掌心里的陽光300字讀后感
里光讀后感今天，我看名作家黃春華的作品——《手心里的陽光》，講述了從小跟著奶奶生活桐，因奶奶的去世被迫投靠遠(yuǎn)在蘭亭的父母。
在處理周圍人的愛這些關(guān)系的時(shí)候，雨桐深感苦惱，直到母親也去世了。
雨桐經(jīng)歷了她所不能承受的痛苦：父母離異，失去父母的愛，足以讓一個(gè)孩子悲痛欲絕。
可是雨桐，卻拿出了平常人少有的勇氣，離開父母，獨(dú)自一人生活在蘭亭。
這是一個(gè)孩子所不能辦到的事情，孤獨(dú)、寂寞、痛苦時(shí)時(shí)刻刻伴隨著雨桐。
上帝有時(shí)是公平的，有時(shí)又是公平的；有時(shí)是仁慈的，有時(shí)卻不是仁慈的。
有一種人，近在咫尺，卻心在天涯。
她如果是過客，我們可以視而不見；她如果是朋友，我們可以背道而馳；她如果是媽媽，我們又將怎樣
生活就是一種宿命，我們注定會(huì)依戀一個(gè)人，依戀得刻骨銘心。
而當(dāng)這個(gè)人離我們而去之時(shí)，我們就該長(zhǎng)大了——成長(zhǎng)是一種疼痛，疼痛是一種真實(shí)。
我們永遠(yuǎn)站在青春的幃幕背后，輕輕撩起垂落的一角，對(duì)你訴說著不變的故事——我們、你們和他們，共同擁有著那份薄如白紙的青春，恰似夏日的枝頭不能停止的歌唱。
撲面而來的美麗，稍縱即逝的憂傷，笑臉在掌聲中綻放，淚水在心痛中消逝……讀了《手心里的陽光》，讓我明白了愛是不能忘記的，別人的生活就是你的生活。
痛苦什么也不是，就是痛苦，從痛苦里讀出什么，才是財(cái)富。
讀后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200個(gè)字左,你自己再加工下吧. 好雨節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.春雨,潤(rùn)澤的.愛,滋潤(rùn)的則是心靈.讀冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的兩旁,我們大家永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都會(huì)領(lǐng)略到那小桔燈般的愛光的照臨,重溫生命有極、愛心無價(jià). 最愛那首：“童年啊!是夢(mèng)中的真 是真中的夢(mèng) 是回憶時(shí)含淚的微笑 ”,它觸動(dòng)了我們心中對(duì)于童年的美好回憶. 讀冰心奶奶的文字,你會(huì)體會(huì)到“友情”、“家人”、“母親”、“孩子”……是一個(gè)個(gè)多么美麗甜柔的“名詞”!有了愛就有了一切!
草房子好詞好句和 讀后感 好詞15個(gè) 好句5個(gè)
白鴿在天上盤旋著，當(dāng)時(shí)正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時(shí)，滿空中泛著迷人的白光。
這些小家伙，居然在見了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。
2.他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。
月亮像是靜止的，又像是飄動(dòng)的……月光下，桑桑遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了蔣一輪和白雀。
蔣一輪倚在一棵樹上，用的還是那個(gè)最優(yōu)美的姿勢(shì)。
白雀卻是坐在那兒。
白雀并沒有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。
月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個(gè)夢(mèng)幻的世界里。
3.當(dāng)桑喬背著桑桑踏過松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑?？吹搅苏驹谖嗤湎碌募?jiān)拢核念^發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。
桑桑坐在窗口，一邊繼續(xù)吃烀藕，一邊朝窗外望著。
岸邊有根電線桿，電線桿上有盞燈。
桑?？吹搅藷艄庀碌挠杲z，斜斜地落到了河里，并看到了被燈光照著的那一小片水面上，讓雨水打出來的一個(gè)個(gè)半明半暗的小水泡泡。
他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕還是那段藕。
5.溫幼菊會(huì)唱歌，聲音柔和而又悠遠(yuǎn)，既含著一份傷感，又含著一份讓人心靈顫抖的骨氣與韌性......這是一只紅泥小爐，樣子很小巧。
此時(shí)，炭正燒得很旺，從藥罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黃一樣鮮艷，爐壁似乎被燒得快要溶化成金黃色的流動(dòng)的泥糊了。
6.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)雅的壺嘴和一個(gè)很別致的壺把。
7.沒有一絲風(fēng)，一株株桑樹，好像是靜止的。
8.最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色花環(huán)，圍繞著桑桑忽高忽低地旋轉(zhuǎn)著。
桑桑的耳邊，是好聽的鴿羽劃過空氣發(fā)出的聲響。
他的眼前不住地閃現(xiàn)著金屬一樣的白光。
一九六二年八月的這個(gè)上午，油麻地的許多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋轉(zhuǎn)著的白色花環(huán)…
關(guān)于中國(guó)風(fēng)景的資料
1.草濕的，花是的，風(fēng)車是潮濕的，房屋是潮濕的，牛是潮濕的，鳥是潮濕的……世界都還是潮濕的。
一望無際 歌聲嘹亮 歌聲嘹亮，唱得大麥地人一個(gè)個(gè)豎起耳朵來聽。
2.女兒有時(shí)會(huì)隨便在一個(gè)什么地方，玩著玩著就睡著了。
他抱她的時(shí)候，就覺得她軟胳膊軟腿的，像一只小羊羔。
他將她放到床上時(shí)，常常會(huì)看到她的嘴角綻放出一個(gè)甜甜的笑，那笑就像水波一般蕩漾開來。
那時(shí)，他覺得女兒的臉，是一朵花，一朵安靜的花。
3.旋風(fēng)為一個(gè)巨大的錐形。
它大約是從田野上旋轉(zhuǎn)到大河上的，因?yàn)樵谀莻€(gè)幾乎封閉的卻很透明的錐形中，有著許多枯枝敗葉與沙塵。
這些東西，在錐形的中央急速地旋轉(zhuǎn)著。
這個(gè)錐形的家伙好像有無比強(qiáng)大的吸力。
一只正巧飛過的大鳥，一忽閃就被卷了進(jìn)去，然后失去平衡，與那些枯枝敗葉旋轉(zhuǎn)在了一起。
4.這森林經(jīng)過一夜的清露，在陽光還未普照大地之前，一株株都顯得濕漉漉的。
心形的葉子與低垂的花盤，垂掛著晶瑩的露珠，使這一株株葵花顯得都十分的貴重。
5.那時(shí)，青銅很得意。
他穩(wěn)穩(wěn)地騎在牛的背上，一副旁若無人的樣子。
那時(shí)，他的眼睛里只有天空，只有起伏如波浪的蘆葦，還有遠(yuǎn)處高大的風(fēng)車。
然而，當(dāng)所有的目光都不在時(shí)，青銅挺直的腰桿就會(huì)變軟，直到無力地將身體傾伏在牛的背上，任它將他隨便馱到什么地方。
藏文翻譯
貢嘎山[gòng gā shān] 貢嘎（貢噶山）一般指貢嘎山1地理位置編輯貢嘎山景區(qū) 貢嘎雪山(4張)位于瀘定、康定、石棉三縣境內(nèi)，以貢嘎山為中心，貢嘎主峰周圍林立著145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇?fù)怼⒀┥较嘟拥男蹅ゾ跋蟆?/p>
貢嘎山景區(qū)內(nèi)有10多個(gè)高原湖泊，著名的有木格錯(cuò)、五須海、仁宗海（也叫人中海）、巴旺海（也稱巴王海）等，有的在冰川腳下，有的在森林環(huán)抱之中，湖海螺溝冰川水清澈透明，保持著原始、秀麗的自然風(fēng)貌。
景區(qū)內(nèi)垂直帶譜十分明顯，植被完整，生態(tài)環(huán)境原始，植物區(qū)系復(fù)雜，已查明的植物有4880種。
屬國(guó)家一、二、三類保護(hù)的動(dòng)物有20多種。
景區(qū)內(nèi)溫泉點(diǎn)有數(shù)十處，水溫介于40至80℃之間，有的達(dá)到90℃以上， 著名的有康定二道橋溫泉和游泳池。
景區(qū)內(nèi)還有跑馬山，有貢嘎寺、塔公寺等寺廟，有藏族、彝族等豐富多彩的民族風(fēng)情。
貢嘎山周圍著名山峰有：中山峰海拔6886米，愛德嘉峰6618米，熱德賣峰6549米，筆架山5880米，蛇海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。
貢嘎山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
蜀山之王的王者氣勢(shì)(20張)貢嘎神山(47張)2藏語意思編輯藏語中 貢嘎山(4張)的“Minya”既是地域概念，又是族群名稱。
作為地域概念，Minya”特指生活在貢嘎山區(qū)尤其是西坡的康巴族群，又稱為“木雅人”，它也表示“木雅人”生活的地區(qū)。
在地理行政劃分上，這一地域大致是指康定以西、雅江以東、道孚以南、九龍以北、丹巴西南這一片地區(qū)。
“Konka”則意為“最高的雪山”。
[1] 貢嘎山風(fēng)景區(qū)(Minya Konka)坐落在東部邊緣，在橫斷山系的大雪山中段， 位于大渡河與雅礱江之間。
“貢嘎山”，藏語“貢”是冰雪之意，“嘎”為白色，意為“白色冰山”，也意為“最高的雪山”，山體南北長(zhǎng)約60公里，東西寬約30公里，其主峰海拔7556米，地處北緯29度35分44秒，東經(jīng)101度52分44秒，在四川省康定、瀘定、石棉 康定新都橋@德翼堂攝影(5張)、九龍四縣之間。
貢嘎山是國(guó)際上享有盛名的高山探險(xiǎn)和登山圣地，但貢嘎山也是最難以征服的大尺度極高山峰，其登頂難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于。
據(jù)統(tǒng)計(jì)到目前為止，僅有24人成功登頂，卻有37人在攀登中和登頂后遇難，這包括14名外國(guó)人。
登山死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過珠峰的14%和K2峰的30%，僅次于和雅拉雪山。
貢嘎山以冰川聞名，山麓有現(xiàn)代冰川159條，面積達(dá)390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早發(fā)育地區(qū)之一。
其中著名的有海螺溝一號(hào)冰川、貢巴冰川、巴旺冰川、燕子溝冰川和靡子溝冰川，冰層厚度達(dá)150-300米，十分壯觀。
由于冰川的侵蝕，陡峭的山峰變?yōu)榻鹱炙?，高聳入云，直刺青天?/p>
[2] 貢嘎山。
(2張)3氣候狀況編輯貢嘎山地區(qū)的氣候深受海拔高度的影響，氣溫隨海拔升高而降低，而降水量隨海拔升高而增大。
據(jù)多年觀測(cè)資料分析，東坡年平均氣溫直減率為0.67℃\\\/100米，年降水梯度值為67.5毫米\\\/100米，即海拔每升高100米，氣溫降低0.67℃，降水量增加67.5毫米。
海拔3000米以上的降水梯度可能有所波動(dòng)，但雪線帶的年降水量可能達(dá)3000毫米，仍呈現(xiàn)增大的趨勢(shì)。
山地氣候的這一特點(diǎn)，使海螺溝從溝口起，雅拉神山出現(xiàn)亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶、亞寒帶、寒帶和極地帶氣候的所謂“一山有四季，十里不同天”氣候特征，如；在位于其東側(cè)山麓的磨西鎮(zhèn)的年平均氣溫是13℃，位于海螺溝內(nèi)海拔3400米的四號(hào)營(yíng)地的年平均氣溫僅1℃，而在海拔4900米的雪線附近，其年平均氣溫則低至-9℃，每年6-10月為雨季，11月至翌年5月為旱季。
山下年降水量800-900毫米，山上最大可達(dá)3000毫米以上，多集中在7、8、9三月。
夏季云量大，日溫差也大，在海拔4900米的雪線附近，夏季白天在陽光的照射下氣溫最高可達(dá)10℃，而一到晚上氣溫則?？上陆抵?10℃。
旱季里天氣晴朗，比同緯度其他地區(qū)還要溫和，一年里氣溫最高的是7月份。
登山活動(dòng)多選擇在旱季和雨季交替期。
4地質(zhì)地貌編輯貢嘎貢嘎山山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。
隨著山體的抬升，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。
貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、 東北山脊、西南山脊、東南山脊。
由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長(zhǎng)期冰蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。
貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。
山區(qū)約有冰川45條，面積達(dá)290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸冰川和冰斗冰川也有分布，長(zhǎng)度達(dá)10公里以上的冰川有5條，最長(zhǎng)的海螺溝冰川，是中國(guó)著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。
其中的大冰瀑布高寬均達(dá) 1000米以上，尤為壯觀。
由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈，冰川的最下端最低處向下延伸到海拔2800米處。
在雪線 四川貢嘎山風(fēng)景(20張)以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。
森林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。
同時(shí)，也是野生動(dòng)物的樂園，在這里生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物。
山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山峰的高峻，遠(yuǎn)非內(nèi)地一般名山可比。
登臨其上后，放眼望去，萬里銀白的雪域匍匐在山下，遼闊的視野和由山體的高度而產(chǎn)生的登山成就感絕對(duì)值得一攀。
由于其海拔非一般山峰可比，因此要求登山者作足充分準(zhǔn)備，以免因勞累和寒冷導(dǎo)致半途而廢。
登山者多從西北山脊路線登頂，這也是前人總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)。
貢嘎山山體為淺綠色花崗閃長(zhǎng)石。
常年冰雪覆蓋的主峰峰頂近似平觀貢嘎的最佳地點(diǎn) -牛背山(7張)臺(tái)，面積約70平方米。
由于橫斷山脈及貢嘎山系山體的南北走向，南來的潮濕氣流可沿山谷長(zhǎng)驅(qū)北上，主峰一帶氣候濕潤(rùn)而多變，這是造成貢嘎山攀登難度大的原因之一。
同時(shí)貢嘎山一帶是世界上海洋性冰川最早發(fā)育地區(qū)之一，在長(zhǎng)期冰川作用下，貢嘎山發(fā)育為金字塔狀大角峰，冰雪崩極其頻繁，其周圍繞以峭壁，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多貢嘎神山大于70度，而且其高度落差極大，方圓20公里就有6,000多米的海拔差距，故其難度體現(xiàn)在天氣的多變和路線的陡峭。
貢嘎山還是世界上相對(duì)高差最大的山，達(dá)6200米（從山腳到山頂最高的山）。
5湖泊狀況編輯冰山湖泊星羅棋布，10多個(gè)高原湖泊分布于景區(qū)內(nèi)。
著名的有木格錯(cuò)、五須海、人中海、 巴旺海等，或在冰川腳下，或?yàn)樯汁h(huán)抱，水色清澈透明，保持著原始、秀麗的自然風(fēng)貌，仿若“瑤池仙境”。
貢嘎山.(3張)6冰川編輯貢嘎山以冰川聞名，山麓有現(xiàn)代冰川159條，面積達(dá)390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早發(fā)育地區(qū)之一。
冰層厚度達(dá)150-300米，十分壯觀。
由于冰川的侵蝕，陡峭的山峰變?yōu)榻鹱炙危呗柸朐?，直刺青天?/p>
海螺溝冰川舌現(xiàn)長(zhǎng)6公里，寬0.4-0.7公里，推算最厚100-130米，冰川大約形成于1600年以前。
在冰川的運(yùn)動(dòng)中形成晶瑩如翡翠、水晶，觀賞價(jià)值極高的冰川弧拱、卷曲、單斜、向斜構(gòu)造成的冰川層紋單條裂縫長(zhǎng)達(dá)100余米，深5-10米，寬0.5-2米的冰川斷裂帶，蔚為壯觀。
在冰川的消融過程中形成了千姿百態(tài)的冰面湖、冰桌、冰洞與冰橋、冰面河，令游人贊不絕口。
另外，源于主峰東南側(cè)海拔5600米以上的大雪山脈分水嶺，冰川的最低點(diǎn)海拔3000-3700米，可以供登山愛好者攀登。
泉華灘冰川有“三怪”。
一怪：不冷。
冰川之上氣候暖和，夏秋季節(jié)，你可身著薄衫，腳踏冰川徜徉在這光怪陸離的神奇冰川世界，完全不用擔(dān)心“冰上不勝寒”。
二怪：冰崩。
大冰瀑布常年“活動(dòng)不息”，發(fā)生著規(guī)模不等的冰崩。
燕子溝紅石一次崩塌量可達(dá)數(shù)百萬立方米，此時(shí)冰雪飛舞，隆隆響聲震徹峽谷，一兩公里之外也可聽到，場(chǎng)面蔚為壯觀。
三怪：構(gòu)造千奇百怪。
冰川表面有數(shù)不勝數(shù)，絢麗多姿的美妙奇景。
冰桌冰椅、冰面湖、冰窟窿、冰蘑菇、冰川城門洞等等，太多的奇景讓人目不暇接，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的驚奇。
7植被狀況編輯特定的地理環(huán)境和特殊的氣候條件，形成了多層次的立體植物帶和特有的自然景觀。
貢嘎山風(fēng)光與植物(34張)海拔5000米以上的山峰，終年積雪；低海拔、無人煙的坡麓地帶森林密布，郁郁蔥蔥，生態(tài)環(huán)境原始，森林受人類活動(dòng)的影響小，植被完整，幾乎擁有從亞熱帶到高山寒帶能生存的所有植物物種，珍稀植物種類繁多，擁有植物4880余種，屬國(guó)家保護(hù)的珍稀物種達(dá)400余種，東部河谷地區(qū)還遺留了不少被稱為“活化石”的古老的動(dòng)植物。
而棲息在這里的野生動(dòng)物達(dá)400余種，堪稱世界野生動(dòng)、植物的大觀園。
貢嘎山的海螺溝1900～3600m的原始森林區(qū)，其中1900～2200m是闊葉林帶，2200～2800m為針闊混交林帶，2800～3600m為針葉林帶，3600m以上為暗針葉林與高山灌叢分布區(qū)。
3000m的林地主要有云杉、冷杉、杜鵑、樺樹等等。
海螺溝內(nèi)分布有2500余種植物，包括康定木蘭、紅豆杉、麥吊杉、大葉柳、桃兒七、水青樹等珍稀樹種。
貢嘎山景觀(15張)貢嘎山植物區(qū)系在整體上具有溫帶性質(zhì)，但在干旱河谷地帶，熱帶和溫帶區(qū)系成分的比例相當(dāng)。
熱帶成分的構(gòu)成和分布反映古熱帶和古地中海區(qū)系的殘遺性影響；東亞(含亞型)和東亞-北美成分對(duì)貢嘎山中部森林植物區(qū)系的影響最大，這些成分以溫帶古老性質(zhì)為主；北溫帶成分是貢嘎山植物區(qū)系的主體之一，對(duì)隆升以來貢嘎山植物區(qū)系進(jìn)化類群和特有成分的發(fā)展有主要貢獻(xiàn)，代表區(qū)系的年輕組分；中國(guó)特有種類型多樣，占不同垂直植被帶物種數(shù)量的40%-65%，其比例隨海拔上升而增大。
各類型比例的垂直變化突出反映了貢嘎山及橫斷山脈中海拔地段的植物區(qū)系與的聯(lián)系，以及高海拔地段與及東的區(qū)系之間的聯(lián)系。
8旅游季節(jié)編輯貢嘎山登山旅游最佳季節(jié)一般多在每年5～6月的旱季和雨季交替期，因這段時(shí)間既有較高的溫度但又無太大的雨量，適合旅游。
旱季里天氣晴朗比同緯度其他地區(qū)還要溫和，一年里氣溫最高是4,5月份。
登山活動(dòng)多選擇在旱季和雨季交替期。
9交通住宿編輯成都沿經(jīng)康定—新都橋—六巴—上木居，再騎馬一天；上木居—茨眉村—貢嘎山南側(cè)的貢嘎寺登山大本營(yíng)。
成都沿經(jīng)瀘定二郎山、磨西村，可到海螺溝，貢嘎山東南和東北側(cè)。
成都沿經(jīng)烏斯河（漢源）—石棉—沿大渡河經(jīng)田灣到貢嘎山東南和東北側(cè)。
成都沿到康定，經(jīng)原“洗毛廠”（康定毛紡廠）專用旅游公路到海螺溝磨西村。
成都沿—西昌——冕寧—九龍—六巴—再騎馬一天；上木居—茨眉村—貢嘎山工雪山下的康定城南側(cè)的貢嘎寺登山大本營(yíng)。
住宿：可住在磨西鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)是前往海螺溝和貢嘎山的住宿集中地，建有不少賓館和溫泉療養(yǎng)中心以滿足游客需要。
貢噶山-海螺溝景區(qū)內(nèi)有三大主要宿營(yíng)地：一號(hào)宿營(yíng)地，位于達(dá)干煙溝口，距磨西約11公里；二號(hào)營(yíng)地，位于熱水溝瀑布附近，距一號(hào)營(yíng)地6公里，周圍景點(diǎn)較多，可就近游覽森林，溫泉；三號(hào)營(yíng)地位于冰川觀景臺(tái)約2公里。
10著名景區(qū)編輯貢嘎山景區(qū)以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯(cuò)、五須海、貢嘎南坡等景區(qū)組成，面積l萬平方公里，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
貢嘎山地區(qū)為少數(shù)民族地區(qū)，區(qū)內(nèi)有貢嘎寺、塔公寺等藏傳佛教寺廟，游客更可領(lǐng)略到藏族、彝族等豐富多彩的民族風(fēng)情。
貢嘎寺貢嘎寺分老貢嘎寺和新貢嘎寺，位于四川貢嘎山主峰下的這一座，被稱作老貢嘎寺。
新貢嘎寺距離這里約有一天半的騎馬路程。
如今，老貢嘎寺已成為徒步穿越貢嘎雪山的背包客的必經(jīng)之路，提供簡(jiǎn)陋的幾間屋子給背包客們借宿。
老貢嘎寺位于貢嘎山主峰足下，始建于公元十三世紀(jì)中葉，由第二世噶瑪巴·噶瑪巴希的親傳弟子扎白拔（第一世貢噶活佛）所建，至今已有六百余年歷史，為歷代貢噶活佛之修行閉關(guān)圣地。
老貢嘎寺占地面積不大，約兩畝多地。
寺廟內(nèi)就像一座四合院。
正殿即祖師殿，殿內(nèi)供奉著噶舉三祖師瑪爾巴大師、米拉日巴，塔波拉杰和第九世雪山法獅子貢噶呼圖克圖法像。
正殿左邊是護(hù)法堂，供奉著噶舉教派三大護(hù)法即瑪哈嘎那、班丹拉姆（吉祥天母）、多吉勒巴護(hù)法堂為值日。
僧人平日念經(jīng)場(chǎng)所。
正殿后面是經(jīng)堂，經(jīng)堂是寺廟的主殿。
經(jīng)堂上方供奉著藏密創(chuàng)始人蓮花生大士八化身像和堪珠益喜磋嘉及納佳門達(dá)娜二位空行佛母。
經(jīng)堂是寺廟每年夏季法會(huì)扎巴們集中誦經(jīng)的場(chǎng)所。
寺廟的左面是一座簡(jiǎn)陋的觀音殿，殿中央供奉著一尊高約 5 米左右的彩衣千手千眼觀音菩薩，觀音菩薩周圍由兩層轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍繞，朝圣的人們都要來這里磕頭轉(zhuǎn)經(jīng)。
貢嘎寺背后山上有一股泉水通向貢嘎寺院內(nèi)，相傳是第二世噶瑪巴用神通引出來的，當(dāng)?shù)厝硕及阉顬槭ニ?，凡是來此地朝山的人們都要用瓶子灌上一瓶給家人帶回去，說是可以驅(qū)邪治病。
一九三九年，有貢師弟子漢地瑜伽行者陳健民上師曾在這里閉關(guān)修行兩年有余。
繼之后，一九四二年又有滿族王室后裔申書文女士（貢師弟子即臺(tái)灣貢噶老人）又來寺內(nèi)修行三年。
而歷年來此登山的各國(guó)登山隊(duì)都以老貢嘎寺為大本營(yíng)，因此而使老貢嘎寺的盛名傳譽(yù)海內(nèi)外。
海拔3741米的老貢嘎寺和7556米的主峰,他們之間遙相呼應(yīng)的協(xié)調(diào)性仿佛凝聚了天人合一的神喻。
貢嘎寺,如同神的祭品,它平靜卻不卑微地供奉著眾山之王,它渺小的體積在龐大的眾山前無法被忽略,這種奇景讓人不知為人類的精妙計(jì)算還是自然的造物奇跡。
新貢嘎寺始建于公元十四世紀(jì)，由第二世貢噶活佛瑪舍登巴所倡建。
因當(dāng)?shù)毓欧Q康什扎，所以該寺最初被稱作康什扎寺（意為三界聞名寺）。
寺廟建筑在六巴鄉(xiāng)（現(xiàn)改稱貢嘎山鄉(xiāng)）后面一座山的半山腰，后經(jīng)歷代貢噶活佛擴(kuò)建，寺廟占地約四畝多。
因?yàn)楸壤县暩滤峦斫s一百多年，所以人們都習(xí)慣稱六巴鄉(xiāng)康松扎寺為新貢嘎寺，第二世以后的貢噶活佛大多駐錫在新貢嘎寺。
貢嘎寺是藏傳佛教噶瑪噶舉教派（白教）的三大圣地之一（西藏楚布寺、德格八寺、木雅貢嘎寺）。
在二十世紀(jì)初至五十年代，這里曾出現(xiàn)一位名震康藏的大班智達(dá)（藏區(qū)對(duì)精通藏學(xué)五明大學(xué)者的稱謂）、大學(xué)者，他就是第九世貢噶活佛噶瑪協(xié)珠·卻杰生根。
六巴鄉(xiāng)新貢嘎寺距離雪山下老貢嘎寺約有一天半的騎馬路程，途中要經(jīng)過下木居、上木居、再翻越一座海拔4650公尺的子梅山，經(jīng)子梅村才能到達(dá)雪山下老貢嘎寺。
新老貢嘎寺雖分兩處，但同屬一個(gè)寺廟。
寺廟的僧侶扎巴門一般都聚集在新貢嘎寺，老貢嘎寺由于高寒偏遠(yuǎn)，平時(shí)只有一兩個(gè)扎巴在那里念經(jīng)和打掃寺廟。
在老貢嘎寺念經(jīng)的扎巴是每月一換，輪流值班。
這是以前貢噶活佛立下的規(guī)矩，一直沿用至今。
貢嘎寺每年要舉行兩次法會(huì)，即冬季法會(huì)和夏季法會(huì)。
夏季法會(huì)是在每年農(nóng)歷六月，寺內(nèi)全體僧人集中在雪山下的老貢嘎寺舉行金剛亥母大法會(huì)；冬季法會(huì)是在每年農(nóng)歷十二月在六巴鄉(xiāng)新貢嘎寺舉行瑪哈嘎那大法會(huì)，每次法會(huì)約需要?dú)v時(shí) 15 ～ 20 天左右。
貢嘎寺的法會(huì)是該寺廟一年一度的重大佛事活動(dòng)，因此而非常隆重。
通常，法會(huì)都是由貢噶活佛活佛主持。
活佛不在時(shí)，堪布、大喇嘛也可主持。
（寺主：貢嘎仁波切，現(xiàn)任主持：太橋旦曾堪布）田灣河田灣河發(fā)源于貢嘎山南坡，景區(qū)沿河延伸，10多余座海拔在5000米以上的山峰終年積雪，山勢(shì)逶迤，重巒疊嶂，山峰尖峭，白雪皚皚，“日照金山”分外壯觀，是貢嘎山著名的一大奇觀。
蓮花山宛如七瓣蓮花，可觀日出、云海，5條巨大冰川可開發(fā)。
冰川腳下的人中海尾和巴王海猶如鑲嵌在山谷中的藍(lán)寶石，湖光山色，藍(lán)天白云倒映其中更加?jì)趁膭?dòng)人。
[3] 田灣河是貢嘎山最大的河流，山水湍流，氣勢(shì)宏大，幾十處瀑布飛流直下，蔚為壯觀。
這里地?zé)豳Y源十分豐富，多處溫泉如大熱水、小熱水、神藥水等溫泉水溫在30-70℃含有豐富的保健微量元素。
石棉縣旅游公司初步開發(fā)已吸引了不少游客，至今尚保持其原始沐浴風(fēng)格。
11注意事項(xiàng)編輯到貢嘎山登山旅游的人，需要特別注意的是：仔細(xì)研究、認(rèn)真選擇登山季節(jié)和登山路線，作好充分的物資準(zhǔn)備。
登山一般多在每年5へ6月的旱季和雨季交替期，因其既有較高的溫度又無太大的雨量。
并最好在保障措施嚴(yán)密周到的條件下，沿前人精心選擇的西北山脊路線登頂。
貢嘎山峰的高峻挺拔，秀出群山，遠(yuǎn)非一般內(nèi)地名山可比。
登臨其上，那種一覽無余，眾山皆小的境界極為壯美。
但因登頂難度極大，一般不適于業(yè)余人員嘗試。
到達(dá)上木居后一定要住1晚。
一是要找好馬匹；二是要適應(yīng)適應(yīng)高山缺氧環(huán)境，特別是內(nèi)地的驢友。
在上木居找馬，一定要找強(qiáng)壯的公馬，并且讓上木居的藏民送到上子梅村，事前須講好不管回程。
可以向藏民學(xué)習(xí)早中晚問候的話，或者見人就說“扎西德勒”。
[4] ；12旅游裝備編輯衣物類：防風(fēng)（沖鋒）衣褲、抓絨衣褲、高排汗襯衣、羽絨睡袋、防潮墊、睡墊、帽子、手套、毛襪子、高幫山地鞋、備用膠鞋。
防護(hù)類：登山杖、雙人雙層高山營(yíng)地篷、墨鏡、頭燈、水壺、小刀、高倍防曬霜、唇膏、打火機(jī) 、防水火柴、高山套碗、云南白藥氣霧劑。
食品類：準(zhǔn)備足夠5天吃的食物，還要有足夠的調(diào)料。
在人數(shù)較多的情況下，建議帶個(gè)高壓鍋，可以用藏民家的火煮食物。
13攀登歷史編輯簡(jiǎn)介貢嘎山在二戰(zhàn)以前的地理學(xué)上地位相當(dāng)矚目。
美國(guó)人Joseph F·Rock于1930年錯(cuò)誤地測(cè)得貢嘎海拔為9,500米，從而宣布其為世界第一高峰，不少國(guó)外的探險(xiǎn)家因此慕名而來。
1931年，瑞士著名地理學(xué)家Eduard Imhof第一次比較準(zhǔn)確地測(cè)出貢嘎山的高度為7,590米，他手繪的貢嘎測(cè)量圖和貢嘎素描也把貢嘎山的信息帶給了歐美各地。
貢嘎山很早就引起了人們的注意。
對(duì)于登山者而言，貢嘎山具有無與倫比的吸引力，走向貢嘎它也因此得到了“山中之王”的美譽(yù)。
貢嘎山作為一座高海拔技術(shù)山峰，難度遠(yuǎn)甚于珠峰。
1980年，它與珠峰等其它七座高峰被中國(guó)政府同時(shí)對(duì)外開放接待外國(guó)登山隊(duì)，這也就吸引了大批世界一流的登山家前來攀登，尤其以日本登山者為眾，因?yàn)樨暩律奖蝗毡救艘暈樽约旱摹案赣H山”（富士山被視為 “母親山”）。
但由于其巨大的攀登難度，貢嘎山的登頂死亡率極高。
早在1878年，奧地利人勞策最先進(jìn)入山區(qū)考察。
二十世紀(jì)30年代初，瑞士人洛克·海姆也曾進(jìn)山考察。
1932年，美國(guó)人Terris Moore與Richard Burdsall首次登頂貢嘎山。
登頂貢嘎山紀(jì)念郵票1957年6月13日，中華全國(guó)總工會(huì)登山隊(duì)（中國(guó)登山隊(duì)前身）六名隊(duì)員攀登貢嘎山成功，但有四名隊(duì)員遇難。
1982年，日本隊(duì)松田宏也在距貢嘎山頂峰50米處遭遇雪崩，但在堅(jiān)持19天后成功得救而奇跡生還。
1982年，美國(guó)隊(duì)D. Coffield與D. Kelley登頂該峰。
1983年，瑞士隊(duì)三人登頂，但一人在下撤中因雪崩遇難。
1984年，德國(guó)人Heinz Zembsch,Gerhard Schmatz,Hans Engl成功登頂。
1998年，韓國(guó)隊(duì)沿危險(xiǎn)的東北山脊第一次登頂貢嘎山，但有一人犧牲，之前幾次登頂均是通過西北山脊完成。
1999年，日本人登頂成功，這是人們第一次沿東坡過北山脊翻越西北山脊攀登貢嘎山成功，同時(shí)也是第一次春季攀登貢嘎山成功。
2002年，法國(guó)Antoine和Laurent沿西坡西北脊傳統(tǒng)線路登頂。
注意事項(xiàng)1、認(rèn)真選擇登山季節(jié)和登山路線，作好充分的物資準(zhǔn)備；2、貢嘎最佳登山季是每年5-6月的旱季和雨季交替期，此時(shí)溫度好雨量??；3、貢嘎登頂難度極大，一般不適于業(yè)余人員嘗試；[5] 14科研地位編輯貢嘎山海拔7556米，是四川省最高的山峰，被稱為“蜀山之王”。
山區(qū)高峰林立，冰堅(jiān)雪深，險(xiǎn)阻重重，是中國(guó)海洋性山地冰川十分發(fā)育的高山之一，在登山運(yùn)動(dòng)和科學(xué)研究中占有十分重要的地位，是一座極受登山愛好者青睞的名山。
城南舊事好段加賞析
1：“我就是小時(shí)候貪玩也沒念成，后悔也及了。
我兄那可是個(gè)好學(xué)生，年年考第一志氣。
他說，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要飄洋過海去念書。
我的天老爺，就憑我這沒出息的哥哥，什么能耐也沒有，哪兒供得起呀
奔窩頭，我們娘兒仨，還常常吃了上頓沒下頓呢
唉
”他嘆了口氣，“走到這一步上，也是事非得已。
小妹妹，明白我的話嗎
”賞析：這一段那個(gè)厚嘴唇男人說的話，真是~~~~~~~字字句句都表現(xiàn)著他的無奈。
對(duì)于自己現(xiàn)在的錯(cuò)誤做法，自己也是后悔至極的，但是，這生活所迫也是沒有辦法的。
所以也可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也是十分不良好的，讓人被迫走上偷竊的道路。
2：我就分不清天空和大海。
金紅的太陽，是從藍(lán)色的大海升上來的呢
還是從藍(lán)色的天空升上來的呢
但是我很喜歡念這課書，我一遍一遍地念，好像躺在船上，又像睡在云上。
我現(xiàn)在已經(jīng)能夠背下來了，媽媽常對(duì)爸爸、對(duì)宋媽夸我用功，書念得好。
我喜歡念的，當(dāng)然就念得好，像上學(xué)期的“人手足刀尺狗牛羊一身二手……”那幾課，我希望趕快忘掉它們
賞析：從這一段中，我們不僅看出“我”對(duì)這篇文章的喜愛，而且還可以隱約感受到“我”的那份對(duì)大海，藍(lán)天和火紅的太陽的希望，對(duì)這些東西的強(qiáng)烈期望，我們可以看出小英子的可愛和乖巧
3：我心里想著，便走開了。
我不由得走向?qū)γ嫒?，站在空草地的破磚墻前面，看方德成和劉平他們倆會(huì)不會(huì)叫我也參加踢球。
球滾到我腳邊來了，我趕快撿起來扔給他們。
又滾到更遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的墻邊去了，我也跑過去替他們撿起來。
這一次劉平一腳把球踢得老高老高的，他自己還夸嘴說：“瞧老子踢得多棒
”但是這回球從高處落到那片高草地里了。
“英子，你不是愛撿球嗎
現(xiàn)在去給我們撿吧
”劉平一頭汗地說。
賞析：一句：“你不是愛撿球嗎
”將事情輕松推給英子，多么巧的方法。
而且，聯(lián)系上下文，可以知道那房子鬧鬼，想必劉平一定是心中膽怯了吧，又不用自己去撿叫英子，撿后，球照樣是自己的，看來還是算得停好的
4：‘’爸爸的花兒落了，我也不再是小孩。
‘’賞析：爸爸去世了，我是家中的老大，要擔(dān)起家中的重任，做個(gè)大孩子。
5：我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。
我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來。
賞析：這一小段話把駱駝咀嚼草料的神情與動(dòng)作描寫得非常具體、細(xì)致。
我好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來磨去，發(fā)出“嗞嗞”的聲音。
磨著磨著，一些白泡泡就出來了，掛在駱駝的嘴上，別有一番樂趣。
我從“我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來”體會(huì)到，林海音對(duì)駱駝十分感興趣，并且非常之喜愛，深深地被駱駝吸引住了；也讓我看到了梳著兩個(gè)麻花辮的小林海音看著駱駝，眼睛直直的，牙齒有節(jié)奏地磨著。
再來看看“大鼻孔里冒著熱氣”這半句，也充分說明了作者對(duì)駱駝的喜愛，如果她不喜歡駱駝，她會(huì)觀察那么仔細(xì)嗎
這就是林海音高明之處——一整段沒用一個(gè)“愛”，卻通過自己的動(dòng)作和駱駝的動(dòng)作表現(xiàn)出自己的喜愛之情。
6：惠安館的瘋子我看見過好幾次了，每一次只要她站在門口，宋媽或者媽就趕快捏緊我的手，輕輕說：“瘋子
”我們就擦著墻邊走過去，我如果回頭再?gòu)埻幌?，她們就用力拉我的胳膊制止我?/p>
其實(shí)那瘋子還不就是一個(gè)梳著油松大辮子的大姑娘，像張家李家的大姑娘一樣
她總是倚著門墻站著，看來來往往過路的人。
賞析：這一段讓我體會(huì)到了作者的善良。
她的母親和老保姆宋媽非常害怕、厭惡那個(gè)惠安館的瘋子，有點(diǎn)瞧不起瘋子的意味。
而作者呢
從“其實(shí)那瘋子還不就是一個(gè)梳著油松大辮子的大姑娘”這一小句，我讀出了作者并非把她當(dāng)瘋子看，就覺得瘋子是個(gè)梳著大辮子的大姐姐，思想非常之純真。
又從后半句“像張家李家的大姑娘一樣”品出了作者童年的思想之美好，她不是對(duì)瘋子可憐，而是就把瘋子當(dāng)正常人……不知作者現(xiàn)在還有沒有這樣的赤子之心呢
7：于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
……問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多……”我哭了，我們畢業(yè)生都哭了。
我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢
當(dāng)我們回到小學(xué)來的時(shí)候，無論長(zhǎng)得多高，多么大，老師
你們要永遠(yuǎn)拿我們當(dāng)個(gè)孩子呀
賞析：這一段描寫到了林海音對(duì)老師的師生情，又寫了作者對(duì)未來既憧憬又害怕的矛盾心理。
從“我哭了，我們畢業(yè)生都哭了”這里，感受到了作者和同學(xué)們對(duì)學(xué)校的留戀和對(duì)老師的牽掛。
又從“你們要永遠(yuǎn)拿我們當(dāng)個(gè)孩子呀”這句話，體會(huì)出了作者內(nèi)心對(duì)老師的太多的愛意和太多的感激，希望老師一直教育她，更希望自己永遠(yuǎn)是老師的學(xué)生。
這段話沒有華麗的詞語和長(zhǎng)篇大論，卻讓我們感受到了樸素的語言描寫出的最深情的、最感人的告別。
8：爸和媽正在院子里，媽媽抱著小妹妹，爸爸在剪花草，他說夾竹桃葉子太多了，花就開得少，該去掉一些葉子。
他又用細(xì)繩兒把枝子捆扎一下，那幾棵夾竹桃，就不那么散散落落的了。
他又給墻邊的喇叭花牽上一條條的細(xì)繩子，釘在圍墻高處，早晨的太陽照在這堵墻上，喇叭花紅紫黃藍(lán)的全開開了，但現(xiàn)在不是早晨，幾朵喇叭花已經(jīng)萎了。
賞析：從這段話我體會(huì)出了“爸爸”的“愛花之心”，對(duì)花愛護(hù)得這么好，對(duì)園藝也懂這么多。
而且，“爸爸”這么愛花，脾氣應(yīng)該非常好，也非常有氣質(zhì)。
于是，一幅夕陽西下圖展開了：“媽媽”抱著“妹妹”，注視著花朵，“爸爸”呢
他拿著剪刀、小繩和釘子在院里修花。
時(shí)不時(shí)地傳來“爸爸”修花時(shí)發(fā)出的“嚓嚓”的聲音。
嗯
真是像一幅以生活為紙、情趣為筆所繪的家庭畫。
同時(shí)，這也是一個(gè)過渡段，段的末尾寫“喇叭花已經(jīng)萎了”，我們讀出了一種悲悲切切、凄凄涼涼，才引出了下面的文章……9：昨天我去看爸爸，他的喉嚨腫脹著，聲音是低啞的。
我告訴爸，行畢業(yè)典禮的時(shí)候，我代表全體同學(xué)領(lǐng)畢業(yè)證書，并且致謝詞。
我問爸，能不能起來，參加我的畢業(yè)典禮
六年前他參加了我們學(xué)校的那次歡送畢業(yè)同學(xué)同樂會(huì)時(shí)，曾經(jīng)要我好好用功，六年后也代表同學(xué)領(lǐng)畢業(yè)證書和致謝詞。
今天，“六年后”到了，我真的被選做這件事。
爸爸啞著嗓子，拉起我的手笑笑說： “我怎么能夠去
” 但是我說：“爸爸，你不去，我很害怕，你在臺(tái)底下，我上臺(tái)說話就不發(fā)慌了。
”賞析：一晃，六年過去了，在那如水悄然逝去的歲月里，英子度過了美好的童年，度過了六年的快樂時(shí)光。
歲月如水悄然逝去，生命如歌娓娓動(dòng)聽。
影子的金色童年就在那六年，美好童年就在那六年，六年前，是童年的開端，六年后，是快樂的結(jié)束。
老師，雖然我們長(zhǎng)大了，但你們一定仍然要把我們當(dāng)孩子看哪
年齡長(zhǎng)大了，但天真的心，稚嫩的心，向往童年的心，期盼童年的心，回憶童年的心，永不變。
大了，明理了，也更容易痛了。
10：摘抄：宋媽臨回她的老家的時(shí)候說： “英子，你大了，可不能跟弟弟再吵嘴
他還小。
” 蘭姨娘跟著那個(gè)四眼狗上馬車的時(shí)候說： “英子，你大了，可不能招你媽媽生氣了
” 蹲在草地里的那個(gè)人說： “等到你小學(xué)畢業(yè)了，長(zhǎng)大了，我們看海去。
” 雖然，這些人都隨著我的長(zhǎng)大沒有了影子了。
是跟著我失去的童年一起失去了嗎
爸爸也不拿我當(dāng)孩子了，他說： “英子，去把這些錢寄給在日本讀書的陳叔叔。
” “爸爸
”賞析：宋媽的孩子沒影了，蘭姨娘的心被勾走了，草地里的男人被逮捕了，爸爸，也悄悄地走了，媽媽，也離英子越來越遠(yuǎn)……英子的家庭是富有的，能雇得起傭人能養(yǎng)得起孩子，但，隨著爸爸的病痛，這個(gè)家庭，逐漸敗落了。
《紅樓夢(mèng)》中賈王史薛四大家隨著老祖宗的死去、朝廷的迂腐而逐漸沒落，英子的童年隨著家中頂梁柱的倒塌、花兒的凋零而沉淪。
家沉淪，心意沉淪。
11：進(jìn)了家門來，靜悄悄的，四個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟都坐在院子里的小板凳上，他們?cè)谕嫔惩粒赃叺膴A竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾個(gè)枝子，散散落落地很不像樣，是因?yàn)榘职纸衲隂]有收拾它們——修剪、捆扎和施肥。
賞析：弟弟妹妹們?cè)谕嫱?，英子不能跟著玩?/p>
弟弟妹妹們采下一朵朵鮮艷的花兒，英子不能跟著干。
弟弟妹妹們爬到媽媽的腿上撒嬌，英子不能也那樣做。
長(zhǎng)大了，好像走進(jìn)了一個(gè)動(dòng)物園，四處是牢籠，鐵欄隔離了動(dòng)物與人，隔離了童年與現(xiàn)實(shí)。
四處的欄桿讓逐漸長(zhǎng)大的孩子沒有了自由，從原先滿世界的跑，變成了三點(diǎn)一線、兩點(diǎn)一線、一點(diǎn)沒線，原先的狂奔，變成了跑著、走著、原地踏步。
沒有了父親，沒有了生活的保障，沒有了安穩(wěn)的幸福。
沒有了，沒有了，花也謝了。
12：我醒了，還躺在床上，看拿到太陽光里飛舞著許多小小的、小小的塵埃。
宋媽過來撣窗臺(tái)，隨著雞毛撣子的舞動(dòng)，那道陽光里的塵埃加多了，飛舞的更加熱鬧了，我趕忙拉起背來蒙住臉，是怕灰塵把我嗆得咳嗽。
賞析：林海音寫書有一個(gè)特點(diǎn)，就是十分注重細(xì)節(jié)的描寫，塵埃那么小，他也將其寫的惟妙惟肖，給予了他生命。
只有這樣無微不至的筆法，寫出文章之后才會(huì)扣人心懸，讀后回味無窮。
宋媽的動(dòng)作那么簡(jiǎn)單，揚(yáng)揚(yáng)手臂，帥帥雞毛撣子，灰塵的動(dòng)作也那么簡(jiǎn)單，在空中亂舞，可林海音卻把這一切看在眼里，將宋媽的動(dòng)作傳神的寫，將灰塵更加細(xì)致的描寫了出來，真是厲害。
13：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一輛洋車過來了，車旁暗黃的小燈照著秀貞和妞兒的影子，她倆不顧我還在往前跑。
秀貞聽我喊，回過頭來說：“英子，回家吧，我們到了就給你來信，回家吧
回家吧……” 聲音越細(xì)越小越遠(yuǎn)了，洋車過去，那一大一小的影兒又蒙在黑夜里。
賞析：這一段文字通過洋車的昏暗小車燈、秀貞呢妞兒的影子、小英子自己的語言來寫出了英子對(duì)這兩個(gè)最好的朋友的不舍，看著她們的身影漸漸的離去，看著天空中的雨嘩嘩的落下來，無情的灑在她們的身上，眼中不禁浮現(xiàn)出了冬日下紅鼻頭、紅臉蛋和那雙亮晶晶的、直愣愣的眼睛，忘不了那癡癡地等候和苦苦的守望——忘不了秀貞。
忘不了一滴滴粉瑩瑩的眼淚滴落在粉瑩瑩的小雞身上，忘不了胳膊上、腿、肩膀上紅腫著的傷疤——忘不了妞兒。
她們逐漸遠(yuǎn)去，成為英子永久的記憶和終身的懷念。
14：妞兒只有一條辮子，又黃又短，像媽在土地廟給我買的小狗的尾巴。
第二次看見妞兒，是我在井窩子旁邊看打水，她過來了，一聲不響的站在我身邊，我們倆相對(duì)笑了笑，不知道說什么好，等一會(huì)兒，我就忍不住去摸她那條小黃辮子了，她又向我笑了笑，指著后面，低低的聲音說：“你就住在那條胡同里
”賞析：林海音學(xué)駱駝的吃相，學(xué)金魚喝水，與金魚頂?！@些只有最為天真無邪的孩子才能做得出來。
林海音的童年時(shí)多姿多彩的，最重要的是，她的想象力十分的豐富。
妞兒只有一條小辮子，又黃又短，好像媽媽給我買的小狗的尾巴。
小狗的尾巴搖來搖去，妞兒的辮子也搖來搖去。
小狗的尾巴又短又黃，妞兒的辮子也又短又黃。
林海音的豐富想象力成就了美好童年的開始，北京黃金生活的起點(diǎn)。
15：咬不動(dòng)燒餅，實(shí)在是我每天吃早點(diǎn)的一件痛苦的事。
我的大牙都被蟲蛀了，前面的又掉了兩個(gè)，新的還沒長(zhǎng)出來，所以我就沒法把燒餅麻花痛痛快快的吃下去。
為了慢慢得吃早點(diǎn)，我遲到了；為了吃時(shí)碰到了蟲牙我疼得哭了。
那么我就寧可什么也不吃，餓著肚子上學(xué)去。
賞析：小孩子的天性就是貪吃，一天好像蠶一般，總是吃不飽。
只要給蠶多少桑葉，只要給魚多少食料，只要給英子多少零食，他們都能夠迅速的吃光。
孩子為了吃東西，寧愿犧牲一切的代價(jià)，食物把蟲牙碰了，哭了，哭完了又開吃。
吃得慢，遲到了，遲到了后又遲到，仍然吃。
空肚子
不可能
16：小妹妹這時(shí)從媽媽的身上掙脫下來，她剛剛會(huì)走路，就喜歡我留著它。
我用跳舞的步子帶著她走，小妹妹高興死啦
咯咯地笑，我嘴里又念著：“我們看海去“，念一句，跳一步舞，就這樣跳到了門口。
宋媽抱起小妹妹走出了街門，對(duì)妹妹說：”俺們逛街去嘍
俺們逛街街去嘍
”宋媽逛大街的癮頭很大，回來后就有許多的新鮮事告訴媽媽，什么神藥賊怪，騾馬驢牛。
賞析：林海音小時(shí)候，林海音的妹妹小時(shí)候，都是可愛的。
林海音才六歲，妹妹才一歲多，加起來不過七歲，七歲的思考是什么
林海音那時(shí)的思考的東西不過是怎樣玩足球，怎樣混過老師的作業(yè)檢查。
而妹妹的思考是什么
不過是怎么吃到更多的餅干，怎么讓姐姐領(lǐng)自己跳舞。
這樣天真的想法，這樣可愛的行為，真是孩子才能做出來的
17：有什么不可以，我立刻就轉(zhuǎn)身邁進(jìn)破磚墻，叫他在比我還高的草堆里。
我用量首播開槽才想起來，求掉到哪里了呢
怎么能一下子就找到
不又得回頭看他們，他們已經(jīng)跑到打糖鑼的挑子前，仰著脖子喝那三大枚一瓶的汽水。
賞析：這兩個(gè)孩子真是的，他們把自己的球踢進(jìn)了那齊人高的草堆里，里面又是狗屎又是人尿，惡心爆了，他們自己不但不撿，不但不關(guān)心，反而讓英子去撿，自己逍遙自在的喝口汽水，曬曬光浴，卻苦了英子。
童心永遠(yuǎn)都是純潔無暇的，他不會(huì)考慮自己的利益和自己的損失，只為了別人。
18：黃板兒牙拍了一下驢屁股，小驢兒朝前走，在厚厚雪地上印下了一個(gè)個(gè)清楚的蹄印兒。
黃板兒牙在后面跟著驢跑，嘴里喊著：“得、得、得、得。
”驢脖子上套了一串小鈴鐺，在雪后的清新空氣里，響得真好聽。
賞析：內(nèi)容主要是，宋媽的小栓子死了，小丫頭子不見了，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時(shí)候，看見有人買一種叫：“驢打滾兒”的吃的，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖，再在綠豆粉里滾一滾，很香；找不到小丫頭子了，宋媽就騎著驢走了。
它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見這樣精致的東西，因?yàn)樗豢桃獗磉_(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。
那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點(diǎn)追名逐利心。
讀書筆記50字，要是名著，十篇，字?jǐn)?shù)不要多
（1）“智者樂水，仁者樂山，智者動(dòng)，仁者壽”。
馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。
（2）“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。
古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之
”由此可見，古人對(duì)此是非常推崇的。
波蘭的諺語也說：“常問路的人不會(huì)迷失方向。
”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議
（3）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”許多時(shí)候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來更多成功的機(jī)會(huì)。
（希望可以幫助到你
^_^）
讀書筆記，要有讀后感，讀后感300字左右，60篇
童年 讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。
和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。
由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。
和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。
盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。
高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。
每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。
運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。
再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。
高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。
與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。
我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。
○昆○蟲○日○記 今天，我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學(xué)巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。
《昆蟲日記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世做出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走近了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就并不容易。
他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。
他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。
他正因?yàn)闊釔壅胬硭宰珜憽独ハx日記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊
然而，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦。
總是這多一個(gè)小括號(hào)，那落一個(gè)小數(shù)點(diǎn)什么的。
同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
○小○公○主 今天，我看完了這一部杰出的小說——《小公主》，非常的感動(dòng)，也非常的震撼。
故事里的主人公——小公主薩拉?庫爾是一個(gè)駐印度的英國(guó)軍官的獨(dú)生女兒。
她在很小的時(shí)候母親就去世了，是由父親一手把她養(yǎng)大的，當(dāng)她七歲的時(shí)候，進(jìn)了倫敦的女子學(xué)校讀書，由于她的父親擁有很多財(cái)產(chǎn)，所以被學(xué)校特別看重。
她很聰明，也很懂事，而且喜歡讀書，是一個(gè)富有想象力的少女，時(shí)常編故事講給朋友們聽；她有著風(fēng)雅的氣質(zhì)和一顆善良的心，喜歡幫助別人，所以全校的學(xué)生都很喜愛、尊敬她。
但是，當(dāng)父親的事業(yè)失敗，又得了熱病不幸去世以后，薩拉便開始過著悲傷難堪的生活，可是，當(dāng)薩拉通過不懈地努力后，夢(mèng)幻般的奇跡卻又發(fā)生在了薩拉的身上——一次偶然的機(jī)會(huì)，她又重新恢復(fù)了自己高貴的身份，又再次受到了周圍的人的喜愛與歡迎。
我讀了這篇文章非常地感動(dòng)。
故事的主人公年僅十歲，卻能坦然面對(duì)接踵而來的困難。
讀完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我該怎么辦呢
所以，從那一刻開始，我就決定向故事里的主人公學(xué)習(xí)，同時(shí)，她也喚起了我心里的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心，去面對(duì)一切困難。
是啊
人的一生是豐富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我覺得白涅德夫人的生活應(yīng)該也是十分艱苦的，就像薩拉的遭遇那樣。
可以說白涅德夫人也有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，所以才刻畫了薩拉這樣一個(gè)栩栩如生的人物。
我們應(yīng)該像白涅德夫人和薩拉?庫爾一樣，歌唱生活，熱愛生活。
我們的境界雖然不一樣，可我們還是應(yīng)該每時(shí)每刻向她們學(xué)習(xí)。
生活，是一所充滿智慧的學(xué)校，大海教你心胸寬大，螞蟻教你勤奮團(tuán)結(jié)，樹木教你腳踏實(shí)地，太陽教你關(guān)注世界…… 你要從中學(xué)會(huì)自立、勇敢、寬容、進(jìn)取…… 你要從中學(xué)會(huì)真假、是非、善惡、美丑…… 一邊走，一邊用心打量這個(gè)世界吧，每天都會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)
爾后，像蜜蜂一樣，把種種精華聚集、融合、調(diào)配、釀出蜜蜂芬芳的生活。
從困難中找尋生活的真諦，從幸福中喚起自己真摯的心。
請(qǐng)不要忘記，每天為自己精彩的生活歌唱
○小○王○子 小王子是一個(gè)孤獨(dú)、憂傷的孩子。
他住在一個(gè)叫B612的小行星上。
一個(gè)小到只容得下一朵玫瑰花。
三座活火山的小星球。
有一天，他離開了那個(gè)地方，離開了他深愛的玫瑰花，開始旅行。
他來到了地球，遇到了作者，然后又回到了他的星球。
這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單而平凡的故事。
或者說用童話形容更加確切，它以一個(gè)敘述的方式來告訴你人生的一切。
但又用樂觀而開朗的態(tài)度教會(huì)你如何去面對(duì)。
小王子就是一個(gè)真善美的化身。
他一心一意的深愛著他的玫瑰花。
憂傷的時(shí)候會(huì)在哪個(gè)小星球上不停挪動(dòng)椅子看四十多次的日落。
即使是面對(duì)死亡,他也只是覺得自己的軀體太重。
沒有辦法帶回他的星球。
或者說，他根本就沒有死。
他已經(jīng)在他的星球上對(duì)著地球發(fā)出銀鈴般的笑聲。
只要抬頭看一看。
滿天的星星就如同他純潔無邪笑臉一般明朗、清澈。
這是一部寫給所有孤獨(dú)的人的童話，沒有曲折的情節(jié)和奢華的語言。
在這個(gè)紛紛擾擾的塵世之間。
多少寂寞的靈魂如同小王子一般。
有的也可能成為了書中被權(quán)利禁錮的國(guó)王，或是成為那個(gè)只知道價(jià)值卻不在乎意義的商人。
可是，只要你還清楚自己在干什么，想要的是什么，你就還是一個(gè)如同小王子一樣單純的孩子。
或者說，就是一個(gè)天使。
我們都是生活在這個(gè)城市里寂寞的人類。
當(dāng)你仰望星空，想象小王子還在他的星球?qū)ξ覀兾⑿Α?/p>
那么，漫天的星星都會(huì)微笑，面對(duì)這么多的微笑，我們還有什么理由再去悲觀呢
讓我們也試著去對(duì)一切微笑吧
○小○婦○人 《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說，作者是美國(guó)的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。
小說沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實(shí)的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。
她們的善良、忠誠(chéng)及對(duì)親情的渴望深深地感動(dòng)了我。
作者只描寫了生活中很平凡的細(xì)節(jié)，但卻處處顯露出對(duì)愛與美好生活的憧憬。
馬奇家雖然貧寒， 但家里的女孩卻對(duì)任何事都抱著積極樂觀的態(tài)度。
小說強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán)，但也有表現(xiàn)出她們的自我約束， 而獨(dú)立自強(qiáng)。
這四個(gè)女孩的共同優(yōu)點(diǎn)就是，她們總是在不停的找出自己的缺點(diǎn)并努力改正。
這也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風(fēng)范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心; 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我也喜歡艾米，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)， 把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作自己的理想。
她們的理想與命運(yùn)各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長(zhǎng)之地， 又是神圣的避難場(chǎng)所。
她們會(huì)仔細(xì)聆聽母親的教誨，會(huì)用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。
四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。
作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。
在我看來， 似乎在四姐妹的眼里，與她們愛的人和愛她們的人永遠(yuǎn)生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)， 學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足，學(xué)會(huì)了要對(duì)未來充滿希望， 并努力追逐夢(mèng)想的樂觀精神。
同時(shí)也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜自己所擁有的，不要等失去了才知道它們的難得可貴。
梅格、喬、貝思、艾米四個(gè)女孩堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里。
她們的微笑會(huì)時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)我的腦海中，提醒著我，要堅(jiān)強(qiáng)，要有一顆純潔的心。
○?！痱?“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
” 合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。
我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。
回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。
即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!” 正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。
牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。
是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。
這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。
今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。
如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。
精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。
小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。
《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。
《永別了武器》 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 莊子 莊子繼承老子的道家學(xué)說，進(jìn)一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。
的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實(shí)力，籌建軍隊(duì)，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。
他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。
在秦始皇罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個(gè)榮譽(yù)多少人浪費(fèi)了自己的一生。
科舉三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。
道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會(huì)中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個(gè)人都可以擁有的。
沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實(shí)在是太理想化了，是在當(dāng)今社會(huì)幾乎不能實(shí)現(xiàn)的，雖說有夢(mèng)想是好的，但是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)當(dāng)代人來說有些過高了。
在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時(shí)候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個(gè)中國(guó)，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
