小喬治的神奇魔藥主要內(nèi)容是什么，不是讀后感
迫不急待 神魂顛倒 搖晃 刺鼻 祈禱 亂七 皮包骨頭 哇哇直叫 結(jié)結(jié)巴巴 興奮不已 萬無一 天清氣朗 目瞪口呆 轉(zhuǎn)瞬即逝 劇烈【好句】1. 很快,這鍋了不起的雜燴開始冒泡泡了,一股藍(lán)色濃煙,孔雀毛顏色的,開始從這鍋東西的表面升起來.整個(gè)廚房充滿了刺鼻的味道,嗆得喬治真喘氣.2.這氣味和他以前聞到過的任何氣味都不同,這是一種使人神魂顛倒,搖搖晃晃,劇烈可怕的辛辣氣味.每次他一聞,腦袋瓜里就像鞭炮爆炸一樣,大腿后面有觸電的感覺.3. 那藥對姥姥的確大有好處,它雖然沒有讓他少一點(diǎn)嘰里咕?；驂钠夂靡稽c(diǎn),但似乎治好了他所有的病痛.他一下子變得像雪貂一樣輕快。
4. 她的眼睛這會兒已經(jīng)不比小鑰匙孔大了，但仍舊閃著怒火。
5.一個(gè)具有美好心靈的人是永遠(yuǎn)也不會變丑的。
你可能會有一個(gè)長歪了的鼻子，長斜了的嘴，或者還有雙層的下巴和向外齜的牙，但要是你的心靈美得話，它們都會像陽光一樣在你的臉上閃耀，你看上去便總是那么可愛。
【內(nèi)容簡介】在這本書里，有一個(gè)小男孩名叫小喬治。
他有一個(gè)自私自利、脾氣壞透了的姥姥。
姥姥總是乘小喬治的媽媽不在時(shí)，想盡所有的方法來折磨小喬治。
今天，小喬治的媽媽出去了，姥姥又開始了。
故事從生活中取材,惹人爆笑,隨處可見幽默和奇趣,給小讀者帶來最有趣的閱讀體驗(yàn).【讀后感】小喬治是個(gè)獨(dú)生子，爸爸是個(gè)農(nóng)民。
他家周圍只有農(nóng)場，沒有伙伴與喬治玩。
最可怕的是，他有一個(gè)白頭發(fā)老叫嗓魚的姥姥與他住在同一間屋子。
星期六早晨要喬治一個(gè)人照顧她。
姥姥是個(gè)自私自利、脾氣壞透了的老太太，對喬治要求嚴(yán)格，操縱他，虐待他，是個(gè)“老巫婆”。
有一次，他突然想到一個(gè)了不起的計(jì)劃。
他準(zhǔn)備與姥姥斗法。
他想出一個(gè)好主意：姥姥要在十一點(diǎn)吃藥，喬治要給姥姥弄藥，所以，喬治想調(diào)一種魔藥，讓姥姥喝掉，教訓(xùn)她。
他把家里所有的液體、粉類的東西都放到鍋里攪拌，調(diào)成藥的顏色讓姥姥喝掉了。
神奇的事情發(fā)生了
姥姥從椅子上飛了起來，兩個(gè)眼珠突出，頭發(fā)直立，變成了巨人
這時(shí)，喬治的爸爸媽媽回家了，看到這幅場景，嚇呆了。
喬治把事情一五一十地告訴了他們，爸爸非常高興，買了材料讓喬治再做一遍，說可以開家工廠，專賣這種魔藥，能賺大錢。
喬治第二次調(diào)的藥，卻把姥姥變得小極了。
讀完這本書，我知道了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
所有帶有明月的詩句
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜。
明月松，清泉石上流。
明月幾時(shí)有，把酒問。
明月離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
明月出天山，蒼茫云海間。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
正青天，明月上東南，芳時(shí)足。
繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢。
舉杯邀明月，對影成三人。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
當(dāng)年明月在，曾照彩云歸。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
秋空明月懸，光彩露沾濕。
初將明月比佳期，長向月圓時(shí)候，望人歸。
從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。
深林人不知，明月來相照。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄。
海底有明月，圓于天上輪。
明月何皎皎，照我羅床幃。
冰溪憑誰照影，有明月、乘興去。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。
醉舞下山去，明月逐人歸。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
——唐·王昌齡《送柴侍御》共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
——唐·白居易《望月有感》腰若流紈素，耳著明月珰。
——出自兩漢·佚名《孔雀東南飛》燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。
——宋·郭震《宿漁家》白云朝影靜，明月夜光浮。
——唐·寒山《詩三百三首》暗塵隨馬去，明月逐人來。
——唐·蘇味道《正月十五夜》憂人半夜起，明月在林端。
——唐·韋應(yīng)物《秋夜》秋風(fēng)下山路，明月上春期。
——唐·劉希夷《覽鏡》欲知腸斷處，明月照孤墳。
——唐·孔氏《贈夫詩三首》相思在萬里，明月正孤懸。
——唐·盧照鄰《關(guān)山月》三界橫眠閑無事，明月清風(fēng)是我家。
——唐·寒山《詩三百三首》清露墜素輝，明月一何朗。
——魏晉·陸機(jī)《赴洛道中作》夜長不得眠，明月何灼灼。
——南北朝·佚名《子夜歌·夜長不得眠》微波有恨終歸海，明月無情卻上天。
——唐·薛逢《九華觀廢月池》龍沙看秋浪，明月游東湖。
——唐·杜牧《張好好詩》離人無語月無聲，明月有光人有情。
——唐·李冶《明月夜留別》清風(fēng)含笑詠，明月混希夷。
——唐·齊己《渚宮莫問詩一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。
——唐·白居易《江樓月》白云海色曙，明月天門秋。
——明·王世貞《登太白樓》春風(fēng)來海上，明月在江頭。
——唐·白居易《正月十五日夜月》將心托明月，流影入君懷。
——唐·齊浣《長門怨》琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環(huán)映明月。
——唐·郭震《古劍篇》別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。
——唐·王維《送楊長史赴果州》薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
——魏晉·阮籍《詠懷八十二首·其一》燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
——兩漢·佚名《別詩四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。
——唐·寒山《詩三百三首》廣澤生明月，蒼山夾亂流。
——唐·馬戴《楚江懷古三首·其一》看山候明月，聊自整云裝。
——唐·馬戴《楚江懷古三首》中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。
——唐·杜甫《后出塞五首》清箏向明月，半夜春風(fēng)來。
——唐·王昌齡《古意》停車傍明月，走馬入紅塵。
——唐·王諲《十五夜觀燈》何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月。
——南北朝·吳均《贈王桂陽》唯應(yīng)待明月，千里與君同。
——唐·杜牧《秋霽寄遠(yuǎn)》持來向明月，的皪愁成水。
——唐·韋應(yīng)物《詠水精》裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
——兩漢·班婕妤《怨歌行》出谷口兮見明月，心裴回兮不能還。
——唐·王無競《和宋之問下山歌》仰頭看明月，寄情千里光。
——南北朝·佚名《子夜四時(shí)歌·秋風(fēng)入窗里》輪如明月盡，羅似薄云穿。
——唐·唐怡《詠破扇》明月黃河夜，寒沙似戰(zhàn)場。
——明·李流芳《黃河夜泊》明月隨良掾，春潮夜夜深。
——唐·王昌齡《送郭司倉》上弦明月半，激箭流星遠(yuǎn)。
——唐·董思恭《詠弓》峽深明月夜，江靜碧云天。
——唐·張祜《送楊秀才游蜀》二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
——元·孫華孫《楓橋夜泊》何處遙望君，江邊明月樓。
——唐·王昌齡《送胡大》草座山家有，孤燈明月輪。
——唐·寒山《詩三百三首》誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。
——唐·王昌齡《西宮秋怨》明月誰同我，悠悠上帝都。
——唐·江為《岳陽樓》寄語明月樓，莫貯雙飛燕。
——唐·寒山《詩三百三首》明月照高樓，流光正徘徊。
——魏晉·曹植《明月上高樓》明月孤舟遠(yuǎn)，吟髭鑷更華。
——唐·江為《送客》明月隱高樹，長河沒曉天。
——唐·陳子昂《春夜別友人二首·其一》帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。
——唐·牟融《送客之杭》復(fù)閤重樓向浦開，秋風(fēng)明月度江來。
——唐·王勃《寒夜懷友雜體二首》惆悵眼前多少事，落花明月滿宮秋。
——唐·吳融《華清宮四首》明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。
——唐·白居易《長安正月十五日》明月皎夜光，促織鳴東壁。
——兩漢·佚名《明月皎夜光》漢江明月照歸人，萬里秋風(fēng)一葉身。
——明·邊貢《重贈吳國賓》玉劍浮云騎，金鞭明月弓。
——唐·盧照鄰《結(jié)客少年場行》明月臨滄海，閑云戀故山。
——唐·戴叔倫《遣興》明月墮煙霜著水，行人今夜宿清淮。
——清·厲鶚《寶應(yīng)舟中月夜》明月看欲墮，當(dāng)窗懸清光。
——唐·李白《擬古十二首》而今明月空如水，不見青溪長板橋。
——清·王士禎《秦淮雜詩》應(yīng)逢明月清霜夜，閑領(lǐng)笙歌宴此來。
——唐·齊己《賀孫支使郎中遷居》赤土流星劍，烏號明月弓。
——唐·楊炯《送劉校書從軍》太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。
——清·黃景仁《少年行·男兒作健向》庭廓云初卷，林明月正圓。
——唐·寒山《詩三百三首》碧洞遠(yuǎn)觀明月上，青山高隱彩云流。
——唐·呂巖《七言》俯視清水波，仰看明月光。
——魏晉·曹丕《雜詩二首》一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
——唐·羅隱《曲江春感》蟲飛明月戶，鵲繞落花枝。
——唐·盧照鄰《凌晨》不是不歸歸未得，好風(fēng)明月一思量。
——唐·沈韜文《游西湖》頭上倭墮髻，耳中明月珠。
——兩漢·佚名《陌上桑》山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。
——唐·李白《游泰山六首》明月本無心，行人自回首。
——唐·白居易《宿藍(lán)溪對月》
昆蟲記摘抄
摘抄1000字
風(fēng)中秉燭 拼音： fēng zhōng bǐng zhú 簡拼： fzbz 解釋： 秉：拿著。
風(fēng)中拿著燭易滅。
比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
風(fēng)中之燭 拼音： fēng zhōng zhī zhú 簡拼： fzzz 近義詞： 風(fēng)中殘燭、風(fēng)燭殘年 反義詞： 用法： 偏正式；作賓語；比喻臨近死亡的人或事物 解釋： 在風(fēng)里晃動的燭光。
比喻隨時(shí)可能死亡的老年人。
也比喻隨時(shí)可能消滅的事物。
出處： 明·李贄《覆鄧石陽書》：“猶聞拜疾趨，全不念風(fēng)中之燭，滅在俄頃。
” 例子： 老拙夫婦年近七旬，如～，早暮難保。
（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十） 釜中生魚 拼音： fǔ zhōng shēng yú 簡拼： fzsy 用法： 偏正式；作謂語、定語；比喻生活困難，斷炊已久 解釋： 比喻生活困難，斷炊已久。
出處： 南朝·宋·范曄《后漢書·獨(dú)行傳·范冉》：“甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。
” 腹中兵甲 拼音： fù zhōng bīng jiǎ 簡拼： fzbj 解釋： 兵甲：即甲兵，穿著盔甲的士兵。
腹中裝有士兵。
比喻人有雄才謀略。
剛中柔外 拼音： gāng zhōng róu wài 簡拼： gzrw 解釋： 剛：剛硬，堅(jiān)強(qiáng)；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。
表面柔順，內(nèi)里剛強(qiáng)。
指人外柔而內(nèi) 剛的性格。
也指外表和好，內(nèi)藏殺機(jī)的策略。
壺中日月 拼音： hú zhōng rì yuè 簡拼： hzry 近義詞： 壺天日月 反義詞： 解釋： 舊指道家悠閑清靜的無為生活。
出處： 唐·李白《下途歸石門舊居》詩：“何當(dāng)脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。
” 火中取栗 拼音： huǒ zhōng qǔ lì 簡拼： hzql 近義詞： 代人受過、為人作嫁 反義詞： 坐享其成 用法： 偏正式；作謂語、定語；比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無所得 解釋： 比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無所得。
出處： 十七世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》載：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴 子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了 例子： 我們目前自顧不暇，鄭成功不來就是天主保佑了，我們還好去惹他么。
我們不能為別人～ 。
（郭沫若《鄭成功》第五章） 擊楫中流 拼音： jī jí zhōng liú 簡拼： jjzl 用法： 動賓式；作謂語；比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng) 解釋： 比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
出處： 明·韓守益《蘇武慢·江亭遠(yuǎn)眺》：“擊楫中流，投鞭思濟(jì)，多少昔時(shí)豪杰。
” 例子： ～，著祖生之鞭；下瀨橫戈，成漢武之志。
（《晚清文學(xué)叢鈔·童子軍·草檄》） 急中生智 拼音： jí zhōng shēng zhì 簡拼： jzsz 近義詞： 情急生智 反義詞： 無計(jì)可施、束手無策 用法： 偏正式；作謂語、定語、狀語；含貶義 解釋： 緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。
出處： 唐·白居易《和微之詩二十三首序》：“今足下果用所長，過蒙見君，然敵則氣生，急則 智生。
” 例子： 當(dāng)我把《語絲》讀完的時(shí)候，想念《莽原》的心思卻忽然增高萬倍，～，馬上寫了一封信 給我的可愛的表弟。
（魯迅《田原思想》）家道中落 拼音： jiā dào zhōng luò 簡拼： jdzl 解釋： 家業(yè)衰敗，境況沒有從前富裕。
例子： 晚年諸子不孝肖，～，先時(shí)遺物斥賣略盡。
（《兒女英雄傳·序》） 焦心熱中 拼音： jiāo xīn rè zhōng 簡拼： jxrz 解釋： 費(fèi)盡心思，萬分憂慮。
盡入彀中 拼音： jìn rù gòu zhōng 簡拼： jrgz 用法： 動賓式；作謂語、定語； 解釋： 彀中：弓箭射程以內(nèi)，比喻牢籠、圈套。
盡數(shù)網(wǎng)羅，全部就范。
出處： 五代·王定?！短妻浴な鲞M(jìn)士》：“（唐太宗）嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰 ：‘天下英雄入吾彀中矣
’” 例子： 欲使天下英雄，～。
（蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第二十二回） 筐篋中物 拼音： kuāng qiè zhōng wù 簡拼： kqzw 解釋： 比喻平常的事情。
雀屏中選 拼音： què píng zhòng xuǎn 簡拼： qpzx 解釋： 雀屏：畫有孔雀的門屏。
指得選為女婿。
人中騏驥 拼音： rén zhōng qí jì 簡拼： rzqj 解釋： 騏驥：良馬。
比喻才能出眾的人。
人中獅子 拼音： rén zhōng shī zǐ 簡拼： rzsz 解釋： 像獅子是獸中之王那樣。
比喻才能出眾的人。
西游記原書與西游記電視劇有什么不同
原著與劇是兩種不同的藝現(xiàn)方式，會有一些差異，導(dǎo)演會為了更加吸引觀眾眼球?qū)υ鲆恍┧嚬?，才能更加的生動，人物形象更加的飽滿。
對于電視劇首先，它看不到那些大眾難懂的詩詞描寫，而是著重突出了打斗情節(jié)和人物形象，所以令觀眾印象深刻。
其次，它可以讓人更直觀的看出故事情節(jié)的發(fā)展，可以不費(fèi)吹灰之力就能了解這本書跌宕起伏的故事情節(jié)。
還有，電視劇的背景和人物的裝束生動形象，更容易讓人記憶猶新。
相比之下，讀過《西游記》原著的人就比較少了。
這其中的原因不難理解，原著中的語言大多數(shù)為文言文，而且其中穿插了許多描寫人物、環(huán)境的詩句，十分難懂，所以，只有憑自己來想像人物的形象和故事的情節(jié)發(fā)展。
但是原著中有在電視劇中所體會不到的東西。
首先是描寫人物和環(huán)境的詩句尤為經(jīng)典、傳神，它用十分優(yōu)美的詩句把人物刻畫的淋漓盡致；把風(fēng)景描繪的美不勝收。
比如，唐僧告別唐王時(shí)有一段描寫秋天的詩句“數(shù)村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。
路途煙雨故人稀。
黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。
白蘋紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。
依稀黯淡野云飛。
玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
”即讓我們看到了美景，又讓我們體會到了唐僧的依依不舍，這方面是看電視劇所體會不到的，也是電視劇不可比擬的。
其次，原著在描寫人物上所用的寫作手法在電視劇中也是無法體現(xiàn)的. 電視劇中唐僧的三位扮演者由于每個(gè)人自身個(gè)性的差異，對唐僧的演繹也明顯不同。
其中最令人印象深刻的是那位把孫悟空趕回花果山的“唐僧”。
每當(dāng)這位“唐僧”出現(xiàn)的時(shí)候，就給唐僧增添了一層“不近人情”或者說“狠心”的色彩，至少我是這種感覺。
我不知道當(dāng)初導(dǎo)演在安排角色的時(shí)候，是不是做了精心的計(jì)劃，有意讓三位演員演繹出唐僧的三個(gè)不同側(cè)面抑或是三種不同的唐僧形象。
但實(shí)際的觀賞效果卻是如此。
而〈西游記〉原著小說中的唐僧并不會給人這種感覺。
在小說中，每當(dāng)上一回里剛剛化險(xiǎn)為夷，下一回中有來到某座陰森恐怖的大山跟前的時(shí)候，唐僧自己都本能地恐懼，經(jīng)常會對孫悟空說大概是“悟空，你看前面那座山烏林密布，虎豹之聲不絕，怕是有妖怪吧”之類意思的話，而孫悟空每次都要安慰他說“師傅莫怕，一切都有俺老孫在”，唐僧每次也都能“心安”。
這似乎已經(jīng)成了一種固定的套語，反復(fù)出現(xiàn)在<西游記>的原著小說里。
可是每當(dāng)有妖怪幻化為人形來害他的時(shí)候，他又不相信孫悟空了，經(jīng)常會說“她（他）一個(gè)弱女子（老人家）怎么會是妖怪呢
”由此吃的苦、受的罪非常之多，但是每次又都重蹈覆轍，一點(diǎn)兒教訓(xùn)也不吸取。
唐僧堅(jiān)定地相信取經(jīng)路上障礙重重，危險(xiǎn)處處，妖魔鬼怪眾多，可是每當(dāng)妖怪真的出現(xiàn)的是時(shí)候，他又是一個(gè)頑固的不相信者。
這個(gè)在現(xiàn)實(shí)中從邏輯上看似矛盾之處，在小說中的“神魔世界“里卻可以得到合理的解釋：唐僧肉眼凡胎，不象孫悟空有火眼金睛可以認(rèn)妖識魔，面對妖怪幻化的活生生的人形，他當(dāng)然不信那是妖怪啦。
在電視劇中，孫悟空和豬八戒是演繹的最精彩的兩個(gè)角色。
這首先得歸功于電視劇中形象設(shè)計(jì)的成功。
在小說中，孫悟空和豬八戒都可算是半個(gè)妖怪，他們的長相確實(shí)相當(dāng)嚇人，但是在電視劇中卻進(jìn)行了藝術(shù)化的處理。
孫悟空雖然還是滿臉滿身的猴毛，豬八戒雖然也還是豬鼻子大耳朵，但是他們本來猙獰的妖怪相已經(jīng)大大被淡化了，再加上他們倆經(jīng)?；ハ嗾{(diào)侃、揶揄對方，就更是大大縮短了與凡人之間的距離，美猴王給人以正義、桀驁不馴、機(jī)靈之感，豬八戒雖然小毛病一大堆，卻令人覺得親切、可愛。
六小靈童和馬德華的表演也是十分成功的，孫猴子的靈動、傲氣，豬八戒的斤斤計(jì)較、小家子氣等性格細(xì)節(jié)都表演得十分到位。
孫悟空和豬八戒在原著小說中的形象也是非常成功的，這在文學(xué)史上已有定論，在此不再一一贅述。
唐僧師徒四人在電視劇和原著小說中的形象，令人感到反差最大的是沙和尚。
在原著小說中，從流沙河收服沙和尚開始，小說的主脈才真正是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)。
但是看過原著小說的人會發(fā)現(xiàn)，在小說的行文過程中，經(jīng)常只看到孫悟空與唐僧、孫悟空與豬八戒的對話，沙和尚的臺詞則很少，他只是在勸解調(diào)和其他三人之間的矛盾或是在商量降妖策略的時(shí)候才發(fā)言。
憨厚寡言的沙和尚因?yàn)橐拔蜢o”，在小說中也以沉默的方式被刻畫。
當(dāng)我們閱讀小說的時(shí)，雖然經(jīng)常看不到沙和尚出現(xiàn)，但我們卻不能否認(rèn)他在場，他只是沒有說話而已，而作品中又不能添上一筆“沙和尚未發(fā)言”之類的說明性文字。
所以我們常常會忘記沙和尚。
這是因?yàn)?，我們在閱讀的過程中，是跟著文字進(jìn)行思維的，看到“唐僧”就想到唐僧，看到“孫悟空”就想到孫悟空，而不會想到其他人。
小說中經(jīng)?？梢钥匆姟叭亍?、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常會聯(lián)想到唐僧、孫悟空、豬八戒，這樣反復(fù)聯(lián)想，使他們的形象在腦中得到加強(qiáng)。
而“沙和尚”或“悟靜”等字不常見到，就很少聯(lián)想到沙和尚，所以就容易被忘掉。
電視劇則不同，它把人物直接以肉眼可見的畫面加以呈現(xiàn)，而不需像閱讀小說那樣要進(jìn)行抽象思維。
在電視劇中，盡管沙和尚還是挑扁擔(dān)沉默寡言，但是我們在觀看電視劇的時(shí)候卻不會忘記他，因?yàn)殡娨晞∫阎庇^的形象呈現(xiàn)給觀眾，唐僧師徒四人必須同時(shí)在場。
當(dāng)孫悟空和豬八戒互相調(diào)侃的時(shí)候，我們可以看到沉默的沙和尚含笑而立，甚至還笑出聲來，這些是在原著小說中看不到、也聽不到的。
這樣一來，沙和尚雖然臺詞不多，卻時(shí)時(shí)出現(xiàn)在屏幕之中，觀眾們也就能時(shí)時(shí)想著沙和尚，不會把他忘記了。
從電視劇和原著小說中沙和尚形象給人的巨大反差可以看出，這兩種藝術(shù)形式刻畫人物形象的方式不同，其效果也大不一樣。
事實(shí)上，在文學(xué)史上，對沙和尚人物形象的研究就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐僧、孫悟空、豬八戒的研究規(guī)模。
這也說明，〈西游記〉原著小說對沙和尚的人物刻畫并不十分成功。
在情節(jié)上，電視劇對原著小說也進(jìn)行了一定程度的改編，有的將兩三個(gè)故事合而為一，有的將原本沒有聯(lián)系的故事貫穿了起來，改變之處不少，在此我也不一一道來了，相信同時(shí)看過電視劇和原著小說的觀眾及讀者自能了然于胸。
綜合以上幾點(diǎn)不難看出，電視劇和原著在人物、環(huán)境的展現(xiàn)和故事情節(jié)的表現(xiàn)方面各有千秋，互有利弊。
1、電視劇中三打白骨精后唐僧怒逐孫悟空，豬八戒和沙和尚都苦勸唐僧不要趕走大師哥；原著中豬八戒一個(gè)勁的添油加醋，一心讓唐僧趕走猴子，沙和尚則沉默是金。
2、電視劇中孫悟空好像除了和二郎神武力單挑時(shí)不分勝負(fù)外，和其他的妖怪神仙武力單挑時(shí)全部占上風(fēng)（注意，我說的是武力，而不是法寶和法術(shù)）；原著中能和猴子武力上平分秋色的太多太多，超過一半的妖怪頭目都有這個(gè)本事。
不過值得一提的是，電視劇續(xù)集在這個(gè)問題上作了糾正，妖怪們翻身了，已經(jīng)能和猴子不分勝負(fù)了，比如青牛精那一集，還有真假美猴王那一集，都處理成了平手的戲。
3、電視劇中孫悟空大鬧天宮時(shí)竟然把玉皇大帝逼到桌子底下，原著中孫悟空根本就沒能闖進(jìn)凌霄寶殿，只是打到殿外，被雷將圍住。
4、電視劇中如來氣質(zhì)鎮(zhèn)定，談吐儒雅；原著中如來經(jīng)常爆粗口罵人。
不止如來，有些其他人也是。
5、電視劇中白龍馬與九頭蟲的矛盾是原著中沒有的。
6、唐僧在電視上還算是慈悲為懷的圣僧，師兄弟三人雖然沖突不斷，但總還算是兄弟情深，但原著中唐僧怯懦，自私，一副世俗嘴臉，師兄弟三人也是貌合神離，各自肚腸，在獅駝嶺那幾回，孫悟空就曾拿獅駝嶺三兄弟同生共死的情誼與自己這三兄弟做對比，并表達(dá)出失望的情感。
7、電視劇中蝎子精只是靠“特殊兵器”分別戰(zhàn)勝悟空和八戒，武功是很低微的，但原著中蝎子精可是了不得，以一敵二，力戰(zhàn)悟空和八戒，雖然最后也是靠特殊兵器取勝，但起碼武功是相當(dāng)高的。
8、電視劇中唐僧向女兒國國王承諾來世之緣，但原著中唐僧可沒對任何一個(gè)女子動過情。
9、電視劇中九頭蟲和后面的蜈蚣精都死了，但原著中兩個(gè)妖怪都沒死，九頭蟲受傷逃走下落不明，蜈蚣精被毗藍(lán)婆帶回去看門了。
10、電視劇中獅駝嶺那集的孔雀是自己編的，原著中沒有。
11、美化了唐僧的形象，在電視劇中，唐僧更像一個(gè)高僧。
而在原著中，唐僧的形象太膽小而且有失高僧身份。
比如收悟空的時(shí)候，電視劇是中是一個(gè)人去的，而在小說中是唐僧因?yàn)楹ε聭┣竽莻€(gè)大唐的獵戶讓他多送一程的時(shí)候聽到悟空的喊聲的。
還有比丘國，唐僧聽說國王召見并要挖他的心， “三藏戰(zhàn)兢兢的爬起來，扯著行者 哀告道：“賢徒啊
此事如何是好
”行者道： “若要好，大做小。
”沙僧道：“怎么叫做大做小
”行者道：“若要全命，師作 徒，徒作師，方可保全。
”三藏道：“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也。
”” 電視劇中弱化了這一情節(jié)也是為了塑造唐僧的高僧形象。
12、第九回 （袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計(jì)犯天條）中李定，張稍二人被描述為兩個(gè)賢人。
還相互做了很多詩歌。
而在電視劇中則被描述為老漁夫貪得無厭捕的魚太多而導(dǎo)致涇河龍王被斬讓人感覺都是那個(gè)老漁夫的錯，其實(shí)在原著西游中更傾向于是龍王的錯。
13、電視劇中在孫悟空為五莊觀的人參樹求醫(yī)方時(shí)曾去了方寸山找菩提祖師，經(jīng)菩提點(diǎn)化而去了南海找觀音。
但原著中并無這一節(jié)。
相比較來說，電視劇中的情節(jié)更簡單明了，故事更完整，更容易理解。
西游原著中有大量詩歌但用電視語言很難描述。
但卻無法表達(dá)出西游記的“游戲文章”的味道。
就比如如果讓電視劇中的唐僧說出“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也”這樣的話來，大家都會覺得怪怪的，但在原著中出現(xiàn)就不會覺得奇怪。
其他參考：
誰有曹文芳的《香蒲草》急
原文:夏天是我們兒時(shí)一年之中最誘人的季節(jié),夏日里,溾水河是孩子們嬉戲的好去處。
文靜乖巧的女孩子們,洗完衣服不愿離開,總喜歡找個(gè)由頭呆在河邊,喜歡扯個(gè)荷葉戴在頭上,手剝著蓮蓬,坐在“埠頭”上,把一雙雙光腳伸進(jìn)清涼(亮)的河水里逗著小魚玩。
男孩子們就調(diào)皮多了。
每天午后,男孩子脫得精光撲通撲通跳進(jìn)河水里打水仗、表演跳水、比賽鳧水、打水漂……興致來了竟將身體涂滿淤泥,然后再用蒲葉編織成蓑衣披在身上,頭頂柳條花環(huán),毫無顧忌地戲水,還不時(shí)地鉆到水里捉小魚、小蝦。
清脆的笑聲夾雜著在水里四處游弋的大白鵝嘎嘎嘎的叫聲回蕩在淙淙的河面上。
河底和香蒲周圍生長著茂密的水草,水中游魚嬉戲,歷歷在目。
在蒲草叢中覓食的野鴨,受到孩子們的驚擾,咯咯咯地叫著騰空飛向了遠(yuǎn)方。
有水性厲害的男孩子學(xué)會了踩水,會應(yīng)女孩子們的要求,踩著水幫她們?nèi)フ寻魞骸?/p>
玩累了就躺在河邊小樹林里用蒲葉搭的小房子里面睡覺,蒲葉鋪滿地如柔軟的地毯,然后將摘來的嫩蒲花輕輕地放入嘴里,慢慢地嘴嚼著蒲花微微的甜、淡淡的香。
有時(shí)候,我們常常玩得忘記了上學(xué),當(dāng)老師和家長跑到河邊找到我們時(shí),總是分不清河面上誰是誰家的孩子,我們個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚的乖乖地從水中爬上岸來,女孩子一般可以受優(yōu)待,我們到學(xué)校去罰站寫檢討也是家常便飯。
小時(shí)候,我們經(jīng)常去河里戲水,戲水的時(shí)候就愛摘蒲棒兒。
大人們?yōu)榱俗柚刮覀內(nèi)ネ嫠?總嚇唬我們說,蒲草是仙草兒,有靈性的。
有蒲棒兒的旁邊就會有水蛇,水蛇在旁邊保護(hù)著它呢
我們有些害怕,但害怕和喜歡糾結(jié)在一起的時(shí)候,總是喜歡的份量占了上風(fēng)。
時(shí)間久了,又想,怎么老看不見水蛇的蹤影呢
后來聽傳說,蒲草兒原是天河岸邊上的一種仙草。
王母娘娘的七閨女下凡人間前,曾在天河岸邊停留,在天上人間與人間愛情之間取舍難定,最終還是仰慕人間溫情,珍惜與董永朝夕相處、相聚成歡的情愛,而私自下凡……七仙女下凡前,鞋邊無意粘了幾粒蒲棒上的花籽兒。
從此,蒲草兒在人間隨風(fēng)而飄,見水生根。
現(xiàn)在想來,用這個(gè)傳說來說明蒲草的來歷,應(yīng)該是沒有什么科學(xué)根據(jù)的。
但是,從這個(gè)美麗的傳說里面,折射出村民們那種樸素、善良、追求幸福生活的美好愿望。
小時(shí)候,溾水河的兩邊,到處長滿了這種蒲草兒。
心隨情生,草隨人長。
盡管那時(shí)候物質(zhì)匱乏,卻有蒲草在心中鋪成滿滿的希望啊
香蒲草是一種水澤野生植物,舊時(shí)在江河、大溝、小溪、池塘、湖蕩、灘涂和潮間帶水域內(nèi),到處可見到它的身影。
不知何時(shí),河邊的蒲草兒,竟然在不知不覺之中,消失得無影無蹤了。
起初,村民們忙于農(nóng)活,對與他們朝夕相處的蒲草兒熟視無睹。
現(xiàn)在,他們的生活富裕了,等我再回到家鄉(xiāng),想起蒲草兒時(shí),悄然發(fā)現(xiàn)只能依稀想起從前那個(gè)美麗的傳說了…… 如今,蒲草兒早已不知去向,蒲棒兒也成了我們兒時(shí)的回憶。
整個(gè)溾水河河床裸露,亂石成堆,樹根朝天,水葫蘆泛濫,一派荒涼景象。
進(jìn)入雨季,洪水滔滔。
雨季過后,人們毀河取砂,滿目瘡疤。
現(xiàn)在溾水河這個(gè)名字,是否還有人想起
其實(shí)蒲草兒還有一個(gè)更美麗的名字,叫水燭花。
水燭花這個(gè)名字,是否還有人記得呢
香蒲草花穗上部的花兒是雄花兒,花穗下部的花兒是雌花兒,村里人平常所說的蒲棒兒,其實(shí)指的就是雌花兒。
蒲棒則是他們的愛情結(jié)晶--果實(shí)。
我不由得由蒲棒兒聯(lián)想到香蒲草兒,由香蒲草兒聯(lián)想到河邊的村莊,由村莊聯(lián)想到了童年最親密的伙伴們,還有她,就像香蒲草兒帶給了我無限的歡樂和回憶,至純至美,雋永動人,只可惜這些和我的童年一樣,已流逝在風(fēng)中…… 記得當(dāng)河面冒出無數(shù)支紫紅紫紅的蘆尖,鵝黃鵝黃的蒲條芽兒來,要不了幾天蒲草兒就會伸展著柔美的長葉,藍(lán)藍(lán)的天下朵朵白云,和風(fēng)吹來,成片的蒲葉伴著綠色浮萍緩緩蕩起,仿佛整個(gè)河床都在搖動飄蕩。
我特別喜歡在雨后撫摸香蒲葉,那飄搖靈動秀美的搖曳,那輕盈飄逸的舞姿,宛若來自鄉(xiāng)間的少女那樣純情、溫柔、楚楚動人,又像是天上下凡的仙女那樣高雅、脫俗、纖塵不染。
那溫婉的香蒲草兒,美的讓人心碎,心里總有一種無法割舍的依戀。
每年四月,蒲花初開之時(shí),香蒲就會從葉子中間抽出一根根細(xì)長的花莖,在花莖頂端長出一個(gè)深褐色的絨布裹成的并蒂花苞,大小像一根未點(diǎn)燃的蠟燭,握在手里像棉花一般蓬松而輕柔。
用手指輕掐下一小撮,放在嘴邊輕輕一吹,那蒲絨輕柔地?fù)u擺著盡情地舒展著身軀,頃刻間飛向空中,在空中如白色飛絮漫天飛舞、旋轉(zhuǎn)、飄揚(yáng),最后飄飄搖搖地撒落在大地上。
夜晚乘涼時(shí),大人總會先點(diǎn)燃上一根根香蒲棒,火苗上來了再把火吹滅,讓蒲棒慢騰騰地冒著清煙來薰蚊子;夜晚坐在母親的身旁背誦著古詩,心中卻想到是那柔弱而隨風(fēng)搖曳的蒲絮。
我和小伙伴們常常頑皮的拿著燃著的毛茸茸蒲棒,手用力地轉(zhuǎn)動著,蒲棒忽閃忽閃的光亮劃出了一個(gè)個(gè)弧線般的美麗光環(huán)。
夜晚,在那個(gè)小小的村落里,人們做著各種各樣的夢；夢中,人們的理想飛翔在田野上,天空充滿了耕耘過的泥土氣息和風(fēng)干后香蒲草的味道。
現(xiàn)在的蒲草是沒有多大用處了,只能當(dāng)野草燒掉,很少有人再將它收獲下來,曬干后編織成門簾、窗簾、草帽、草鞋和蓑衣及蒲席,做成圓圓的蒲墩和厚厚的床墊等等。
蒲棒摘下來曬干后,把蒲絨剝下來做枕頭,枕上它柔軟舒適暖和,還有治病的功效,若把這些絨絮均勻地鋪在棉鞋中,在嚴(yán)寒深冬穿上,比什么鞋都暖和。
如今香蒲草無人問津了,蒲棒兒也成了久遠(yuǎn)的回憶。
我每次回到家鄉(xiāng),都會沿著溾水河走一走,為什么?因?yàn)槲蚁矚g她的樸實(shí),淡淡的幽香,就像風(fēng)干的香蒲草。
久久凝視著河邊隨風(fēng)輕擺的蒲葉,心中默默地背頌著《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”的詩句,在這傳誦千古的詩篇里,又仿佛看到了童年的蒲棒和她的倩影,楚楚動人,回眸驚魂…… 那時(shí)候,門前那條河河水清澈,現(xiàn)在已經(jīng)被污染了,河水已經(jīng)不能洗菜和洗衣服了,更別說飲用了;曾經(jīng)有一種草兒分外引人注目,星羅棋布散落在河邊,細(xì)長細(xì)長的綠葉兒,細(xì)長細(xì)長的綠桿兒,綠桿上面還頂著一個(gè)毛絨絨的黃棒兒,現(xiàn)在如知音難覓,不免有些感傷 我如那河面上的浮萍,在清冷的河水上尋找著知音,岸邊零星的蒲草響起了哭泣的仲夏之聲,一陣柔和的微風(fēng),使水面泛起粼粼銀光,纖細(xì)地刻劃出我水中孤獨(dú)倒(背)影的清澈輪廓。
紛紛擾擾的我是左左右右的傷,來來回回的你是前前后后的迷茫,輕聲問,何日君再來? 您曾講“強(qiáng)水三千,只與一瓢飲。
”我曾說“只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。
”。
我知道曾經(jīng)你的傷和我現(xiàn)在一樣痛。
真好笑,如果我還是那河面上舊時(shí)的浮萍,你呢? 君若不來,我怎敢老去? 水燭花開了,不知何時(shí)何處再逢君
So,罷了,罷了,君若還不來,我將老去
菊花殘,滿地傷。
花落人斷腸,我心事靜靜淌。
書評:永恒的記憶 -----《香蒲草》書評作者曹文芳，1996年6月生于江蘇鹽城，1985年畢業(yè)于鹽城師范學(xué)校，后到鄉(xiāng)村師范學(xué)校做舞蹈教師，現(xiàn)為幼兒教師，曾在《中國校園文學(xué)》《東方少年》臺灣《民生報(bào)》等雜志發(fā)表小說，散文。
《香蒲草》，這是一部以江南山鄉(xiāng)為背景的，有著散文般優(yōu)美韻味和淡淡懷舊情愫的兒童小說。
作者用明麗的水粉畫般淡淡的筆觸，描寫了一個(gè)叫田田的女孩------這個(gè)小小的生命在蔥蘢山水之間，在親人們無至德呵護(hù)中，在她所能經(jīng)歷和感受的滄桑人事中是怎樣快樂而無忌的長大。
物質(zhì)的匱乏，欲望的單純，還有漫山遍野的香蒲草將豐盈的親情和樸素的靈魂烘托的至純至美，雋永動人。
《香蒲草》是女作家曹文芳“香蒲草”系列（21世紀(jì)出版社出版）中的一本，該系列由《香蒲草》《丫丫的村莊》《梔子花香》《天空的天》四本組成。
盡管四本書的主人公各不相同，背景卻始終是作者熟悉的蘇北某個(gè)小村莊，在這些童年夢境中，讀者朋友們能嗅到香蒲草的芳香，看到鳳仙花的火紅，體味寂寞的村莊和碧藍(lán)高遠(yuǎn)的天空。
作者曹文芳的哥哥曹文軒，作為編輯推薦這本書的理由是：一本寫給童年想象的書；在蘇北的某個(gè)小小村落，人們可以做各種各樣的夢；夢中人們飛翔在田野上，天空充滿了耕耘過的泥土氣息和風(fēng)干后香蒲草的味道。
她很輕松，很自在的走進(jìn)了文學(xué)，并且漸覺浸在其中，自得其樂。
寫到現(xiàn)在，她越發(fā)地認(rèn)為，寫作只能是生活的一種方式，而不能成為生命必須要實(shí)現(xiàn)的全部。
我承認(rèn)，在對文學(xué)的態(tài)度上，她有時(shí)甚至比我恰當(dāng)。
突然覺得，很多寫童年或者以小孩為主角的小說，并不算真正的兒童文學(xué)。
比如這本《香蒲草》，比如我之前說過的大蘆蕩，那種生命的體驗(yàn)，對于苦難的坦然和釋懷，完全是屬于成人的，也只有成人才能產(chǎn)生共鳴，小孩在是完全不能體味的。
、好在《香蒲草》使用第三人稱寫的，講述著并不刻意給你她就是“田田”的錯覺。
當(dāng)朋友給我說起《香蒲草》的時(shí)候，眼睛里亮晶晶的，我一看那亮晶晶就知道這一定是一本感動她的書。
曹文芳的文字是細(xì)膩的，比起她哥哥曹文軒又多了女性獨(dú)特的對生活的關(guān)愛，對親人的體恤，一絲一絲，緩緩的講述。
而且，非常重要的，她一點(diǎn)也不矯飾，寫得真實(shí)而生動。
是的，也許你讀了之后，不會用“純美”這個(gè)詞來形容它，“純美”是一個(gè)很爛的詞。
我喜歡它的樸實(shí)，淡淡的幽香，就像風(fēng)干的香蒲草。
當(dāng)然，或許你還不會用“精彩”來兄容它，它沒有跌宕起伏的情節(jié)，整本書松松散散也不見得就有聯(lián)系，拆開來，每一章甚至每一節(jié)都可以獨(dú)立。
對的，它們是一片樹林，而不是一棵樹根樹干樹冠。
還是那個(gè)蘇北平原，那個(gè)遍地都是草房子的地方，學(xué)校是那個(gè)學(xué)校，校長也還是那個(gè)校長……..多的多的是“真實(shí)”。
真實(shí)的生命里，媽媽給他們準(zhǔn)備的夜宵，爸爸喝的是白米粥，孩子們呢
是粗糙的糝米粥（雖說，現(xiàn)在人們覺得粗糧更健康）。
讀到這里，很是驚奇，為什么是這樣呢
按理說，爸爸媽媽總是把最好的留給孩子的。
作者沒說，只是輕描淡寫的帶過。
當(dāng)校長的爸爸小氣的不得了，學(xué)校的竹子，一根也不能砍他的；讓老師們?nèi)ベu學(xué)校的藕，出發(fā)之前回來之后，都要自己稱過……..我忽然想起我小學(xué)的校長站在玉米田邊，轟走小孩的情景。
呵呵，多么小氣又多么可愛的校長啊
那個(gè)時(shí)候，我們學(xué)校三面臨水，小河邊多的是香蒲草。
小孩子并不在意這玩意兒，只有到了秋天的時(shí)候，偶爾會摘蒲棒子玩，拿在手里打人或是摘的碎碎的。
現(xiàn)在想，奶奶家也有蒲扇，那是外婆做好送來的，印象中沒有見過奶奶也編蒲扇，可能，我們那個(gè)村沒有大片大片的蘆蕩。
香蒲草并不像蘆葦那樣深刻地留在我童年的記憶里。
只是，還記得它淡淡的香。
書中的場景和故事都有些久遠(yuǎn)了：土坯的房子，鬧鬼的土窯，不同于魯鎮(zhèn)的“社戲”的社戲，游曳著美麗冤魂的祠堂，永遠(yuǎn)不會上映飲片的露天電影，賣糖果的孤老頭，左鄰右舍的大叔大嬸們，也不知道那些為了一點(diǎn)犒勞勤勤勉勉地一次次鉆進(jìn)水里抓魚的魚鷹現(xiàn)在還看不看得見
可總有一些東西留下來了，留在歲月里，留在記憶里，留在田田的心理。
它是一些生命的細(xì)節(jié)：一片鼓噪歡快的蛙聲，一縷如崗似霧的炊煙，一抹醉人的歡顏，一句平淡的叮嚀，一滴似喜似憂的眼淚，抑或，一生意味深長的嘆息……..當(dāng)時(shí)，心也只是輕輕地一動，感覺只是微風(fēng)拂過一般，卻實(shí)實(shí)地落在了心里，心心念念，糾糾纏纏，天長日久，不再淡云，如系在生命中的一個(gè)美麗的結(jié)。
田田生命中的結(jié)實(shí)用香蒲草做成的。
那樣一些瑣瑣碎碎，驚驚乍乍，溫溫情情，生生死死的故事，在她稚嫩的年齡還不懂得滄桑時(shí)，就無法回避的經(jīng)歷著，感受著，她在這些故事里感動，滿足，欣喜，驚詫，惶惑，憂傷。
而這一切，都豐盈，充實(shí)和滋養(yǎng)著她，一天天的長大。
那么，今天的讀者呢
他們能真切的感受到田田嗎
應(yīng)該能，希望能，因?yàn)橛行〇|西是可以傳承的。
況且，香蒲草做的結(jié)本色而又柔韌，被時(shí)光淘干了水分后，會留下長長久久的，繚繞不絕的清香，絲絲縷縷的芬芳在歲月和生命的皺褶里。
其實(shí)現(xiàn)在的我們，一直在為如何和朋友們一起分享自己的快樂而苦惱，少一些等級，少一些攀比，少一些嫉妒；多一些寬容，多一些純凈，多一些和諧。
我至少悟到了這就是曹文芳那個(gè)常常愛做的美麗的夢境。
曹文芳的作品中，無論是田田，林焉還是丫丫都是她用自己最淳樸純凈的性情，和大家一起感受生活的喜悅，這就是曹文芳最常見的笑臉。
微笑的力量不僅僅是給自己帶來愉悅，而是讓身邊的人和她一起分享這份愉悅。
我們常常焦慮，因?yàn)轭A(yù)期的和現(xiàn)實(shí)的總是有差別。
讀完曹老師的書，心情一下子平靜了許多，對自己那種不成熟的心態(tài)也審視蘆葦一番，我感覺自己現(xiàn)在要努力去向當(dāng)下的這種焦慮癥告別
如果有一天我也可以像《丫丫的村莊》里德丫丫就好了，我對美總有一種別樣的心情，生活中任何不開心的事，看看美的事物，感受自己就很渺小了，丫丫永遠(yuǎn)在為那自己的一片天空煩惱著，這種煩惱就是美好
曹文芳的作品使我感受到，和我一樣心浮氣躁的一代人，怎樣讓自己的心情盡量天天晴朗，保持一份恬靜甚至是平緩。
這不是曹老師精心琢磨出來的，而是她的生活態(tài)度的自然流淌。
就是當(dāng)我們想到昨天甚至從前的時(shí)候，就將思維拉回來，想一下當(dāng)下和明天，馬上給自己一些事情做，久而久之，思維會變換的很快，就會冷靜的向昨天揮手了。
當(dāng)然，做這種“思維拉回方式”的主要因素是，自己一定要有定力。
不要讓負(fù)面情緒主導(dǎo)自己，活著應(yīng)該是一件極好的事情，美好不僅存在于記憶，更應(yīng)該著眼于眼前和明天。
曹文芳老師是搞舞蹈出身的，在她的文字里有別樣的意味和親和力，說的故事更像是牽引著我們在跳一曲蘇北民間的三人花鼓舞，輕盈，飄渺，簡潔明快，敘述口吻的一種平實(shí)卻又不平淡的語言追求，把她筆下人物的過往人生，種種波折，淡淡的營造出一種生命小結(jié)，讓我們在品味酸甜苦辣的同時(shí)，更多的是在歲月消逝中品味美好
我忽然想起《香蒲草》的結(jié)尾，田田對著大河高聲唱著祖母教的童謠：“香蒲草，香蒲草，編只螞蚱像螳螂，一翅飛到大路旁；香蒲草，香蒲草，編只小狗像小羊，咩咩叫著找它娘；…………”。
那樣的童謠，那樣的童年，我不曾擁有。
可我依然感動，愈發(fā)向往，望著天，那里有一抹悠遠(yuǎn)的燦爛笑容。
四年級讀后感40字10篇
四百字吧
（1）《安徒生童話》中《海的女兒》講述一個(gè)人魚和人之間的動人故事。
讓我最感動的幾段，就是王子和小人魚之間發(fā)生的那一幕幕。
我覺得，小人魚是一條心地非常善良的“美人魚”。
因?yàn)楫?dāng)她的六個(gè)姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來了一把可以讓小人魚重生的尖刀。
只要小人魚把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會立刻變成魚尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。
假如是我，我一定不會辜負(fù)姐姐們的期望，會把王子殺死。
但她并沒有這樣做。
因?yàn)樗?，假如她把王子給殺掉了，那么會有另一個(gè)人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。
小人魚寧可犧牲自己，都不愿犧牲別人的幸福。
從這可以看出，小人魚的心靈是多么純真。
善良啊
我不知為這個(gè)故事，為那條善良又可憐的小人魚流了多少淚。
一個(gè)人為了自己所愛人的幸福而犧牲自己的幸福是多么的不容易啊
又是多么的偉大
可我們平時(shí)在班中為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，甚至動起武來。
當(dāng)在小人魚面前把自己的心靈抖露出來，是多么的羞愧啊
小人魚，你雖離我那么遙遠(yuǎn)，但我覺得你那么近，近得貼著我的心，因?yàn)槟慵儩嵉男撵`已讓我與你結(jié)下了不解之緣。
（2）法布爾是一位法國著名的科學(xué)家,科普作家。
今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。
他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。
他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。
他正因?yàn)闊釔壅胬硭宰珜憽独ハx記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊
然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。
法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗 （3）燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個(gè)人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。
而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的 《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。
楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時(shí)間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
（4）《背影》、《荷塘月色》、《講聲燈影下的秦淮河》，這些膾炙人口、耳熟能詳?shù)纳⑽?，出自中國現(xiàn)代散文家朱自清筆下。
他的散文，文質(zhì)兼美、內(nèi)容流暢，被喻為“美文的典范”。
今天，我有幸拜讀了其中一篇《匆匆》。
這篇課文講了朱自清對逃去如飛的時(shí)間的感嘆與惋惜。
正如課文所說的，“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。
萬物可以重新復(fù)蘇，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，但時(shí)間卻一去不復(fù)返了。
”可見作者對時(shí)間惜如真金，不想虛度年華。
但時(shí)間不等人，“于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
”是啊，面對稍縱即逝的時(shí)間，我們無法留信，只能一如既往地珍惜時(shí)間。
我們也是一樣。
上天給每人惟一平等的，就是一天24個(gè)小時(shí)。
時(shí)間飛逝，在我彈琴時(shí)，時(shí)間從余音繞梁的琴聲中飄走；在執(zhí)筆寫作時(shí)，又從筆尖上悄然逃開，只留下渺渺墨跡；在奔跑跳躍時(shí)，那時(shí)間卻堅(jiān)實(shí)的腳印里銷匿跡，變的無影無蹤。
對于我來說，4000多日里的匆匆和徘徊，我們留下些什么
只有渺茫的希望與無盡的匆匆嗎
（5）保爾，一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年。
在戰(zhàn)亂的時(shí)期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)
在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。
貧賤不能移
在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強(qiáng)暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。
威武不能屈
有時(shí)，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無時(shí)無刻都是那么的團(tuán)結(jié)，沒有一點(diǎn)破綻。
即使是與自己的利益相沖突或者是關(guān)系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰(zhàn)爭”在中度過直到他到外面讀書。
可能那是增進(jìn)感情的一種方法吧。
保爾，生在一個(gè)溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒有想過，保爾為什么有這樣的“成就”呢
我想，那是因?yàn)樗娜烁聍攘?，他擁有“鋼”一般的意志、精神?/p>
在保爾被瓦西里神甫趕出學(xué)校之前，他和神甫的沖突就不斷的發(fā)生，不是因?yàn)樯洗螊寢屒笄椋栆辉缇捅蝗粟s出校門了，自從那次以后，神甫就一直想找個(gè)機(jī)會趕保爾出去學(xué)校，好讓自己痛快一翻。
而今次正好是機(jī)會，誰也不能怪，怪的就怪自己和神甫結(jié)怨了吧，大家一起干這件事，誰也沒有事除了保爾，這次應(yīng)該是“公報(bào)私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時(shí)安身吧。
謝廖沙也算有點(diǎn)人性，在這時(shí)候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個(gè)死黨吧。
有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。
在保爾用心工作的時(shí)候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過，晴天的日子總是短暫的，就在這時(shí)候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺得保爾是來搶他們飯碗的，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。
這時(shí)候，力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了，他為了維護(hù)弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。
最后，保爾的利益被維護(hù)了，但，阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。
如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎
為什么
那是簡單得不得了事了，就因?yàn)楸柺撬牡艿?，兩兄弟有困難的時(shí)候就應(yīng)該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負(fù)的
在保爾被送進(jìn)監(jiān)獄的時(shí)候，遇到了一個(gè)同年人，那是一個(gè)很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。
那個(gè)姑娘是被迫害送進(jìn)監(jiān)獄的，那些無恥的官兵迫害，他們想強(qiáng)暴她。
但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進(jìn)來了。
姑娘在和保爾交談的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)保爾是一個(gè)正人君子，她知道，如果過了今晚，她就會被那些可惡的官兵強(qiáng)暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。
面對誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無法阻擋的誘惑，但是，當(dāng)她靠近的時(shí)候，保爾沒有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無法接受別的一切，包括這誘惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對冬妮亞的承諾，因?yàn)槎輥啿攀潜柕奈ㄒ弧?/p>
坐懷不亂，足以看出保爾對愛情的那種堅(jiān)貞，這是值得讓我們現(xiàn)代人借鑒的。
我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我的前行。
（6）最近我從網(wǎng)上看到這篇《一個(gè)女孩的故事》后，給我極大的震憾。
這篇文章說的是一個(gè)叫黃美廉的女孩，從小就患上了腦性麻痹癥。
這種癥狀十分驚人，因?yàn)闀怪w失去平衡感，手足常會亂動，醫(yī)生根據(jù)她的情況斷定她活不過6歲。
可是這樣一個(gè)女孩她堅(jiān)守著信念，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，還考上了美國加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。
在一次演講會上，她告訴了我們使她堅(jiān)強(qiáng)活下去的信念：一、我好可愛；二、我的腿長得很美；三、爸爸媽媽那么愛我；四、我會寫稿；五、我有一只可愛的貓。
最后她以一句話總結(jié)：“我只看我所有的，不看我沒有。
” 讀了上面的故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運(yùn)屈服、熱愛生命的精神所感動。
是啊，要想使自己的人生變得有價(jià)值，就必須要接受磨難的考驗(yàn)。
要想自己活得快樂，就必須接受和肯定自己。
其實(shí)，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，關(guān)鍵是如何看待和對待不幸。
無須抱怨命運(yùn)的不公，不要看自己沒有的，而要多看自己所擁有的，我們就會感到，其實(shí)我們很富有。
這樣富有的我們，有什么理由不好好地生活，不努力地拼搏
（7）一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。
小時(shí)候，我只是看動畫片與圖畫書。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦
因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。
我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。
他不會想出一些好方法，但卻有正義感。
只要他想做的事，他就一定會去做。
他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。
看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。
我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。
不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人! （8）《童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們在家里是獨(dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。
然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。
” （9）祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗J(rèn)為 “有了自己的車就有了一切”。
他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。
無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個(gè)社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。
如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。
因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切
我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
（10）《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反. 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.希望能追加，費(fèi)了我好大的勁
童謠怎么寫
童謠怎么寫 童謠怎么寫 童謠，顧名思義就是在兒童中間廣泛傳唱的、深受兒童喜愛的類似兒歌的一種文學(xué)樣式。
特點(diǎn)是語言口語化、押韻，讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，適于兒童游戲時(shí)邊做邊唱。
童謠自誕生之日起就受到孩子們的廣泛關(guān)注，流傳很快很廣。
下面，給同學(xué)們講講童謠的寫法。
一、關(guān)注生活，做生活的有心人 我們的生活范圍很廣，因此，可以寫成童謠的也大有題材可挖。
如走在上學(xué)路上，可以寫寫心情：早上天氣好，小鳥枝頭叫。
背著小書包，走進(jìn)大學(xué)校。
學(xué)校環(huán)境美，心里樂陶陶。
走在馬路上，看到車水馬龍的車輛，你還可以寫：大馬路，寬又平，紅燈站，綠燈行。
不擁不搶守法規(guī)，道路暢通。
總之，操場可以寫，教室可以寫，活動游戲可以寫，環(huán)?？梢詫懀踔脸燥埾匆露寄軐?。
只要留心生活，思考生活，一切皆可入童謠。
二、可 一開始時(shí)，我們寫童謠肯定有困難，這時(shí)，你可以學(xué)著別人寫童謠的格式改編。
如有篇課文叫“比尾巴”，講的是公雞、猴子、鴨子、孔雀等動物尾巴的特點(diǎn)，因此，你就可以改換題目為“比耳朵”，內(nèi)容為：誰的耳朵長
誰的耳朵短
誰的耳朵像蒲扇
兔子的耳朵長，小狗的耳朵短，大象的耳朵像蒲扇。
這樣一改，仍然能取得跟原文一樣的效果。
三、求得父母老師的幫助 由于同學(xué)們所學(xué)知識有限，在創(chuàng)作童謠過程中一定會遇到許多困難。
這時(shí)，你不妨向父母老師求援，讓他們幫你一同創(chuàng)作。
因?yàn)樗麄兊纳铋啔v比你深，語言詞匯比你豐
