《敬畏生命》讀后感
讀《敬畏生命》有感 生命是什么
這一直是人們思考的問題。
難道它是每天健康地活著
難道它又是每天與鍋碗瓢盆、柴米油鹽和雞毛蒜皮的小事接觸的生活
還是有更深的意義
讀了《敬畏生命》這篇文章，我懂了什么是生命。
下面不如跟著我一起來看看，相信你也會懂得什么是生命的。
本文講述“我”在一個下午正在湖邊看書，忽然發(fā)現(xiàn)樹在不斷傳送纖維，隨著風兒大團的纖維在空中飄散。
這是樹兒生命的延續(xù)啊，“我”當即被這種不計成本投資的生命所打動。
讀了這篇文章，我很震撼。
那些樹所傳送的所有纖維中，可能只會有極少一部分會落地生根，但它為了哪怕再渺茫的希望，也會盡全力去拼搏，只是為了完成它來到這個世界上真正的使命、真正的意義。
我覺得人活著，尤其是在年輕時，就要付出努力、汗水，也要有不怕失敗的決心，肯去奮力一搏，即使失敗，也問心無愧。
比如在生活中很多人在遇到了一個可能對于自己人生算不上什么的小挫折時，卻從此意志消沉。
再比如就像很多乞丐，他們在生活窘迫的時候，為什么不振作起來，去想辦法謀生。
哪怕從最底層干起，只要肯堅持、努力，只要懷著一份對生活的熱忱，只要踏踏實實、肯等待，就沒有做不成的事。
就像周杰倫在《稻香》中唱的那樣：“不要這么容易就想放棄\\\/就像我說的\\\/.”那時候，即使你的得到?jīng)]有預想那么完美，你也可以驕傲自己曾付出過，就像文中那棵樹那樣曾為這個世界留下些什么。
我想，大家知道什么是生命了吧
生命就是充實地過好每一天，努力、拼搏支實現(xiàn)自己的夢想，這就是生命
（敬畏生命），寫一篇讀后感
懷抱生命，擁抱青春——“非洲圣人”史懷澤《敬畏生命》推薦生命是一條永不逆流的河，無時無刻不在唱著歡快動聽的歌往前奔去。
有些東西，踏著時光越走越黯淡，也有一些東西，讓歲月越洗越明亮。
我們正處在雨水裹著梔子花香的青春歲月，一米陽光，一杯咖啡，一株薰衣草都足以讓青春明媚如陽光。
在這個生機勃勃的春天，我給大家推薦一本“非洲圣人”史懷澤的《敬畏生命》，給我們的青春增添一抹亮色，溫暖我們的心靈，在我們內(nèi)心激蕩起微瀾。
《敬畏生命》讀后，給人的是一種震撼，一種對生命的敬畏!世界給予我們無限生機，塑造了生命的美麗、高貴和富饒，人類自以為是世界之最，更應該理解和尊重生命，感受自然之趣，感受自然的生命之美。
1915年，置身非洲叢林與河水間勃發(fā)的生命世界，追念第一次世界大戰(zhàn)蔑視生命的悲劇，史懷澤提出了“敬畏生命”的理念，將倫理學的范圍由人擴展到所有生命，成為生命倫理學的奠基人。
書中寫道，史懷澤在非洲行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所剩的船并排而游，突然感悟到了生命的珍貴和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然生出，并且成為他此后所努力倡導和不懈追求的事業(yè)。
這也讓我想起村上春樹在《邊境邊景》中寫到的：我與朋友在島上過夜，水漫過了帳篷，我無心睡眠，起身看見海蟹游走，林中蟬鳴不停，偶爾鳥下覓食……只是靜靜看著，便感受到了生命的活力。
想必，當時村上的心境正同于史懷澤吧。
感受生命，是一種
關于敬畏生命的議論文素材，越多越好
1法國人阿爾貝特?史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學。
他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。
“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。
”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。
只有這樣，我們才是真正的人。
2敬畏生命張全民弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。
好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。
不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。
結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后，慘叫著縮進了墻洞。
我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。
然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。
我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業(yè)。
其實，只有當我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。
地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。
我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起中間的身子，只是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。
豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。
他認為自己這樣做不僅僅因為憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
（原載《散文》）3魏霞于2005年被查出患有惡性脊髓瘤，丈夫無法接受著殘酷的現(xiàn)實，帶著女兒離她而去，70歲的媽媽照顧著她。
堅強的她，用微笑回報關心她的人。
今年8月4日，在社會各界的關愛下，魏霞被送到武漢長航總醫(yī)院治療。
期間，她簽訂了人體器官捐獻志愿書，主動將心臟、肺、肝、腎、胰腺、眼角膜、骨骼、皮膚等器官連同遺體一起捐獻。
2010年11月17號，魏霞安然離世，年僅33歲。
她的器官和眼角膜很快用在了三個重癥病人身上，8000平方厘米皮膚被珍存起來，可以挽救3到5名燒傷患者的生命。
魏霞走了，她的精神財富長留人間。
最后，讓我們一起來重溫魏霞永不逝去的聲音：魏霞：“我很簡單就這個想法，有的時候金錢解決不了，這東西（遺體）也不是活人能夠給的，如果我自己哪一天不行了，捐獻出來可以幫助別人。
”——《生命中的大愛》4劉偉，“斷臂鋼琴師”、音樂人、第一季《中國達人秀》總冠軍。
一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著
”被廣為傳頌，堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，外媒爭相報道，成為世人心中新一代的“精神偶像”。
10歲時因觸電意外失去雙臂，12歲學習游泳， 14歲獲得全國游泳冠軍，16歲學習打字， 19歲自學鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當于手彈鋼琴專業(yè)7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》。
2008年，與劉德華共同為奧運加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得東方衛(wèi)視第一季《中國達人秀》總冠軍。
——《斷臂青年的生命交響曲》5野性的生命田雷曾經(jīng)，被電視上的《動物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門節(jié)目）。
喜歡它，并不是因為難得見到這些兇猛的大型野生動物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨立、自尊和自信。
曾經(jīng)見過一幅照片，并深深地為之而振奮。
那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。
它積聚著強悍的力量，蓄勢待發(fā)，隨時攻擊覓食或者反應攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴。
還見過一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。
而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對生存的強烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場，在充滿危險的靜謐中頑強地生活著，構成茫茫草原上跳動的生命旋律，成為美麗草原上的生命風景線。
欣賞，是有的。
畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構筑成的空間里，需要面臨和應付工作中的壓力以及人和人之間的競爭，是極其難得有機會見到野生動物的。
尤其是大型野生動物；更不要說親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。
但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機勃勃，激揚奔放；聆聽著它們強勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強烈的回應和信念，那可以追溯到原始人類時期與生俱來的對生命的真誠信仰，而終于領悟了生命。
正是由于自然界其他萬物生靈（尤其是野生動物）的存在，才使人類在這個世界中不再孤獨。
野生動物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個性，有靈魂，更有張揚的激情——為自己生命的尊嚴和追求奮斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。
如果沒有了野生動物，已經(jīng)被文明越來越遠的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚，領悟生命的真諦呢
對于自然而言，每一個生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。
自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會沒有生命的激情。
自然競爭是殘酷的、野性的，然而整個自然界是和諧的、完善的。
人類來到世界，也是自然界的一個組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。
約束自己，善待生靈，敬重生命，保護自然。
地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。
6生命是一張美麗的網(wǎng)嶧 桐當人類的目光伸向宇宙的時候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無盡的荒涼。
而當我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機盎然的景象，對于生活在陸地上的人類來講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構成這綠色世界的，便是生生不息的億萬種生命——植物、動物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點著這個荒涼的宇宙。
可是，60億世界公民中，有幾人時常意識到這一點
有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過造化提供給我們的這一片美麗的花園
想到過要敬畏生命、愛惜自然，維護生命之網(wǎng)的長治久安
人類開始了解自身對地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災難，地球人的生存已危如累卵。
1914年，蘇格蘭生物學家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。
密歇根大學的伊文斯說，總有一天，我們的子孫會明白，和人一樣，動物也有不可剝奪的權利。
法國學者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價值觀：當一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。
在海德格爾看來，人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。
然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。
現(xiàn)在每天都有一百多個物種從地球上消失，另有145種哺乳動物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無脊椎動物和250種植物正處在滅絕的邊緣。
殘酷的現(xiàn)實讓我們清醒，環(huán)境問題的實質(zhì)，不是技術和經(jīng)濟問題，而是文化和價值取向問題，在于我們是否有一種對生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。
其實，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個網(wǎng)眼的開裂，它給整個生命世界帶來的危害難以估量。
因為在復雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測算，一個與人類的功利距離較遠的物種的消失，將會給生命之網(wǎng)的最終消失帶來什么。
有個叫西雅圖的印第安人的酋長，曾說過一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來獻給每一個活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。
昆蟲記讀后感2000字左右
昆蟲記讀后感 抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——，它是法國杰出昆蟲學家、文學家的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作的誕生。
不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
窮其畢生精力深入，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強的可讀性。
它的行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。
被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗
《人類群星閃耀時》1000字讀后感
神氣的昆蟲 ——讀《昆》有感 《昆蟲記》是法國杰出昆家、文學家法的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。
那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
1000字的《假如給我三天光明》讀后感
您好：解答如下，供您參考,希望對您有所幫助 ?。ㄈ 醇偃缃o我三天光明〉讀后感 《假如給我三天光明》是美國作家海倫?凱勒寫的，我想這位作家同學們一定非常熟悉吧。
她是一位了不起的女性，她很小的時候既聾又啞還盲。
也許大家都不會相信，正是這個殘疾的女孩子竟創(chuàng)造了許多不可思議的奇跡。
她不僅學會了多種語言，還考進了劍橋大學。
她就是用這種驚人的成績受到了全世界人民的敬仰。
海倫寫這篇文章，就是因為自己看不見多姿多彩的世界，卻又是那么想看一眼這個她生活的地方。
所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。
《假如給我三天光明》寫出了一個失明者對光明的無限渴望。
哪怕只有三天，短短三天，她也一定會加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。
那么，大家想一下，我們這些耳聰目明的人，不要說三天，就是三十天，三百天-----甚至更多的時間，大家又是怎樣安排的呢
假如說什么時候我們只有三天光明了，過了三天的期限我們再也不能看到美好的世界，那會發(fā)生什么情況
大家一定會說：“我們要抓緊時間，把各門功課做好，把要做的事情做好，把時間安排的井井有條，一分一秒都不能輕易地浪費。
” 對啊
同學們，為什么要到失去時才去醒悟，才去嘆息，才會覺得光明實在太寶貴呢
連海倫?凱勒都可以在黑暗中探求光明，摸索尋找正確的人生之路，我們這些正常人又何嘗不可
我希望大家讀了這篇文章后，好地學習，好好地生活，合理安排時間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的幸福時光，這樣才不會辜負了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。
不要等到失去的時候才追悔莫及，才會無限留戀，才覺得光明的寶貴。
是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每時每刻，應該是我們真正需要做的。
《假如給我三天光明》讀后感 馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫?凱勒。
”最近我讀了一本關于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。
對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個世界，用心來享受生命。
她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀念
假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
《假如給我三天光明》讀后感 讀過《假如給我三天光明》這本書的朋友一定會被作者的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深感動。
如果你還不了解作者海倫凱勒，那么就讓我來向你作介紹吧。
海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。
直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進行一次遠足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對世界的歷史與未來、人類進步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時由黑夜變成白晝的動人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動作的完美結(jié)合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術；漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應出那件物品是個什么樣子。
” 這三天對于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。
” 的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值
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《古希臘神話與傳說》讀后感1000字
提起神話，大家肯定會想起我國的四大名著之一也是我國古代的神話故事《西游記》吧。
不錯《西游記》的確是一個經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國有經(jīng)典的神話故事，國外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國斯威布的《古希臘神話故事與傳說》，真是感慨萬千呀
相信作為圣迷來說，都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。
古希臘是世界文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。
古希臘的歷史十分悠長，自然也就產(chǎn)生了他們當?shù)鬲毺氐奈幕?，這種文化當中自然也少不了他們的神話故事。
這本書娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個都有著屬于自己的獨特故事 ，讓人感覺是多么的妙不可言啊
還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項“大義”而付出生命，后人會頂禮膜拜的稱之為“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人與神的兒子。
他們通常力大無比，有勇有謀，然而命運多難。
按古希臘的意思，神不過是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一個應遭懲罰的罪人而是一個注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運之網(wǎng)。
作家用希臘式的反諷營造了哲學層面上的深刻悲劇意識，表現(xiàn)了人類永遠無法抗拒命運的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運在主人公誕生時通過神諭之口 成為一種預期性的存在。
作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性，從而使命運表現(xiàn)為一個自在的實體形象；一個非人性的，強有力的君主。
[美狄亞]她是一個神和命運的質(zhì)疑者，應該注意到的是同樣在悲劇命運面前她進行了積極的反抗（毒殺親子以實現(xiàn)報復），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。
在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領舞臺，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運女神不可動搖的形象開始土崩瓦解…… 馬克思說“希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。
那是人類藝術的一種規(guī)范和高不可及的范本。
”古希臘神話與傳說流傳至今已近3000年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們不僅是美學的享受，更能從中對古希臘有更好的認識。
宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎
古希臘的神話是西方文學藝術的源泉，人們智慧的結(jié)晶。
當我們在閱讀這些美麗的神話的時候，一定也可以感受到希臘文明和藝術的燦爛輝煌
急求《宇宙與人》觀后感 兩篇 字數(shù)1500字
《宇宙與人》觀后感 在馬哲課上觀看了《宇宙與人》科教片，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、、 銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。
對于有 生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類 是孤單的。
從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn) 在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉 大的生物。
這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì) 的含義更加豐富了起來。
人類是偉大的，我們應該承認這一點，但是我們必須謹慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng) 造了文明，但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。
人類將探索文明的進程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。
人類面對宇宙 的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。
物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷 遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。
雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié) 這一事實。
茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭 到我們所在的宇宙無情的報復
我們可以認識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。
這樣人類文明才會最終得以延續(xù)。
《宇宙與人》觀后感 宇宙與人》 10 金融一班 楊瑩 102024132 雖然我明白宇宙之大令人難以遐想，人類一生也只是宇宙須臾，渺小 如塵粒，人類從有意識研究人類的生存以來就一直試圖觸摸宇宙，想了解 宇宙奧秘， 但因為科技和人類的思想限制， 人類對宇宙的認知也是貧瘠的， 時至今日才有所突破， 但當我真正從影片中看到宇宙的浩淼， 行星的密集， 恒星的巨大能量，時間、空間的廣大時，我卻仍然感慨萬千，感嘆生命的 微不足道，如蘇軾所嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮” 影片中說，宇宙，星光燦爛，其中深藏著物質(zhì)運動的偉大力量，它最 不可思議的是，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，自從人類發(fā)現(xiàn)了 這種叫做基因的結(jié)構之后，就可以相信，哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致 的編排，就能締造出像生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且只要給它足夠的時間 和空間，它就能演化出智能 學了馬克思主義哲學，我們知道物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一 性是馬克思主義哲學的基石。
而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向我們詮釋了 世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世 界是物質(zhì)的” ，這句話的真正含義。
影片《宇宙與人》中對有關宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅 絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進行了全面、形象、科學的解答。
我從 中仔細、清晰、完整地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運作。
其中我深刻地體會到宇宙是一個生命體，世界是可以認識的，世界的 本源是物質(zhì)。
150 億年前， 在 一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂， 造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到現(xiàn)在為止，在 這 150 億年間,這個爆炸仍然在進行得，也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié) 果，而這一情況是一直隨宇宙的存在發(fā)展而存在的，因為宇宙的運動是不 會停止的，一旦它停止運動了，它必將被自身的引力所滅亡。
而這也體現(xiàn) 了運動是絕對的這一馬克思主義哲學原理。
宇宙萬物是由原子構成的，原 子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬物。
而原子又由一些更小的微粒 因受到微妙的力平衡而構成，微粒再由更小的微粒構成，究竟有沒有最小 的不可分的微粒以構成這個宇宙，至今科學尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認識的 事物， 只有尚未被認識的事物， 終有一天， 科學將會揭示整個宇宙的奧秘。
然而由我們所認識的宇宙的形成來看，也不難可以得出一個這樣的結(jié)論， 那就是：世界的物質(zhì)性。
至此，我由衷的相信馬克思的那句話世界上沒有 不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
人類的誕生則是在宇宙運動了 N 年之后，宇宙的運動造就了人類能夠 存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的生存與滅亡，例如恐 龍時代，人類就慢慢地誕生了。
人類的誕生又一步步地在客觀規(guī)律的條件 下將地球改造成按人類的意志發(fā)展，并在客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀 能動性采取措施避免恐龍時代的悲劇。
萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡。
大自然就整體就是一 個有機的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔著統(tǒng)一于某種普遍的功能。
宇宙進 程絕對不是無組織、無目的、無理性的。
在貌似無稽與偶然的大自然的事 件之后，存在著一種必然。
不僅是生物，而且宇宙，存在本身是有生命的。
宇宙的存在、發(fā)展進程，也是一個自我組織、自我協(xié)調(diào)的進程。
如果這個 世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么 這個世界的存在將毫無意義。
宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。
人類把 自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。
地球也慢慢 的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。
但是我們對宇宙、對世界的研究與認知要建立在堅持馬克思主義。
馬 克思主義是時代的產(chǎn)物，堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義 最根本的世界觀和方法論，它通過概括自然科學、社會科學和思維科學， 揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。
它在自然科學領域和人文 科學領域都有著重要作用。
我們堅持馬克思主義，所以我們堅持按照世界 本來面目認識世界，堅決排斥附加和主觀臆測。
馬克思主義哲學是唯一科 學的世界觀，也是唯一科學的方法論。
實踐是認識的基礎，馬克思主義哲 學告訴我們要參加實踐，在實踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世 界。
我們只有在馬克思主義哲學世界是可以被認識的。
在馬克思主義哲學中，世界是可以被認知的，那么接下來的問題就是 在認知中我們會遇到很多難題，而人們在認識世界和改造世界的活動中會 經(jīng)常遇到問題也就是哲學問題，正確的認識論和方法論此時就顯示出強有 力的作用。
只有在馬克思主義哲學的創(chuàng)立，尤其是歷史唯物主義和辨正唯 物主義的學的指導下才能夠正確的認識世界，在正確的認識論和方法論的 指導下，加上我們孜孜不倦的努力，世界才會被我們充分的認識。
事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，世界每天都在改變，辯證法是我 們認識世界的基本方法。
辨證思維的基本方法主要有歸納與演繹、分析與 綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。
辨證思維方法是人們認識 世界的中介， 是人們正確進行理性思維的方法。
世界是客體， 人類是主體。
人類的實踐活動就是長期與自然斗爭的活動。
在長期的改造自然的過程中， 我們逐漸形成了這些對自然的正確的意識并且掌握了正確認識自然的方法。
站在前人的肩上，我們只有正確的運用這些認識論和方法論最終才能夠認 識這個世界。
當我們辯證的去看待人類對地球地改造時， 會發(fā)現(xiàn)， 人類在改造地球、 向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利 于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。
就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我 們， 但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設， 否則， 文明的級別越高， 毀滅的概率也就越大” 。
我們改造自然適應我們，自然卻在不經(jīng)意間也威脅著我們的生存，我 們在這種辯證思維的方法下研究著宇宙、世界與自然。
宇宙孕育了人類，人類進步了，又去研究宇宙，或許這就是哲學
《宇宙與人》觀后感 哲學家康德說： “有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新， 有加無已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。
” 可見，人與宇宙一直都是帶給我們無盡哲學思想的兩個領域 上節(jié)課上，我觀看了《宇宙與人》這部科學，哲學和人文氣息都極其濃郁的影片。
在屏幕 中， 上百億年的物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣形成的細節(jié)被連接起來一幕幕清楚地出現(xiàn)在我們眼前， 并且 始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運動之間千絲萬縷的頭緒。
當我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，時間、空間的廣大時，不禁感觸于 我們生命的微不足道，正如蘇軾所說，哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。
哲學家帕斯卡爾說：“人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；用不著整個宇宙 都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。
二而人的全部的尊嚴，就在于 思想。
思想形成人的偉大。
” 所以我認為，人在宇宙面前時渺小的，但同樣是幸運的，幸運在于人是宇宙之中唯一具備 思想的東西，是上帝制造萬物時的最得意之作。
作為萬物之靈的人類， 宇宙讓我們生活在她的懷抱中， 而我們是否能與之和諧共存
永遠 享受著“取之不盡，用之不竭”的資源
科學技術可以創(chuàng)造，并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，人類的貪婪會破壞自 然規(guī)律，最終破壞自己的生存環(huán)境。
所以我們的道德水平必須要達到使人類和平、合法、合 理、 安全的利用一切科學技術和資源。
如今人類最棘手的問題莫過于科學界的道德水準的制 定了，科學界的道德水準應該是，符合現(xiàn)代道德、倫理以及法律，并要保證和平、合理、合 法、安全的利用一切科學技術，并要保持科學家的作風，提高道德水準，遵循自然的規(guī)律， 使人和宇宙和諧發(fā)展。
人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進事物發(fā)展變化的根本原因，因此我們在 認識世界， 改造世界的過程中， 必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運用馬克思主義正確方法論去 去 認識矛盾、解決矛盾。
對此我們有許多鮮活的例子：達爾文通過對古生物化石的比較研究和不同地域的生物形 態(tài)，生活習性和環(huán)境的關系的研究，寫作了《進化論》 ，向人類詳細的展示了人類如何從猿 進化過來的過程以及今天的生物都是適應環(huán)境才生存下來的普遍規(guī)律。
我崇尚宇宙的偉大，我更崇尚生命的堅強
我們成長在宇宙這個絢麗多彩的世界，我們 有能力，有義務來保衛(wèi)我們的文明，提高我們的道德水準，來保護我們的家園。
《宇宙與人》觀后感想（2000 字）《宇宙與人》 紀錄片主要介紹了以太陽系為代表的宇宙是怎樣運作形成的， 它包含 太陽這樣的恒星是怎樣釋放出其能量的過程， 揭示了太陽內(nèi)部能量的核反應過程。
并詳 細介紹了核反應是通過太陽內(nèi)部的氫核等巨變， 從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應。
將太陽內(nèi) 部大量能量從中釋放到太陽表面， 其能量相當于幾百顆氫彈爆炸所釋放出的熱量， 從而 使太陽表面溫度達到了 6000℃。
而太陽作為恒星，它的能量又以電磁波形式源源不斷 地向它的周圍的行星傳播。
太陽每天都在消耗其能量并且質(zhì)量不斷的減少， 但是在過去 的五十億年中，太陽小號的自身能量還不到其總質(zhì)量的百分之五，也就是說，太陽的質(zhì) 量相當?shù)拇蟆?/p>
當太陽的質(zhì)量由于能量損耗而耗盡時， 不知道我們?nèi)祟愡€會存在浩瀚的宇 宙中嗎
太陽表面也是不太穩(wěn)定的， 它是時時刻刻都在發(fā)生活動的， 其中最重要的活動 是黑子和耀斑。
太陽黑子是太陽表面的某一些地方溫度比較低一些，其它地方溫度高。
我們看起來，他比其他地方要暗些。
耀斑卻是恰恰相反，由于太陽表面某些地方太陽能 源的劇烈釋放，使得太陽表面發(fā)生劇烈活動，產(chǎn)生日環(huán)等現(xiàn)象發(fā)出耀眼的光芒。
這兩種 活動的周期差不多為 11 年。
在太陽活動頻繁的時期，太陽的電磁波劇烈釋放，并形成 太陽風，太陽風如同巨大的瀑布向太陽周圍快速釋放，并沖擊地球大氣層與磁場，干擾 地球自身的電磁波， 它與大氣層摩擦便形成美麗的極光。
太陽與地球及八大行星的關系 十分密切，八大行星繞日公轉(zhuǎn)形成了一年，并自身轉(zhuǎn)動就形成了自傳，形成晝夜交替現(xiàn) 象。
水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及遠，而地球與太陽的距 離適中，不會受電磁波轉(zhuǎn)大的影響，并且地球自身千百年來由于植物的生長光合作用， 使地球的大氣層成分不斷發(fā)生改變。
最終形成適合生物生存的含有氧氣的大氣層， 更重 要的是地球內(nèi)部的水分通過地震、火山等活動將水帶到地球表面，并形成降雨。
長期形 成了地球上江河湖波。
就個人而言， 我主要談談宇宙與人類自身兩個方面。
茫茫宇宙已經(jīng)形成了幾十億年， 這當中發(fā)生了多少變化，我們都無從得知。
雖然，關于宇宙起源有幾種學說：如最著名 的宇宙大爆炸，黑洞敘說等待等。
但宇宙到底是如何形成的，我們無從考證，它不像我 們居住的地球，通過碳原子的測定就可以確定年代，大文學家蘇東波說過“寄蜉蝣于大 地，渺滄海之一粟” 。
我們每個人多是渺小的，我們?nèi)祟惸挲g最長的也不過一百多歲， 與整個宇宙年齡相比太短暫了。
宇宙對于人類來說，還是比較神秘的，宇宙的中心在哪 呢
太空中有沒有外星人的存在，我們都還是無法回答。
從目前人類科技水平來說，人 類最遠可以觀測到距離地球二百億光年的距離， 而這二百億光年之外的外太空又是什么 樣子
在我們觀察到的范圍內(nèi)， 像太陽這樣的恒星還有二百多個， 那么行星又有多少個 呢
這些行星中有沒有像地球一樣可以適合人類居住的星球， 會不會存在生物
人類能 不能完成遷徙呢
而在太空探索過程中， 人類又要克服那些障礙
等等眾多問題。
其實， 我們在晴朗的夜晚看到的星星就有一些恒星，我們?nèi)庋鄱寄芸吹竭@眾多是不請的星星。
那么用天文望眼鏡我們又可以看到更多更亮的星星嗎
中國古代的“牛郎、織女”相會 的傳說家喻戶曉，可這兩顆恒星之間相距幾百萬里之遙，二者想要相遇那是難上加難
因為這些恒星離我們很遠。
所以，白天時，太陽光芒太強我們看不到，只有在晴朗的夜 晚，我們才能看到它們。
科學及把這些恒星用線連接起來就形成星座，阿如大熊座，小 熊座，天琴座，人馬座等等，那么是物發(fā)展都有自己的歷程，宇宙會消消亡，會在什么 時候消亡， 怎樣消亡
黑洞又是怎么形成的
它位為宇宙中的什么地方
真的有時空隧 道嗎
宇宙中有太多太多的疑問需要我們?nèi)ふ掖鸢福?他是神秘的
我們怎樣才能更好 的了解它呢
這些問題也不斷發(fā)展的科技認識宇宙的動力。
相對于宏觀的宇宙，人類就是微觀個體了，就相當于我們與細胞一樣。
人類的各個 細胞形成了我們的組織，各個組織有形成了我們的器官，從而形成了完整的人。
那么， 人是精子與卵子的結(jié)合形成的受精卵， 受精卵不斷形成分裂， 成形到形成一個完整的小 生命的過程，又是一個十分復雜的過程，這些如何工作，如何協(xié)調(diào)，如何在各個組織之 中完成分裂， 成熟到衰老的過程， 細胞內(nèi)部又是如何讓變化的
人體的細胞與其他動物、 生物的細胞區(qū)別是沒有細胞壁， 那么人體細胞是如何保護自己不受細菌病毒侵害的
人 類是怎樣形成的
大多數(shù)人認為是由人類進化而來的， 猿又是怎樣形成的
猿的細胞與 現(xiàn)代的細胞有什么差別
進化過程又是怎樣的
人類在地球上生活幾百萬年的歷史了， 但人類對自己到底了解多少
額外年來自身對自己組織又有了這么多了解， 為什么還是 存在醫(yī)學上的難題呢
人類會進化成什么樣子?會滅亡
我們也無從知曉。
人類研究自 己也不過一兩百歷史。
我們還有多少不知道的秘密
人類大腦為什么會產(chǎn)生意識
意識 的過程又是怎樣的
從最初著名的血液循環(huán)說開始，人類對自己不斷的認識、了解，從 各個氣管到細胞，從心臟的工作原理到各個組織的作用，我們不斷的成長、進步。
人類 的醫(yī)學難題產(chǎn)生有其原因嗎
“人吃雜糧醫(yī)百病” 這句話是其唯一原因
等等人類全身 真存在穴位嗎
這些問題有待發(fā)現(xiàn)。
人從出生到死亡，細胞不斷分裂增值，時任不斷的 成長，在這過程中，攝取各種成長所必需的營養(yǎng)物質(zhì)，而當人體的各個器官成熟之后， 功能開始穩(wěn)定，之后邊開始衰老，細胞將慢慢被吞噬，功能慢慢的喪失，知道死亡。
而 一個正常人的心臟為什么能夠不停的跳動，直到死亡
所以我們也需要更好地了解自 己，讓人類不斷地克服遇到的自身難題，從而更好地解決醫(yī)學難題，為人類造福。
《宇宙與人》這部記錄片，讓我們看到許多宇宙中我們?nèi)祟愇粗臇|西，了解許多 人來生活的地球不曾遇到的奇觀， 我們了解了宇宙中各類星球的發(fā)展過程， 同時也對宇 宙與人類的密切關系有來更深的了解， 特別是太陽系， 太陽與我們?nèi)祟惖年P系十分密切， 沒有了太陽，整個地球?qū)]有生命，沒有風雨雷電，也沒有森林湖泊，更沒有熱烈自 己。
所以，我們要抱著求知的心來探索宇宙，要不斷發(fā)現(xiàn)，更要發(fā)現(xiàn)我們的人類自身探 索微觀世界，讓自己更好地了解自己。
要不斷學習文化、科技，用科技來揭開宇宙和人 類自身的神秘面紗。
宇宙與人觀后感小小閱讀~~ 2010-04-14 16:21:46 閱讀 1377 評論 6 《轉(zhuǎn)》① 看了《宇宙與人》這部電影.電影中詳細的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結(jié)合產(chǎn)生核聚變，形 成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。
既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。
我們應該感謝它們，應該讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比 我們更偉大的生命。
也許保護宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護地球是我們應該做的，是我們能 夠做的，更是我們必須做的。
科學家已經(jīng)證實：白色垃圾是不能被大自然所分解的。
所謂白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。
而這些 白色垃圾在我們的日常生活中是能夠經(jīng)?？吹降?，比如：在某個巷子里，幾個人推著車子買盒飯，那些飯 盒就是白色垃圾。
再比如：在商場里買東西，或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋，塑料袋也是白色 垃圾。
象這樣的例子還有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，為什么我們不采取保 護措施呢
作為一個泱泱大國，我們的環(huán)保為什么還遠沒有一些比我們小得多的國家做的好呢
真讓我搞 不懂。
在芬蘭，商場買東西不會給你塑料袋，為了環(huán)保。
在意大利，鋁和塑料的再造可以節(jié)省能源 90%; 鋼和紙的再加工可節(jié)省能源 50%；玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)省能源 30%；回收利用 1 噸鋼可節(jié)省水約 25 噸，可 減少空氣污染物 90 公斤；可減少水污染物 45 公斤。
在日本，每天都有白色垃圾處理車，收集各大商場， 零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理，他們把橘子汁燒到 200 度，把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西， 再經(jīng)過特殊的處理，變成了纖維，又把纖維經(jīng)過紡織，織成一件衣服，拿到市場上去賣，這樣廢品再利用 了，并且沒有給大自然帶來一點污染。
這些方法，不是都很好嗎
這些方法，極大的保護了環(huán)境，甚至， 有的還可以贏利。
而中國呢
目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采用填埋法，約占 70%-80%；堆肥法，約占 10%-20%;焚燒法 極少，僅占 1%。
由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚，全國垃圾無害化處理設施嚴重不足，只有少 數(shù)城市借助國際援助建成一些達到無害化處理標準的現(xiàn)代化垃圾處理設施。
國內(nèi)自行設計的衛(wèi)生填埋場， 大多因資金不足，設計、施工標準不高，加之無害化處理技術不完善，設施簡陋，缺少控制污染和監(jiān)測手 段，距無害化處理標準有一定距離。
特別是垃圾填埋場防滲措施不力，填埋氣體和滲瀝液引排不暢，難以 保證長期安全性，成為遠期的污染源。
中國是一個大國，中國環(huán)境的好壞，將直接影響世界的環(huán)境。
我希望在新世紀里，人們的觀念能改一 改。
不要只顧眼前的發(fā)展，忘了長遠的目標。
不要讓加拿大工廠排出的廢氣，飄到印度，造成印度下酸雨 之類的事情在中國發(fā)生
②對于宇宙太空，我一直都沒有清晰的概念，只是表面的認為地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看 了《宇宙與人》這部電影后，才對宇宙有些基本的認識。
對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法， 其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標準宇宙模型”。
時間在流逝，人類在進步，人們對 宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻地認識到了宇宙的不凡。
對于我來說，由于興趣問題，一直都沒 有多注意這方面的知識。
直到今天，通過電影真正見識到了宇宙和人類進程的偉大，感覺上有點不可思異， 不得不對自然界的神奇產(chǎn)生嘆佩之氣，也對科學家們佩服不已。
他們用盡畢生所學揭開了宇宙的神秘面紗。
人們對宇宙的探索，開始于望遠鏡的發(fā)明。
400 多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠鏡，使人們的生活日新月 異。
透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實是一個火球，體積相當于 11 個地球。
太陽在日復一日，年復一年 地燃燒，發(fā)出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。
太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能 有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。
陽光是萬物之本，失去陽光，便 失去了生命。
字號：大中小 訂閱 動植物的生長，人類的進化，都離不開陽光。
最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放 二氧化碳。
幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。
由于各種分子運動，4 億前在天空中形成 了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。
當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發(fā)生突 變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。
人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關鍵。
人類是由猿分離出來的，最多不會超過 1000 萬年。
和其他動物相比，人類的各種機能最復雜，最神奇。
人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。
有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到 人類的偉大和不平凡。
這次的電影，讓我重新認識了宇宙，也重新認識了人類世界。
宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類 的渺??；人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。
在以后的日子里，我會多點學習各方面的知識來充實自 己的人生，讓自己過得更充實自在。
③ 在上次的馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片—— 《宇宙與人》 。
本片描寫了作為母親--宇宙給予我們的太多了，供給我們生存，發(fā)展的所有資 源；水、空氣、土地、森林、礦產(chǎn)和臭氧層，母親已把她所有的一切都賜給了我 們。
可是我們--宇宙的兒女，卻把母親所給予的財富--那些不可再生的資源和可 再生資源都逐漸地揮霍和糟蹋貽盡，使母親傷痕累累，也使我們陷入危機。
我們 不能繼續(xù)下去了，我們已長大成熟了，應當善待和奉養(yǎng)我們的母親，這就是本片 告訴我們的。
只有一個宇宙。
物質(zhì)的宇宙能夠演化出生命，目前我們唯一所知道的就是我 們自己的太陽系，但準確地說，生命很吝嗇地只選擇了它的第 3 顆行星——地 球，生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近 40 億年。
從生態(tài)看，地球 的美麗是獨一無二的，然而今天的地球因為有了人類，就不僅是生態(tài)星球，同時 還是一顆文明星球。
就是說，只有一個地球，我們必須善待地球，善待生命。
一個曾在法國“鯨魚學?！鄙蠈W的 13 歲的學生，有一次他這樣寫道：“鯨魚是 如此安詳，并讓我接近它。
它們的身體徐徐擺動。
我靠近了一頭在母鯨上邊回游 的小鯨魚。
它藍色的已經(jīng)距我僅 20 公分，不安地望著我，不知我將怎么對待它。
這太誘人
我忍不住去撫摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑 的皮上留下長長的痕跡。
這是多么美妙啊。
” 我相信這位小男孩長大以后是絕不會去傷害它們的，因為他已經(jīng)感悟到了一 種生命有多么可愛。
我相信這種教育方式將會給一個幼小的心靈帶來
