正能量小故事帶有讀后感100 字左右
1在假期里,我讀了一本書(shū),叫《雷鋒的故事》. 雷鋒小時(shí)侯是生活在舊社會(huì)里的,家里很窮. 爸爸,媽媽都給地主干活.家里窮的吃了上頓沒(méi)下頓,家里破的什么也沒(méi)有,外面下大雨,屋里下小雨,而且家里的人死的只剩他一個(gè)人了,他就希望以后要當(dāng)個(gè)兵. 解放后,他光榮地入了團(tuán),然后入了黨,之后成了一名解放軍戰(zhàn)士,實(shí)現(xiàn)了他小時(shí)候的愿望. 在部隊(duì)里,他時(shí)常和戰(zhàn)友們一起學(xué)習(xí)毛主席著作,關(guān)心國(guó)家大事,在生活中勤儉節(jié)約. 戰(zhàn)友們都知道雷鋒有個(gè)節(jié)約箱.雷鋒把撿來(lái)的螺絲釘,廢鐵都放進(jìn)節(jié)約箱里,用的時(shí)候拿出來(lái)用.他還總撿工廠蓋房子時(shí)掉的水泥,不到一個(gè)月,就撿了好幾噸水泥,全部交給了工廠. 在雷鋒生病時(shí),不在宿舍里養(yǎng)病,而是出去幫一個(gè)工地蓋學(xué)校. 在火車(chē)站,一位老大娘找不著車(chē)票了,雷鋒又給老大娘買(mǎi)了一張車(chē)票,并扶著老大娘上火車(chē),在火車(chē)上雷鋒還幫大家倒水,打掃車(chē)廂... 雷鋒的一言一行是任何人都能做到的,一個(gè)人做一件好事容易,難的是一輩子做好事.所以,我們一定要學(xué)習(xí)雷鋒的高貴品質(zhì). 2——《明太祖朱元璋》 我從來(lái)都以為皇帝都是繼承父業(yè)的,直到我看了這篇文章.這篇文章里的朱元璋聰明、可愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、堅(jiān)忍不拔.這篇文章生動(dòng)的描寫(xiě)了朱元璋的悲慘童年.當(dāng)他很小的時(shí)候,就在地主家放牛,地主不但不給吃的,還抽鞭子.在1344年,朱元璋的家鄉(xiāng)濠州（今安徽風(fēng)陽(yáng)）遇上了百年大旱,叫天天不靈,叫地地不應(yīng).幾天過(guò)去后,一滴雨沒(méi)見(jiàn)到,卻迎來(lái)了一群鋪天蓋地的蝗蟲(chóng),一會(huì)功夫,莊稼被吃了,人被餓死了,還流行著可怕地瘟疫.朱元璋的爸爸、媽媽、大哥、大哥的大兒子被奪去了生命.僅僅只用了半個(gè)月,一家九口人就去了四人,只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一雙兒女五口人還活著.最后兩兄弟決定分頭外出逃荒、,自謀生活.可是,他的二哥放心不下朱元璋,最后,兩兄弟之后揮淚分別了.吉人自有天相,朱元璋終于找到了吃的東西,總算飽餐了一頓. 幾年的漂泊時(shí)間,鑄就了朱元璋堅(jiān)強(qiáng)勇敢,堅(jiān)韌不拔的精神,也練久了他強(qiáng)健的體魄.1352年閏三月初一,朱元璋來(lái)到濠州城下,義軍見(jiàn)一人到城下,以為朱元璋是元軍派來(lái)的奸細(xì),準(zhǔn)備問(wèn)斬.幸好郭子興聽(tīng)到報(bào)告后,趕到了城下,見(jiàn)朱元璋五花大綁著,卻沒(méi)有一點(diǎn)害怕的樣子,一副輕松、從容地樣子,他身材高大,渾身散發(fā)著大無(wú)畏的精神,老婆,我也不知道是不是這個(gè)原因,希望是,不是我也沒(méi)有辦法了.可能是天樣子特別威武,郭子興一見(jiàn)就非常喜歡他,最后才知道他來(lái)做義軍,郭元帥大喜,收他做了一位步兵,從此,朱元璋開(kāi)始了他的政治生涯! 原來(lái)帝王也有這樣悲慘的童年,我和不好好珍惜現(xiàn)在的美好生活呢? 3黃繼光讀后感 “撲”的一聲,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的槍口.讀了《黃繼光》這篇課文后,我的心情久久不能平靜. 1952年10月,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上最激烈的上甘嶺戰(zhàn)役打響了.黃繼光主動(dòng)請(qǐng)求了任務(wù).他肩負(fù)著消滅敵人的神圣使命.在他身負(fù)重傷,已沒(méi)有一件武器時(shí),他感到指導(dǎo)員在望著他, 戰(zhàn)友們?cè)谕?祖國(guó)人民在望著他,朝鮮人民在望著他!于是,他沖上前去,用自己的胸膛堵住了敵人的槍口…… 當(dāng)讀到“黃繼光憤怒地注視著敵人”這句話時(shí),我不禁感嘆道：“一個(gè)中國(guó)人就要有一顆中國(guó)心,才是一個(gè)合格的中國(guó)人!”想想現(xiàn)在,有的人不發(fā)奮圖強(qiáng),為中國(guó)人爭(zhēng)氣,卻跑到國(guó)外去為外國(guó)人賣(mài)命!這是多么可恥的行為啊!可不少人,像劉胡蘭一樣,在敵人面前說(shuō)出的話是那樣氣壯山河：“要?dú)⒁獎(jiǎng)幱赡銈?怕死不是共產(chǎn)黨員!”就是這樣一句話,鼓舞著多少中國(guó)老百姓與敵人浴血奮戰(zhàn)? 因?yàn)閻?ài)國(guó),劉胡蘭寧死不屈；因?yàn)閻?ài)國(guó),黃繼光用槍口堵住了敵人的槍口；因?yàn)閻?ài)國(guó),多少前輩拋頭顱,灑熱血……我們是跨世紀(jì)的新一代,雖然現(xiàn)在的生活好了,但這是老一輩用鮮血和生命換來(lái)的!如果你等我也等,等著別人為你帶來(lái)幸福生活,那我們的國(guó)家何時(shí)才能強(qiáng)大起來(lái)?因此,我們只有努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研,長(zhǎng)大才能成為對(duì)祖國(guó)有用的人才.這樣,才能不辜負(fù)長(zhǎng)輩們對(duì)我們的殷切期望,才能讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛起來(lái),使我們的紅旗更加鮮艷! 4林肯·傳讀后感 閑暇無(wú)事,朋友推薦了這本書(shū),平日甚少讀此類(lèi)偉人自傳,細(xì)細(xì)看來(lái),卻有不少感觸.小木屋中走出的美國(guó)總統(tǒng),在貧寒的生活中憑借個(gè)人奮斗脫穎而出.雖然出生卑微,卻沒(méi)有放棄人生的追求.12個(gè)月的受教育經(jīng)歷,并沒(méi)有迫使他放棄對(duì)知識(shí)的渴求.他很少有無(wú)所事事的時(shí)候,每當(dāng)那樣他就會(huì)向別人問(wèn)一些問(wèn)題,關(guān)于奴隸制、關(guān)于邦制、關(guān)于宗教等,這些知識(shí),為他以后的偉大思想無(wú)疑是產(chǎn)生了巨大作用. 不論是競(jìng)選,還是南北戰(zhàn)爭(zhēng),即使遇到困難,他仍發(fā)揮不屈不撓的精神,直到達(dá)成目的為止. 苦難的童年生活,以及艱辛的青年時(shí)代,都使林肯更深刻地了解這個(gè)世界,了解了世界上的苦難,他習(xí)慣從不同角度看問(wèn)題,然后權(quán)衡利弊,均衡的處理問(wèn)題. 青年時(shí)的林肯,作為一個(gè)受人歡迎的演說(shuō)家,多項(xiàng)體育競(jìng)賽的冠軍,報(bào)社的撰稿人,一位正直的律師,州議會(huì)的政黨領(lǐng)袖之一,可以說(shuō)是成功的,除了錢(qián),當(dāng)時(shí)的他什么都不缺.他的文章邏輯嚴(yán)密,數(shù)據(jù)詳實(shí),非常有說(shuō)服力.他的一切來(lái)源于,頭腦清晰,性格冷靜,邏輯嚴(yán)密,風(fēng)趣,幽默,直率.雖然他壯志凌云,但生性憂郁自卑. 林肯對(duì)女性的心理是矛盾的:一方面,他與生俱來(lái)的詩(shī)人氣質(zhì)需要她們;另一方面,他從小面對(duì)女性的恐懼,害羞心理,又促使他克制對(duì)女性的靠近. 他的婚姻,用他自己的話來(lái)說(shuō)“對(duì)我來(lái)說(shuō),結(jié)婚純屬意外.”夫人瑪麗權(quán)利愿望極高,處世圓滑,脾氣古怪,內(nèi)心非常脆弱,多疑.在此看來(lái),瑪麗的煩亂,暴躁正好彌補(bǔ)他那寬容,過(guò)度忍讓的性格.林肯雖然家庭貧寒,其貌不揚(yáng),做事啰嗦,性格憂郁,但意志卻非常堅(jiān)強(qiáng),誠(chéng)實(shí)可靠. 一位栩栩如生、性情真實(shí)的總統(tǒng),讓我們更能深刻體會(huì),他是如何在分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)中拯救了美國(guó),如何斬?cái)嗔碎L(zhǎng)期束縛黑人奴隸的鎖鏈. 他以自己的誠(chéng)實(shí)、正直、勤勞、睿智和才干贏得周?chē)娜?贏得全國(guó)的民眾時(shí),這些體驗(yàn)最終成為他的從政目標(biāo)和一生的追求,他終生致力于人類(lèi)的自由事業(yè),尊重個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán).他所提出的“民有、民治、民亨”原則,是飄揚(yáng)在人類(lèi)民主進(jìn)程中的一而永恒的旗幟.他一生都在為此而奮斗.他的這一追求變成他的為政目標(biāo),在南北分裂的壓力下,他沒(méi)有妥協(xié),堅(jiān)定地拿起正義之劍,為了這種追求,不惜發(fā)起南北之戰(zhàn),這是人類(lèi)的正義之戰(zhàn).正義最終戰(zhàn)勝邪惡.他領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)走向追求自由之路. 5魯迅?jìng)髯x后感 帶著一種好奇和探究的心理我開(kāi)始閱讀魯迅,一個(gè)偉大尋求著的心聲,讀到了魯迅的思想,情感,知識(shí),態(tài)度,言行.了解了魯迅的平凡而偉大的一生,對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省,更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷,對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛(ài).正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài),才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨,才有“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！钡娜松鷮?xiě)照, 人的生命是這樣的珍貴,我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來(lái)經(jīng)營(yíng)和維持的話,我們本來(lái)可以過(guò)的更加幸福和快樂(lè).社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理,導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常,導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康,誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)管理者的責(zé)任,當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任.因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力,缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解.民主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的銳利武器,經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履,能不說(shuō)是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的,一個(gè)健康的生命機(jī)體,有完善的系統(tǒng)組織,保證了功能的健全和活動(dòng)的正常,實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn),這才是可喜可賀的人生歷史. 魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力,和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士.我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔,這是多么悲哀的事!痛心疾首之余,仍然不想放棄自己的人生理想,那是我一生的追求,為了人生的幸福,必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗.周?chē)娜藗冞€會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人,但在我的好友中已經(jīng)有人覺(jué)醒,趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了.我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣,做一個(gè)愛(ài)憎分明的人,做一個(gè)真正的中國(guó)人!
安徒生童話故事的讀后感????
《安徒生童話故事》讀后感 這星期我讀了《安徒生童話故事集》這本書(shū)。
這本書(shū)里面有很多篇精彩的童話，每一篇都是那么形象、生動(dòng)、吸引人，這些童話是最好的排遣，也是一種提神劑。
因?yàn)槲乙环喫陀X(jué)得自己進(jìn)入童話人物的生活和感情中去，我的感情也就立即活躍起來(lái)了。
安徒生童話里主人公的結(jié)局有的幸福，有的悲慘。
比如給我印象最深的一篇《野天鵝》，童話中的主人公艾麗沙的結(jié)局便很美好，她為了救助她的幾位被巫婆坑害的哥哥所表現(xiàn)出的決心、毅力和勇氣深深地打動(dòng)了我。
雖然她經(jīng)歷了很多苦難，后來(lái)顯些被燒死，但終還是得到了幸福。
但《海的女兒》這篇童話的主人公小人魚(yú)結(jié)局就沒(méi)有艾麗莎那么美好，她本無(wú)憂無(wú)慮地生活在美麗的海底，但為了追求愛(ài)情，不惜舍棄最讓她驕傲的舌頭，劈開(kāi)魚(yú)尾，忍受刀刺進(jìn)的腿的疼痛為王子跳舞，最后卻在王子結(jié)婚的清晨變成海上的泡沫，付出卻得不到回報(bào)，好悲慘的結(jié)局。
這些童話中描寫(xiě)自然環(huán)境、人物特征及肖像部分有很多很多，幾乎占了全文的三分之一，那些描寫(xiě)形象、生動(dòng)逼真而又不令人乏味，使讀者仿佛親臨其境，進(jìn)入童話世界似的。
安徒生童話之所以“詩(shī)”的氣氛濃厚，除了他個(gè)人的氣質(zhì)外，還有另一個(gè)人的因素，它百分之九十以上的作品都是從實(shí)際生活中汲取素材，再注入他個(gè)人的想像和哲學(xué)觀點(diǎn)——也可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的產(chǎn)物，他的這種新發(fā)展就大大地開(kāi)闊了童話創(chuàng)作的領(lǐng)域，把這種創(chuàng)作提高到與其他文學(xué)創(chuàng)作同樣的深度和廣度，使童話也成為文學(xué)中的一個(gè)同樣重要的品種。
我認(rèn)為這些童話的許多主人公都是值得我們大家學(xué)習(xí)或借鑒的，如《野天鵝》的主人公艾麗莎，為了拯救她的哥哥們，忍受著蕁麻刺手的苦痛為哥哥們紡織披甲，還冒險(xiǎn)到墓地為哥哥們采集蕁麻，最后即使快要死了，仍然不停地紡織披甲，她的堅(jiān)持不懈最終也救了她，讓她的哥哥們恢復(fù)了人形，自己也重新獲得了幸福。
有付出就有回報(bào)，所以我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就停下了我們前進(jìn)的腳步，那樣是得不到成功的，所以既然想要成功，就不能怕困難，一個(gè)人的付出與收獲是成正比的，你付出的越多，得到的才越多。
我們要學(xué)習(xí)這些人物身上具備的那種堅(jiān)持不懈的精神，只有具備那種精神，不怕困難的走下去，才能達(dá)到終點(diǎn)的驛站
老師要我們寫(xiě)一篇讀后感 什么書(shū)的話是隨便選的 選材能不能是一篇一篇小故事的那種書(shū)
伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。
作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。
許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。
亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言是中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。
書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言――這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸達(dá)到了頂峰。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面――；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事――；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤――等等。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。
有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往。
”就這樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。
一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。
等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。
終于被獵人用粘棍粘住了。
它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。
要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
這就跟我們一樣，一個(gè)學(xué)生如果過(guò)于貪戀游戲，每天背著老師家長(zhǎng)去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會(huì)損失慘重：一會(huì)浪費(fèi)金錢(qián)，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)全都被你用在打游戲上――值嗎
二會(huì)用眼過(guò)渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了
如果你不保護(hù)好眼睛，以后戴著個(gè)1000多度的眼睛――累嗎
三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會(huì)不知不覺(jué)葬送掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光――好嗎
玩游戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它當(dāng)成一項(xiàng)工作，一項(xiàng)任務(wù)或是一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行的話，我相信那對(duì)你沒(méi)有任何好處。
學(xué)生，學(xué)習(xí)最重要，如果你能拋開(kāi)一切心思雜念――專(zhuān)心學(xué)習(xí)，那么考出好成績(jī)就只是時(shí)間問(wèn)題了。
最后我要說(shuō)幾句：我這一大堆感想并非本人能說(shuō)會(huì)道，的的確確是本人理解能力強(qiáng)
所有的道理都藏在文章中，不過(guò)這也僅僅是一則寓言所給與我的――更多的我也不多說(shuō)了這些感想是偶爾翻看引起的。
是的，大可看得。
它至少給予我們?nèi)N安慰。
第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。
第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。
第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程
我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。
但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。
人比蝙蝠就聰明多了。
他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。
向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該
”這故事應(yīng)該還有下文。
據(jù)柏拉圖(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。
照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。
促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。
據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。
不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。
可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢
”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。
不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。
譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。
真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類(lèi)的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類(lèi)大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。
這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西
這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。
這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么
”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂
”這母蛙真是笨坯
她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。
因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。
這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。
老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。
從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。
伊索錯(cuò)了
他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷
”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的。
”假如他是一只不易滿(mǎn)足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。
假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。
”狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢
”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。
在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。
要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎
小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。
緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人－－雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。
寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧
它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。
它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。
也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀
但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。
那次我去旅游，
小故事大道理讀后感(10篇）800字
1.《安徒生童話》讀后感當(dāng)我一看見(jiàn)《安徒生童話》，便愛(ài)不釋手的讀了起來(lái)，頓時(shí)感到受益匪淺，也使我更加了解了安徒生這個(gè)人，他是一位詩(shī)人、哲學(xué)家、思想家和民族主義者，就是因?yàn)槿绱?，他的童話才如此的引人入勝，好像身臨其境一樣。
我看的是《狠毒的王子》，從那里，讓我看到了人性的狂傲、放肆，這個(gè)王子目空一切，心狠手辣，使百姓們都恨怒他，但又都敢怒不敢言，讓他們一聽(tīng)見(jiàn)他的名字都害怕。
他曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓，他的愿望一定要實(shí)現(xiàn)，一定要征服一切。
他的權(quán)勢(shì)一天天大起來(lái)，他的所作所為倒都能得逞。
他看著自己所擁有的一切，又瞅著自己的宏偉建筑，跟人們一起想：“真了不起
真了不起
但是我并不滿(mǎn)足，我還要更多更多，別的任何勢(shì)力都不能和我相比，更別想超過(guò)我
”他向所有的鄰國(guó)宣戰(zhàn)，征服了全部鄰邦。
在他駕車(chē)經(jīng)過(guò)街市的時(shí)候，他用金鏈子把被他征服的國(guó)王鎖在他的車(chē)上；在他舉行酒宴的時(shí)候，他們必須跪在他和朝臣的腳邊，撿參加宴席的人扔給他們的面包屑。
他從征服的城市掠走金銀財(cái)寶，在他的王城中收斂起來(lái)的財(cái)寶，是任何別的地方都無(wú)法與之相比的。
他令人修建起輝煌的宮堡，教堂和過(guò)廊。
任何看到這些浩瀚工程的人都說(shuō)：“好了不起的王子喲
”他們不曾想到他給其他國(guó)家?guī)?lái)的苦難，他們更沒(méi)有聽(tīng)到從那些被燒毀的城市傳來(lái)的嘆息和呻吟。
王子還讓人在各個(gè)廣場(chǎng)上，在皇室的宮廷里都擺上他的塑像。
是的，他甚至要把他的塑像擺到各教堂上帝的神壇之前，但是神父不讓?zhuān)f(shuō)上帝比他更偉大，因此他竟然要求向上帝挑戰(zhàn)，還要征服上帝。
第一次王子建造了一艘可以乘著它飛向天空的船，最后被上帝的無(wú)數(shù)天使中的一個(gè)用一滴血燃燒了船，他差點(diǎn)喪命；這一次，他又用了七年的時(shí)間制造了一種精巧的船。
這時(shí)，上帝派來(lái)了一個(gè)蚊陣，將王子制服了。
這個(gè)王子也真是膽大包天、愚昧直至啊
人其實(shí)非常的渺小，正如帕斯卡爾所說(shuō)：“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界中最脆弱的東西……一口氣、一滴水就足以致他死命了。
”圣經(jīng)上也說(shuō)過(guò)：“人算什么，你竟顧念于他。
”童話里更記載著：“這個(gè)敢于向上帝挑戰(zhàn)的王子，卻被一只蚊子征服了。
”這篇故事告訴了我們，做人一定不能貪心，對(duì)別人不能心狠手辣，一定要有一種恭維的態(tài)度，要仁慈的對(duì)待別人，否則必將遭受惡果。
安徒生在他的作品中表現(xiàn)出了一種天真和樸素的特有氣質(zhì)，與許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣。
書(shū)中的天堂是那么“美”。
是每個(gè)人都向往的地方，《安徒生童話》猶如一朵鮮花，綻放在每個(gè)人的心里。
2.丑小鴨讀后感自從丑小鴨生下來(lái)，人們就說(shuō)它很丑。
丑小鴨聽(tīng)到后感到傷心和難過(guò)，于是自己離開(kāi)了群體，過(guò)起了流浪的生活。
它走呀走，走到河邊，水面上浮著三只美麗的白天鵝。
小鴨一下子認(rèn)出了那就是自己心中的偶像，它自從見(jiàn)到它們以后，再也不曾忘記。
丑小鴨堅(jiān)定地說(shuō)：“我要像白天鵝飛得一樣高。
”它們會(huì)因?yàn)槲疫@么丑陋還敢接近它們而要弄死我的，但也沒(méi)關(guān)系。
即使被它們弄死，總 比被鴨子啄、被雞叼、被貓奚落好得多，于是它就降落在水面上，向天鵝游去。
天鵝也向它靠攏過(guò)來(lái)。
可憐的小鴨子把頭垂下來(lái)等待受死，天鵝卻毫無(wú)傷害它的意思。
小鴨睜開(kāi)眼睛，它在這清亮的水面上看到了自己的倒影，那不是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，而是一只真正的天鵝。
過(guò)去它因?yàn)樽约旱某舐馐芰四敲炊嗟牟恍液涂嚯y，酸楚的心終于得到了豁解，現(xiàn)在它感到非常高興，因?yàn)樾腋：兔老蛩惺帧?/p>
小游客們向水上拋灑許多面包片，他們拍著手高聲喊著：“你們看，那只新來(lái)的天鵝最漂亮。
那么年輕，那么好看。
人們也就跟著拋下了更多的面包和餅干。
” 它感到非常羞愧，把頭藏在翅膀里，不知如何是好。
因?yàn)樗袆?dòng)了，它感到太幸福了，可它一點(diǎn)也不自滿(mǎn)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)忘記那些被迫害和譏笑的日子。
它心里撥出一個(gè)快樂(lè)的聲音：“當(dāng)我還是一個(gè)丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也不曾想到今生會(huì)有這么幸福。
” 丑小鴨變成了白天鵝，它既不自滿(mǎn)，又不驕傲。
我非常佩服它這一點(diǎn)。
3.《爸爸的新鞋》讀后感文章講述了這樣一個(gè)故事：“我”很想追上時(shí)代的潮流，但“我”爸爸只是一個(gè)修車(chē)工，收入不高。
“我”體諒了爸爸的不易，理解了爸爸的艱辛，用給自己買(mǎi)新寫(xiě)的錢(qián)為爸爸買(mǎi)了一雙新鞋。
爸爸非常感動(dòng)……讀了這個(gè)故事，我懂得了父母愛(ài)孩子的心是多么偉大。
他們可以為了養(yǎng)孩子在風(fēng)雨中穿梭，不顧寒冷與危險(xiǎn)，把溫暖留給孩子。
但作為孩子，我們也可以試著理解父母，為父母做些力所能及的事情。
比如文中的孩子，能夠放棄追隨時(shí)尚而去追隨父親的高尚，這就是對(duì)父母最好的關(guān)愛(ài)與理解。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該盡力去理解父母，幫助他們做些事。
從身邊的小事做起，為我們深?lèi)?ài)的親人、深?lèi)?ài)我們的親人獻(xiàn)上自己的愛(ài)
4.拇指姑娘讀后感我讀完安徒生寫(xiě)的“拇指姑娘”，我覺(jué)得她是一個(gè)勇敢的小姑娘，無(wú)論她遇到刮風(fēng)還是下雨的時(shí)候，她都能堅(jiān)持地向前走著。
比如當(dāng)金龜子拋棄她的時(shí)候，她孤單了。
她想：“我要堅(jiān)持。
”拇指姑娘遇到自己不喜歡的東西時(shí)，她也靠自己的努力來(lái)應(yīng)付。
比如當(dāng)金龜子的朋友嘲笑她時(shí)，她很沉默。
我們也要這樣應(yīng)付比如嘲笑、譏笑、瞧不起……我們還要學(xué)習(xí)她遇到困難自己解決不了時(shí)，努力向別人求救。
如當(dāng)她餓得頭暈?zāi)X漲時(shí)，她向田鼠媽媽要食物。
當(dāng)自己遇到困難自己不能解決時(shí)，要請(qǐng)別人幫忙。
最后還要學(xué)習(xí)燕子的善良，如當(dāng)拇指姑娘實(shí)在不想跟鼴鼠伯伯結(jié)婚時(shí)，燕子要帶她走，它知道拇指姑娘不想跟鼴鼠伯伯結(jié)婚而主動(dòng)來(lái)幫她。
大家也要像拇指姑娘那樣，多苦多難也要堅(jiān)持，干對(duì)自己有用的事情。
同學(xué)們記住堅(jiān)持就是勝利呀
我說(shuō)到的這幾點(diǎn)大家記住了嗎
不要光說(shuō)在嘴上還要做到呀
5.《野風(fēng)車(chē)》讀后感昨天，我讀完了一本書(shū)，書(shū)名叫：《野風(fēng)車(chē)》。
這是一本長(zhǎng)編小說(shuō)，這一系列的一共有八本，這一系列的都是曹文軒的寫(xiě)的。
不過(guò)，這八本小說(shuō)最特別的還是：書(shū)名不是以書(shū)的內(nèi)容命名的，而是從里面選一個(gè)故事的題目當(dāng)這本書(shū)的名字。
既然作者給這本書(shū)起名叫：《野風(fēng)車(chē)》肯定就是因?yàn)槔锩嬉帮L(fēng)車(chē)這個(gè)故事講的很好，我就來(lái)跟你們講一講吧。
野風(fēng)車(chē)故事內(nèi)容：有一片曠野，沒(méi)有行人、沒(méi)有曠野、沒(méi)有……總之，那里只有一架孤獨(dú)，傲慢野風(fēng)車(chē)和一戶(hù)人家。
現(xiàn)在，這架風(fēng)車(chē)的主人就是那戶(hù)人家里的二巴眼子和他的父親。
他們好幾次差點(diǎn)獻(xiàn)出了生命去搶救那架野風(fēng)車(chē)。
6.<<樹(shù)葉書(shū)>>這篇童話寫(xiě)的是幾個(gè)小動(dòng)物在看書(shū)，它們把樹(shù)葉當(dāng)成書(shū)來(lái)看，當(dāng)一只小動(dòng)物要摘下一片 樹(shù)葉來(lái)看時(shí)，另一只小動(dòng)物告訴它要愛(ài)惜書(shū)，就這樣，它們看著這樹(shù)葉書(shū)，等到明年，比誰(shuí)看的書(shū)多。
我看了之后，懂得了樂(lè)在讀書(shū)中。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讓我們遨洋在書(shū)的海洋中吧
古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘栗。
”其實(shí)，書(shū)中何只有那么一點(diǎn)點(diǎn)東西呢
在書(shū)中，你不但可以得到知識(shí)，而且還可以得到快樂(lè)。
當(dāng)我們拿到一本書(shū)時(shí)，我們擁有的就不僅僅是一本書(shū)和一些排得整整齊齊的字，而且是無(wú)限的知識(shí)和無(wú)窮的快樂(lè)。
我們可以在書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人的道理，培養(yǎng)良好的品格，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
如果讀書(shū)可以得到那么多好處，那么我們有什么理由不讀書(shū)呢
當(dāng)我們讀好一本好書(shū)，快樂(lè)、知識(shí)、樂(lè)趣、做人的道理、良好的品格，都變成你自己的東西，而且是別人搶不走的。
這樣你才能長(zhǎng)大成為一個(gè)有用的人啊
我看了這篇童話，覺(jué)得自己要多看一些書(shū)，還要愛(ài)惜書(shū)。
俗話說(shuō)得好：“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”嗎
讀《偷書(shū)賊》有感 文字在這個(gè)時(shí)代似乎失去了力量。
故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來(lái)戲說(shuō)，卻使人看過(guò)就忘。
炫耀技巧的文字很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣(mài)弄情緒的文字更多，看起來(lái)很酷，卻一無(wú)是處。
真正能撫慰人心的，使人心覺(jué)得妥帖的文字，其實(shí)，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。
讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
四大名著100——200字的讀后感
這篇文章令我感動(dòng).馬莎是多么善良啊
雖然自己想得到榮華富貴，但是因?yàn)椴幌胱屃_摩和伽羅打的兩敗俱傷。
她想：只要自己存在一天，戰(zhàn)斗就一天不會(huì)停止吧?在自己生存的這個(gè)種族領(lǐng)域內(nèi)，太美麗原來(lái)是這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤! 正是她的善良，讓為選擇了為同伴死亡；正是她的善良，選擇了放棄自己的幸福，換來(lái)別人的快樂(lè)。
但是，馬莎這樣做，并沒(méi)有給別人帶來(lái)了快樂(lè)，更加深了他人的痛楚，這是馬莎不想看到的。
剩下的自己寫(xiě)吧，多贊美馬莎。
可以寫(xiě)一些身邊善良的人的事例。
我很忙，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)，你就接著我寫(xiě)的那些寫(xiě)吧
