電影啟功觀后感

感想：好端端的一塊陸地，因有一條洼陷處，無情的海水，乘低流過，使得這海峽兩岸的家人夫子夫婦兄弟互不相聚，已若干年了。

我們全家祖先的光輝文化，最集中，最突出的標志，莫過于歷代文物。

這些年來，在中原各省新出土的幾乎近于“算數譬喻所不能及”了，以古書畫論，也發(fā)現了五十年前從來沒人見過的許多“重寶”。

　　現在二玄社已把海峽彼岸的部分古書畫精品復制出來，飽了此岸人的眼福，大家看了這次展覽以后，彼此交談，表現的心情，不約而同地想到如何把我們此岸的精品，也給彼岸的同胞，同好們看看。

我們都從童年過來的，回憶兒時得到一件好玩具，總想給小朋友看，互相比較，夸耀，中心目的，還是共賞。

小孩如此，我們今天雖早成了“大孩”，“老孩”，可以說，我們還是童心尚在，天真未泯的，我設想一旦大大小小的天真孩童相見，心中的酸甜苦辣，誰能不抱頭傾訴呢

互有的玩具，共同拿出來比較夸耀一番，豈不是彌天之樂嗎

《啟功》觀后感600字

電啟功》觀后感　　影片像是一篇中規(guī)中命題作文，完較高。

選角非常值得稱道演老年啟功的馬恩然戴著那頂小帽，與先生的形象驚人相似。

老年、中年、青年和少年的演員形象連貫性極佳，完全能脫離演員本身的話題和形象。

　　劇情完整展現了啟功先生的生平，幾乎所有劇情均有出處，就連很多細節(jié)，比如喚妻子姐姐，向妻子磕頭，與妻子打賭等等都出自先生親筆。

　　啟功先生與陳垣先生的師生情誼十分動人，也是片子濃墨重彩渲染的。

青年相知提攜，暮年拜壽，晚年以陳垣先生書齋命名獎學金，足見師道傳承，也頗為契合教師節(jié)的主題。

　　可能是為了更多的展現先生的生平細節(jié)，參與創(chuàng)作者也多為先生的學生，影片幾乎沒有演繹的成分，敘事方式多少有些老套且流水賬。

純粹為致敬是足夠了，但作為傳記電影，稍欠火候。

　　啟功先生常說，書法繪畫都是副業(yè)，教師才是自己的主業(yè)，他用一生踐行了學為人師，行為世范。

三星給中規(guī)中矩的作品，一星敬高山仰止的先生。

觀啟功有感300字作文

明月照積雪；平疇交遠風。

——啟功書法靜坐得幽趣；清游快此生。

——啟功自勵能與諸賢齊品目；不將世故系情懷。

——啟功自勵顧視清高氣深穩(wěn)；文章彪炳光陸離。

——啟功書法滿襟和氣春如海；萬丈文濫月在天。

——啟功書法書田菽粟饒真味；心地芝蘭有異香。

——啟功書法讀書身健方為福；種樹開花總是緣。

——啟功書法云霞詞彩圭璋度；川岳精神松桂香。

——啟功書法綠葉忽低知鳥立；青萍微動覺魚行。

——啟功書法立身苦被浮名累；涉世無如本色難。

——啟功書法天地大觀盡游覽；今古無多獨行人。

——啟功書法

讀了《啟功傳奇》后對你的工作或人生有什么啟發(fā)

快捷，用心專注。

求當代書法家啟功先生的簡歷及主要成就

啟功（1912~2005年）　　中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。

北京人。

字元白，也作元伯。

幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學后，發(fā)憤自學。

稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。

刻苦鉆研，終至學業(yè)有成1933年經傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，獲聞學術流別與考證之學。

后聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術系助教；1938年后任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；1952年后任北京師范大學副教授、教授。

中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師范大學教授、博士研究生導師。

九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

2005年6月30日2時25分病逝于北京。

其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。

　　生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。

　　啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。

他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。

　　??欣賞他的書法作品，我總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有著不可分割的聯系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界。

他就是這片園地的開拓者之一。

這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術。

啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。

“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。

滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。

他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。

名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。

正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。

因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。

更何況蔡邕的書丹。

　　??啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。

特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。

我自己有些長期窒礙的問題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。

諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑒定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。

這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。

此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。

而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的。

　　啟功先生論著出版年表　　1953年　　《紅樓夢注釋》，人民文學出版社　　1957年　　《敦煌變文集》（與人合編），人民文學出版社　　1965年　　《古代字體論稿》，文物出版社　　1977年　　《詩文聲律論稿》，中華書局　　1981年　　《啟功從稿》，中華書局　　1982年　　《啟功先生講書法》（錄像帶），北京師范大學　　1985年　　《啟功書法選》，人民美術出版社　　《啟功書法作品選》，北京師范大學出版社　　《論書絕句》，商務印書館（香港）　　1986年　　《啟功書法作品選》（縮印本），北京師范大學出版社　　《書法概論》，北京師范大學出版社　　《書法概論參考資料》，北京師范大學出版社　　《啟功－宇野雪村書畫展》，（日本印刷）　　1988年　　《書法教學》（錄像帶），北京師范大學音像出版社　　1989 年　　《啟功韻語》，北京師范大學出版社　　1990年　　《論書絕句》，商務印書館（香港）、三聯書店　　《啟功草書千字文》，中國和平出版社　　《啟功書畫展留影》榮寶齋（香港）有限公司出版　　1991年　　《漢語現象論叢》，商務印書館（香港）　　《說八股》，北京師范大學出版社　　1992年　　《啟功論書札記》，北京師范大學出版社　　《啟功書畫留影冊》，北京師范大學出版社　　1993年　　《榮寶齋畫譜－啟功卷》，榮寶齋出版社　　1994年　　《啟功絮語》，北京師范大學出版社　　1995 年　　《啟功論書絕句一百首》，榮寶齋出版社　　1997年　　《啟功書話》（即論書絕句一百首日文版），日本二玄社出版　　《論書絕句》（再版），三聯書店　　1998年　　《當代書法家精品集啟功卷》，河北教育出版社、廣東教育出版社　　1999年　　《古代字體論稿》，文物出版社再版　　《啟功贅語》，北京師范大學出版社　　《啟功叢稿》（論文卷、題跋卷、詩詞卷），中華書局　　2000年　　《啟功三帖集》，北京師范大學出版社　　《說八股》，中華書局　　《詩文聲律論稿》，中華書局　　2001年　　《啟功論書法》（宣紙本），文物出版社　　《啟功書畫集》，文物出版社、北京師范大學出版社　　《啟功臨帖冊》，北京師范大學出版社　　2002年　　《啟功書畫絮語墨跡選》，上海書畫出版社　　《啟功臨懷素自敘貼》，榮寶齋出版社　　《啟功臨王羲之十七貼》，榮寶齋出版社　　《論書絕句》注釋本，三聯書店　　《真茗閣藏名人書畫－啟功卷》，文物出版社　　《詩文聲律論稿》（墨跡本）（修訂版），中華書局　　2003年　　《啟功草書千字文》（再版），中國和平出版社　　《啟功草書千字文》，上海書畫出版社　　《啟功書法論叢》,文物版社　　2004年　　《啟功講學錄》《啟功韻語集》《啟功題畫詩墨跡選》《啟功口述歷史》，北京師范大學出版社　　2005年　　《啟功臨蘭亭續(xù)貼》，榮寶齋出版社　　《啟功書畫集》（普及本）文物出版社、北京師范大學出版社　　《啟功楷書千字文》，北京師范大學出版社　　《啟功書畫選集》（宣紙本），文物出版社　　《啟功書法選》（宣紙本），西泠印社　　《堅凈局叢帖－臨寫輯》，北京師范大學出版社　　《啟功給你講書法》，中華書局　　2006年　　《啟功題跋書畫碑帖選》，文物出版社　　1.家庭　　啟功是雍正皇帝的第九代孫，遠祖是清朝雍正皇帝的第五子、和親王弘晝，曾祖父、祖父都是科舉出身。

啟功幼年喪父，少年失學。

啟功先生雖然是宗姓愛新覺羅，但他自認為“姓啟名功”。

　　2.學業(yè)　　曾經師從賈爾魯先生（羲民）和吳熙曾先生（鏡?。W習書法丹青，從戴綏之先生（姜福）學習古典文學。

　　3.社會職務　　中國人民政治協商會議全國委員會常務委員　　中央文史研究館館長　　“九三”學社顧問　　國家文物鑒定委員會主任委員　　中國書法家協會名譽主席　　中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問　　西泠印社社長　　4.主要學術成就　　“詩、書、畫”三絕