《啟功》觀后感
感想：好端端的一塊陸地，因有一條洼陷處，無情的海水，乘低流過，使得這海峽兩岸的家人夫子夫婦兄弟互不相聚，已若干年了。
我們?nèi)易嫦鹊墓廨x文化，最集中，最突出的標(biāo)志，莫過于歷代文物。
這些年來，在中原各省新出土的幾乎近于“算數(shù)譬喻所不能及”了，以古書畫論，也發(fā)現(xiàn)了五十年前從來沒人見過的許多“重寶”。
現(xiàn)在二玄社已把海峽彼岸的部分古書畫精品復(fù)制出來，飽了此岸人的眼福，大家看了這次展覽以后，彼此交談，表現(xiàn)的心情，不約而同地想到如何把我們此岸的精品，也給彼岸的同胞，同好們看看。
我們都從童年過來的，回憶兒時(shí)得到一件好玩具，總想給小朋友看，互相比較，夸耀，中心目的，還是共賞。
小孩如此，我們今天雖早成了“大孩”，“老孩”，可以說，我們還是童心尚在，天真未泯的，我設(shè)想一旦大大小小的天真孩童相見，心中的酸甜苦辣，誰能不抱頭傾訴呢
互有的玩具，共同拿出來比較夸耀一番，豈不是彌天之樂嗎
電影啟功觀后感
電啟功》觀后感 影片像是一篇中規(guī)中命題作文，完較高。
選角非常值得稱道演老年啟功的馬恩然戴著那頂小帽，與先生的形象驚人相似。
老年、中年、青年和少年的演員形象連貫性極佳，完全能脫離演員本身的話題和形象。
劇情完整展現(xiàn)了啟功先生的生平，幾乎所有劇情均有出處，就連很多細(xì)節(jié)，比如喚妻子姐姐，向妻子磕頭，與妻子打賭等等都出自先生親筆。
啟功先生與陳垣先生的師生情誼十分動(dòng)人，也是片子濃墨重彩渲染的。
青年相知提攜，暮年拜壽，晚年以陳垣先生書齋命名獎(jiǎng)學(xué)金，足見師道傳承，也頗為契合教師節(jié)的主題。
可能是為了更多的展現(xiàn)先生的生平細(xì)節(jié)，參與創(chuàng)作者也多為先生的學(xué)生，影片幾乎沒有演繹的成分，敘事方式多少有些老套且流水賬。
純粹為致敬是足夠了，但作為傳記電影，稍欠火候。
啟功先生常說，書法繪畫都是副業(yè)，教師才是自己的主業(yè)，他用一生踐行了學(xué)為人師，行為世范。
三星給中規(guī)中矩的作品，一星敬高山仰止的先生。
求一本書的讀書筆記，急急急
“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)”“儂這葬花人笑瘋了，誰知道他多年的埋列儂
”哪個(gè)黛玉一直哼著荒涼的試驗(yàn)句的千古獨(dú)孤人唱歌，因?yàn)檫@首詩從曹雪芹的手筆，也似乎暗示，獨(dú)特的荒涼<<新紅樓夢(mèng)“的凄涼結(jié)局，它意味著一個(gè)封建社會(huì)和無奈。
記得很年輕的時(shí)候就開始閱讀>> <<紅樓夢(mèng)，一種被壓抑的感情，從小一直不愛讀書的，復(fù)雜的，嘈雜的印象大觀園似乎從小就<<紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)“的理解。
輕薄的寶玉，黛玉的憂郁，大方，寶釵，劉奶奶的好，鳳姐的小家子氣，每個(gè)的其他字符輕浮，意味著短，這本書只是記錄一個(gè)家族歷史的上升和下降的晚清在那個(gè)時(shí)候，所以我明白了。
后仔細(xì)閱讀，豐富的見解，這本書在我的腦海里，不僅意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始具有更深遠(yuǎn)的意義，這背后的故事，揭示不為人知的心酸和難過，并也讓我品嘗到了曹雪芹的這個(gè)懷才不遇的文學(xué)深刻的思想和叛逆的概念。
創(chuàng)業(yè)板說：“一個(gè)女人是水做的，男人是泥做的，的前純結(jié)婚前，結(jié)婚后玷污了泥，自然的渾濁。
”的寶玉為什么這個(gè)意義上說
也不是暗示重用男性只有時(shí)間，并把這個(gè)女子，盡管曹感到非常反感和憤怒的現(xiàn)象。
黛玉為什么自然不高興，喜喜聚散裝是不是
因?yàn)樗沁@個(gè)可憐的美人兒來表達(dá)自己的內(nèi)心遭受虐待和封建社會(huì)學(xué)者的自由，讓心中的悲傷，憂郁的情緒。
等惡劣刺鼻的像鳳姐般的人物，是那個(gè)時(shí)代的小人猥褻的真實(shí)寫照。
也有一種主兒，非常熱，就像我之前說的，尖酸的小人，樂于助人，熱情，善良，而這恰恰是善良的心，激發(fā)和吉祥的時(shí)刻。
然而，色彩的悲劇仍籠罩在這個(gè)故事中，美國Liqie具有諷刺意味的??是榮寧二府的家破人亡相距甚遠(yuǎn)也表明，社會(huì)的心臟非常失望，幻滅和一個(gè)點(diǎn)的歡樂和悲傷，所以讀者不覺得為之一顫。
線之間雖然這本書揭示了世態(tài)炎涼的道路一般的社會(huì)真是讓人忍不住但仰天長嘆，但是，它有一個(gè)美麗，善良，如酒精對(duì)一個(gè)人的詩歌大觀園同喜，卷軸的活潑，快樂，不禁泛起了一絲浮萍口，但看她面對(duì)的是一個(gè)簡單的方法，以同樣的方式為創(chuàng)業(yè)板和雄辯的，一個(gè)人的溫暖，讓讀者。
事實(shí)上，這也是民間人們的習(xí)俗和受過良好教育的真實(shí)寫照和豐富的文化，中國國家，然而，越是如此，到底變成更多的滄?；臎龅?，我接受失敗，如果它是真實(shí)的，也不是犀利的語言和矛頭直指人們的心中最深的，好難過。
閱讀<>閱讀前的緊張，憂郁，似乎已經(jīng)消失，心里的痛苦，很難理解深刻，追逐夢(mèng)想也變得更持久的。
幸運(yùn)，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代的生活中，很難，因?yàn)樗鼞?yīng)該為了困難，但在生命過程中的必然，環(huán)境的概念，但是，相對(duì)于封建社會(huì)的人，至少我們有權(quán)利打他，因?yàn)槲覀冇心芰魯∷覀円驍∷恍疫\(yùn)的是嗎
靠在書架<< A夢(mèng)“紅樓夢(mèng)”“靜靜地散發(fā)著淡淡的香味，喜，憂，聚是散了。
生下向前狂熱的內(nèi)涵深刻的思想遺產(chǎn)，它徹底蓬亂的醉人的感傷...... “紅樓夢(mèng)”，面帶微笑的悲劇。
“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)”不僅描述了三代的生活，從一個(gè)封建貴族家庭的榮耀下降，但也大膽的封建貴族的無恥和墮落的起訴書，并指出他們的虛偽，欺詐，貪婪，腐敗和邪惡的。
它不僅指出了不可避免的崩潰和死亡的家庭，但也意味著這個(gè)家庭的必然崩潰和死亡的屬于類和社會(huì)。
曹雪芹的筆觸創(chuàng)造和愛的英雄，那些大膽的去對(duì)判決的垂死的封建貴族二陳湯不孝的兒子;同情痛心那些在封建制度下的受害者，批判和否定封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
參與聯(lián)賽，邊金宇婚姻。
側(cè)封建社會(huì)必須追求名利和光環(huán)側(cè)著迷的自由本身。
曹雪芹筆下的“紅樓夢(mèng)”向我們展示了這種無聲的較量夢(mèng)。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇故事集中了所有的硝煙的較量，“閬苑仙葩是一個(gè)玉無瑕”，此純度質(zhì)量的迫害下的封建禮教和冷漠的臉，或甚至有生命不放棄追求純粹的你總是付出的成本。
當(dāng)我們感嘆賈，林兩個(gè)人的愛情悲劇，看到了一個(gè)重要的因素造成的悲?。毫主煊竦某绺呷烁?，她的個(gè)性世俗的不兼容，無法向社會(huì)“融合”，這是她的自卑心理，她表現(xiàn)自我自尊，但也開始了她的悲劇。
“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)”中的插曲，她送葬者，是她的個(gè)性體現(xiàn)的重點(diǎn)。
她的自卑，自尊，自我可惜在她的“葬花人”裸詳盡：謝非非天空，紅色的，誰可惜的氣味關(guān)閉
“360天一年，空氣刀霜的劍猛攻，明亮的仙巖可以，是的，和曾經(jīng)漂泊難以找到。
花是容易到看到關(guān)很難找到，為了之前的不開心鬼葬花人獨(dú)把花鋤偷的境界，灑以上的樹枝看到血跡。
“愿儂日盛的翅膀，飛到天盡頭與鮮花的天堂
香丘
如果該套件關(guān)閉顏骨，極少數(shù)的純土地覆蓋此純度的美麗和質(zhì)量，做強(qiáng)比臟水渠。
首爾今天死了，列儂收到埋葬的，不確定的列儂身體的葬禮今天是什么日子嗎
笑瘋了的農(nóng)，誰知道他多年的埋列儂這葬花人嗎
暮春流浪逐漸下降，也就是說，一旦春盡老死的根老根。
花落人死亡，我不知道。
“一個(gè)世俗的人無法理解她的想法，”今爾·列儂死了葬，收到一個(gè)不確定的農(nóng)體的葬禮今天是什么日子嗎
到列儂今葬花人笑癡，他，他多年埋列儂知道是誰嗎
“在跌倒面對(duì)，她認(rèn)為自己的死亡現(xiàn)場，無法釋懷，和杉杉眼淚。
封建禮教前，她的自尊激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉被打，熟練復(fù)雜的計(jì)算薛寶釵發(fā)送的藥丸，但還可以使用的培訓(xùn)教音囑托，創(chuàng)業(yè)板悔改。
支持反叛封建禮教的寶石 - 善良孤傲的林黛玉的只是不停的哭泣，把眼睛都哭成了桃兒她哭也不示弱，她哭了創(chuàng)業(yè)板這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，誠信團(tuán)結(jié)，靜靜地反對(duì)封建禮教，和只有他們兩個(gè)的心貼近日，愛林黛玉遴儒氦最深的憫唯一的女性。
父母去世，我的外祖母憐其孤獨(dú)，榮國府的依賴。
雖然她是孤兒，寄人籬下的生活，但她生性孤傲，天真和簡單，創(chuàng)業(yè)板上市的封建反政府武裝從來沒有說服寶石封建官場公路。
她蔑視的知名度和政要，賈寶玉寶貴的念珠字符串北靖王陛下的禮物送給她的禮物，她說：“什么臭男人了，我做她不想要這個(gè)東西
“創(chuàng)業(yè)板和分享共同的理想，興趣，真心相愛，但愛佳等人殘忍地扼殺了，林黛玉的淚盡而逝。
薛寶釵...... \\\/ a> 金陵十二釵金陵千萬富翁薛醫(yī)摩女兒回家。
她的美麗，的肌肉骨骼瑩潤，和舉止嫻雅，她是充滿激情的職業(yè)經(jīng)濟(jì)“，并建議創(chuàng)業(yè)板局有關(guān)負(fù)責(zé)人，說經(jīng)濟(jì)談職業(yè)講談社，形容為一個(gè)“混蛋”寶石秘密。
遵守她的封建女性的美德，城府深，能籠絡(luò)人心，得到上下的一致好評(píng)佳。
她掛了一個(gè)鑿子你仍是單身的人“金鎖薛醫(yī)馬長暗示說：”你金鎖之前，玉賈母，Wangfurendeng，第一手安排的挑，賈寶玉被迫娶薛寶釵的妻子。
由于雙方?jīng)]有共同的理想和傾斜，郁可不要忘了懷里林黛玉的結(jié)婚不久就出家當(dāng)和尚去。
灣仔只好獨(dú)守空閨，抱恨終生。
王熙鳳金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的侄女。
長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊尖眉，身材苗條，身體風(fēng)騷。
她的主管，并贏得了賈母和王夫人的信任，成為佳管家。
她的的榜首，數(shù)百人賈府管家寶座上，口才與排場她的媚上欺下的武器，堅(jiān)持電力盜竊情節(jié)財(cái)富是她的目的。
她做了所有正確的手術(shù)機(jī)器變得殘酷和陰險(xiǎn)的，賈瑞這樣的環(huán)兒童當(dāng)之無愧的“毒設(shè)相思局也顯示了報(bào)復(fù)殘忍。
”過火鐵檻寺“，3000盎司的白銀賄賂，迫使張的女兒的兒子和一個(gè)守備他本人。
的相似性和她腹中的胎兒也殺了王鳳姐的的最狡猾，最惡毒的方式。
她公開宣布：“我不相信什么的幽冥地獄報(bào)應(yīng)，什么事情我說行了就行了
“她極度貪婪，除了索取賄賂，放債人對(duì)延遲公費(fèi)月的情況下，光這個(gè)翻出幾百甚至上千的銀折戟李錢。
團(tuán)隊(duì)從她家，查獲一箱70000及證券借貸。
王熙鳳做的，毫無疑問加速jiajiachang的失敗，終于來了“太聰明的技巧，反忘記失去了自己的尾巴”結(jié)束。
李紈，字宮切賈珍珠的妻子，生下了兒子賈蘭。
她出生金陵名宦，是一國子祭酒。
她長大，在他的父親，守父親說：“一個(gè)女人無知的德國教育，認(rèn)識(shí)到了幾句話，記得前朝幾個(gè)賢女每天紡織女紅。
賈珠不到20歲，死亡。
李紈守寡，膏粱錦繡一概漠不關(guān)心，竟如“Gaomusihui一般情況下，只知道撫養(yǎng)親子鑒定，休閑護(hù)送的叔叔和女紅，讀，她是遵守封建禮杰富賢典型的女性的。
BR \\\/> 賈元春大女兒鄭嘉和王女士。
由賈母教養(yǎng)他的童年。
只要姐姐，她34歲在創(chuàng)業(yè)板上市，曾教導(dǎo)他，讀，寫，都是兄弟姐妹，母親和兒子等。
由于殷西遨才德后，選擇了對(duì)女干部的宮殿附近的封鳳藻宮尚書，密封的良性公主。
Jiajiachang滿足她的母愛的特殊蓋一個(gè)省親別墅。
別墅豪華富麗，連元春覺得太奢華過費(fèi)了
她很喜歡，雖然jiajiachang“烈火烹調(diào)油，鮮花與金聲，但她卻一直幽閉恐懼癥在皇家深宮內(nèi)。
育兒她說，哭了，沒有魅力的宮殿結(jié)束“不得見人的地方。
”大內(nèi)說。
她的母愛，享受沒有進(jìn)一步出宮的機(jī)會(huì)，后突然襲擊死亡的一種嚴(yán)重的疾病。
賈迎春賈攝妾出生的賈敷貳排名小姐。
她是不誠實(shí)的無能，懦弱怕事，“木”的綽號(hào)。
她不僅寫了一首詩的猜測，作為好姐妹，在生活技能的人，才知道如何做出讓步，看中了欺凌。
她救了珍珠的勢壘絲金鳳珠寶仆人賭博，她并無持有，其他人設(shè)法她被要求恢復(fù)時(shí)，她說：“寧可不要，為什么要生氣。
”賈她欠她的父親孫家五兩銀子不出來，把她嫁給嘉，實(shí)際上是拿她抵債。
結(jié)婚后不久，她被孫紹祖虐待而死亡。
賈探春：賈轍嗯出生的妾趙姨娘，排名小姐賈孵霰。
她是精明的，精力，能量確定，王熙鳳女士她有點(diǎn)“玫瑰”的綽號(hào)。
她的封建等級(jí)制度，是特別強(qiáng)，所以是親生母親的Biqie狀態(tài)趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。
不計(jì)入心臟抄檢大觀園時(shí)，她為了維護(hù)在婢仆前的主人的威嚴(yán)，“燭光打開門，這樣的女仆，只允許其他人去尋找自己的垃圾桶中，沒有人把她的女朋友，她們的東西。
”王善寶家，不知道如何探春的手和腳，所以當(dāng)場挨了一巴掌。
譚圳大廈，面臨上佳倒的危急形勢頗有感觸，她更能襯托小的改革，挽救，但無濟(jì)于事。
最后賈探春遠(yuǎn)嫁遠(yuǎn)方。
賈希鶉金陵十二釵，振佳姐姐。
別的東西父親嘉靖盲目良好的道路煉金術(shù)的，是不是一個(gè)問題，當(dāng)她長大，她的母親就去世了，一直在榮國府賈周圍。
在沒有父母的愛和親情，發(fā)展孤傲的性格，心冷口冷。
尋找大觀園，她堅(jiān)持牙齒，驅(qū)逐無故障的女仆如詩如畫，關(guān)心別人的眼淚和悲傷。
下降的四個(gè)家庭的命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她的棄兒的想法，回籠翠庵尼泊爾。
秦珂金陵十二釵之一，賈榮的妻子。
她的女兒，建設(shè)和維護(hù)科醫(yī)生秦國業(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)。
昵稱孩子，大明美女。
她苗條的苗條，性格風(fēng)流，演技和溫柔和平，深得賈母等人的。
岳父甄期呵曖昧關(guān)系，她的早逝，使他們的年輕。
賈巧姐金陵十二釵之一，賈璉王熙鳳的女兒。
出生于七月第七，劉姥姥命名她為“巧姐，巧姐的童年生活富足，是富家千金。
但在賈，王熙鳳的死亡下降，在叔叔王仁賈歡要她賣她的女仆的軍事總督，在瞬間危機(jī)中，由于劉姥姥的大觀園，以幫助她的偽裝。
后結(jié)婚的男子姓周的業(yè)主。
圖 十二個(gè)美女的金陵，賈母的侄孫女。
是富家千金，但她長大被遺棄，飼養(yǎng)由叔父史鼎，和這位阿姨是不是對(duì)她好。
叔叔的房子，她因?yàn)闆]有主，而不是當(dāng)你需要，做針線活三個(gè)。
她的個(gè)人生活，林有點(diǎn)類似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，并在一定程度上受到薛寶釵。
她心直口快，開朗大方的愛淘氣，甚至敢于青石喝醉了酒在花園里睡覺。
她的寶石可以被認(rèn)為是一個(gè)很好的朋友，在一起，時(shí)而深情，時(shí)而憤怒，但她胸懷坦蕩，從來沒有想過愛，一點(diǎn)點(diǎn)人造絲的心。
后與衛(wèi)若蘭結(jié)婚后不久，婚姻，即暴病，后TB疾病的丈夫去世了，該圖渾然天成，喪偶的生活。
妙玉 <\\\/蘇州本地的，她的祖先閱讀官場的人從小生病的，買了很多的化身<舊迷信的命中災(zāi)害自己的生命，做一個(gè)和尚和尚道，買一個(gè)富裕的家庭的貧困家庭的孩子，而不是一個(gè)和尚，叫頭像是無用的，只有佛教傳入身體，它一直是實(shí)踐自己的頭發(fā)。
父母相繼去世，兩個(gè)老母親，為一個(gè)小女孩，她通過一個(gè)非常施維默非常熟悉，經(jīng)典的外觀和出色的十七所有的做法長安與主，主去世jiajiachang請(qǐng)入籠翠庵修煉自己的頭發(fā)，但她“干凈以往任何時(shí)候都干凈云空不能為空”劉姥姥杯，她太臟了，不喝酒寶石的茶杯，但自己一天的日常使用的綠桶。
寶玉生日，她送，專門派人的字帖門檻外人妙玉攻速遠(yuǎn)敲Fangchen“。
在賈府?dāng)÷?，她被?qiáng)人用迷魂香悶倒強(qiáng)奸，劫持了。
“紅樓夢(mèng)”，也被稱為“石頭記”，“紅樓夢(mèng)”被認(rèn)為是最文學(xué)成就在中國古典小說，中國小說創(chuàng)作的巔峰。
“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)”后四十多個(gè)章節(jié)由郜俄繼續(xù)。
書賈，史，王，薛四大家庭的賈寶玉和林黛玉的悲劇為主要線索，著眼于繁榮的過程，從下降說明嘉嘉榮，寧二府。
全面描述世界人類自然狀態(tài)的封建社會(huì)的最后幾天，有沒有調(diào)和的矛盾。
亮點(diǎn)：跺腳寶石著急，不捕捉噚，只見賈政的仆人來了，迫使他。
賈謫嗯看到眼紅紫，抓住問他在外面流浪雅齡，表捐贈(zèng)私人的事，練出來的學(xué)術(shù)，引入母親的侍女語言，在家里，只吩咐仆人，誰不“堵起嘴來真的殺
”不敢違拗，只有10命中的寶石下的凳子上，提出了大板。
賈鄭涉嫌打燈，一腳踢開手掌板戰(zhàn)勝猶他，咬著牙狠命蓋三至四個(gè)下。
公眾的門客看到打的不祥的急忙勝說服。
賈謫嗯有愿意聽，并說：“你可以問他做骯臟的饒饒不饒
蘇瑞你，他釀[毛絨慣性和縱容。
]錯(cuò)誤的，解勸也走到這一步，明天塞到他弒君殺父，現(xiàn)在你不用說服失敗
“欣賞：創(chuàng)業(yè)板毆打。
創(chuàng)業(yè)板毆打的原因，總結(jié)起來，從外面，從內(nèi)部。
分析和聽話的宮殿賈府要求啟功先生是一個(gè)重大賈乎岸趁機(jī)抱怨只是火上澆油。
賈蜇嗯感到“震驚和冒犯”，“驚喜”的主要恐怖修復(fù)的外部原因可能危及自己的未來危害賈府的根本利益，所以說殺寶石“，也避免他們的祖先的恥辱，膨脹不孝的兒子的罪。
“氣寶石外亂結(jié)交關(guān)系的麻煩，內(nèi)部原因表面的角度來看，賈歡抱怨說寶石強(qiáng)奸金川試圖，導(dǎo)致”金川Toujing死了，鄭嘉的“氣的情況下，金紙，創(chuàng)業(yè)板的“立即封殺”。
事實(shí)上，賈歡進(jìn)讒言，暗示了賈提倏外因是社會(huì)環(huán)境方面的矛盾，內(nèi)部的原因?qū)儆谫Z政的家庭環(huán)境。
言行看，特別是從“傳宗接代”的外部原因直接威脅到佳狀態(tài)的命運(yùn)，賈歡點(diǎn)火，“牙齒炮轟殺，這是不可避免的。
：感覺500字第二部分：100字的重要人物，第三部分：精煉概述200字的故事 >第四部分：精彩的話語1000字+賞析
咸寧博物館觀后感作文500字
咸寧市博物館咸寧市博物館位于咸寧市永安南門橋洞外。
博物館新館擬建于溫泉金桂大道（浮山辦事處旗鼓村一組），占地30.53畝，建筑面積10000平方米，總投資8000萬元，將于2009年6月份動(dòng)工建設(shè)，2010年底可竣工投入使用。
基本信息中文名：咸寧市博物館成立時(shí)間：2009-12-29開建，2011年上半年可完工所在地：中華人民共和國 湖北省咸寧市 地址：湖北省咸寧市溫泉潛山路23號(hào)設(shè)計(jì)理念博物館設(shè)計(jì)方案延續(xù)了“楚泉韻玉”的原設(shè)計(jì)理念，對(duì)原方案的造型和功能進(jìn)行了優(yōu)化。
造型上采用更加簡練和集中的手法，整個(gè)建筑體量主要由下部的方形基座和上部的圓形主體構(gòu)成。
下部的方臺(tái)形基座承襲了中國古代楚地高臺(tái)建筑的形制，體現(xiàn)了歷史文化特色和傳統(tǒng)的紀(jì)念風(fēng)格；上部的淺白色圓形體量有“楚泉韻玉”中“玉玨”的形象寓意，是對(duì)咸寧博物館地域文化特點(diǎn)的表達(dá)。
寓意“楚泉潤玉”，將擁有古老歷史的咸寧喻為一枚質(zhì)樸的古玉，并賦于動(dòng)感的水幕景觀，暗示著中華第一泉的魅力。
2009年3月4日，咸寧市博物館設(shè)計(jì)方案敲定，博物館呼之欲出。
咸寧有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，以銅鼓為代表的商周青銅文化，以赤壁之戰(zhàn)為代表的三國文化，以北伐戰(zhàn)爭汀泗橋戰(zhàn)役為代表的革命文化，以向陽湖文化名人村為代表的名人文化等，在湖北省乃至中國都有著廣泛影響；民間歌舞、音樂、剪紙、布貼，嗚嘟、高筒提琴等民間文學(xué)藝術(shù)特色鮮明。
建筑功能市博物館整個(gè)建筑功能將主要分為兩大部分：方形基座圍繞圓形主體，主要布置附屬功能用房及文物收藏技術(shù)用房，前半部對(duì)外服務(wù)，后半部分為內(nèi)部使用；中心圓形體量部分主要為展覽和公共空間；圓形主體內(nèi)主要展廳布置在中庭四周，中庭采用圓形玻璃采光頂，博物館公共大廳光線充足，圓形主體與方形基座相交處采用虛接，留出三角形庭院，既有利于采光通風(fēng)，又將綠化景觀引入室內(nèi)，形成宜人的內(nèi)部環(huán)境。
珍貴館藏弩機(jī)弩機(jī)出土地：赤壁市三國古戰(zhàn)場遺址赤壁市赤壁鎮(zhèn)同心村文物等級(jí)：國家一級(jí)收藏館：赤壁市博物館，咸寧市博物館弩機(jī)，現(xiàn)存展于赤壁市博物館內(nèi)。
弩機(jī)具有機(jī)械性，是我們的祖先為獵取食物和攻擊、防御敵人最早、最先進(jìn)的“機(jī)械槍”。
1960年，赤壁修筑長江防洪堤時(shí)，在三國古戰(zhàn)場遺址周邊取土，在一座古墓內(nèi)，發(fā)掘出三件青銅質(zhì)的弩機(jī)（見上圖）。
弩機(jī)長16．5厘米，厚3．5厘米，望山高9．2厘米，手柄7厘米。
其形狀似蜻蜓，由主梁、望山、手柄、箭梢等組成。
這種弩機(jī)上安裝一副射箭的弓。
望山主要控制箭的方向和射擊對(duì)方的準(zhǔn)確度。
一次發(fā)射一支箭。
射距約260米左右，通過考古專家鑒定，它是東周公元前770年至公元前256年時(shí)期鑄造的。
1973年，赤壁鎮(zhèn)同心村村民建房時(shí)又在一座漢墓發(fā)現(xiàn)了二件弩機(jī)，也是銅質(zhì)的。
但比東周鑄造的弩機(jī)更科學(xué)、更機(jī)械化了。
有人認(rèn)為是公元208年，建安十三年，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)與劉備聯(lián)合破曹，諸葛亮研究發(fā)明的新弩機(jī)。
新弩機(jī)與東周弩機(jī)外形一樣，全長13．5厘米，厚3．3厘米，望山高7．6厘米，手柄6厘米，略小于東周弩機(jī)。
它主梁是空心，空心內(nèi)安裝一個(gè)活動(dòng)的葉卡輪，能轉(zhuǎn)動(dòng)，用于控制速度，一次可連發(fā)十支箭，射距提高到約500米左右（見右圖）。
同時(shí)出土的另一件弩機(jī)上刻有“東吳呂蒙都督部下陳文和將軍用”，現(xiàn)存放于咸寧市博物館。
1991年中國軍事博物館調(diào)去收藏一件。
此二種弩機(jī)經(jīng)文物考古專家鑒定屬于國家一級(jí)文物。
弩機(jī)“沉沙折戟鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝”。
人類從原始社會(huì)走向奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力不斷地提高。
隨著人類掌握了冶銅技術(shù)，生產(chǎn)工具也日益進(jìn)化。
軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中為減少傷亡，準(zhǔn)確、有效地打擊對(duì)方，就把治銅技術(shù)應(yīng)用到戰(zhàn)爭中，除鑄造劍、戟、戈、矛和日常生活用品外，在原有的弓箭上，發(fā)明銅制的機(jī)械器具——弩機(jī)，使弓箭在古代戰(zhàn)爭中能遠(yuǎn)距打擊敵人。
這幾件弩機(jī)，標(biāo)志著我們祖先的智慧和才華，它要比世界其他國家遠(yuǎn)程射擊武器早幾千年的歷史。
同時(shí)，也充分證明了赤壁是歷史上重要的戰(zhàn)爭要地。
中國名畫家排名?
近代畫家,一覽表 近現(xiàn)代國畫家排名: 1 徐悲鴻 2 王雪濤 3 林散之 4 王震 5 何香凝 6 黃賓虹 7 劉海粟 8 傅抱石 9 黃胄 10 何海霞 11 李苦禪 12 吳湖帆 13 張大千 14 唐云 15 李可染 16 惠均 17 宋文治 18 陶冷月 19 錢松巖 20 趙春翔 21 吳子深 22 馬駘 23 蔡鶴汀 24 胡也佛 25 齊白石 26 潘天壽 27 溥儒 28 黃秋園 29 殷梓湘 30 陸儼少 31 高劍父 32 常玉 33 陳之佛 34 吳昌碩 35 徐硯 36 潘玉良 37 田世光 38 李鐵夫 39 溥僴 40 張辛稼 41 盧子樞 42 陳半丁 43 王叔暉 44 梁樹年 45 趙少昂 46 沈邁士 47 黃獨(dú)峰 48 于非暗 49 諸升 50 啟功 51 陳摩 52 張復(fù) 53 俞致貞 54 林風(fēng)眠 55 蔣兆和 56 胡爽庵 57 馮超然 58 袁松年 59 徐操 60 陸鴻年 61 俞蓮 徐悲鴻 徐悲鴻 ：（1895-1953）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。
四歲入塾，從父習(xí)畫。
年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達(dá)仰，繼入徐梁學(xué)院及巴黎國立美術(shù)學(xué)校1921年游學(xué)德，1927年歸國，任中大藝術(shù)教授。
1933年在巴黎畫展，法政府選購十二幅，辟專室陳列。
旋赴歐，在德、意及蘇聯(lián)舉行畫展。
抗戰(zhàn)后，屢在國內(nèi)廣州、長沙以及香港、印度、星洲等各地為救濟(jì)祖國難民，舉辦畫展。
歷任北京大學(xué)、桂林美術(shù)學(xué)院教授。
后，任北平藝專校長。
解放后，任中央美術(shù)學(xué)院院長，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。
在繪畫創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫實(shí)作風(fēng)，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫可采入者融之。
”繼承我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格。
長于國畫、油畫、尤擅素描。
造詣極深，善于傳神。
著名油畫《 、國畫有、、、等，最為所重。
畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。
。
1952年病中，曾將自己一生創(chuàng)作和全部珍藏，捐獻(xiàn)國家。
平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡粹，培育不了少優(yōu)秀人才。
。
1953年卒于北京。
年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀(jì)念館。
其代表作，最為人所喜愛。
間作花鳥及貓，亦別具風(fēng)格，情趣盎然。
著有、、、、《悲鴻彩墨畫集》等行世。
（張偉明 編文于泰山） 齊白石 齊白石(1864——1957年)中國書畫家、篆刻家。
名璜，字瀕生，號(hào)白石，湖南湘潭人。
早年為木匠。
27歲拜當(dāng)?shù)匚娜藶閹?，學(xué)詩書畫印。
57歲后定居北京，賣畫治印。
60歲后，“衰年變法”重視創(chuàng)造，融傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫技法于一爐。
所畫花鳥蟲魚蝦蟹，筆墨縱橫雄健，造型簡煉質(zhì)樸，色彩鮮明熱烈；闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙結(jié)合，神態(tài)活現(xiàn)。
論畫謂“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。
”篆刻布局奇特有力。
能詩文。
曾任中國美協(xié)主席。
1953年文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào) 劉海粟（1895- ） 劉海粟是杰出的美術(shù)家、教育家、美術(shù)史家、畫家。
江蘇省武進(jìn)縣青云坊村人。
劉海粟6歲讀私塾、酷愛書畫。
14歲到上海，入畫家周湘主持的背景畫傳習(xí)所學(xué)西洋畫。
1912年11月在上海乍浦路創(chuàng)辦現(xiàn)代中國第一所美術(shù)學(xué)校－－上海國畫美術(shù)院（上海美術(shù)?？茖W(xué)校前身），任校長，招收了徐悲鴻、王濟(jì)遠(yuǎn)等高材生，并沖破封建勢力，首創(chuàng)男女同校，增加用人體模特和旅行寫生。
1918年到北京大學(xué)講學(xué)，并第一次舉行個(gè)人畫展，收到蔡元培、郭沫若的稱贊。
1919年他到日本考察繪畫及美術(shù)教育，并出席日本帝國美術(shù)院第一次美展開幕式，回國后創(chuàng)辦天馬會(huì)。
1920年10月代表中國新藝術(shù)界，赴日本參加帝國美術(shù)院開幕大典，和日本畫家藤島武二、滿國古四郎、橋本關(guān)云等交游論藝，其油畫作品備受日本畫壇重視和推崇，被稱為東方藝壇的獅。
回國后，充實(shí)了美術(shù)院的課程和設(shè)備，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)美術(shù)最高學(xué)府，并著有《米勒傳》、《塞尚傳》，介紹西洋藝術(shù)，頗有影響。
1927年受軍閥孫傳芳迫害通輯，逃亡日本。
朝日新聞社曾為他在東京舉行畫展。
1938年春回上海，應(yīng)上海中華書局之邀，寫成八十萬言的巨著《海粟叢書》六卷，分《西畫苑》、《國畫苑》、《海粟國畫、海粟油畫》三部分，畫論精辟，廣為流傳。
潘天壽（1897—1971），浙江寧海人。
原名天授，字大頤，號(hào)壽者，別號(hào)阿壽、懶道人、雷婆頭峰壽者等。
早年求學(xué)于杭滬，畢業(yè)于浙江第一師范學(xué)校。
27歲時(shí)任上海美術(shù)專科學(xué)校教授，其后歷任多所藝專教授、校長等職，曾為國立藝專校長。
建國后，歷任浙江省文聯(lián)副主席，浙江美協(xié)副主席、主席，中國美協(xié)副主席，全國人大代表，中央美院華東分院副院長，浙江美院院長。
1958年受聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。
精擅國畫、書法、篆刻。
著有《中國繪畫史》、《中國書法史》、《聽天閣詩叢》、《治印叢談》、《潘天壽美術(shù)文集》、《潘天壽書畫集》等. 潘天壽是杰出的中國畫藝術(shù)大師和現(xiàn)代中國畫教學(xué)的重要奠基人。
建立了完整的教學(xué)體系， 張大千是具有世界影響的中國畫大師。
他在創(chuàng)作上的卓越成就，與他的淵博的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，深厚的生活積累以及他廣結(jié)師友，裁長補(bǔ)短密不可分。
除繪畫外，他對(duì)詩詞、古文、戲劇、音樂以及書法、篆刻，無不涉獵。
并先后與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒，于非廠等國內(nèi)各名家及外國大師畢加索交游切磋，功力自不一般。
張大千名爰，又名季，季菱，字大千，別號(hào)大千居士，或逕署“蜀人張大千”。
生于1901年，卒于1984年，四川內(nèi)江人。
張大千幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號(hào)“虎癡”的二哥張善子的熏陶指引，并從名師曾農(nóng)髯、李梅庵學(xué)詩文、書法和繪畫。
除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經(jīng)過刻苦鉆研，獲得了卓越的藝術(shù)成就。
青年時(shí)代，即與二哥張善子齊名。
張大千二十多歲時(shí)，曾赴日本留學(xué)，學(xué)過染織。
回國后，一度迷于佛學(xué)，曾去寧波天童寺“皈依佛門”，想當(dāng)和尚，據(jù)說，他怕在頭上燙九個(gè)香記，只好拜別了師傅弘筏大和尚，回到現(xiàn)實(shí)世界來。
1932年舉家移居蘇州網(wǎng)獅園,潛心作畫。
1940年后用了兩年半的時(shí)間，對(duì)于我國敦煌洞窟，逐個(gè)整理編號(hào)，進(jìn)行臨摹，豐富了繪畫技法。
1948年遷居香港，后又旅居印度、法國、巴西等國。
1978年定居臺(tái)灣,1984年4月病逝臺(tái)灣。
享年84歲。
現(xiàn)在他生前臺(tái)灣居住的“摩耶精舍”建為“張大千紀(jì)念館”。
A：吉貝爾蒂 吉貝爾蒂(Lorenzo Ghiberti，1378--1455)，是一位體現(xiàn)了從哥特式美術(shù)向文藝復(fù)興美術(shù)過渡的人物。
他具有較為廣泛的才能，創(chuàng)作活動(dòng)涉及不同領(lǐng)域，但最大的成就，還是在雕塑領(lǐng)域。
代表作品有《天堂之門》(1424--1452)是為佛羅倫薩洗禮堂大門完成的青銅浮雕。
借鑒繪畫手法，利用高低不同的凸起，細(xì)膩地塑造著一個(gè)個(gè)人物的形體和面目;利用透視手段來再現(xiàn)人物的位置、空間環(huán)境的深度。
在人物動(dòng)作和衣紋的處理上，仍然保留了一些國際哥特式的優(yōu)美風(fēng)格。
B：布魯涅列斯齊 布魯涅列斯齊(Fillippo Brunelleschi,1377--1446)在開創(chuàng)新道路、新風(fēng)格方面，做出了更大貢獻(xiàn)。
他是位多才多藝的人物，最初他從事雕塑和金銀工藝制品的創(chuàng)作，是文藝復(fù)興建筑藝術(shù)的偉大代表之一。
他創(chuàng)造性地把古羅馬建筑形式與哥特式結(jié)構(gòu)融匯在一起。
架在鼓形座上的教堂竄窿清晰地突出在空中，莊重、輕快、優(yōu)美，具有強(qiáng)烈的視覺感染力。
布魯涅列斯齊希望使建筑設(shè)計(jì)建立在數(shù)學(xué)這門科學(xué)的基礎(chǔ)上，把比例和諧視為古典建筑的本質(zhì)。
他利用古典建筑語匯獲得了明快、單純、優(yōu)美、和諧的效果，使建筑具有一種理性的美。
他對(duì)繪畫發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)。
他在線透視方面的研究成果，給新的繪畫創(chuàng)作提供了科學(xué)依據(jù)。
借助線透視制造真實(shí)空間的錯(cuò)覺，是意大利文藝復(fù)興畫家的重大抱負(fù)和杰出成就。
C：多納泰羅 多納泰羅(Donatello,1386--1466)是意大利早期文藝復(fù)興第一代美術(shù)家，也是15世紀(jì)最杰出的雕塑家，對(duì)古典美術(shù)的推崇和借鑒，可以說是文藝復(fù)興意大利美術(shù)家的共同特點(diǎn)。
多納泰羅在其一生中，創(chuàng)作了大量生氣盎然、莊重從容的雕塑作品。
代表作品： 《大衛(wèi)》(約1430--1432)是第一件復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的作品。
多納泰羅運(yùn)用古希臘人創(chuàng)立的對(duì)應(yīng)構(gòu)圖方式，向人們展現(xiàn)一位形體比例和結(jié)構(gòu)都十分準(zhǔn)確的少年形象。
這位圣經(jīng)人物不再是概念性的象征，而是一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉的生命。
《圣喬治像》(1415--1417) 《加塔梅拉達(dá)騎馬像》(1445-1450) D: 馬薩喬 馬薩喬(Masaccio,1401--1428?)在文藝復(fù)興繪畫發(fā)展歷程中卻是一位影響重大的關(guān)鍵人物。
在他的創(chuàng)作中，徹底擺脫了晚期哥特式繪畫的優(yōu)雅風(fēng)格和裝飾意味，把塑造真實(shí)形象和真實(shí)空間擺在了首位。
代表作品：《納稅金》(1425--1428)是一幅描繪宗教主題的大型壁畫（當(dāng)時(shí)壁畫在意大利是十分流行的繪畫樣式）。
不同人物、不同場景，都顯得十分真實(shí)，富于體積感。
人物各自的神態(tài)和動(dòng)作都是從表現(xiàn)他們之間的不同關(guān)系和心理狀態(tài)出發(fā)來刻畫的。
在那些合乎線透視法則的建筑和自然環(huán)境中，人物位于各自的位置上，就像生活的真實(shí)場面一樣。
這兒絲毫沒有那種強(qiáng)調(diào)畫面裝飾性的安排、追求優(yōu)美的線條和色彩的國際哥特式繪畫的影子，飽滿的人物形體也許有點(diǎn)兒笨拙，但卻非常實(shí)在，直線性的造型節(jié)律，加強(qiáng)著壁畫的紀(jì)念性。
真實(shí)而有氣勢，正是馬薩喬藝術(shù)的特色。
E：阿爾伯蒂 著名的人文主義者阿爾伯蒂(Leon Battista Alberti,1404--1472)學(xué)識(shí)淵博，是個(gè)典型的全才，他非常重視數(shù)學(xué)這門科學(xué)對(duì)美術(shù)的作用。
關(guān)心理論問題，不把美術(shù)視為純粹的技藝，而是把它當(dāng)成智慧的體現(xiàn)，這種態(tài)度是文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)家的普遍態(tài)度，他寫下了有關(guān)繪畫、雕塑、建筑的著作，發(fā)表于1485年的《建筑十書》對(duì)文藝復(fù)興建筑發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。
對(duì)方與圓等幾何形的偏愛，可以說是這個(gè)時(shí)代和他本人藝術(shù)的特點(diǎn)。
（2） 意大利其它地區(qū)早期文藝復(fù)興美術(shù) 佛羅倫薩在新的美術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著無可否認(rèn)的重要作用，但在意大利中部和北部的另一些城市中，也涌現(xiàn)出一些杰出的美術(shù)家，他們也在擴(kuò)大新美術(shù)的成就和影響方面做出了不小貢獻(xiàn)。
A：弗蘭切斯卡 弗蘭切斯卡(Piero della Francesca，1416?--1492)，是在意大利中部城市從事創(chuàng)作活動(dòng)的最著名人物。
這位富于探究精神的畫家也非常重視透視，把它看成是繪畫的基礎(chǔ)，曾撰寫《論繪畫中的透視》(1482)。
在他一系列的宗教畫上，幾何形式的人物靜靜地呆在嚴(yán)格合乎透視法則的建筑和自然環(huán)境中，明麗的色彩創(chuàng)造出一種光的氛圍，具有莊嚴(yán)靜穆的感覺。
代表作品：壁畫《真十字架的傳說》(1452--1464)和《鞭打基督》(約1456--57)。
B：喬凡尼·貝利尼 喬凡尼·貝利尼(Giovanni Bellini，約1429--1516)是威尼斯15世紀(jì)最杰出的畫家。
在美術(shù)史上享有盛名的威尼斯畫派，可以說是由他開始的。
與強(qiáng)調(diào)用線造型和注重構(gòu)圖經(jīng)營的佛羅倫薩畫家不同，也與曼特尼亞不同，喬凡尼·貝利尼是位擅長運(yùn)用色彩的畫家。
代表作品：《心醉神迷的圣芳濟(jì)各》(約1485)風(fēng)景占據(jù)了絕大部分畫面，一切都沫浴在陽光中，美妙的色彩似乎閃動(dòng)著光澤。
借助自然景色來渣染氣氛，這種作法后來成為威尼斯畫家的基本特色之一。
C：梅西納 梅西納(AntoneUo da Messina，約1430--1479)。
在肖像畫上有著不小的貢獻(xiàn)，早期文藝復(fù)興肖像畫往往被處理成全側(cè)面的，而他則把表現(xiàn)對(duì)象改成側(cè)四分之三的樣子，使畫中的人物注視著觀眾，這種更自然、更親切的方式，成為后來最流行的肖像畫模式。
梅西納的作品，筆法柔和，色彩明快，情調(diào)寧靜。
代表作品：《圣賽巴斯蒂安的殉難》(約1475--1477)。
3：意大利盛期文藝復(fù)興美術(shù) 16世紀(jì)頭25年的意大利，是一個(gè)政局緊張、戰(zhàn)事幾乎連綿不斷的時(shí)期。
正是在這極其動(dòng)亂的階段里，盛期文藝復(fù)興藝術(shù)形成了。
這是一種明朗而又高尚觀念的、偉大而又有克制力的藝術(shù)，總而言之，就是古典式平衡的藝術(shù)。
文藝復(fù)興三杰--著名的藝術(shù)家達(dá)·芬奇(1452--1519年)，米開朗琪羅(1475--1564年)和拉斐爾(1483--1520年)出現(xiàn)了，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興美術(shù)達(dá)到光輝燦爛的鼎盛時(shí)期。
他們每一位都是突出的個(gè)人主義者，盡管互相之間產(chǎn)生靈感碰撞的火花，卻從未形成一個(gè)團(tuán)體。
他們?nèi)欢歼_(dá)到了超凡的技巧造詣和完美的心靈、眼與手的配合。
不太費(fèi)力地解決了早期藝術(shù)家們?yōu)殡y的問題。
他們作品的藝術(shù)形式總是美妙地昭示出理智性的內(nèi)容。
在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾為代表的一批美術(shù)家，迸一步完善了15世紀(jì)意大利人的探索，使理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在美術(shù)品中獲得了完美統(tǒng)一，使形與空間的關(guān)系獲得了高度和諧，從而為再現(xiàn)性的美術(shù)確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。
在以后西方美術(shù)的發(fā)展歷程中，無時(shí)不感到它的強(qiáng)大影響力。
推崇也好，否定也好，都是因?yàn)橐庾R(shí)到它的存在。
通過這些美術(shù)家的介紹和作品，您可以看到意大利盛期文藝復(fù)興美術(shù)的狀況。
（l）：達(dá)·芬奇 達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci,1452--1519)出生在芬奇鎮(zhèn)，或許人類有史以來，還不曾有過達(dá)·芬奇這樣全面發(fā)展的人。
他涉獵的領(lǐng)域之廣、取得的成就之大，真是令人難以置信。
美術(shù)只不過是他渴求理解世界的方式之一，并沒有占據(jù)他的全部時(shí)間和精力，但他在這一領(lǐng)域內(nèi)卻獲得了驚人成就。
把自然科學(xué)知識(shí)引人美術(shù)，是15世紀(jì)意大利人的重大貢獻(xiàn)，達(dá)·芬奇繼承了這種傳統(tǒng)并大大完善了它。
代表作品：著名的《最后的晚餐》(約1495--1498) 完美的構(gòu)圖、和諧的形與空間、豐富的心理刻劃、深刻的人性，昭示著古典美。
《蒙娜·麗莎》(約1503--1506) 達(dá)·芬奇歷時(shí)數(shù)年繪制的這幅半身像，他把這位商人妻子處理成兩手自然交搭，身軀和頭部不同程度側(cè)轉(zhuǎn)的方式，既克服了單調(diào)又顯得從容。
蒙娜·麗莎富于實(shí)體感的血肉之軀及神秘的微笑，與宛如中國山水一般的淡遠(yuǎn)背景結(jié)合在一起，給人留下無限遐想的余地，使后人可以進(jìn)行不同的闡釋。
這種像現(xiàn)實(shí)生活一樣復(fù)雜豐富、讓人一言難盡的感覺，恰是最偉大的文藝作品特有的品質(zhì)，為后人確立了一種半身肖像畫模式。
（2）：米開朗琪羅 西方最偉大的雕刻家米開朗琪羅(Michelangelo Buonarroti,1475--1564)。
在致力于領(lǐng)悟古人成就時(shí)，也致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)，這使他成為量充分發(fā)揮人體．表現(xiàn)力的美術(shù)家之一。
不同于充滿深遂智慧之美的達(dá)·芬奇的藝術(shù)，米開朗琪羅的作品以力量和氣勢見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神。
或許，他是一位最接近貝多芬境界的美術(shù)家。
在他的雕塑上，在他的繪畫中，一個(gè)個(gè)巨人般的宏偉形象挺立起來，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概，仿佛是神話中的阿瑪宗女子。
代表作品：雕像《大衛(wèi)》(1501--1504)，是美術(shù)史中最為人們熟悉的不朽杰作，也是最鮮明展示盛期文藝復(fù)興意大利美術(shù)特點(diǎn)的作品。
在用一塊久被棄置的名貴石材雕刻大衛(wèi)形象時(shí)，他真正實(shí)現(xiàn)了把生命從石頭中釋放出來的理想，以精湛的技巧、強(qiáng)烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像。
(3)：拉斐爾 拉斐爾(Raphael Sanzio,1483--1520)，作品一直被人們視為古典美術(shù)精神最完美的體現(xiàn)。
安格爾稱他是繪畫之神。
拉斐爾是西方美術(shù)史上最擅長塑造圣母形象的大師。
他那一系列圣母像，把感性美與精神美和諧無間地統(tǒng)一起來，從而傳達(dá)出人類的美好愿望和永恒感情。
平易近人、親切自然是拉斐爾作品的最大特色。
在他筆下，深刻的知識(shí)和精心的推敲全溶在用流利線條構(gòu)成的輕松自如的藝術(shù)世界中，一切都仿佛是天性的自然流露，是一派天籟之聲。
純真優(yōu)美、莊重自然、明快清晰、和諧簡潔，這些古典美術(shù)最推重的品質(zhì)，在拉斐爾身上獲得了最鮮明的體現(xiàn)。
因而，那些推崇古典風(fēng)尚的美術(shù)家，都把他當(dāng)成理想的楷模，恰如雷諾茲說的:他本人成為所有后代畫家的樣板。
代表作品：《美麗的女園丁》(約1606)，拉斐爾以圓潤流暢的線條把圣母、耶穌和圣約翰的優(yōu)美形象和諧地組合起來，創(chuàng)造出充滿人間氣息的、親切的神的世界。
這一世界遠(yuǎn)離了中世紀(jì)的精神，它那純潔、明朗、單純、自然的情韻更接近希臘的精神。
(4) :提香和威尼斯畫派的杰出代表 在意大利文藝復(fù)興美術(shù)的發(fā)展中，佛羅倫薩、羅馬發(fā)揮著極為重要的作用，大部分15世紀(jì)的美術(shù)家，都是在這兩座城市中活動(dòng)的。
其他城市如威尼斯這座意大利北方的城市，曾是東西方貿(mào)易的中心，它的共和政體，它的商業(yè)氣氛，使它的社會(huì)生活中洋溢著濃重的世俗色彩和歡樂情調(diào)。
在這種獨(dú)特的形勢下，威尼斯美術(shù)也呈現(xiàn)出與佛羅倫薩、羅馬不同的獨(dú)特面貌。
它的繪畫，大大發(fā)揮了富于感官魅力的色彩的表現(xiàn)力，與重視線條和素描的佛羅倫薩、羅馬繪畫頗有差異。
A：提香 提香(Titian,1488\\\/90--1576)以其漫長一生的豐富創(chuàng)作，成為威尼斯畫壇的泰斗。
他在實(shí)踐中創(chuàng)造出了洋溢著歡樂氣息、生機(jī)盎然、富麗堂皇的風(fēng)格。
成為與達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾一起象征盛期文藝復(fù)興意大利美術(shù)光輝成就的主要代表人物。
代表作品 《戴荊棘冠的基督》(約1570) ，威尼斯畫派畫家素以擅長用色著稱，構(gòu)成他作品魅力的主要因素，就是色彩。
這是佛羅倫薩美術(shù)家與威尼斯美術(shù)家間的差異。
這種差異，往往使后代油畫家能更直接地從提香等威尼斯畫家作品中獲得技法上的啟示。
油畫這種能發(fā)揮光色表現(xiàn)力的形式，在意大利，是由提香等人完善起來的。
在提香晚年的作品中，油畫語言的特點(diǎn)得到淋漓盡致的發(fā)揮。
創(chuàng)作時(shí)，他運(yùn)用闊大奔放的筆觸涂抹著不同的色彩，用它們來塑造形體、渲染氣勢。
在這兒已沒有了清晰的形與線，也沒有了以往他作品中的明朗歡快氣息。
渾厚凝重的色彩配置，成為表現(xiàn)強(qiáng)烈悲劇情調(diào)的有力武器。
在這件展示提香爐火純青的油畫技法的作品中，我們可以看到他在精神和語言方面的發(fā)展變化。
（5）其它地區(qū)的美術(shù)家 A：薩托 薩托(Andrea del Sarto,1486--1530)真實(shí)姓名安德烈亞·達(dá)格諾羅·狄·弗蘭切斯柯。
文藝復(fù)興三杰離開佛羅倫薩后，薩托就成為當(dāng)?shù)刈钪漠嫾摇?/p>
薩托是位精于造型和用光的畫家，他的精湛技巧為他贏得了完美畫家的稱號(hào)。
代表作品，是祭壇畫《哈匹圣母》(1517)。
那莊嚴(yán)的古典式構(gòu)圖和那典雅的形象，均具有盛期文藝復(fù)興美術(shù)的特征，然而在光線處理上卻有一種不盡相同的意味。
4：樣式主義美術(shù) 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等大師創(chuàng)作的一大批光輝燦爛的美術(shù)品，確立了一種完美的典范。
在人們眼中，它們是最理想最完善的化身，后來的美術(shù)家面對(duì)它們不禁有面對(duì)滄海之感。
意大利一些年輕美術(shù)家，受到米開朗琪羅、拉斐爾創(chuàng)作的鼓舞，不顧他們作品的內(nèi)在精神，希圖仿效和發(fā)展他們的風(fēng)格;另一些更有才能和抱負(fù)的人，則致力于形式語言上有所變化、有所創(chuàng)新，注重在作品中顯示他們自己的特點(diǎn)。
總的看來，他們的創(chuàng)作背離了盛期文藝復(fù)興美術(shù)的理想和基本原則，拋掉了它那種自然、和諧、單純的藝術(shù)風(fēng)貌。
他們追求一種視覺效果獨(dú)特的、形式感很強(qiáng)的風(fēng)格。
出自他們手中的作品，往往帶有刻意雕琢、冷漠疏遠(yuǎn)的味道，頗具主觀與幻想的色彩。
但對(duì)那些口味別致的人來說，它們倒是相當(dāng)有魅力的東西。
這一美術(shù)現(xiàn)象，流行于盛期文藝復(fù)興之后，巴洛克時(shí)代之前，史家稱之為樣式主義美術(shù)。
國人也有據(jù)西文譯成風(fēng)格主義或矯飾主義美術(shù)的。
佛羅倫薩是樣式主義美術(shù)的發(fā)源地和最重要的中心。
在薩托門下，出現(xiàn)了樣式主義早期代表龐多爾莫和羅素。
（1）龐多爾莫 龐多爾莫(Pontormo,1494--1557)本名雅各布·卡魯西，具有鮮明個(gè)人風(fēng)格，他的作品顯示出更多新因素。
代表作品 《基督下十字架》(約1526--1528)，塞滿畫面的人物幾乎全平貼在前景上，這些色彩輕淡、線條流利的人物仿佛像云朵一樣飄在沒有真實(shí)空間感的虛空中。
他們?nèi)狈w積感和重量感，就像單薄的剪紙一樣。
整個(gè)畫面洋溢著一種夢(mèng)幻般的感覺，一種非現(xiàn)實(shí)的意味。
（2）羅素 羅素(Giovanni Battista Rosso Fiorentino，1495--1540)是位頗有才氣、風(fēng)格獨(dú)特的畫家。
羅素曾應(yīng)熱愛意大利美術(shù)的法國國王法朗梭瓦一世邀請(qǐng)?jiān)诜▏ぷ?，從而把樣式主義留在了楓丹白露，影響著法國美術(shù)的面貌。
代表作品 《基督下十字架》(1521)，雖與龐多爾莫上述名作題材相同，但卻有自身的特色。
幾何形十字架、梯子和有棱有角的生硬人物形象組成了一個(gè)停滯凝固的繪畫世界。
畫面上所有人物都仿佛中了妖法一樣僵立在那兒，造成一種奇特的、驚恐不安的感覺，從而強(qiáng)化了作品的悲劇意味。
（3）布隆基諾 佛羅倫薩畫家布隆基諾(Agnolo Bronzino,1503--1572)，是樣式主義全盛期的代表人物。
他在龐多爾莫教導(dǎo)下，形成了自己的風(fēng)格。
他的作品，素以筆法精致、感情冷漠、色彩刺目著稱。
代表作品： 《托萊多的埃萊諾拉及其子喬凡尼·德·美第奇》(約1550)，就是鮮明體現(xiàn)他畫風(fēng)的完美例證。
暗藍(lán)色背景襯托著衣飾華麗的靜止人物，刻畫得十分精細(xì)的貴婦人神態(tài)冷漠，就像瓷人一樣，具有冷冰冰的高雅氣派。
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寒假，我和家人一起去了米公祠。
米公祠由三部分建筑群體組成，中軸為主體建筑亭、拜殿、碑廊、寶晉齋、仰高堂，總占地面積為一萬二千多平方米。
殿堂里珍藏陳列有米芾及宋代大量的墨跡和石刻。
拜殿、寶晉齋內(nèi)懸掛的匾額、楹聯(lián)琳瑯滿目，“顛不可及”、“妙不得筆”、“與孟鹿門號(hào)兩襄陽書傳千古，共蘇黃蔡稱四巨子顛壓三人”等題詞，是后人對(duì)米芾書法及人物性格的高度評(píng)價(jià)。
中軸兩側(cè)為東、西石苑、苑內(nèi)亭、臺(tái)、榭廊高低錯(cuò)落，參差有致，游魚滿塘。
廊壁陳列著米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄等書法石刻一百多塊，以及當(dāng)代著名書法家為米公祠留下的墨跡石刻三十多塊。
這些書法精品，是一座巨大的藝術(shù)寶庫，每年吸引著大批中外游人到此參觀，弘揚(yáng)了我國古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)宣傳襄樊，創(chuàng)建文明城市起著重要的作用。
漢字的規(guī)范
目前，從我國社會(huì)用字的總體來看，主流是好的，如出版用字，印刷用字，影視用字，計(jì)算機(jī)用字，城鎮(zhèn)街頭用字，及課堂教學(xué)用字等，基本上是合乎規(guī)范的。
但也不是沒有問題，有些問題也比較嚴(yán)重，我們學(xué)習(xí)這一講，對(duì)指導(dǎo)同學(xué)正確使用漢字很有現(xiàn)實(shí)意義。
什么是漢字的規(guī)范呢
首先要明確什么是不規(guī)范。
比如：濫簡字“ （慢） （建） （鑲） （凰） （禽） （藤） （樓）”等；錯(cuò)別字“ （餃） （瓶） （?。?（酒）”等。
還有以象形代字的如“ （餅） （峰）”等和使用繁體字如“愛國主義（義），發(fā)（發(fā)）廊，慈禧太后（后）”等。
由此看來，當(dāng)前使用漢字的不規(guī)范現(xiàn)象有三：一是使用自己的簡體字（包括已經(jīng)廢止的二簡字）；二是濫用繁體字（包括已淘汰的異體字）；三是使用錯(cuò)別字。
對(duì)這種不規(guī)范的用字現(xiàn)象，我們決不能視而不見，因?yàn)檫@與我們這個(gè)有著五千年光輝燦爛文化傳統(tǒng)的文明古國是極不相稱的。
一個(gè)國家，一個(gè)民族，語言文字運(yùn)用的是否規(guī)范，往往反映這個(gè)國家，這個(gè)民族的文明程度，尤其是現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代，信息技術(shù)的高度發(fā)展，向語言文字的規(guī)范化工作提出了更高的要求。
如果社會(huì)用字沒有統(tǒng)一的形體標(biāo)準(zhǔn)，任人亂寫濫用，不僅破壞了漢字本身的交際職能，而且勢必給經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，教育普及，文化繁榮，造成很大的損失和障礙。
因此，當(dāng)前的社會(huì)用字的混亂現(xiàn)象，已引起國內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注。
那么到底什么是漢字的規(guī)范呢
所謂漢字的規(guī)范就是統(tǒng)一漢字的形體標(biāo)準(zhǔn)，每一種文字都有統(tǒng)一的形體標(biāo)準(zhǔn)，這就是正字法。
正字法就是指漢字的形體標(biāo)準(zhǔn)的使用規(guī)范，即使用文字的規(guī)范，也是漢字規(guī)范化的結(jié)果。
那么，漢字規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢
就是以正式公布的《簡化字總表》《第一批異體字整理表》和《印刷通用漢字字形表》為依據(jù)。
要知道，推行規(guī)范漢字是國家的一項(xiàng)語言文字政策。
有關(guān)漢字的各項(xiàng)規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)都是由政府部門批準(zhǔn)發(fā)布的，因而，每一個(gè)使用漢字的人都應(yīng)遵照使用，為使我們?cè)谑褂脻h字上合乎規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)注意以下四個(gè)問題：一、使用簡化字1、漢字為什么要簡化呢
這是針對(duì)漢字難寫，難記的缺點(diǎn)而進(jìn)行的改革。
首先，是漢字的筆劃結(jié)構(gòu)復(fù)雜，書寫困難。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，簡化以前的2000個(gè)常用字，筆畫平均為11、2筆，有的多達(dá)幾十筆，如“釁（釁）”是26畫，“郁（郁）”是29畫，而“吁（吁）”有32畫，這樣的漢字不簡化是不行的。
其次，漢字存在許多音同義同而字形不同的異體字。
漢字?jǐn)?shù)量達(dá)5萬，存在大量異體字是原因之一。
原來有某字，由于變更偏旁，如“詠（詠）”“溪（溪）”“訴（訴）”；偏旁移位，如“群（ ）”“闊（ ）”等原因，又出現(xiàn)了一個(gè)讀音，意義相同而形體不同的字，新舊并存。
而異體字產(chǎn)生的原因大體有：① 變更偏旁后，偏旁不同的字并存如：輝（ ）簡（ ）褲（ ）② 偏旁移位后，部位不同的字并存如：夠（ ）峰（ ）棋（ ）略（ ）③ 增加形旁或聲旁的繁體字與原字并存如：豆（ ）胡（ ）巨（）采（ ）④ 筆畫多的字被簡化后繁簡并存如：膽（膽）仙（ ）⑤ 造字法不同的字并存如：野（形聲）— （會(huì)意）磊（會(huì)意）— （形聲）⑥ 幾種不同的寫法并存如：叫（ ）凡（ ）朵（ ）但要注意的是，偏旁相同，但部位不同的也不一定就是一個(gè)字，如“呆—杏”“杲—杳”“帛—帕”“含—吟”這種一字多形的現(xiàn)象，更增加學(xué)習(xí)和使用的困難，成了不輕的負(fù)擔(dān)，如：歡（歡）— 、 ；暖— 、 、 ；窗— 、 、 、 ，如果不進(jìn)行整理，精簡是不行的。
2、怎么樣簡化漢字呢
實(shí)際上，簡化漢字的工作，包括簡化筆畫（形體的簡化）和精簡字?jǐn)?shù)（異體字整理）兩方面的問題。
⑴ 簡化筆畫漢字的簡化是漢字形體發(fā)展的主要趨勢。
實(shí)際上，秦漢以來，官府，特別是廣大群眾，一直不斷的實(shí)行簡化。
但歷代統(tǒng)治者往往把繁體字，古體字作為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，而把人民群眾團(tuán)體使用的簡化字稱為俗體，破體，不能登大雅之堂。
如1934年1月上海有15個(gè)群眾團(tuán)體200多位文化界知名人士聯(lián)名提倡“手寫字”（即一般人常用的簡化字），建議國民黨當(dāng)局采用，在各界人士的強(qiáng)烈要求下，國民黨政府教育部不得不公布采用“手寫字”324個(gè)。
但立即遭到頑固派的攻擊，在國民黨中央政府會(huì)議上，考試院院長戴季陶當(dāng)眾跪下，為漢字請(qǐng)命，要求當(dāng)局禁止使用簡體字。
新中國成立以來，漢字簡化工作取得了很大成績。
從1950年起開始，收集研究群眾中流行的簡體字。
1950年中央人民政府教育部，社會(huì)教育司編制了《常用簡體字登記表》，初選出了500多個(gè)常用簡化字。
1952年2月中國文字改革研究會(huì)（中國文字改革委員會(huì)前身）收集群眾中流行的簡體字進(jìn)行研究，并開始草擬簡化字筆畫和精簡文字方案。
1954年底編成了《漢字簡化方案草案》。
1955年1月中國文字改革委員會(huì)將《草案》印發(fā)全國各地，提出786個(gè)漢字簡化意見，供各方面人士討論（當(dāng)時(shí)參加討論的有文學(xué)家、語文教師和其他語文工作者以及社會(huì)各界人士約20萬人以上），根據(jù)討論中提出的意見作了修正，后經(jīng)國務(wù)院設(shè)立的漢字簡化方案委員會(huì)審訂，于1955年10月提交全國文字改革委員會(huì)討論通過。
1956年由國務(wù)院公布了兩批（1月28日公布從2月份起正式使用第一批簡化字260個(gè)；6月1日公布了第二批推行為95個(gè)）。
1958年公布兩批（5月15日公布第三批推行370個(gè)：6月29日公布第四批推行92個(gè)）。
四批共517個(gè)。
經(jīng)幾年的試用，到1964年5 月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布了中國文字改革委員會(huì)編印的《簡化字總表》作為使用簡化字的規(guī)范。
1986年10月為糾正社會(huì)用字的混亂，便于群眾使用規(guī)范的簡化字，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)重新發(fā)表了《簡化字總表》，并對(duì)原來表中的個(gè)別字（不夠合理的）做了調(diào)整。
《簡化字總表》共分三個(gè)表：一表有350個(gè)不作偏旁的簡化字（只能單獨(dú)簡化）；二表有132個(gè)可以作偏旁的簡化字（既可以單獨(dú)簡化，也可以作簡化偏旁）和14個(gè)簡化偏旁（只作偏旁不單獨(dú)簡化）；三表有1753個(gè)字，是應(yīng)用第二表的簡化字和簡化偏旁類推出的簡化字。
總表一共2238個(gè)字，一共簡化了2264個(gè)字。
這比原來的繁體字在筆畫上減少了幾近一半。
如第二表所列的繁體字平均每字16筆，簡化后每字8筆；而第三表所列繁體字平均每字19筆，簡化偏旁后每字平均12筆。
那么，這些簡化字是怎么樣被簡化的呢
下面介紹六種主要的簡化方法，這些方法是千百年來特別是近幾十年來群眾創(chuàng)造的。
① 更換偏旁，主要是以簡代繁，就是更換一個(gè)筆畫簡單的偏旁或符號(hào)代替繁難的偏旁，如：劉（劉） 適（適） 環(huán)（環(huán)） 獨(dú)（獨(dú)） 趙（趙） 區(qū)（區(qū)） 漢（漢） 難（難） 觀（觀） 歡（歡） 雞（雞） 戲（戲） 鄧（鄧） 優(yōu)（優(yōu)） 遠(yuǎn)（遠(yuǎn)） 憶（憶） 犧（犧） 壟（壟）另外，簡化偏旁另推《簡化字總筆》中第二表和第三表的關(guān)系，也屬于這種方法，如：軒（軒） 詮（詮） 絹（絹） 鏡（鏡）② 保留局部，把整體字中繁難的部分刪除，只留下表示這個(gè)字的局部特征或輪廓部分，如：豐（豐） 滅（滅） 聲（聲） 醫(yī)（醫(yī)） 開（開） 習(xí)（習(xí)） 麗（麗） 飛（飛） 處（處） 號(hào)（號(hào)） 婦（婦） 虧（虧） 標(biāo)（標(biāo)） 齒（齒） 奪（奪） 雜（雜） 務(wù)（務(wù)） 殺（殺）① 全部改造，拋棄繁體字原形，另造一個(gè)新字，如：頭（頭） 萬（萬） 圣（圣） 靈（靈） 龜（龜） 釁（釁） 備（備） 憂（憂） 叢（叢） 歸（歸） 異（異） 眾（眾） 護(hù)（護(hù)） 驚（驚） 響（響） 灶（灶）② 草書楷化，把群眾比較熟悉的草書的筆形加以楷書化，就可以達(dá)到減少筆畫要求，如：東（東） 車（車） 學(xué)（學(xué)） 為（為） 書（書） 樂（樂） 長（長） 興（興） 專（專） 當(dāng)（當(dāng)） 堯（堯） 倉（倉） 會(huì)（會(huì)） 辦（辦） 團(tuán)（團(tuán)） 偉（偉）③ 同音代替，在意義不混淆的條件下，用形體簡單的同音字代替繁體字，使一個(gè)字兼有原兩個(gè)字的意義，不僅簡化了筆畫也精簡了一部分漢字，如：干（干） 板（ ） 向（ ） 尸（尸） 丑（丑） 克（ ） 了（ ） 曲（ ） 郁（郁） 谷（谷）④ 用古體字，直接采用古體字代替后造出的繁體字，如：云（云） 從（從） 網(wǎng)（網(wǎng)）至此，什么是規(guī)范字呢
不能簡單的說就是“簡化字”，更不能說成是“簡體字”因?yàn)橐?guī)范漢字是不包括現(xiàn)在在群眾中流行的尚未形成的規(guī)范的簡體字。
再說，我們所說的規(guī)范漢字，不單是“簡化字”，它應(yīng)是由“簡化字”和“傳承字”兩部分組成。
“傳承字”是指沒有簡化或不必簡化但經(jīng)過整理的規(guī)范字。
（2）精簡字?jǐn)?shù)精簡字?jǐn)?shù)即漢字整理。
漢字整理就是在幾個(gè)異體字中確定一個(gè)做標(biāo)準(zhǔn)字，而廢除，淘汰其它字，做到一字一形，字有定形，從而使字?jǐn)?shù)得到精簡。
《第一批異體字整理表》，1955年10月全國文字改革會(huì)討論了這個(gè)表的草案，12月22日由中國文字改革委員會(huì)共同頒布，從1956年2月1日起實(shí)施。
這個(gè)表列出異體字共810組，每組至少2字，最多6字，共計(jì)1865字，淘汰了異體字1055個(gè)。
另外，在《漢字簡化方案》中采用了同音代替方法，簡化筆畫，如以“斗”代替“ ”，以“板”代替“ ”，也精簡了一部分字?jǐn)?shù)。
整理漢字的原則，也是從俗從簡相結(jié)合，而以從俗為主，同時(shí)照顧書寫方便。
從俗，選用通用較廣的，廢除生僻罕見的，如：村（ ） 乃（ ） 因（ ） 梅（ ） 皂（ ） 焉（ ） 同（ ） 草（ ） 褲（ ） 冰（ ） 吊（ ） 哲（ ） 筒（ ） 各（ ） 冗（ ） 凡（ ） 叫（ ） 泛（ ） 劫（ ） 抵（ ） 輝（ ） 盞（ ） 粳（ ） 并（ ）從簡，是在通用前提下，選用筆畫少的廢除筆畫多的，如：泄（ ） 棲（ ） 凄（ ） 岳（ ） 廚（ ） 矩（ ） 巨（ ） 沾（ ） 熗（ ） 決（ ） 詠（ ） 敘（ ） 采（ ） 跡（ ）同時(shí)，還要考慮左右結(jié)構(gòu)書寫比較方便，如：群（ ） 略（ ） 鵝（ ） 但也不是絕對(duì)的，還應(yīng)照顧群眾的習(xí)慣，如：岸（ ） 拿（ ） 蟹（ ）此外，1955—1964年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，以常用字代替生僻地名字，更改了35個(gè)地名用字，如：陜西省的 縣改為周至縣，江西省的雩都縣改為于都縣，貴州省的 水縣改為習(xí)水縣，四川省的 都縣改為豐都縣等。
1971年，又淘汰了部分計(jì)量單位名稱用字中的一些特造的漢字，如：英制計(jì)量單位“哩、 、 ”都讀成雙音節(jié)，這違反了一字一音的規(guī)律，廢除后，用雙音節(jié)的“英里、英尺、英寸”來表示。
而公用計(jì)量單位的舊用字“ 、 ”也被廢除，改用了“厘米、千瓦”。
上述各項(xiàng)合起來，共精簡了1100多個(gè)漢字。
由此看來，漢字通過簡化，易寫易記易讀了，減輕了人們記憶上的負(fù)擔(dān)，能更快的掌握漢字，使用起來也更方便了。
二、限制繁體字的使用我們堅(jiān)持以簡化字為規(guī)范，并不是要廢除繁體字，也不是說使用繁體字非法。
我們的原則是嚴(yán)格限制繁體字（包括異體字）的使用范圍，反對(duì)濫用。
當(dāng)前，濫用繁體字的現(xiàn)象，相當(dāng)嚴(yán)重，用錯(cuò)的不說，就是用對(duì)的影視字幕，城鎮(zhèn)街頭牌匾，商品包裝，廣告等隨處可見。
繁簡混用這個(gè)問題如此突出，是與港臺(tái)文化的沖擊，語言文字政策淡化有關(guān)。
很多人產(chǎn)生了一種以使用繁體字為時(shí)髦，為高雅的心態(tài)，某些領(lǐng)導(dǎo)人，文化名人，書法家的題詞用繁體字，也影響了部分群眾。
為此，我們需要?jiǎng)澢逭_使用和濫用繁體字的界限。
1、出版用字方面整理出版古籍，繁體字（包括異體字）還是要用的，此外，各種出版物（包括現(xiàn)代人評(píng)價(jià)古代人著作的出版物）就不能用繁體字排印了。
對(duì)外出版物，該用簡體，還是繁體，這要看使用漢字的實(shí)際。
現(xiàn)行簡化字，不僅在國內(nèi)，是有規(guī)范字的法定地位，而且在聯(lián)合國組織中也承認(rèn)我們的簡化字是中國的正式文字，聯(lián)合國教科文組織還規(guī)定，在中國以外的國家教授漢語的必須用簡化字。
日本保留的漢字已經(jīng)簡化，其中85個(gè)簡化字與我們的簡化相同，或基本相同。
南朝鮮目前仍用漢字，他們規(guī)定的《漢字略寫方案》，也收了簡化字524個(gè)。
新加坡，馬來西亞，泰國等國家的華人社會(huì)全部采用我們公布的簡化字，在我國的外國留學(xué)生以及在國外學(xué)習(xí)漢語的人學(xué)的大多也是簡化字。
目前，使用繁體字的只有臺(tái)灣和港澳地區(qū)。
臺(tái)灣地區(qū)是基于政治上的考慮，而不是就文字改革本身的發(fā)展趨勢而制定政策的，實(shí)際上，臺(tái)灣也有人提倡寫簡化字，在日常書寫時(shí)也都不同程度的使用了與大陸相同的簡化字。
最近臺(tái)灣公布了“標(biāo)準(zhǔn)行書范本”4010字中大半是簡化字，據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中383個(gè)簡化字跟大陸相同。
現(xiàn)在臺(tái)灣使用漢字是印繁寫簡，香港也已推出了“繁簡由之”的口號(hào)。
所以，我國對(duì)外發(fā)行書籍，報(bào)刊是不是該用繁體字印刷，很值得考慮。
《人民日?qǐng)?bào)》海外版用繁體字，是特殊需要，不能隨意仿效。
2、書法用字方面要?jiǎng)澢鍟ㄋ囆g(shù)作品中供欣賞用的和寫作交際工具用的界限。
書法家寫的條幅，對(duì)聯(lián)，扇面等是供人們欣賞的藝術(shù)作品，主要看它的用筆，結(jié)構(gòu)，章法。
用繁體還是用簡體，可根據(jù)藝術(shù)的需要，自由選擇，不受任何限制。
由于商店的招牌字，報(bào)頭，刊名，影視片名及演職員表用字，寫出來主要目的是傳遞信息的交際工具，即使是著名書法家寫的，也應(yīng)該寫規(guī)范的簡化字。
郭沫若在1950年簡化漢字公布以后寫的牌子和刊名，都用的是簡化字。
最近中國書法家協(xié)會(huì)主席啟功給自己定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“寫牌子，給正式刊物題刊頭，一定要寫規(guī)范的漢字”。
3、姓氏用字方面姓氏用字該用簡化字，也不能濫用繁體字，如“ 、 ”都已簡化為“鐘”，前者是姓應(yīng)簡化。
但美籍華人女作家於（yū）犁華中就不能廢除“於”，否則就與“于”同姓了。
這就是說有異體字用作名字用字時(shí)，就另當(dāng)別論了。
如“朱镕基”的“镕”字是個(gè)異體字。
1988年3 月14日各報(bào)公布第七屆人大名單時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》印的是“熔”（規(guī)范字）；《光明日?qǐng)?bào)》印的是“镕”；《文化報(bào)》印的是“鎔”；可是現(xiàn)在泛用的是“镕”字。
《簡化字總表》規(guī)定，也算是個(gè)特例吧，所以象“ 喆 （哲） （升）”就不應(yīng)該再用了。
因此要糾正社會(huì)用字中的濫用繁體字現(xiàn)象，要堅(jiān)持原則，不能愛社會(huì)的各種影響。
至于個(gè)人書信，已不屬于社會(huì)用字范圍，使用哪種字體，完全憑個(gè)人愛好。
另外，大學(xué)生要學(xué)點(diǎn)繁體字，目的是廣泛涉獵的需要。
據(jù)說，有位教授讓他的學(xué)生從書架上找一本《后漢書》，因書脊上是繁體字，這個(gè)學(xué)生竟然找不到這本書。
但這絕不是要大學(xué)生濫用繁體字，至于教師板書用字，就更不能用繁體字了。
三、注意新舊字形的差異現(xiàn)在通用漢字印刷體字形，也曾經(jīng)存在過分歧現(xiàn)象。
如“丑（ ）”“真（ ）”“三（ ）”等，字形不規(guī)范使部首，筆畫數(shù)目，四角號(hào)碼檢字等都產(chǎn)生了困難。
1965年1月，文化部文字改革委員會(huì)發(fā)出統(tǒng)一漢字字形的通知，公布了《印刷通用漢字字形表》，整理后的字形，筆畫的結(jié)構(gòu)與手寫楷書基本一致，為印刷用字，美工設(shè)計(jì)和社會(huì)用字樹立了楷書字形的規(guī)范。
《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》前面都有《新舊字形對(duì)照表》，基本上概括了印刷體新舊字形的調(diào)整情況。
我們用字時(shí)，由于常常受舊字形的影響，仍書寫的不規(guī)范，下面將新舊字形的主要區(qū)別概括如下：① 筆畫省簡，刪去可有可無的筆畫，如：呂（ ）寬（ ）蚤（ ）奧（ ）郎（ ）即（ ）道（ ）② 筆畫連接，省減筆畫，便于書寫，如：象（ ）免（ ）敢（ ）牙（ ）片（ ）花（ ）鬼（ ）卑（）著（ ）巨（ ）比（ ）鼠（ ）③ 筆畫延伸，便于掌握書寫，如：空（ ）黽（ ）角（ ）炭（ ）④ 折筆改直筆，如：吳（ ）普（ ）俞（ ）直（ ）真（ ）⑤ 平撇改短橫，如：呈（ ）屯（ ）豐（ ）吞（ ）⑥ 長筆收斂，便于整齊，如：雪（ ）非（ ）丑（ ）冉（ ）⑦ 變筆畫方向，如：冬（ ）爰（ ）青（ ）平（ ）尚（ ）⑧ 調(diào)整部位，如：默（ ）惑（ ）感（ ）鼬（ ）⑨ 其他情況，錄（ ）滾（ ）并（ ）綜上，要想做到用字的規(guī)范，必須學(xué)習(xí)三個(gè)表，不濫用已限制使用的繁體字和廢除的異體字，不用舊字形，不使用自造和廢止的簡體字，此外，還有一個(gè)糾正錯(cuò)別字的問題這是用字規(guī)范的另一方面。
四、糾正錯(cuò)別字錯(cuò)字，指寫的不成字。
一般的說字典里查不到，別字指把甲字寫成乙字，字典里一般可以查到。
前者是寫錯(cuò)了字形的字，后者是用錯(cuò)了地方的字。
但總的說來，錯(cuò)別字可簡稱錯(cuò)字，因?yàn)椤皠e”的也是用錯(cuò)的。
錯(cuò)別字的產(chǎn)生有主觀原因，也有客觀原因。
漢字結(jié)構(gòu)太復(fù)雜，字?jǐn)?shù)太多，而且大量存在筆畫繁多，形體相近，讀音相同，偏旁相似的字，稍一疏忽，就會(huì)寫錯(cuò)用錯(cuò)，這是客觀原因。
但主觀上學(xué)習(xí)漢字不認(rèn)真，對(duì)正字法缺乏正確認(rèn)識(shí)，也是重要原因。
作為教師寫錯(cuò)字總是不光榮的事，為了糾正錯(cuò)別字，必須從字的形音義三方面掌握每個(gè)漢字，才不至于錯(cuò)用誤用。
①注意字形，有些錯(cuò)字是受類似偏旁的影響寫出來的，因而應(yīng)注意分辨形近偏旁的不同結(jié)構(gòu)字，如： — ：臨 歸 天—夭：蠶添 養(yǎng)笑 圣— ：莖 怪 東— ：棟 煉 市— ：柿鬧 肺沛 侖—倉：掄 搶 未—末：抹 妹 有的錯(cuò)別字是因增寫或減寫造成的，應(yīng)注意記準(zhǔn)字形，如多一點(diǎn)的有：富饒（ ）緊湊（ ）昂揚(yáng)（ ）步伐（ ）；而少一點(diǎn)的有：隆重（ ）蒙族（ ）勤勉（ ）纏繞（ ）面具（ ） ②注意字義，有些字使用時(shí)易混，必須記住它們各有的字義，才不至于誤寫，如：提（題）綱 貢（供）獻(xiàn) 蔓（漫）延 穿（串）插 勇（永）往直前 一籌（愁）莫展 變本加厲（利） 披（劈）荊斬棘 置若罔（枉）聞 原形畢（必）露 異（一）口同聲 破釜（斧）沉舟 顆（棵）粒歸倉象—像：“象”有形狀，樣子之義，“景象，氣象，象征”這些不會(huì)用錯(cuò)；“像”有多種圖像之義，“畫像，塑像，照像”也不會(huì)用錯(cuò)。
但像還有相似比照之義， “好像，共產(chǎn)黨像太陽，她很像我母親”， “像這樣的事是值得注意的”，就容易弄錯(cuò)了。
復(fù)—覆：“復(fù)”有回去，回答，重復(fù)，再等義，“循環(huán)往復(fù)，復(fù)函，復(fù)原，復(fù)習(xí)”不會(huì)用錯(cuò)；“覆”有遮蓋，翻過來之義，“覆蓋，天翻地覆，顛覆，覆轍”就易寫成“復(fù)”了。
迭—疊：“迭”有交換，輪流之義，“更迭，迭次，叫苦不迭”；“疊”有重復(fù)的堆，重復(fù)之義，“重疊，疊床架屋，層見疊出，折疊，疊衣服”就易寫成“迭”。
③注意字音，有些字由于字音相同，相近，也易寫錯(cuò)，如：絕（決）對(duì) 煩惱（腦） 安詳（祥） 圓（園）圈 即（既）使 部（布）署 惋（婉）惜 就緒（序）有些字容易受上下偏旁的同化而寫錯(cuò)，如：編輯（緝） 輝煌（ ） 樞紐（ ） 清晰（淅） 跋涉（ ） 九（丸）染 （母）貫 （?。┕? （商）滴 （ ）啄 刀（刃）契 （臣）熙 （ ）腳 享（亨）烹 刃（ ）梁 ?。ㄉ伲┫? 士（土） 氏（ ）旅 （ ）仰
