郁達(dá)夫《南遷》讀后感
斷斷續(xù)續(xù)讀完了郁達(dá)小說(shuō)集，說(shuō)實(shí)話，心問(wèn)號(hào)還真，郁達(dá)夫小說(shuō)集讀后—任爽。
總覺(jué)得有一些覺(jué)得似懂非懂的東西縈繞心頭，現(xiàn)在就把自己的些許感受寫(xiě)出來(lái)。
郁達(dá)夫的小說(shuō)多數(shù)都是以失意落魄的青年知識(shí)分子作為描寫(xiě)對(duì)象的，往往很大膽地進(jìn)行自我暴露，富于浪漫主義的感傷氣息，筆調(diào)灑脫自然，語(yǔ)言清新優(yōu)美，具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。
很喜歡他對(duì)自然景物的描寫(xiě)，往往通過(guò)他的描寫(xiě)，我能有一種身臨其境的感覺(jué)。
《南遷》中有這樣一段話“。
。
。
與太陽(yáng)的殘照，都在薄暮的空氣里消散了。
西天的落日正掛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線上，反射出一天紅軟的浮云，長(zhǎng)空高冷，帶起銀藍(lán)的色彩來(lái)，平波如鏡的海面，也加了一層橙黃的色彩，與四圍的紫氣溶作了一團(tuán)。
”這樣的描寫(xiě)宛如行云流水，充滿了藝術(shù)魅力。
他小說(shuō)的人物，從一開(kāi)始我讀著，就覺(jué)得像寫(xiě)的一直是一個(gè)人，經(jīng)過(guò)了查閱書(shū)籍，才了解到郁達(dá)夫始終主張以自我為中心去塑造形象。
他的前期小說(shuō)皆是“自敘傳”，直接取材于自己的遭遇和見(jiàn)聞，也就是說(shuō)，它們幾乎都是在塑造同一形象，主人公也就是作者自己，讀后感《郁達(dá)夫小說(shuō)集讀后感——任爽》。
如作者在《沉淪》，《茫茫夜》，《蔦蘿行》等作品中，用第一人稱寫(xiě)“我”，寫(xiě)本人的痛苦經(jīng)歷，悲慘遭遇和見(jiàn)聞；或者以不同的面貌，不同的身份（如在《采石磯》，《過(guò)去》，《迷羊》等作品中）寫(xiě)“他”，于質(zhì)夫，文樸等，但仍然可以看出，作者筆下的主人公有著一定的連貫性，小說(shuō)所展示的基本上是作者的一條生活軌跡。
通過(guò)“我”或“他”的展現(xiàn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孱弱，以及這個(gè)“偉大”國(guó)民的痛苦與不幸，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求和徹底的反封建主義的精神，一種尋求理解，同情與共鳴的心情躍然于紙上。
一個(gè)作者的作品往往反映一個(gè)時(shí)代的時(shí)代背景，郁達(dá)夫的小說(shuō)也不例外。
我從他每篇文章的最后所注日期聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的歷史，20世紀(jì)20年代初期的中國(guó)，正是五四運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期，追求人性解放及其覺(jué)醒后的苦悶，孤獨(dú)，感傷與迷惘，仍然是小說(shuō)園地吟唱的主旋律。
正當(dāng)“人生派”作家如冰心，葉圣陶等面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行忠實(shí)的描摹時(shí)，青年作者郁達(dá)夫推出了中國(guó)第一部小說(shuō)集《沉淪》，一舉開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代自傳式小說(shuō)（包括浪漫主義抒情小說(shuō)）文學(xué)的先河。
〔郁達(dá)夫小說(shuō)集讀后感——任爽〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
急
讀后感~
因?yàn)椤拔倚枰痹诿绹?guó)，乞丐行乞的理由似乎總是因?yàn)椤拔倚枰保皇且驗(yàn)椤拔铱蓱z”，像什么“我需要一美元為我的小狗買(mǎi)火腿腸”、“我需要3美元買(mǎi)一對(duì)電池”等等，層出不窮。
有一次,我曾在《讀者》上看到這樣一個(gè)故事。
某日，作者想坐車(chē)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶錢(qián)包，正在發(fā)愁，旁邊一位美國(guó)乞丐抬頭問(wèn)道：“你需要一美元坐車(chē)嗎
”隨后他把一美元遞給了他，然后說(shuō)：“在你有需要的時(shí)候，完全可以像我這樣寫(xiě)一塊牌子告訴別人你需要什么，你所遇到的問(wèn)題就會(huì)很快得到解決
”他指了指手中的另一塊紙板牌，上面寫(xiě)著：“我在睡覺(jué)前需要喝一杯熱果汁
”作者說(shuō)那可不行，別人一定會(huì)認(rèn)為我是騙錢(qián)的
“天哪
人與人之間應(yīng)該是相互理解和信任的，如果有這么多猜疑，這個(gè)世界將變得多么可怕
行乞也是有成本的，那就是真誠(chéng)和尊嚴(yán)
任何人在有需要的時(shí)候都應(yīng)該勇敢地告訴人們你的難處以獲得幫助，那是一種真誠(chéng)而且迫切的求助，那不是欺騙
”這位需要果汁的乞丐對(duì)作者說(shuō)。
反而觀之，我們的國(guó)家，行乞者以各種姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活中。
可能是以可憐的形象博取金錢(qián)，或者是以行騙者的狀態(tài)出現(xiàn)在熒幕前，亦或者是以拐賣(mài)殘疾兒童的犯罪狀態(tài)被逮捕。
這樣顯而易見(jiàn)的事實(shí)不斷的沖擊我的心靈，這僅僅只是文化差異么
我們的民族難道不真誠(chéng)么
還是我們因?yàn)檫@一次一次的被欺騙，麻木了我們本善的內(nèi)心。
我需要
并不是我想通過(guò)不勞而獲的手段獲取額外的利益。
我需要
并不是將自己的尊嚴(yán)視為謀取金錢(qián)的工具。
我需要
是一種面對(duì)生活的樂(lè)觀狀態(tài)。
一種面對(duì)生活的困難積極解決的狀態(tài)。
它以真誠(chéng)的態(tài)度表明：我現(xiàn)在遇到麻煩了，我認(rèn)真思考了解決我問(wèn)題的方法，現(xiàn)在，我需要的是來(lái)自大家一點(diǎn)金錢(qián)上的支持。
這種以真誠(chéng)的態(tài)度尋求“我需要”是一定會(huì)被大家接受的。
也許，這種方式的改變需要長(zhǎng)久的時(shí)間，也許在改變的過(guò)程中它會(huì)遇到來(lái)自各方面不同的眼光，或理解、或鄙視。
但不論如何，只要我們努力，敞開(kāi)自己的心扉，真誠(chéng)待人，我需要
一定會(huì)成為一種被大家認(rèn)可的生活方式。
---------------我覺(jué)得這樣也許可以------------------------------------------------
關(guān)于李白的資料
李白 目錄·【李白簡(jiǎn)介】 ·【詳細(xì)生平】 ·【李白詩(shī)歌】 ·【李白個(gè)性】 ·【李白成就】 ·【主要作品】 李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。
其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
與杜甫并稱“李杜”。
【李白簡(jiǎn)介】 李白 (701—762)， 字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。
五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。
二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。
可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。
他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。
不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。
此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
于天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。
后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。
它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。
存詩(shī)900余首，有《李太白集》 《新唐書(shū)》卷202·李白傳 李白，字太白，興圣皇帝九世孫。
其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。
白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。
十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。
州舉有道，不應(yīng)。
蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。
”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。
更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。
往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也
”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。
白猶與飲徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。
帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。
力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。
懇求還山，帝賜金放還。
白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。
安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。
璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。
初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。
子儀嘗犯法，白為救免。
至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。
會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。
時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。
李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。
代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《舊唐書(shū)》列傳第一百四十·文苑下·李白傳 李白，字太白，山東人。
少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。
父為任城尉，因家焉。
少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。
既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。
白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造樂(lè)府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。
嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。
乃浪跡江湖，終日沉飲。
時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。
嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
初，賀知章見(jiàn)白，賞之曰：“此天上謫仙人也。
”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，白在宣州謁見(jiàn)，遂辟為從事。
永王謀亂，兵敗，白坐長(zhǎng)流夜郎。
后遇赦得還，竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于時(shí)。
?。P(guān)于李白出生地，眾說(shuō)紛紜，今大致有兩種說(shuō)法。
其一，李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。
其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。
這兩種說(shuō)法，至少有一種是錯(cuò)誤的。
但是，兩種說(shuō)法都有資料和歷史考證，讓人相信哪種，真是左右為難。
） 【詳細(xì)生平】 一、好任俠，喜縱橫 李白于武則天長(zhǎng)安元年(公元701年)出生于西域的碎葉，五歲時(shí)隨家人定居于昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。
李白少時(shí)，好任俠，且喜縱橫。
昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來(lái)，便是道教活躍的地方。
因此，李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。
后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于眠山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。
他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷?，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)。
這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。
這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況。
這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試。
可是，二人都婉言拒絕了。
當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開(kāi)元四年(公元716年)就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。
那時(shí)李白才十六歲。
趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。
他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。
李白的夫人是許氏，許氏死后續(xù)宗氏為妻 他有兩子一女 其中一子一女是許氏生的， 子名：伯禽，小名“明月奴” 女名：平陽(yáng) 另一子名：頗黎 李白有三個(gè)老婆，一個(gè)是許宰相的孫女，姓許。
第二個(gè)，不祥其姓。
第三個(gè)宗宰相的孫女，姓宗。
此外還有一個(gè)姓劉的。
女兒李平陽(yáng)，姓李。
第一個(gè)老婆，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過(guò)兩個(gè)朋友胡紫陽(yáng)和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實(shí)也談不上娶，就是當(dāng)了個(gè)倒插門(mén)女婿。
由于在婚后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來(lái)就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。
這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對(duì)待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來(lái)看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第一個(gè)情人，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一個(gè)姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點(diǎn)，我們可以想想一下這個(gè)女人的姿色和身材。
李白帶著這個(gè)女人曾經(jīng)到安徽買(mǎi)了一套房子，也可能是公寓，也有可能是別墅。
總之，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)明媒正娶就這樣生活在一起了，應(yīng)該算是非法同居罷。
但是，這個(gè)女人卻沒(méi)有覺(jué)得李白買(mǎi)了房子就跟定他了，大約嫌他沒(méi)車(chē)，或者不是政府領(lǐng)導(dǎo)，也或者嫌他生活作風(fēng)有問(wèn)題，總之，不久兩人就拜拜了。
通過(guò)李白在這段的生活狀態(tài)來(lái)看，整體比較頹靡，經(jīng)常喝酒。
估計(jì)兩人的性生活也不怎么和諧了。
第二個(gè)老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。
這時(shí)候的李白剛從首都長(zhǎng)安出來(lái)，背著一大布袋金銀財(cái)寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。
與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過(guò)任城，寂寞的他結(jié)識(shí)了這位婦人，兩人情投意合，當(dāng)下便領(lǐng)了結(jié)婚證。
李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子。
可見(jiàn)，李白對(duì)該妻子十分信任，可惜的是這個(gè)妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第三個(gè)老婆，公元750年，李白在河南開(kāi)封結(jié)識(shí)武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女宗氏，要說(shuō)起兩人的結(jié)識(shí)還頗有點(diǎn)浪漫的味道，說(shuō)是李白酒醉梁園，詩(shī)興大起，便揮筆在墻上寫(xiě)下了那首著名的《梁園吟》，寫(xiě)完了可能還找個(gè)墻角撒過(guò)尿，然后提起長(zhǎng)衫歪歪倒到的走了。
走后不久，宗氏就和仆人來(lái)到了這，看見(jiàn)這首詩(shī)，久久不能釋?xiě)选?/p>
正好梁園的保潔員看見(jiàn)了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。
但是人家保潔員，不擦掉是會(huì)被扣工資的。
無(wú)奈，宗氏實(shí)在是被這首才華橫溢的詩(shī)歌所折服了，便花千金買(mǎi)下了這面墻壁。
于是也就留下了這段“千金買(mǎi)壁”的佳話，考，此時(shí)我已經(jīng)開(kāi)始嫉妒李白這小子了，嗎的，憑什么美女一個(gè)接一個(gè)的都被他占了去了。
在很多史料的記載中，都描述這個(gè)宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。
并且宗氏美女也是忠實(shí)的道教信仰者。
好了，現(xiàn)在的這個(gè)妻子應(yīng)該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學(xué)道德情操，應(yīng)該算有記載的李白的第一次愛(ài)情，注意是愛(ài)情。
但是，也是可能是信仰這個(gè)東西太重要了，有時(shí)候甚至?xí)^(guò)愛(ài)情，公元761年，宗氏到鄺山學(xué)道去了。
于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不復(fù)再娶，男人要是經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的愛(ài)情之后，便視天下女人如無(wú)物了。
但是由于二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時(shí)多次施救。
得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠(yuǎn)游 開(kāi)元十三年(公元725年)，李白出蜀，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。
他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬禎 李白沒(méi)有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
天臺(tái)道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。
玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。
李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。
李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見(jiàn)己十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。
這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。
他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。
興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。
從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
以下便是《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》： 大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序 余昔于江陵，見(jiàn)天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。
因著大鵬遇希有鳥(niǎo)賦以自廣。
此賦已傳于世，往往人間見(jiàn)之。
悔其少作，未窮宏達(dá)之旨，中年棄之。
及讀晉書(shū)，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。
遂更記憶，多將舊本不同。
今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者
庶可示之子弟而已。
其辭曰：南華仙，發(fā)天機(jī)于漆園。
吐崢嶸之高論，開(kāi)浩蕩之奇言。
徵至怪于齊諧，談北溟之有魚(yú)。
吾不知其幾千里，其名曰鯤。
化成大鵬，質(zhì)凝胚渾。
脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門(mén)。
刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。
一鼓一舞，煙朦沙昏。
五岳為之震蕩，百川為之崩奔。
爾乃蹶厚地，揭太清。
亙層霄，突重溟。
激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼舉長(zhǎng)云之縱橫。
左回右旋，倏陰忽明。
歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。
簸鴻蒙，扇雷霆。
斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。
怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)。
固可想象其勢(shì)，髣髴其形。
若乃足縈虹霓，目耀日月。
連軒沓拖，揮霍翕忽。
噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。
邈彼北荒，將窮南圖。
運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飆而長(zhǎng)驅(qū)。
燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。
塊視三山，杯觀五湖。
其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。
任公見(jiàn)之而罷釣，有窮不敢以彎弧。
莫不投竿失鏃，仰之長(zhǎng)吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。
上摩蒼蒼，下覆漫漫。
盤(pán)古開(kāi)天而直視，羲和倚日以旁嘆。
繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。
當(dāng)胸臆之掩畫(huà)，若混茫之未判。
忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當(dāng)泛舟洞庭時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡。
李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，泣盡繼之以血。
由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。
李白來(lái)到了廬山，在此寫(xiě)下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩(shī)。
3.江南之行 李白到了六代故都金陵。
此地江山雄性，虎踞龍盤(pán)，六朝宮閱歷歷在目。
這既引起李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。
他認(rèn)為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒(méi)有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州。
揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際都市。
李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。
到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。
天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。
到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。
臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。
這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。
這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞，稱其可以泣鬼神矣。
由此看來(lái)，李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。
在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。
李白由越西歸，回到了荊門(mén)。
在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。
雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。
最后，他決定再度漫游。
首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。
他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》 不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。
然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。
李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為女婿。
李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活。
可是美好的夫妻生活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。
他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年(公元734年)，謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長(zhǎng)安 封建帝王常在冬天狩獵。
唐玄宗即位后，己有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。
開(kāi)元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以大道匡君，示物周博，而圣朝園池遐荒，殫窮六合，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
李白西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座萬(wàn)國(guó)朝拜的帝京風(fēng)光。
他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。
當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。
他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感。
可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。
李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)何時(shí)人少室，王母應(yīng)相逢，是祝她入道成仙。
李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。
李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。
李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見(jiàn)了賀知章。
他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。
賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。
李白瑰麗的詩(shī)歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?” 一年快過(guò)去了，李白仍然作客長(zhǎng)安，沒(méi)有機(jī)會(huì)出任，他的心情有些沮喪。
好友誠(chéng)意相邀，希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但李白無(wú)意前往。
這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。
往王公大人門(mén)前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出行路難，歸去來(lái)的感嘆，離開(kāi)了長(zhǎng)安。
四、翰林供奉 天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。
李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。
玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。
玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。
雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。
李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長(zhǎng)、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)賦宣揚(yáng)玄宗的盛德，歌頌圣朝威力，深得玄宗賞識(shí)。
此時(shí)，玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)，每與她在宮中游樂(lè)時(shí)，玄宗都要李白寫(xiě)些行樂(lè)詞，譜人新曲歌唱。
李白懷著“長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭盡才思采寫(xiě)這些詩(shī)。
在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。
他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)。
那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。
他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時(shí)，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
宦官和外戚的受寵，使李白大濟(jì)蒼生的熱情驟然冷了下來(lái)，自己雖在長(zhǎng)安，但也沒(méi)有施展自己管、晏之術(shù)的機(jī)會(huì)。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。
誰(shuí)料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。
這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。
這次的歸山，實(shí)在是體面一點(diǎn)的放逐。
五、再次遠(yuǎn)游 1.漫游梁宋 天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。
在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。
中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。
此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。
兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。
在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封商丘一帶)會(huì)面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。
兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。
他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。
然而，三人各有大志，理想相同。
三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。
這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。
李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。
其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符篆的蓋寮，為他造了真寰。
此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。
短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。
他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。
就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
2.東去吳越 李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。
由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。
到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。
不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。
兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。
每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。
他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。
兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南 李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。
這時(shí)國(guó)家混亂，情況一年比一年差。
在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下，他決計(jì)去幽燕(今北京一帶)，以探虛實(shí)。
到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢(shì)己很危急，自己卻無(wú)能為力。
安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩(shī)投贈(zèng)地方官，以求幫助。
在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。
家庭多變，國(guó)家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國(guó)建功，對(duì)于國(guó)家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過(guò)去有所不同。
六、病逝途中 天寶十四年，安史之亂策發(fā)，李白避居廬山。
那時(shí)，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。
永王李磷恰在此時(shí)出師東巡，李白應(yīng)邀人幕。
李白人幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，他也作過(guò)自我檢討。
同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。
這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。
李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。
將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。
李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。
但不知什么原因，后來(lái)不但未見(jiàn)任用，反被長(zhǎng)流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)永王幕下的武將均巴得到了重用。
事情之所以發(fā)生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢(shì)有關(guān)。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。
因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，夜郎萬(wàn)里道，西上令人老，不由更覺(jué)憂傷。
由于李白在海內(nèi)素負(fù)盛名，此行沿路受到地方官的宴請(qǐng)，大家都很尊重他，并沒(méi)有把他看做一個(gè)遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。
這樣，李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。
他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《朝發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣?/p>
乾元二年，李白應(yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。
不久，又回到宣城、金陵舊游之地。
差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，己六十出頭的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十二歲。
【李白詩(shī)歌】 李白的詩(shī)歌今存990多首。
有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。
李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里」《上李邕》。
但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨(dú)不得出，
李白去過(guò)哪些地方
李白（701年2月28日762），白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。
存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。
他第一個(gè)妻子，是公元727年在湖北襄陽(yáng)經(jīng)過(guò)朋友孟浩然的撮李白 合，娶了前宰相許圉師的孫女，其實(shí)也談不上娶，就是當(dāng)了個(gè)倒插門(mén)女婿。
由于在婚后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來(lái)就使他非常的郁悶了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。
這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對(duì)待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來(lái)看，雙方的婚姻生活還是十分和諧的。
其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平陽(yáng)。
許氏于公元738年去世。
第二個(gè)妻子，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一個(gè)姓劉的女人。
不久，因?yàn)閯⑹嫌行┛床黄鹄畎祝畎讘嵍x開(kāi)。
第三個(gè)妻子，公元745年，李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。
這時(shí)候的李白剛從首都長(zhǎng)安出來(lái)，背著一大布袋金銀財(cái)寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，并在此逗留很久。
與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過(guò)任城，他結(jié)識(shí)了這位婦人，兩人情投意合。
李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子。
可見(jiàn)，李白對(duì)該妻子十分信任，可惜的是這個(gè)妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第四個(gè)妻子，公元744年，李白在河南開(kāi)封結(jié)識(shí)武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女宗氏，要說(shuō)起兩人的結(jié)識(shí)還頗有點(diǎn)浪漫的味道，說(shuō)是李白酒醉梁園，詩(shī)興大起，便揮筆在墻上寫(xiě)下了那首著名的《梁園吟》，寫(xiě)完了可能還找個(gè)墻角撒過(guò)尿，然后提起長(zhǎng)衫歪歪倒倒的走了。
走后不久，宗氏就和仆人來(lái)到了這，看見(jiàn)這首詩(shī)，久久不能釋?xiě)选?/p>
正好梁園的人看見(jiàn)了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金買(mǎi)下了這面墻壁。
于是也就留下了這段“千金買(mǎi)壁”的佳話。
在很多史料的記載中，都描述這個(gè)宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，并且宗氏美女也是忠實(shí)的道教信仰者，可以說(shuō)和李白是志同道合。
在李白因李璘案下獄，發(fā)配夜郎時(shí)，宗氏還多次施救，從此兩人沒(méi)再見(jiàn)面。
李白很喜歡最后一個(gè)妻子宗氏，曾作詩(shī)《自代內(nèi)贈(zèng)》表達(dá)對(duì)妻子的思念。
子女 長(zhǎng)子 伯禽，許氏所生，李白逝世30年后去世。
長(zhǎng)女 平陽(yáng)，許氏所生，出嫁后死。
次子 天然，李白在東魯時(shí)和一女子所生，不知所蹤。
編輯本段生平 年少有為 李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書(shū)》）。
他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。
一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。
但積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。
李白青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
辭親遠(yuǎn)游 開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
太白作清平調(diào)圖 讓李白想不到的是在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。
天臺(tái)道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。
玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨他學(xué)道。
李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。
李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。
這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。
他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。
興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。
從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。
李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，“泣盡繼之以血”。
由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈太白醉酒圖 何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。
李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。
此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。
這既引起李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。
他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒(méi)有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵后，準(zhǔn)備去越州。
可是在途經(jīng)淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。
臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。
李白在淮南病好之后，一身好入名山游的他，趕往國(guó)際繁華都市越州（紹興），越州山水甲天下，讓李白流連忘返，尤其是會(huì)稽山、鏡湖、天姥山、蘭亭、東山等地，李白與賀知章可謂忘年交，又想效仿謝安建功立業(yè)，對(duì)魏晉時(shí)期的王羲之等風(fēng)流更是欽羨不已，在越中尋仙問(wèn)道，陶醉在越州山水的他，留下了近百首詩(shī)，李白其后數(shù)次重游越州，在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。
李白由越西歸，回到了荊門(mén)。
在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。
雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。
最后，他決定再度漫游。
首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。
他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。
然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。
李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。
李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活。
可是美好的夫妻生活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。
他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（公元734年），謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
初進(jìn)長(zhǎng)安 封建帝王常在冬天狩獵。
唐玄宗即位后，已有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。
開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心太白醉酒 情。
李白西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。
他居住在終南山腳下，”常登臨終南山遠(yuǎn)眺。
當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。
他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感。
可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。
李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“何時(shí)人少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。
李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。
李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。
李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見(jiàn)了賀知章。
他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。
賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。
李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間
” 一年快過(guò)去了，李白仍然作客長(zhǎng)安，沒(méi)有機(jī)會(huì)出任，他的心情有些沮喪。
好友誠(chéng)意相邀，希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但李白無(wú)意前往。
這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。
往王公大人門(mén)前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(zhǎng)安。
賜金放還 42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(zhǎng)安，唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。
李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。
“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。
”。
但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。
三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
李白圖片 三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。
被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。
李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。
玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。
玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。
雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。
李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。
他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。
他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。
他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。
誰(shuí)料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。
這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。
再次遠(yuǎn)行 天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。
在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。
中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。
此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李謫仙像 李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。
兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。
在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。
兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。
他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。
然而，三人各有大志，理想相同。
三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。
這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓?cè)チ恕?/p>
李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。
其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符篆的蓋寮，為他造了真寰。
此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。
短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。
他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。
就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。
由于急著去會(huì)稽（紹興）會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。
到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。
不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗山川和歷史底蘊(yùn)。
在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。
兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。
每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。
他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。
兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
應(yīng)邀入幕 天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山。
那時(shí)，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。
永王李璘恰在此時(shí)出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。
李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，他也作過(guò)自我檢討。
同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。
這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。
李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。
將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。
李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。
但不知什么原因，后來(lái)不但未見(jiàn)任用，反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓），完全出乎意料。
至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。
因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂傷。
重病而逝 乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。
這樣，李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。
他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣?/p>
乾元二年，李白應(yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。
不久，又回到宣城、金陵舊游之地。
差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。
關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
總體可以概括為三種死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。
第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。
說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。
但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。
因?yàn)槔畎琢鞣乓估?，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
