促織，讀后感，600字左右
寫讀后感要注意首先要設(shè)置一個(gè)境界 把你讀的文章引出來 后面加一句 讀了之后深受感觸等話語再把文章的主要內(nèi)容概括出來然后把你的想法另起一段寫出來 要是自己的真情實(shí)感然后結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀銓@個(gè)文章的觀點(diǎn)最后升化主題簡單說就是四個(gè)步驟：引,議,聯(lián),結(jié).希望對你有幫助
促織 讀后感 要寫什么觀點(diǎn)啊
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《桂花雨》，我感了人們那種最原始的淳樸善婉靈是個(gè)善良自愛女孩，雖然村子里的小孩都說不出原因的離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，村里的大人都視她為不詳不潔之物，但她并沒有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持內(nèi)心的善良。
這一切都是因?yàn)橥馄诺纳屏己妥詯鄹腥玖怂慨?dāng)村里人向外婆和婉靈投來冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光時(shí)，外婆什么也沒有說，沒有和人爭辯、解釋，只是平靜的笑笑。
婉靈的外婆沒有給她講什么大道理，只是用心的愛她，為她做了很多新鞋、新衣， 把她的衣服洗的干干凈凈。
在婉靈傷心的時(shí)候外婆總是陪在她的身邊，不讓她感到孤獨(dú)，讓她知道還有外婆愛她。
和婉靈的善良自愛形成鮮明對比的是:長腿二鬼的打擊報(bào)復(fù)和自我放棄。
長腿二鬼和婉靈在村子里的待遇是同等的，一樣的不能搖桂花，但長腿二鬼卻一心想要燒毀桂花樹。
當(dāng)婉靈在看到桂花樹著火時(shí)，她盡全力去撲火滅火，“誰也無法相信，瘦弱的婉靈雙手提著滿滿的一桶水，居然還可以奔跑。
” 婉靈的遭遇在我們身邊也會(huì)發(fā)生。
在我上幼兒園的時(shí)候，班里有一個(gè)小朋友，因?yàn)閶寢屘Γ瑳]人管，流了鼻涕也不會(huì)擦，所以幼兒園的小朋友都不和她玩，嫌她臟。
我把事情告訴了媽媽，媽媽讓我拿一些紙，在她流鼻涕的時(shí)候幫她擦擦。
在生活中我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，那么我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
“人之初，性本善。
”現(xiàn)在社會(huì)上人與人之間變得冷漠，內(nèi)心深處的最純真的善良漸漸地被淡忘了。
這本書除了它那純美的文字和意境，最主要是這份善良自愛讓我感動(dòng)，喚醒了我內(nèi)心深處的炎黃子孫優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，讓我懂得了要莫忘初心。
初一 語文 讀后感 請?jiān)敿?xì)解答,謝謝! (1 8:23:8)
遲子建、池莉、畢淑敏是我最尊敬的三位女作家。
相比之于池莉直面生活的勇氣，生活細(xì)節(jié)的真實(shí)描繪取勝，畢淑敏外科醫(yī)生一樣直透人心的冷靜和條分理析、火沉于冰下的不動(dòng)神色，遲子建則以豐贍的思辨色彩和雄健筆力，直透生命的本質(zhì)讓人折服。
作為東北作家，作者將俄羅斯傳統(tǒng)文學(xué)和中國本土的思想相融合，東北廣袤的黑土和目力不所及的俄羅斯的傳統(tǒng)相互參照印證，使他的作品有華貴之氣。
《泥濘》便是其中一篇。
“北方的初春是骯臟的”，作者起筆不俗，一開始便顛覆了春的風(fēng)花雪月的概念，同時(shí)也給全文定下了灰暗蒼涼的基調(diào)。
接著以雪的潔凈反襯大地的泥濘。
筆鋒一轉(zhuǎn)，突出“純美至極的事情是沒有的，因而我還是愛雪，愛她的美麗單純，也愛他的脆弱和被迫消失，當(dāng)然更愛她消融時(shí)給這片大地帶來的空前的泥濘。
”因?yàn)椤澳酀舫Ｊ刮蚁肫鸲砹_斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙索羅夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰、普寧、普希金都是踏著泥濘，一步步朝我們走來的，俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一種高貴，典雅、博大，陰郁和不屈不鬧的精神氣息，不能不說與這春日的泥濘有關(guān)，泥濘誕生了跋涉者，他給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以平和和勇氣。
一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，這會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的珍貴、可愛、博大和不可喪失。
”接著作者由實(shí)入虛，從眼前之景轉(zhuǎn)入回憶，“想起木輪車碾過泥濘時(shí)濺起的泥珠，想起北方的人們跋涉其中的艱難背影，想起我們曾有的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能碰到他而感到欣慰。
” 這樣，由自然界的泥濘引申到對民族苦難歷史的態(tài)度“我們不會(huì)永遠(yuǎn)重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓她出現(xiàn)在未來的道路上”，但如果承平日久，在面對著無邊的落葉感到茫然不知所措的時(shí)候，當(dāng)我們的筆墨面對著白紙不再有激情而蒼白無力的時(shí)候，我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢，為此我真應(yīng)該感謝雪，他帶來了寂靜、單純、一覽無余的美，也帶來了骯臟、使人警醒而給人力量的泥濘。
我?guī)缀跏钦纬?，因?yàn)楹镁脹]有聽到這振聾發(fā)聵的新聲了。
而且文筆起承轉(zhuǎn)合，九折回瀾。
通篇象征，將眼前之景、回憶之景幻化成哲學(xué)思考，很少寫具體的苦難，但通篇全是對歷史的思索、應(yīng)對苦難的態(tài)度，洋溢著陽剛之氣、思辨色彩而又不失文字的華麗溫柔。
金錢使人沉重，思想使人輕盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，擺脫生活的沉重還是要多思多學(xué)才是。
隨讀隨記，也算補(bǔ)課的一種方式吧。
隨手寫下五篇小文，算是補(bǔ)了一周的課，該補(bǔ)的太多，需要前行感悟的更多，正像遲子建所言，我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，那就做一小結(jié)，嘗試著寫點(diǎn)新的東西吧。
重逢張悅芊讀后感50字
《重逢》內(nèi)容概要：莎賓娜在報(bào)紙上看見位于登·海爾德的母校的聚會(huì)告示，頓時(shí)她的記憶一涌而出。
九年前，她曾經(jīng)交好隨后卻形同陌路的女孩伊莎貝爾，在放學(xué)回家的路上失蹤。
雖然警方及公眾進(jìn)行了聯(lián)合搜索，但直到現(xiàn)在她依舊下落不明。
莎賓娜是唯一的目擊者，可是她卻遺忘了那段至關(guān)重要的記憶。
隨后，她邂逅了哥哥學(xué)生時(shí)代的好友奧拉夫，并與他墜入愛河。
莎賓娜發(fā)現(xiàn)奧拉夫?qū)σ辽悹柕氖й櫱闆r了如指掌。
莎賓娜的記憶開始一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)蘇，片段的畫面在她腦海中不斷播映。
她記起了九年前她唯一真愛過的男孩，還有粗獷熱心的學(xué)校管理員……《重逢》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一念起，萬水千山皆有情；一念滅，滄海桑田已無心。
我們都是在這俗世熬煮歲月的俗人，偶然撿拾了緣分的種子，便在這白駒過隙的浮生，結(jié)了一次相遇。
有時(shí)候，我們應(yīng)該相信，所謂的相遇，所謂的重逢，不過是佛祖拈在指尖的花，不小心掉落了一瓣，于是，這種種的相遇或是重逢，便有了宿命的美好以及既定的哀傷。
任你前世是佛前的一朵青蓮，任她是佛前的一炷檀香，縱然逃不過零落成泥，縱然逃不過灰飛煙滅，卻只因了那一起聽禪的緣分，便在今生抑或來世，有那么一次回眸，甚至擦肩。
世間所有相遇，都是久別重逢。
白落梅的文字淡雅脫塵，輕淺禪意的文字中，人生的禪意與世味的炎涼，卻足以道盡。
禪來禪去，緣生緣滅，不過是人生過往里的起承轉(zhuǎn)合，終究只有超脫的人才能看透。
這般也好，那般也罷，在禪機(jī)的顯滅中，在詩意的吟誦里，與緣相遇，與詩重逢，與禪相依。
有道是，此生所有愛憎，都是前緣注定。
我們雖是懵懂冥頑的凡人，卻也該在佛祖一再地點(diǎn)撥下，有所頓悟。
白落梅，生于江南。
散文在CCTV3《電視詩歌散文》欄目播出近二十篇，出過專欄：作品散見于《散文詩》《讀者欣賞》《青年作家》《中國旅游雜志》等刊。
讀者盛贊其文：“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
已出版《恍若夢中一相逢》《煙月不知人事改》。
真的是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
也許只有江南的靈山秀水才能滋養(yǎng)出這樣靈秀超群的女子，把世間最美的文字，化作點(diǎn)化世人的華章，展現(xiàn)在我們面前。
白落梅，人稱“隱世才女”，其神秘面目一直無人得見，但其才華，卻早已名滿江湖。
如今，捧讀這本《世間所有相遇都是久別重逢》，更是對她的才華推崇備至，免不了生出一睹芳容的心思。
我真想看看，是怎樣靈秀、怎樣脫俗、怎樣睿智的女子……
