。
江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人
3.《太行山上》讀后感最近看了愛(ài)國(guó)主義影片《太行山上》，此書(shū)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。
影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨(dú)臂將軍賀炳炎、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)郝夢(mèng)齡等革命家的光輝形象，生動(dòng)地刻畫(huà)了崔隊(duì)長(zhǎng)這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場(chǎng)面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神。
在《太行山上》中，軍民魚(yú)水情是該劇的一個(gè)閃光點(diǎn)。
從外國(guó)記者的視角看到中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女們以自己的實(shí)際行動(dòng)支援八路軍；而擅長(zhǎng)標(biāo)槍的崔隊(duì)長(zhǎng)則是投身到戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。
一位國(guó)民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺(jué)得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊(duì)干嗎
然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
書(shū)中八路軍高級(jí)將領(lǐng)愛(ài)兵如子的形象更是被刻畫(huà)得生動(dòng)而又鮮明。
大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。
上前噓寒問(wèn)暖，還把小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。
這種鏡頭在影片中還有很多。
看了讓人感動(dòng)，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風(fēng)亮節(jié)。
在這本書(shū)中，我領(lǐng)會(huì)到什么是真正的“將有必死之心，士無(wú)貪生之意”。
我們把握生命并敬畏生命，可生命對(duì)他們而言卻是不畏犧牲。
印象最為深刻的是朱德在太行山上面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)鐵血戰(zhàn)士宣布戰(zhàn)役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰(zhàn)勝”的強(qiáng)烈激昂的吶喊。
朱德的演講是那么的振奮人心，簡(jiǎn)短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會(huì)受到正義的懲罰。
在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強(qiáng)大的民族精神。
我確確實(shí)實(shí)被感動(dòng)了，同時(shí)也激發(fā)了自身的愛(ài)國(guó)主義情懷。
作為一名基層團(tuán)干部，更感覺(jué)自己肩負(fù)的使命感和責(zé)任感。
在重溫那段歷史的過(guò)程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國(guó)的和平解放不惜犧牲一切的抗戰(zhàn)精神。
作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風(fēng)血雨的歲月，應(yīng)該永遠(yuǎn)緬懷那些千千萬(wàn)萬(wàn)不留姓名卻前赴后繼為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身捐軀的革命先輩。
那段抗戰(zhàn)史是中華民族的豐碑，是共產(chǎn)黨人的精神之魂 比較著名的如《語(yǔ)錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
新中國(guó)的文學(xué)史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過(guò)重大影響的八部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》，它們與寫(xiě)于四十年代的《太陽(yáng)照在桑干河上》，主要寫(xiě)于五六十年代的《上海的早晨》構(gòu)成了“紅色文學(xué)經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)壯大的歷史中方方面面的社會(huì)生活。
4.《祖國(guó)在我心中》讀后感：我們少年兒童是祖國(guó)的希望，只有我們健康成長(zhǎng)，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)更加美好。
我們蘇州歷史悠久，英才輩出，在《祖國(guó)在我心中》這本書(shū)里，記載著38位先賢、英雄、名人，其中大多數(shù)是蘇州人，最起碼，也是在蘇州任過(guò)職的人，雖然文章很短，但是都描繪出了先賢們值得我們學(xué)習(xí)的精神。
讀了這本書(shū)，我受到很大的教育：例如，“憂患自省”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，充分表現(xiàn)出以祖國(guó)命運(yùn)和天下為已任的高度歷史責(zé)任感。
例如，“君子以自強(qiáng)不息”“窮則變、變則通、通則久”充分表達(dá)了奮發(fā)向上的拼搏精神。
例如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“君子坦蕩蕩”表達(dá)了民族的浩然正氣和高尚的道德情操。
以上這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深烙印在我的腦海里。
堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)志向，遠(yuǎn)大的革命理想，良好的思想道德素質(zhì)，是我們少年成才的基礎(chǔ)，我們只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，才能有學(xué)習(xí)文化知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力，才能有正確的人生方向，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力成才，報(bào)效祖國(guó)，造福人民。
偉大的周恩來(lái)總理在少年時(shí)代所說(shuō)的“為中華崛起而讀書(shū)”激勵(lì)了幾代人，也深深激勵(lì)著我，因此，我下定決心，不怕困難，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，也為我們擁有五千年文明歷史的蘇州增添一分榮耀。
祖國(guó)在我心中 同學(xué)們,少年朋友們: 你們好
我們的祖國(guó)地域廣大。
有巍峨峻拔的高原，并且修造了與天空最近的鐵路，有長(zhǎng)年保衛(wèi)祖國(guó)的長(zhǎng)城，一起一伏，一直延伸到天邊，有水平如鏡的西湖，它美麗的景象，悠久的歷史，讓很多人贊不絕口，留連忘返。
這錦繡山河，是龍的故土，是民族的搖籃，也是我們生活的家園。
我們的祖國(guó)歷史悠久，從最早的甲骨文到現(xiàn)在的方塊字；從最早的用竹子寫(xiě)字到現(xiàn)在用鉛筆、圓珠筆、毛筆、鋼筆…寫(xiě)字；從最早的用手抓吃飯到現(xiàn)在用筷子來(lái)吃飯；從最早…… 光榮的歷史，已經(jīng)過(guò)去了，美好的未來(lái)由我們來(lái)掌握。
時(shí)代的接力棒要靠我們來(lái)相傳，站在新的起跑線上響亮的回答。
生命屬于我們，我們要更好得使用它，決不能白白糟蹋它。
我要讓有限的生命，體現(xiàn)出無(wú)垠的價(jià)值。
我要珍惜時(shí)間,不虛度年華。
俗話說(shuō)‘一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。
’我們上課認(rèn)真聽(tīng)講,積極的舉手發(fā)言。
作業(yè)要講究“精”字,不要亂七八糟。
看電視要選擇地看,不要什么都看。
看課外書(shū)要講究“三余”,比如可以在下雨天看書(shū)……看的時(shí)候,要多動(dòng)腦筋,要把書(shū)看懂,遇到好的詞句,要把他記在腦子里。
我要使自己的生命過(guò)得有意義。
生命在于付出,在于給予,在于為別人著想。
在學(xué)校里,為老師著想老師辛辛苦苦地為我們備課,因此,弄得口干舌噪,我們應(yīng)該上課認(rèn)真的聽(tīng),積極舉手,讓老師少費(fèi)一點(diǎn)勁；為同學(xué)著想,如果同學(xué)有什么困難,我會(huì)主動(dòng)的去幫忙,解決困難；為班級(jí)著想,我不會(huì)為班級(jí)扣分,應(yīng)該要為班級(jí)爭(zhēng)分；為學(xué)校著想,我不會(huì)亂扔垃圾,不會(huì)破壞公物,為學(xué)校爭(zhēng)光.在家里,為父母著想,我應(yīng)該做一些力所能及的事情,不去做壞事,讓爸爸媽媽安心；為鄰居著想,如果鄰居有困難,我會(huì)主動(dòng)的去幫忙。
有志者,事竟成。
少年強(qiáng),中國(guó)強(qiáng)。
同學(xué)們,我們是中華少年,我們有責(zé)任使祖國(guó)強(qiáng)大,我們會(huì)刻苦學(xué)習(xí),讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
親愛(ài)的祖國(guó),放心吧!中華少年正向您走來(lái)。
歲月悠悠，祖國(guó)已經(jīng)度過(guò)了第59個(gè)特別的國(guó)慶節(jié)，每一個(gè)國(guó)慶節(jié)，都讓我們中國(guó)人深深的想起祖國(guó)經(jīng)過(guò)的滄桑，經(jīng)過(guò)的屈辱。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)士們流淌的鮮血在我們的記憶中流動(dòng)。
在一頁(yè)頁(yè)白紙上，銘刻著一只只可惡的豺狼在中國(guó)人的土地上對(duì)中國(guó)的侮辱和慘烈的廝殺。
他們霸占了我們中華的土地，在我們的國(guó)土上放肆。
中國(guó)人，我們奮斗，我們自強(qiáng)不息，在鬼子強(qiáng)盜的手上贏得了歷史的輝煌，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的勝利
在中國(guó)歷史上，第1937頁(yè)里，深深的烙著一個(gè)充滿悲慘和充滿慘烈的印——南京大屠殺。
這個(gè)印不知道害死了多少的中華兒女，多少的中華子孫。
也不知道中國(guó)母親的身上流了多少的鮮血，這一堆堆鮮紅的熱血中又不知蘊(yùn)含了多少中國(guó)人的滄桑和智慧。
那一種種殘暴的行為是多么的令人氣憤
松井石根這個(gè)元兇是日本人的恥辱，也是中國(guó)人民的仇恨。
中國(guó)人，不要再讓鬼子的雙手再次伸進(jìn)中國(guó)的黃土，不要再讓中國(guó)人的生命在鬼子手上斷送
在中華領(lǐng)土的天空里，第2003片云朵上，演繹的是一場(chǎng)精彩的航天經(jīng)歷，楊利偉叔叔在航天的傳奇故事上譜寫(xiě)了中國(guó)航天故事的第一頁(yè)，終于在太空上留下的第一個(gè)完完整整、真真正正的中國(guó)人腳印。
他承載著中國(guó)人百年的飛天夢(mèng)想，在宇宙間真正的踏上中華的成就之路
中國(guó)人，我們心中的中國(guó)龍已經(jīng)騰飛了
中華兒女，流金歲月、滄桑巨變。
此刻，中華的歷史已是輝煌
關(guān)于敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求
1人阿爾貝特?史懷澤，因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”理學(xué)。
他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。
“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。
”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。
只有這樣，我們才是真正的人。
2敬畏生命張全民弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。
上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。
不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。
結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。
我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。
然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。
我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。
地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。
我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。
豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。
他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
（原載《散文》）3魏霞于2005年被查出患有惡性脊髓瘤，丈夫無(wú)法接受著殘酷的現(xiàn)實(shí)，帶著女兒離她而去，70歲的媽媽照顧著她。
堅(jiān)強(qiáng)的她，用微笑回報(bào)關(guān)心她的人。
今年8月4日，在社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)下，魏霞被送到武漢長(zhǎng)航總醫(yī)院治療。
期間，她簽訂了人體器官捐獻(xiàn)志愿書(shū)，主動(dòng)將心臟、肺、肝、腎、胰腺、眼角膜、骨骼、皮膚等器官連同遺體一起捐獻(xiàn)。
2010年11月17號(hào)，魏霞安然離世，年僅33歲。
她的器官和眼角膜很快用在了三個(gè)重癥病人身上，8000平方厘米皮膚被珍存起來(lái)，可以挽救3到5名燒傷患者的生命。
魏霞走了，她的精神財(cái)富長(zhǎng)留人間。
最后，讓我們一起來(lái)重溫魏霞永不逝去的聲音：魏霞：“我很簡(jiǎn)單就這個(gè)想法，有的時(shí)候金錢解決不了，這東西（遺體）也不是活人能夠給的，如果我自己哪一天不行了，捐獻(xiàn)出來(lái)可以幫助別人。
”——《生命中的大愛(ài)》4劉偉，“斷臂鋼琴師”、音樂(lè)人、第一季《中國(guó)達(dá)人秀》總冠軍。
一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著
”被廣為傳頌，堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀的精神感動(dòng)了全世界，外媒爭(zhēng)相報(bào)道，成為世人心中新一代的“精神偶像”。
10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳， 14歲獲得全國(guó)游泳冠軍，16歲學(xué)習(xí)打字， 19歲自學(xué)鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級(jí)水平的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》。
2008年，與劉德華共同為奧運(yùn)加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得東方衛(wèi)視第一季《中國(guó)達(dá)人秀》總冠軍。
——《斷臂青年的生命交響曲》5野性的生命田雷曾經(jīng)，被電視上的《動(dòng)物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門節(jié)目）。
喜歡它，并不是因?yàn)殡y得見(jiàn)到這些兇猛的大型野生動(dòng)物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨(dú)立、自尊和自信。
曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一幅照片，并深深地為之而振奮。
那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅(jiān)定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。
它積聚著強(qiáng)悍的力量，蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。
還見(jiàn)過(guò)一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚(yáng)起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢(shì)；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風(fēng)塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。
而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動(dòng)物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場(chǎng)，在充滿危險(xiǎn)的靜謐中頑強(qiáng)地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動(dòng)的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。
欣賞，是有的。
畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構(gòu)筑成的空間里，需要面臨和應(yīng)付工作中的壓力以及人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是極其難得有機(jī)會(huì)見(jiàn)到野生動(dòng)物的。
尤其是大型野生動(dòng)物；更不要說(shuō)親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。
但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機(jī)勃勃，激揚(yáng)奔放；聆聽(tīng)著它們強(qiáng)勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強(qiáng)烈的回應(yīng)和信念，那可以追溯到原始人類時(shí)期與生俱來(lái)的對(duì)生命的真誠(chéng)信仰，而終于領(lǐng)悟了生命。
正是由于自然界其他萬(wàn)物生靈（尤其是野生動(dòng)物）的存在，才使人類在這個(gè)世界中不再孤獨(dú)。
野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個(gè)性，有靈魂，更有張揚(yáng)的激情——為自己生命的尊嚴(yán)和追求奮斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。
如果沒(méi)有了野生動(dòng)物，已經(jīng)被文明越來(lái)越遠(yuǎn)的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚(yáng)，領(lǐng)悟生命的真諦呢
對(duì)于自然而言，每一個(gè)生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。
自然界充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無(wú)情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無(wú)論如何，不能也不會(huì)沒(méi)有生命的激情。
自然競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的、野性的，然而整個(gè)自然界是和諧的、完善的。
人類來(lái)到世界，也是自然界的一個(gè)組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。
約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。
地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。
6生命是一張美麗的網(wǎng)嶧 桐當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無(wú)盡的荒涼。
而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機(jī)盎然的景象，對(duì)于生活在陸地上的人類來(lái)講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬(wàn)種生命——植物、動(dòng)物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點(diǎn)著這個(gè)荒涼的宇宙。
可是，60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)
有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過(guò)造化提供給我們的這一片美麗的花園
想到過(guò)要敬畏生命、愛(ài)惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安
人類開(kāi)始了解自身對(duì)地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無(wú)一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。
1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。
密歇根大學(xué)的伊文斯說(shuō)，總有一天，我們的子孫會(huì)明白，和人一樣，動(dòng)物也有不可剝奪的權(quán)利。
法國(guó)學(xué)者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價(jià)值觀：當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。
在海德格爾看來(lái)，人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。
然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時(shí)候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。
現(xiàn)在每天都有一百多個(gè)物種從地球上消失，另有145種哺乳動(dòng)物、437種鳥(niǎo)類、69種兩棲類、400多種無(wú)脊椎動(dòng)物和250種植物正處在滅絕的邊緣。
殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我們清醒，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。
其實(shí)，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個(gè)種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個(gè)物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個(gè)網(wǎng)眼的開(kāi)裂，它給整個(gè)生命世界帶來(lái)的危害難以估量。
因?yàn)樵趶?fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測(cè)算，一個(gè)與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會(huì)給生命之網(wǎng)的最終消失帶來(lái)什么。
有個(gè)叫西雅圖的印第安人的酋長(zhǎng)，曾說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來(lái)獻(xiàn)給每一個(gè)活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。
世界上萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個(gè)部分連結(jié)在一起。
生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)。
但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。
（摘自《青島環(huán)保》，有改動(dòng)）7為所有動(dòng)物不受虐待（節(jié)選）莽 萍人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們?cè)鯓涌创澜纭?/p>
如果覺(jué)得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會(huì)無(wú)視其他生命的價(jià)值，就會(huì)把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。
如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。
譬如，在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，就是一個(gè)不人道的設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。
這一點(diǎn)，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到了。
可是我們的教育體制和成人教師卻沒(méi)有反省。
有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)榉磳?duì)這種殘酷的實(shí)驗(yàn)課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底沒(méi)有勸說(shuō)成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。
那是她整個(gè)學(xué)期第一次請(qǐng)假不去學(xué)校。
她的勇氣有沒(méi)有引起注意，有沒(méi)有成為下一次類似實(shí)驗(yàn)課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個(gè)中學(xué)生的愛(ài)和勇氣感到驕傲。
她不因?yàn)樯跣【腿テ圬?fù)，不因?yàn)樯菩【筒粸椤?/p>
現(xiàn)在許多國(guó)家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動(dòng)物活體實(shí)驗(yàn)。
這是近幾十年來(lái)環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。
生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫(xiě)作的書(shū)籍成千上萬(wàn)，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)。
而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)水平”的口號(hào)下，努力設(shè)置活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課。
的確，在以往的歷史上，一些西方國(guó)家有過(guò)名目繁多的殘害動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，但是，隨著動(dòng)物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動(dòng)物福利組織的實(shí)際抗?fàn)幍玫綐O大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課逐步被取消，換成觀察動(dòng)物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動(dòng)物尸體來(lái)學(xué)習(xí)。
為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實(shí)驗(yàn)?zāi)?/p>
在中學(xué)階段，有什么知識(shí)是非要透過(guò)折磨動(dòng)物來(lái)學(xué)習(xí)的呢
可能，我們需要趕上的不是生物課的實(shí)驗(yàn)水平，而是其他的東西，比如對(duì)待動(dòng)物生命的態(tài)度。
香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來(lái)時(shí)，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。
這位外籍老師是他愛(ài)護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。
一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。
那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來(lái)觀察，但是，完事后要放回原位，因?yàn)樗麄兪菍儆谶@里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。
這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛(ài)護(hù)自然的生活。
我深信，這就是教育。
善待自然、善待動(dòng)物是需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有人天生具備這種態(tài)度。
（原載《中國(guó)青年報(bào)》） 8讀畢淑敏《我敬畏生命的過(guò)程》有感認(rèn)識(shí)畢淑敏，那時(shí)候還沒(méi)當(dāng)兵。
不敢說(shuō)綠色情結(jié)源于畢淑敏的小說(shuō)，但小說(shuō)這一藝術(shù)形式對(duì)于鼓噪認(rèn)知還是起到了潛移默化的作用，其中當(dāng)然不能排除畢淑敏的《昆侖殤》。
之后陸續(xù)讀了她的《紅處方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所說(shuō)，畢淑敏有一種把對(duì)人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式和行為方式。
讀畢淑敏，震撼總是從溫婉中來(lái)，以一種澤被蒼生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的過(guò)程》不是小說(shuō)，也不是散文，只是收集了近年來(lái)畢淑敏影響較大的演講和訪談，書(shū)中所敘大多是對(duì)于心靈內(nèi)壁的觸碰和生命意義的思考。
在五臺(tái)山先鋒書(shū)店的文學(xué)板塊，我毫不猶豫的選擇了這一本，不僅是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名，更因?yàn)楫吺缑?，一個(gè)曾經(jīng)景仰且近來(lái)常想親近其思想的知性女作家。
大學(xué)期間，很難說(shuō)我的成長(zhǎng)沒(méi)有受到《昆侖殤》和《紅處方》的影響。
至今仍能記得“假如不是懷揣了藏北的雪，假如沒(méi)有那些冰雪下長(zhǎng)眠不起的英魂，假如沒(méi)有父親那殷殷的目光…”這樣大氣的敘述，還有“簡(jiǎn)方寧”那樣特別的名字。
重讀畢淑敏，已去十載。
這十年間，她讀了北師大的碩士和博士，我則攜筆從戎，完成了同樣的學(xué)習(xí)生涯，且人過(guò)而立。
如果說(shuō)之前讀的是畢淑敏的小說(shuō)，而今天讀的，則是生命本身。
畢淑敏既是醫(yī)生，還是作家，對(duì)人性有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟力，憑了手中妙筆，又能夠恰如其分地表達(dá)出來(lái)，讀之有嚼勁，很暢快。
她的書(shū)，年青時(shí)可讀，中年時(shí)亦可讀，至于老年時(shí)讀來(lái)如何，那要看自己的參透力了。
靠閑暇讀完這本《我敬畏生命的過(guò)程》，不僅是一次心靈上的取暖，也是思想從鴻蒙走向成熟的印證。
對(duì)于人生和生命，我和畢淑敏有著很多相似的理解角度和處理方式。
“活在路上”、“重視生命質(zhì)量”一直是她所堅(jiān)持和認(rèn)同的，對(duì)于快樂(lè)和幸福的理解也如出一轍。
有人問(wèn)畢淑敏：“你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的
”她的回答只有五個(gè)字：安靜地等待。
我悟來(lái)悟去后的結(jié)論何嘗不是如此
記得畢業(yè)時(shí)的博士論壇，有師弟發(fā)問(wèn)：“寫(xiě)論文很艱難，這個(gè)過(guò)程到底該如何度過(guò)
”我只送給他們一個(gè)字：熬。
人生最本質(zhì)的東西往往是樸實(shí)無(wú)華的，活著的道理無(wú)須華麗包裝同樣擲地有聲。
母親拉家常，總會(huì)說(shuō)起這么一句話：別慌，日子比樹(shù)葉還長(zhǎng)。
小時(shí)候不解，一片樹(shù)葉有多長(zhǎng)呢
怎會(huì)與過(guò)日子搭在一起
等積攢了有分量的人生過(guò)往，懂得了生活與做人的艱辛，自然也就明白了其中的道理。
我寧可聽(tīng)母親的絮叨，卻不去讀郭敬明的書(shū)，原因也在這里頭。
關(guān)于讀書(shū)筆記（不是讀后感）請(qǐng)求幫助..(采納后追加50分
)
提示：讀書(shū)筆記可以從“生字新詞的摘抄”，“妙語(yǔ)佳句的摘錄點(diǎn)評(píng)”“感受聯(lián)想”，“探究質(zhì)疑”等方面入手，但不必面面俱到，以“感受聯(lián)想”或“妙語(yǔ)佳句”的摘錄點(diǎn)評(píng)為主。
