草木智慧的讀后感是什么
[《草木皆喜》讀后感]《草木皆喜》讀后感 《草木皆喜》讀后感 大地上的植物都有著獨(dú)特的語(yǔ)言和豐富的經(jīng)歷，等待我們?nèi)チ私馑鼈兊牧?xí)性，問(wèn)問(wèn)它們的姓名，《草木皆喜》讀后感。
只是，我們的腳步總是從樹蔭下匆匆掠過(guò)，偶爾眼眸會(huì)停留在花朵上，但也是被它美麗的霓裳吸引，少有心靈的傾聽(tīng)與溝通。
但我相信這個(gè)世上有憐愛(ài)草木的人，懷著一顆善良、敏銳、智慧的心靈，從發(fā)現(xiàn)四葉草開始，在季節(jié)里品味生命的鵝黃，尋覓南北菩提的禪意，到林中欣賞白皮松的舞步，采擷秋葉上滑落的詩(shī)行。
一場(chǎng)場(chǎng)花遇，終識(shí)得草木心。
這本《草木皆喜》便是他用心與植物溝通和交流的記錄。
書的封面是淡淡的草綠色，畫面是蔥蘢樹木下一個(gè)頭戴禮帽的背影坐在一張長(zhǎng)椅上。
我看不到他的面容，但整個(gè)畫面的氛圍是讓人靜默和沉思的。
在這個(gè)寒冷的冬夜，還沒(méi)來(lái)暖氣的屋子很清冷，而這本\\\\二十一世紀(jì)城市人的植物學(xué)手記\\\\如一杯裊裊散發(fā)著熱氣的清茶溫暖著我。
在作者莫幼群先生的帶領(lǐng)下，我認(rèn)識(shí)了\\\\與魔鬼打交道的草\\\\，\\\\帶刺的思想家\\\\，知道了印象派大師莫奈最鐘情的是睡蓮和干草垛，日本作家渡邊淳一喜歡用花草使自己的文章蒙上一層唯美的色彩。
而更感動(dòng)我的是作家與植物同悲同喜的靈魂。
他說(shuō)\\\\有時(shí)讀到植物的名字，就不由得眼睛一亮，聽(tīng)到歌中有植物的名字，身體也不由得打一個(gè)激靈，似乎通向某個(gè)神秘花園的通道被打通了\\\\，他還說(shuō)\\\\我有幸觀賞了它們絢爛的起點(diǎn)，更有幸品嘗了其甘美的終點(diǎn)，夫復(fù)何求?\\\\ 這是一個(gè)真正的熱愛(ài)植物的人，他不是用眼睛而是用心去結(jié)識(shí)花草樹木，他的情感都寄予在植物中。
而植物同樣給予他感悟:\\\\從合歡到忍冬，只有短短的幾十米，而從欲望到隱忍，我則還有很長(zhǎng)的路要走。
\\\\自古不乏真愛(ài)植物的人，也不乏懂得花草的人。
\\\\采菊東籬下\\\\的陶淵明，\\\\梅妻鶴子\\\\的林和靖。
而這本書的作者\(yùn)\\\老末\\\\也同樣是這樣的人。
我在他的《草木皆喜》里收獲著，歡欣著,并榮幸通過(guò)博客結(jié)識(shí)了他。
淹沒(méi)在滾滾紅塵，我經(jīng)歷和看到人心比植物善變和冷酷，\\\\感恩\\\\是需要來(lái)\\\\過(guò)節(jié)\\\\的。
在我所知，植物比人懂得感恩。
記得小時(shí)候看過(guò)一個(gè)電影《秋翁遇仙記》，大意是講一個(gè)叫秋翁的老人種植了片牡丹園，他在晨露還沒(méi)消散時(shí)就到園中施肥，在夕陽(yáng)西下時(shí)還在園中除草。
他幾乎所有的時(shí)間，所有的愛(ài)都寄托在牡丹花上，讀后感《《草木皆喜》讀后感》。
因此，他種植的牡丹聞名十里城鄉(xiāng)。
但是，一個(gè)惡霸想搶走牡丹園而誣陷和棒打老人，老人種植的牡丹花顯靈了，牡丹仙子懲治了惡霸，牡丹園也得以重歸愛(ài)花的老人。
若說(shuō)這畢竟帶點(diǎn)神話的話，現(xiàn)實(shí)中植物救治人類的絕不是新聞而是事實(shí)。
比如沙漠中沉默的仙人掌，黃風(fēng)中屹立的胡楊林，奉獻(xiàn)給人類的不僅僅是物質(zhì)更是精神:那種忍耐，堅(jiān)韌，不畏強(qiáng)暴的高貴品性。
在五六十年代糧食缺乏的時(shí)期，那些榆錢、槐花、芨芨菜、馬齒莧是保命的糧食，有多少人因?yàn)檫@些食糧而幸存于世?而甘草、當(dāng)歸、藿香、薄荷，這些有著美麗名字的中草藥是治病救人、保佑健康的好植物。
植物比人類活得簡(jiǎn)單而豐富。
它們索取的極少，陽(yáng)光和水分足以生存;它們用溫和、純凈的目光靜觀世間滄桑、風(fēng)云變幻，人生一世，草木一秋，百年甚至千年的閱歷足夠它們炫耀或四處傳播所見(jiàn)所聞，但他們始終靜默著，安靜而高貴的靜默著。
大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)聲，它們值得讓人類學(xué)習(xí)和敬仰的。
植物更給予人類太多的啟示。
在今年6月去神農(nóng)架的路上，我透過(guò)車窗看到對(duì)面山中蔥蘢的樹木。
其中有一排排高大挺拔的巴山冷杉匆匆掠過(guò)。
導(dǎo)游介紹說(shuō)這種美名為\\\\站崗樹\\\\的杉樹被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為\\\\不要臉樹\\\\。
我們仔細(xì)一看，這些樹果真是外皮脫落，裸露出光滑的樹干。
導(dǎo)游說(shuō)它正是以不斷脫皮積蓄養(yǎng)料來(lái)維持生存。
有舍才有得，失去有時(shí)是為了更好的活著。
植物不愧是人類的老師! 與植物為友，實(shí)在是一種福氣。
\\\\梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
\\\\這些豐富而美好的氣質(zhì)品性難道不是我們渴慕擁有的嗎?常與之為鄰，為伴，為朋友，為知己，即使難得其神韻之滿，也可得其一二之味道吧?我也是個(gè)熱愛(ài)花花草草的人，曾經(jīng)在野外看到一朵小野花而心歡，曾經(jīng)將一枚楓葉撿拾起存放在書的一頁(yè)，而此刻，在我寫這篇文字的電腦桌旁，\\\\帶刺的思想家\\\\仙人球正陪伴著我。
一樹一格調(diào)，一草一傳奇。
人們也終于明白植物的豐富與珍貴，而倡導(dǎo)\\\\植物化生存\\\\。
植物化生存不是清心寡欲，逃避世俗。
而是用一種內(nèi)斂，清凈，和諧的生活方式取代膚淺，浮躁，張揚(yáng)的生活方式。
用植物的情感方式取代動(dòng)物的情感方式:動(dòng)物身體親密接觸而靈魂背離，植物在大地上獨(dú)自生長(zhǎng)而根在地下緊緊的連在一起! 像植物一樣簡(jiǎn)單生活。
寫一篇你讀書的故事，或者寫讀書對(duì)你的啟發(fā)，或者寫你從讀書中感受到了什么。
文摘 ： 誠(chéng)然，我們不著我們自但在這優(yōu)勝劣急速發(fā)展的社會(huì)中，我們不找到自合的位置，而追求小的食物，那么我們是鯽魚，還是金魚呢
在任何時(shí)候，我們要牢記，在成功的邁出一步的同時(shí)，要時(shí)刻想著我們下一步的方向。
在疊滿一汪清水的美麗的魚缸中，一條滿面春風(fēng)的金魚瀟灑地暢游著，輕歌曼舞，風(fēng)花雪月。
一頓豐富美味的美餐從遠(yuǎn)處駛來(lái)，翹手以待的金魚毫不猶豫地?fù)淞松先?，激起一顆豆大的水珠。
躊躇滿志的金魚也連同那沒(méi)吃完的可口的食物一起沉了下去，魚缸出現(xiàn)了破天荒的平靜。
在這史無(wú)前例的平靜中仿佛在暗示著我們什么
金魚是鯽魚的變種，而鋒芒卻遠(yuǎn)勝于鯽魚，人類歷經(jīng)“萬(wàn)難千險(xiǎn)”將它馴育成一副生機(jī)勃勃、美麗脫俗的樣子，而鯽魚的捕食的技能卻被它徹底的進(jìn)化了。
因此這條并不是十分安逸的涸潵之魚對(duì)人類更加美味，更加便利的食物自然是不會(huì)放過(guò)的，而這種美麗如流星般一瞬即逝連腳印都不能流下的美麗又是什么呢
而現(xiàn)在在社會(huì)這個(gè)廣闊無(wú)際的大魚缸里，類似的金魚正隨著荏苒代謝不斷的繁衍著，游動(dòng)著。
35作文網(wǎng) 一條金魚只眼于當(dāng)前的美餐，更多的魚類吃不完的“金子”是否一定會(huì)吃不完呢
這樣的例子在優(yōu)勝劣汰的魚缸當(dāng)中雖然是殘酷的，但卻不需我們可憐；家長(zhǎng)們過(guò)分的溺愛(ài)孩子，孩子做什么都怕這怕那導(dǎo)致孩子以后生活不能自理；愛(ài)美的女人因自己臉上的一個(gè)不起眼的痦子而不顧一切服用藥品而因副作用而傷亡；吃到撞在樹上的一只視力不好的兔子的愚蠢的豬天天都在那里等兔子來(lái)撞一下，等來(lái)的又是什么呢
“授之以魚，不如授之以漁”。
兩個(gè)同音不同形的字卻有著天壤之別，吃著美味可口的魚肉固然是美好的，但只顧著眼前的利益而不為下一頓設(shè)想又會(huì)怎么樣呢
而如果授與之的方法，使其自力更生，即使饑餓一頓，總比餓死強(qiáng)吧
吃到自己的勞動(dòng)成果心情又是怎樣的呢
35作文網(wǎng) 陶行知有句話：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。
”外來(lái)的環(huán)境只是現(xiàn)有的，關(guān)鍵在于自己的想法是否實(shí)際，淺嘗輒止，而不去探究，又怎么會(huì)成為永不消逝的恒星呢
人們即應(yīng)該如此。
學(xué)習(xí)是為了更好的生活，僅僅著眼于今天的晚飯，而不去想明天、以后，這又會(huì)是什么結(jié)果呢，當(dāng)然是活不過(guò)明天了。
“駿馬當(dāng)自?shī)^蹄”自己努力翻越千座山、萬(wàn)座嶺，終究是自己得到了，假如有一天，你得到了一筆幾十年都花不完的錢，你會(huì)怎么做呢
你會(huì)好好的享受一下，來(lái)安慰這奔波勞碌的昨天，你會(huì)找到一家不錯(cuò)的酒店，來(lái)犒勞一下饑一頓、餓一頓的肚子，還是投資一可靠的項(xiàng)目，努力學(xué)習(xí)技術(shù)，好好經(jīng)營(yíng)，讓錢“生”錢，如果你選擇后者，你就會(huì)有可能成為下一個(gè)“比爾.蓋茨”。
這絕不是危言聳聽(tīng)。
最高意義上的終點(diǎn)是下一個(gè)成功的起點(diǎn)，只因你堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)生存之道，那還會(huì)怕什么呢
但丁曾說(shuō)過(guò)：“心靈的饑渴超出了身體的饑渴，這便是完美的一生”。
35作文網(wǎng) 誠(chéng)然，我們不能餓著我們自己，但在這優(yōu)勝劣汰，急速發(fā)展的社會(huì)中，我們不找到自己適合的位置，而追求小的食物，那么我們是鯽魚，還是金魚呢
在任何時(shí)候，我們要牢記，在成功的邁出一步的同時(shí)，要時(shí)刻想著我們下一步的方向。
名著讀書筆記1~20 篇
瓦爾登湖讀后感合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。
”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。
我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。
這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么
梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。
”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察
因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。
當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。
今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。
我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界
在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。
因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。
在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢
而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。
我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。
我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。
這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。
《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。
”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡(jiǎn)樸生活。
從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。
也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。
而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。
當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。
我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。
晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。
當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》一書，全書充滿了無(wú)數(shù)閃光而值得人回味無(wú)窮的字句，很多話，都需要反復(fù)的看反復(fù)的想，所以這也導(dǎo)致了此書的艱澀難讀，需要我們的智慧以及非常安靜的心來(lái)慢慢消化。
第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路平兒精明，有人送錢來(lái)，機(jī)警地避開了賈璉的視線，真是強(qiáng)將手下無(wú)弱兵。
賈璉的奶媽也知道辦事的竅門，有事找鳳姐才辦得妥：“從此我們奶奶作主，我就沒(méi)的愁了”鳳姐的事瞞著賈璉，賈璉的事她卻參和參和，賈蓉賈薔原是好兄弟，兄弟二人又與鳳姐要好，鳳姐自然是要幫說(shuō)幾句話撐腰。
既幫說(shuō)了話，便可以做順?biāo)饲?，推薦兩個(gè)工仔，立即就解決了賈璉奶媽剛才所求的事。
蓉、薔兩兄弟想借機(jī)打點(diǎn)賈璉夫婦，賈璉夫婦都在小字輩面前擺出一幅廉潔奉公的樣子。
可見(jiàn)，不要貪小便宜，要貪就貪大的，同時(shí)還要因人而異，不能見(jiàn)好就伸手。
向秦鐘索命的鬼神也寫得活靈活現(xiàn)，寶玉運(yùn)旺時(shí)盛，連鬼都怕。
秦鐘遺言寶玉：“……以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”。
好好的一對(duì)朋友，轉(zhuǎn)瞬陰陽(yáng)相隔。
好朋友的臨終遺囑，都不能讓寶玉提起認(rèn)真讀書，考取功名的勁頭
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記之五第二十二回 聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)為替寶釵過(guò)生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來(lái)就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來(lái)，真是勤快。
有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。
賈母笑鳳姐：“我也算會(huì)說(shuō)的，怎么說(shuō)不過(guò)之猴兒
”，深有同感。
賈母問(wèn)寶釵過(guò)生日時(shí)喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說(shuō)，不太考慮別人的感受。
黛玉來(lái)了幾年，賈母從沒(méi)為她做過(guò)生日，現(xiàn)寶釵剛來(lái)不久，就替寶釵專設(shè)生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來(lái)取笑，心情遭透了。
寶玉后又進(jìn)來(lái)，真是撞在槍口上。
寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客
）。
通過(guò)大家猜謎語(yǔ)，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。
元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了。
看到這里，心也有些悶悶的。
第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真寶玉的臉被燙了，馬道婆又趁機(jī)發(fā)了一筆財(cái)。
她騙了賈母，又來(lái)騙趙姨娘，正是黑白兩道都吃。
愚昧的人們，還送錢給她，指望她幫消災(zāi)，“濟(jì)困扶?！?，她的到來(lái)，就是災(zāi)
所以黛玉不懂人情事故，別人巴結(jié)鳳姐還來(lái)不及，現(xiàn)在鳳姐主動(dòng)送茶葉給你了，你謝的話也不回一句，鳳姐出口問(wèn)起，還直言：“可是倒忘了”
要是緊接著說(shuō)嘗著好也還罷了，又要鳳姐問(wèn)“你嘗了可還好不好”，寶玉終于急的搶著回話，以為黛玉不喜歡茶葉，就說(shuō)味不好，寶釵既順寶玉之意，又不想得罪鳳姐，說(shuō)的兩開話，黛玉偏要說(shuō)“我吃著好”。
眾人都因鳳姐、寶玉“中邪”亂成一團(tuán)，薛蟠的心思怎么這樣
真是混世的十足呆子。
鳳姐、寶玉終于轉(zhuǎn)醒了，黛玉由衷的松了一口氣，牽念之情不加掩飾，寶釵你笑什么
討厭
摘：天不拘兮地不羈 心頭無(wú)喜亦無(wú)悲卻因鍛煉通靈后 便向人間覓是非《紅樓夢(mèng)》讀書筆記之七第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅寫賈蕓與小紅相戀，原來(lái)是為了刻劃寶釵的“金蟬脫殼”
一個(gè)細(xì)節(jié)，足見(jiàn)寶釵口蜜腹劍的本性，堪稱經(jīng)典之筆。
小紅行事說(shuō)話利落，難怪賈蕓一見(jiàn)就愛(ài)。
向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作說(shuō)話就得爽快些
黛玉先是與寶玉發(fā)生口角，沒(méi)來(lái)得及消停，又聽(tīng)說(shuō)賈政喚寶玉，擔(dān)心了半天，晚上找寶玉吃了閉門羹，次日與寶玉剛見(jiàn)面，寶玉又忙著與探春拉家常，黛玉滿肚委曲，終于化作《葬花詞》。
先逢絕境，后出絕唱。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記之八第三十回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外寶玉黛玉伴嘴鬧了幾日，老太太要鳳姐說(shuō)合，鳳姐對(duì)這兩個(gè)“冤家”也很了解，最好的交差就是將二人帶到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必須要拉，寶玉自然會(huì)“在后面跟著”。
寶釵是何等老謀深算，寶玉、黛玉說(shuō)話想討便宜，哪里是寶釵的對(duì)手。
“鳳姐雖不通達(dá)，但只見(jiàn)他三人形景，便知其意”，說(shuō)什么只是形式，觀顏察色，知微見(jiàn)著才是功夫，這是王熙鳳的強(qiáng)項(xiàng)。
寶玉在寶釵處討了沒(méi)趣，黛玉非但不體諒，最后還要再打趣，硬是把個(gè)寶玉逼到墻角。
黛玉這樣的說(shuō)話習(xí)慣不好。
書中雖然沒(méi)有正面寫過(guò)王夫人如何教育寶玉，但從她斷然處理丫頭金釧一事可見(jiàn)一斑。
寶玉是書的主角，以他所到之處的視角把故事引伸，寫他看齡官劃薔，是為了刻劃他的“癡”性吧
寫寶玉看“劃薔”癡的被雨淋了，原來(lái)是為了踢襲人一腳。
襲人忍痛還要為寶玉開脫，真是“寬以待人”
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。
西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問(wèn)誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。
用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。
的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。
一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
所以我覺(jué)得這集好。
讀書筆記(一)提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。
他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
讀書筆記(二)西游記讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
讀書筆記(三)西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說(shuō)的是孫悟空如何護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。
這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺(jué)得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。
這本書的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。
孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人。
豬八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。
這本書真能吸引人。
小說(shuō)雖可以說(shuō)是一部具有中國(guó)傳統(tǒng)特色地神魔小說(shuō)，但它卻融合了佛、道、儒三家的思想，既在神、佛世界中注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，又時(shí)不時(shí)地在小說(shuō)中插入幾句儒家的經(jīng)典名句，使之顯得亦狀亦諧。
另外，小說(shuō)是以神圣莊嚴(yán)的取經(jīng)故事為題材，但是作者在具體描寫時(shí)卻又喪失了宗教的神圣性。
有時(shí)他揶揄神；有時(shí)他又嘲笑魔；有時(shí)他把愛(ài)心投向魔；有時(shí)他又把憎惡拋給神。
第一篇 讀《朝花夕拾》之《狗?貓?鼠》有感我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。
隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛(ài)就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。
一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。
二，它總有一副媚態(tài)。
三，它吃了魯迅的可愛(ài)的小小的隱鼠。
文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。
我們寫文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說(shuō)現(xiàn)在青年的一代，如果你去問(wèn)他們“魯迅是誰(shuí)
”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子?！毖?。
這太片面，不是真實(shí)的魯迅。
新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。
其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。
我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
第二篇： 讀《五猖會(huì)》有感五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。
工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
《荒村歸來(lái)》讀后感
[《荒村歸來(lái)》讀后感]《荒村歸來(lái)》講述了《荒村公寓》出版半年后，“我”收到了一張看起來(lái)很詭異的書迷會(huì)回執(zhí)，以及荒村幸存者蘇天平發(fā)來(lái)的求救短信，《荒村歸來(lái)》讀后感。
玉指環(huán)的魔咒仍如影隨形。
“我”和春雨在蘇天平的電腦里發(fā)現(xiàn)一張美得令人窒息的面孔。
她叫阿環(huán)，良渚古國(guó)的末代女王，她說(shuō)她只能活七天。
而幾小時(shí)后，“我”竟然在酒吧里離奇地遇到了一個(gè)與阿環(huán)長(zhǎng)著相同面孔的女服務(wù)生林幽。
為了再見(jiàn)到深愛(ài)的小枝，“我”不由聽(tīng)信阿環(huán)，重新戴上了荒村的玉指環(huán)，竟然忽略了從蘇天平出事算起，已經(jīng)過(guò)去了整整六天……女王之環(huán)2005年初，正值《荒村公寓》、《地獄的第19層》出版之際，我開始構(gòu)思下一部關(guān)于荒村的故事。
在《荒村公寓》的故事里，神秘的良渚作為知識(shí)背景出現(xiàn)，而荒村公寓這棟房子本身已化為廢墟，唯一可以延續(xù)下去的線索，就是仍然迷霧重重的良渚，還有那枚具有神奇力量的玉指環(huán)。
于是，我選擇了“環(huán)”，作為這本《荒村歸來(lái)》最重要的元素，既是那枚指環(huán)，也是女主人公的名字，更是那個(gè)誰(shuí)也逃避不了的命運(yùn)之環(huán)。
博爾赫斯有一個(gè)著名短篇《環(huán)形廢墟》，說(shuō)的是一個(gè)有關(guān)宗教和哲學(xué)的永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的故事——某個(gè)男子在神廟廢墟里，認(rèn)為做夢(mèng)是人生的最大意義，他利用夢(mèng)境制造了一個(gè)少年，并且把少年派往另一片廢墟，最后這個(gè)用夢(mèng)造人的男子卻發(fā)現(xiàn)，自己也是別人夢(mèng)中制造出來(lái)的幻影．．．．．．環(huán)。
月亮是一個(gè)環(huán)。
納蘭性德寫過(guò)“辛苦最憐天上月，一夕成環(huán)，夕夕都成玦。
”戒指是一個(gè)環(huán)。
荒村發(fā)生過(guò)的一切，都與那枚玉指環(huán)相關(guān)。
生命是一個(gè)環(huán)。
若從我們的祖輩開始算起，一直計(jì)算到我們的孫輩，那么生命就是一個(gè)環(huán)。
沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，讀后感《《荒村歸來(lái)》讀后感》。
2005年，我對(duì)于心理學(xué)比較感興趣，因此在《荒村歸來(lái)》中杜撰了一本書——《夢(mèng)境的毀滅》，通過(guò)一位從未真正出場(chǎng)過(guò)的人物之口，寫出那段時(shí)間我對(duì)于世界，對(duì)于人類心理的一些淺薄的看法。
其中，有段文字如是說(shuō)——我是誰(shuí)
這是人類永恒的司芬克斯之迷。
當(dāng)你在問(wèn)自己誰(shuí)的時(shí)候，也許在你的心里，還有另一個(gè)人在問(wèn)著相同的問(wèn)題。
你有沒(méi)有這樣的感覺(jué)——當(dāng)你躺在床上入睡時(shí)，會(huì)有兩個(gè)人分別盤據(jù)在你左右兩邊，你的身體可能就是他們之間的牌桌，他們?cè)谀愕亩瞧ど铣闊煛⒑染?、打牌，他們時(shí)常熱烈地交談著，有時(shí)是愉快而興奮的，但有時(shí)則是憤怒和激動(dòng)的。
有時(shí)甚至?xí)赫Z(yǔ)相向爭(zhēng)吵起來(lái)，最嚴(yán)重的就是彼此交手，直到其中一人殺死了另一個(gè)人。
到這時(shí)你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的體內(nèi)有兩個(gè)你——或者更多。
現(xiàn)在你終于對(duì)自己提出了那個(gè)問(wèn)題：我有幾個(gè)我
是啊，你為什么有那么多你
你始終都在團(tuán)團(tuán)迷霧之中，這至今仍是一個(gè)迷。
2009年，當(dāng)我讀到《容格自傳》以后，修正了我的許多觀點(diǎn)。
但是，我至今仍然認(rèn)為，我的心里有兩個(gè)不同的我。
你們?cè)谛≌f(shuō)里看到的那個(gè)我，絕不是完美的我，也不是生活中看到的我，而是一個(gè)被創(chuàng)造的“我”。
本書最后，收入我在2010年最新創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)《馬桶的自白》——我一直覺(jué)得，其實(shí)我的中短篇寫得比長(zhǎng)篇好，只是更多的讀者沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到我的中短篇，此篇適合重口味讀者，但愿你能喜歡。
2008年8月，根據(jù)《荒村》改編的電影《荒村客棧》公映。
2010年8月，根據(jù)《荒村公寓》改編的同名電影公映。
2010年9月，《荒村公寓》話劇開始公演。
下一部，可能就是這部《荒村歸來(lái)》。
荒村的故事還在繼續(xù)，那是一個(gè)沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界。
一如，那枚女王之環(huán)．．．．．．君與奴兮不同生，奴與君兮愿共死。
生生與死死，生死不可分。
死死與生生，死生長(zhǎng)相依。
《荒村歸來(lái)》典藏版已由新世界出版社出版上市我更喜歡高玄
《地獄的第十九層》更好看哦
支持支持 〔《荒村歸來(lái)》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
魯濱孫漂流記讀后感
魯濱孫漂流記》讀后感 打開《魯濱孫漂流記》,翻開前幾頁(yè),似乎覺(jué)得主人公是一個(gè)不知天高地厚的小孩兒,在父親的一再勸阻下,他還是冒險(xiǎn)去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想,卻沒(méi)有看見(jiàn)擋在面前的重重障礙.可是細(xì)細(xì)想想,現(xiàn)在的我們又何嘗不是呢. 了解了魯濱孫之后的經(jīng)歷,我不禁體會(huì)到了堅(jiān)持,樂(lè)觀,毅力的重要. 堅(jiān)持從我們口中不知出現(xiàn)了多少次,而對(duì)于魯濱孫來(lái)說(shuō),堅(jiān)持讓他解決了一切困難,當(dāng)他來(lái)到孤島上,他沒(méi)有食物,沒(méi)有任何生活用品,而他卻堅(jiān)持在荒無(wú)一人的島上尋求一線希望,他找到了一艘破爛的船只,他把船上所有的木材都運(yùn)下來(lái),為自己打造了一艘小木船,還取了一些船上浸濕的火藥和槍支,他靠著槍在森林中找到了一群野生動(dòng)物,找到了自己的食物,靠自己的雙手為自己搭建了屋子.他不斷地與野生動(dòng)物進(jìn)行著斗爭(zhēng),因?yàn)樗鼈儠?huì)闖進(jìn)他的屋子.當(dāng)野生動(dòng)物都消失的時(shí)候,他學(xué)會(huì)了利用僅有的一些種子種植各種食物,當(dāng)食物被動(dòng)物偷走時(shí),他又想辦法捕捉動(dòng)物,他學(xué)會(huì)了做面包,他不斷改進(jìn)自己的生活,他就這樣度過(guò)了幾十年,幾十年以來(lái),他每天堅(jiān)持寫日記,計(jì)算著自己在荒島上的日子,他經(jīng)歷了與土人的戰(zhàn)爭(zhēng),擁有了城堡,鄉(xiāng)間別墅,忠臣以及這個(gè)荒島的主權(quán).從這些困難之中,他學(xué)會(huì)了樂(lè)觀的面對(duì)生活,如何利用自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力. 在困難面前,他曾經(jīng)困惑,曾經(jīng)害怕,曾經(jīng)抱怨,甚至曾經(jīng)絕望,因?yàn)樗鎸?duì)的困難是一般人所不能體會(huì)的.在一度的絕望之后,他告訴我們,不要抱怨生活給你的難題.的確,我們時(shí)常抱怨,為什么別的同學(xué)沒(méi)有我努力,卻獲得比我好的成績(jī) 為什么別人總是看到我的缺點(diǎn),而看不到我的優(yōu)點(diǎn)其實(shí),一份耕耘,一份收獲,只要你堅(jiān)持了,總有一天,你會(huì)知道勝利只屬于努力的人.如果我們不能堅(jiān)持到最后,又怎么能夠知道自己一定會(huì)失敗,更不可能看到自己成功的一天. 我們所遇到的困難與魯濱孫比起來(lái)是渺小的,在學(xué)習(xí)中,因?yàn)橐稽c(diǎn)困難而放棄努力的同學(xué)很多,因?yàn)樗麄兘懿蛔〈煺?僅僅一次挫折怎么足以讓我們放棄追求自己的理想.要學(xué)會(huì)如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),如何能讓自己心平氣和的對(duì)待一切事物.就像魯濱孫那樣說(shuō)服自己,告訴自己一切才剛剛開始,這樣我們才能更好的看清一切,能更好的解決自己的困難.魯濱孫的樂(lè)觀讓他重新燃起了對(duì)生活的希望,樂(lè)觀能讓我們永不言棄,對(duì)學(xué)習(xí)有刻苦鉆研的精神,對(duì)生活有熱情. 我們更需要毅力,魯濱孫在沒(méi)有任何工具的情況下能夠創(chuàng)建出屬于自己的一片新天地.在我們的生活中,毅力能夠讓我們不怕困難,能夠充分利用自己所擁有一切的力量來(lái)克服困難,無(wú)論是學(xué)習(xí)上的,還是生活上的.我們經(jīng)常不能堅(jiān)持完成自己夢(mèng)想,也是因?yàn)槲覀儧](méi)有毅力,我們害怕困難,不懂得怎么面對(duì)困難,我們害怕自己會(huì)失敗.其實(shí)毅力是帶給所有人奪取勝利之果的動(dòng)力.只有有了毅力,我們才有希望繼續(xù)努力,繼續(xù)堅(jiān)持.如果連追求自己理想的毅力都沒(méi)有的話,又怎么奢望能夠像別人一樣實(shí)現(xiàn)自己的理想,到達(dá)夢(mèng)想中的終點(diǎn)呢 堅(jiān)持,樂(lè)觀,毅力都是我們勝利的起點(diǎn).堅(jiān)持能帶給我們信念,樂(lè)觀能帶給我們自信,毅力能帶給我們動(dòng)力.堅(jiān)持,樂(lè)觀,毅力屬于我們每一個(gè)人,只要我們相信自己能夠面對(duì)生活中的一切障礙,能夠自信的對(duì)自己說(shuō),我一定行的,一切只是一個(gè)新的起點(diǎn). 魯濱孫漂流記》讀后感 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
魯賓孫漂流記 讀后感
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得篇一：基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得《基業(yè)長(zhǎng)青》通篇在講一個(gè)主題，即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么，柯林斯的回答非常明確，是價(jià)值理念。
這與德魯克的研究與思想如出一轍。
此書是一本關(guān)于企業(yè)文化的專著，因?yàn)閮r(jià)值理念、使命、愿景是企業(yè)文化的核心。
對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代，有著名的文化四重奏，也有大師級(jí)人物，如沙因、奎恩等。
柯林斯的成功源于從實(shí)證的角度，說(shuō)明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。
實(shí)證研究在西方很受重視，而對(duì)中國(guó)的管理界來(lái)講，缺乏的不僅僅是實(shí)證的努力，更缺少實(shí)證的精神。
大量充斥管理書架的快餐式讀本，基本上源于莫明的思考，國(guó)人的思考力可見(jiàn)一斑，而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂，恐怕更需要這種實(shí)證的糧食。
然而，單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式，所謂系統(tǒng)思考。
但管理作為實(shí)踐，可能從實(shí)證的角度來(lái)研究，更有說(shuō)服力。
但無(wú)論如何，柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》值得一讀。
讀《基業(yè)長(zhǎng)青》有一種回味感，盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗，然而，正因?yàn)楣芾淼乃枷胧窍嗤ǖ?，于是，有了似曾相識(shí)的感覺(jué)。
這種感覺(jué)很美妙，讓自己越發(fā)覺(jué)得對(duì)管理思想若有所得。
前段時(shí)間努力通讀了德魯克的著作，突然間，覺(jué)得對(duì)德魯克的思想理解了許多，頓時(shí)感到德魯克不愧為大師中的大師。
我個(gè)人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想，當(dāng)今天通讀過(guò)《基業(yè)長(zhǎng)青》，又重實(shí)證的角度驗(yàn)證了德魯克思想的偉大。
關(guān)于企業(yè)存在價(jià)值的思考，尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景，以
讀書筆記
《上下五千年》——刑罰篇 我寫這本書的讀后感,不是寫什么名人名事,什么歷史變遷,而是專寫古代的一些刑罰. 具體的刑罰最早是在五帝中顓頊當(dāng)政時(shí)發(fā)行的,距今已有5000年左右了,刑罰開始后便開始了封建社會(huì),但官職系統(tǒng)尚未明確. 到了夏朝,因?yàn)楫a(chǎn)生了貧富分化,隨之出現(xiàn)了犯罪現(xiàn)象,大禹便建立了各種官職,還加強(qiáng)了刑罰,又制定了稅收,建立了第一個(gè)奴隸制王朝.當(dāng)夏朝傳到了第十九代王時(shí),出現(xiàn)了五馬分尸與炮烙這兩種刑罰.五馬分尸顧名思義就是用五匹馬相對(duì)拉扯,把人分成五~六塊;炮烙是讓人站在燒得通紅的管子上行走,最后掉進(jìn)下面的火爐,活活燒死. 到了秦朝,增加了烹刑:一旦有人敢欺上瞞下,便會(huì)被放進(jìn)一個(gè)大缸里,加滿水,把人煮熟致死. 漢朝,呂后曾把人砍去四肢,挖去雙眼,割掉鼻子,耳朵,還給人吃啞藥,最后扔進(jìn)豬圈.竇太后還罰當(dāng)官的儒生赤手打野豬,十有八九是去送死. 依照明朝的法律,貪錢一兩者可能會(huì)被扒其皮,晾于衙門口. …… 各個(gè)朝代的刑罰不盡相同,但今日看來(lái),充滿血腥與殘暴.看來(lái)無(wú)論何時(shí),都要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民. 《上下五千年》讀后感 ——開朝帝王篇 今天,我們來(lái)說(shuō)說(shuō)各朝的開國(guó)皇帝. 首先,我們先說(shuō)說(shuō)漢高祖劉邦.說(shuō)到劉邦,他原來(lái)只是一名平民,只因得到縣蕭何的幫助,做了亭長(zhǎng).一次,他奉命押送一批囚徒去服苦役.途中,劉邦仗義地放了所有的囚徒,其中的十幾個(gè)壯士留下來(lái)跟隨他.忽然,出現(xiàn)了一條白蟒,他一劍砍去,把白蟒砍成兩段,祭天起義.很快,他的軍隊(duì)發(fā)展到八千人,一舉攻陷咸陽(yáng)城,他進(jìn)城之后,與百姓約法三章:殺人償命,傷人辦罪,偷盜嚴(yán)懲.這時(shí),另一支由項(xiàng)羽統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)開到了咸陽(yáng)旁的鴻門,邀請(qǐng)他來(lái)赴宴,想借機(jī)殺了劉邦,而劉邦在陳平和樊噲的幫助下,幸運(yùn)地逃走了.最終項(xiàng)羽在四面楚歌的困境中結(jié)束了自己的生命.劉邦稱帝. 再說(shuō)唐太宗李世民:他自幼飽讀兵書,到了中年,曾以二千兵馬幫助隋煬帝退突厥百萬(wàn)雄師,從此在朝野中一舉成名.后來(lái),其父李淵太原反隋,此時(shí)的起義軍幾十支包圍了長(zhǎng)安城,隋煬帝在內(nèi)亂中被殺,同時(shí),李淵的起義軍最先攻進(jìn)城里,占領(lǐng)了長(zhǎng)安這座古都.而李世民在多年的東征西討中積累了經(jīng)驗(yàn),屢建奇功,出奇制勝,并收服了尉遲敬德,徐世績(jī)(即李世績(jī)),秦瓊,羅成還有陳咬金等婦孺皆知的名將.中原土地統(tǒng)一以后,李世民的哥哥李建成與弟弟李元吉卻一直想加害他和他的部將.終于,一次在被害中毒又痊愈后李世民再也忍無(wú)可忍,召集眾將士開始商討反擊的計(jì)劃.次日,李建成與李元吉?jiǎng)傄贿M(jìn)入玄武門邊被他攔住,李建成與李元吉拈弓搭箭,但還箭沒(méi)射出去,便被尉遲敬德帶七十名精銳鐵騎兵殺死了,這就是震驚朝野的玄武門事變.事后李淵迫于其勢(shì)力,讓位李世民. 又說(shuō)宋太宗趙匡胤:他從小喜歡擺弄刀槍,二十三歲時(shí)曾占卜:當(dāng)兵可否 不吉.當(dāng)縣令可否 不吉.當(dāng)太守可否 不吉.當(dāng)丞相可否 不吉.這時(shí),怒火沖天的趙匡胤占了最后一卜:當(dāng)皇帝可否 吉!此時(shí)的他立即喜出望外,決定去投靠當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大的郭威的起義軍,做了一名小頭目.很快,武藝高強(qiáng)的他升級(jí)成一位將領(lǐng).后來(lái),起義軍解散,他在陳橋起義,只十年不到,就統(tǒng)一了中原. 《花季雨季》郁秀 懂得愛(ài)書，才懂得讀書 她在接受太陽(yáng)的召喚，順從了這大山迷人的誘惑。
在大山面前，她感到慚愧，她為自己王笑天入團(tuán)事上的猶豫而慚愧，什么時(shí)候這股不正之風(fēng)刮到了她身上
山的懷抱如此廣闊，太陽(yáng)如此燦爛，天空如此浩瀚，這些都是極平常的事物，但是能真正感受到天地之間那份情趣的時(shí)候并不多。
何必為一些磕磕碰碰而耿耿于懷，實(shí)在應(yīng)該有“君子坦蕩蕩”的風(fēng)度，學(xué)會(huì)輕視，學(xué)會(huì)寬容，讓欣然明白這些的，與其說(shuō)是涉荒時(shí)王笑天熱情的一拉手，倒不如說(shuō)是跋涉后的一種成長(zhǎng)，是大山的一種啟示。
“星期天沒(méi)有什么叫疲倦，疲倦到了星期天也去休息了”。
除自己以外，沒(méi)有人能哄騙你離開最后的成功。
雨打著窗戶，眼前的天空一片白茫茫，不知是淚水模糊了視野，還是雨水溟蒙了世界。
初三畢業(yè)，欣然本來(lái)可以保送直接上九中高中部，因?yàn)樗龥](méi)有深圳戶口，學(xué)校猶豫著，欣然看出學(xué)校的顧慮，主動(dòng)提出放棄，她不愿意在別人異樣的眼光下過(guò)日子，在中考志愿表中，她只寫下一所中學(xué)“九中”。
第一志愿九中，第二志原九中，第三志愿仍是九中，即使陳明這種學(xué)生也不敢這么大膽，蘭老師看著這份志愿表，又看看欣然毫無(wú)表情的臉，知道她要決一死戰(zhàn)了，不忍再說(shuō)什么，謝欣然知道，如果考不上九中，要么停學(xué)，要么當(dāng)高價(jià)生，要么回內(nèi)地，她在拿自己的前途做賭注。
所有的小鳥都向往處面的大千世界，但不是所有的小鳥都能在外面的大千世界快快樂(lè)樂(lè)的生活下去 致人而不致于人 沒(méi)有人生來(lái)灑脫，都總是在哭過(guò)之后才會(huì)感到輕松許多 誰(shuí)會(huì)飛 鳥會(huì)飛 鳥兒鳥兒怎么飛
這樣飛 張開翅膀滿天飛 卷心菜毛蟲 卷心菜幾乎可以說(shuō)是我們所有的蔬菜中最為古老的一種，我們知道古時(shí)候的人就已經(jīng)開始吃它了。
而實(shí)際上在人類開始吃它之前，它已經(jīng)在地球上存在了很久很久，所以我們實(shí)在是無(wú)法知道究竟是什么時(shí)候，它出現(xiàn)了，又是什么時(shí)候人類第一次種植它們，用的又是什么方法。
植物學(xué)家告訴我們，它最初是一種長(zhǎng)莖、小葉、長(zhǎng)在濱海懸崖的野生植物。
歷史對(duì)于這類細(xì)小的事情的記載是不愿多花筆墨的。
它所歌頌的，是那些奪去千萬(wàn)人生命的戰(zhàn)場(chǎng)，它覺(jué)得那一片使人類生生不息的土地是沒(méi)有研究?jī)r(jià)值的。
它詳細(xì)列舉各國(guó)國(guó)王的嗜好和怪癖，卻不能告訴我們小麥的起源
但愿將來(lái)的歷史記載會(huì)改變它的作風(fēng)。
我們對(duì)于卷心菜知道得實(shí)在太少了，那實(shí)在有點(diǎn)可惜，它的確算得上一種很貴重的東西。
因?yàn)樗鼡碛性S多有趣的故事。
不僅是人類，就是別的動(dòng)物也都與它有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
其中有一種普通大白蝴蝶的毛蟲，就是靠卷心菜生長(zhǎng)的。
它們吃卷心菜皮及其一切和卷心菜相似的植物葉子，像花椰菜、白菜芽、大頭菜，以及瑞典蘿卜等，似乎生來(lái)就與這種樣子的萊類有不解之緣。
它們還吃其它一些和卷心菜同類的植物。
它們都屬于十字花科--植物學(xué)家們這樣稱呼它們，因?yàn)樗鼈兊幕ㄓ兴陌?，排成十字形?/p>
白蝴蝶的卵一般只產(chǎn)在這類植物上。
可是它們?cè)趺粗肋@是十字花科植物呢
它們又沒(méi)有學(xué)過(guò)植物學(xué)。
這倒是個(gè)謎。
我研究植物和花草已有五十多年，但如果要我判定一種沒(méi)有開花的植物是不是屬于十字花科，我只能去查書。
現(xiàn)在我不需要去一一查書了，我會(huì)根據(jù)白蝴蝶留下的記號(hào)作出判斷--我是很信任它的。
白蝴蝶每年要成熟兩次。
一次是在四五月里，一次是在十月，這正是我們這里卷心菜成熟的時(shí)候。
白蝴蝶的日歷恰巧和園丁的日歷一樣。
當(dāng)我們有卷心菜吃的時(shí)候，白蝴蝶也快要出來(lái)了。
白蝴蝶的卵是淡橘黃色的，聚成一片，有時(shí)候產(chǎn)在葉子朝陽(yáng)的一面，有時(shí)候產(chǎn)在葉子背著陽(yáng)光的一面。
大約一星期后，卵就變成了毛蟲，毛蟲出來(lái)后第一件事就是把這卵殼吃掉。
我不止一次看到幼蟲自己會(huì)把卵殼吃掉，不知道這是什么意思。
我的推測(cè)是這樣的：卷心菜的葉片上有蠟，滑得很，為了要使自己走路的時(shí)候不至于滑倒，它必須弄一些細(xì)絲來(lái)攀纏住自己的腳，而要做出絲來(lái)，需要一種特殊的食物。
所以它要把卵殼吃掉，因?yàn)槟鞘且环N和絲性質(zhì)相似的物質(zhì)，在這初生的小蟲胃里，它比較容易轉(zhuǎn)化成小蟲所需要的絲。
不久，小蟲就要嘗嘗綠色植物了。
卷心菜的災(zāi)難也就此開始了。
它們的胃口多好啊
我從一顆最大的卷心菜上采來(lái)一大把葉子去喂我養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)室的一群幼蟲，可是兩個(gè)小時(shí)后，除了葉子中央粗大的葉脈之外，已經(jīng)什么都不剩了。
照這樣的速度吃起來(lái)，這一片卷心菜田沒(méi)多少日子就會(huì)被吃完了。
這些貪吃的小毛蟲，除了偶爾有一些伸胳膊挪腿的休息動(dòng)作外，什么都不做，就知道吃。
當(dāng)幾只毛蟲并排地在一起吃葉子的時(shí)候，你有時(shí)候可以看見(jiàn)它們的頭一起活潑地抬起來(lái)，又一起活潑地低下去。
就這樣一次一次重復(fù)著做，動(dòng)作非常整齊，好像普魯士士兵在操練一樣。
我不知道它們這種動(dòng)作是什么含義，是表示它們?cè)诒匾臅r(shí)候有作戰(zhàn)能力呢，還是表示它們?cè)陉?yáng)光下吃食物很快樂(lè)
總之，在它們成為極肥的毛蟲之前，這是它們唯一的練習(xí)。
吃了整整一個(gè)月之后，它們終于吃夠了。
于是就開始往各個(gè)方向爬。
一面爬，一面把前身仰起，作出在空中探索的樣子，似乎是在做伸展運(yùn)動(dòng)，為了幫助消化和吸收吧。
現(xiàn)在氣候已經(jīng)開始轉(zhuǎn)冷了，所以我把我的毛蟲客人們都安置在花房里，讓花房的門開著。
可是，令我驚訝的是，有一天我發(fā)現(xiàn)，這群毛蟲都不見(jiàn)了。
后來(lái)我在附近各處的墻腳下發(fā)現(xiàn)了它們。
那里離花房差不多有三十碼的距離。
它們都棲在屋檐下，那里可以作為它們冬季的居所了。
卷心菜的毛蟲長(zhǎng)得非常壯實(shí)健康，應(yīng)該不十分怕冷。
就在這居所里，它們織起繭子，變成蛹。
來(lái)年春天，就有蛾從這里飛出來(lái)了。
聽(tīng)著這卷心菜毛蟲的故事，我們也許會(huì)感到非常有趣。
可是如果我們?nèi)螒{它大量繁殖，那么我們很快就會(huì)沒(méi)有卷心菜吃了。
所以當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)有一種昆蟲，專門獵取卷心萊毛蟲，我們并不感到痛惜。
因?yàn)檫@樣可以使它們不至于繁殖得太快。
如果卷心菜毛蟲是我們的敵人，那么那種卷心菜的敵人就是我們的朋友了。
但它們長(zhǎng)得那樣細(xì)小，又都喜歡埋頭默默無(wú)聞地工作，使得園丁們非但不認(rèn)識(shí)它，甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，即使他偶然看到它在它所保護(hù)的植物周圍徘徊，他也決不會(huì)注意它，更不會(huì)想到它對(duì)自己會(huì)有那么大的貢獻(xiàn)。
我現(xiàn)在要給這小小的侏儒們一些應(yīng)得的獎(jiǎng)賞。
因?yàn)樗L(zhǎng)得細(xì)小，所以科學(xué)家們稱它為小侏儒，那么讓我也這么稱呼它吧，我實(shí)在不知道它還有什么別的好聽(tīng)一點(diǎn)的名字。
它是怎樣工作的呢
讓我們來(lái)看看吧。
春季，如果我們走到菜園里去，一定可以看見(jiàn)，在墻上或籬笆腳下的枯草上，有許多黃色的小繭子，聚集成一堆一堆的，每堆有一個(gè)榛仁那么大。
每一堆的旁邊都有一條毛蟲，有時(shí)候是死的，看上去大都很不完整，這些小繭子就是小侏儒的工作成果，它們是吃了可憐的毛蟲之后才長(zhǎng)大的，那些毛蟲的殘尸，也是小侏儒們剝下的。
這種小侏儒比幼蟲還要小。
當(dāng)卷心菜毛蟲在菜上產(chǎn)下橘黃色的卵后，小侏儒的蛾就立刻趕去，靠著自己堅(jiān)硬的鋼毛的幫助，把自己的卵產(chǎn)在卷心菜毛蟲的卵膜表面上。
一只毛蟲的卵里，往往可以有好幾個(gè)小侏儒，跑去產(chǎn)卵。
照它們卵的大小來(lái)看，一只毛蟲差不多相當(dāng)于六十五只小侏儒。
當(dāng)這毛蟲長(zhǎng)大后，它似乎并不感到痛苦。
它照常吃著菜葉，照常出去游歷，尋找適宜做繭子的場(chǎng)所。
它甚至還能開展工作，但是它顯得非常萎靡、非常無(wú)力，經(jīng)常無(wú)精打彩的，漸漸地消瘦下去，最后，終于死去。
那是當(dāng)然的，有那么一大群小侏儒在它身上吸血呢
毛蟲們盡職地活著，直到身體里的小侏儒準(zhǔn)備出來(lái)的時(shí)候。
它們從毛蟲的身體里出來(lái)后就開始織繭，最后，變成蛾，破繭而出。
點(diǎn)評(píng)：這是法布爾的著名作品，通過(guò)自己細(xì)致的觀察，不倦的探索，用細(xì)膩的文筆把卷心菜毛蟲的歷史、食物、生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程以及它們的生活習(xí)性和不同季節(jié)的不同工作，把這一類以卷心菜為食的古老的生物群描寫得淋漓盡致，讓現(xiàn)代讀者耳目一新，語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，能夠讓人們既清楚又深刻地了解這一種類，看后受益匪淺。
讀書筆記——安徒生童話 喜歡童話倒并非因?yàn)榱魬偻?，事?shí)上除了個(gè)別篇章以外，我從來(lái)也沒(méi)有喜歡過(guò)安徒生童話。
我印象中，童話是美麗的純真的，像灰姑娘、睡美人和白雪公主那樣的才是童話。
但是，不喜歡的東西有時(shí)卻反而更加影響人的思想。
有時(shí)回首看過(guò)去，我也感覺(jué)驚訝，無(wú)法衡量在我的人生觀和審美觀建立的過(guò)程中，她給予過(guò)我多么重要的啟迪，甚至可以和武俠、科學(xué)作品鼎足而立。
在那個(gè)夢(mèng)想高過(guò)一切的五年里，安徒生童話——而不是格林童話——伴隨我度過(guò)小學(xué)二年級(jí)開始那些不肯上床睡覺(jué)的夜晚。
迄今為止，我也只讀過(guò)一套安徒生童話，出版時(shí)間很早，現(xiàn)在精裝的繪有完美彩圖的版本，我是看不進(jìn)去的。
應(yīng)該說(shuō)，安徒生童話一直沒(méi)有給過(guò)我優(yōu)美的感覺(jué)，也許是因?yàn)槟切┓斌w字的晦澀，或者是鉛筆畫插圖的線條，又或者是仿宋體冷硬的字體，也許，是因?yàn)槟切┕适卤旧怼?/p>
我從來(lái)也沒(méi)有覺(jué)得安徒生童話是童話，那些故事中所包含的深沉的生活現(xiàn)實(shí)和婉轉(zhuǎn)表達(dá)出的含義常常讓我不寒而栗——也許不過(guò)是我自己想得太多了。
但不管怎樣，讀那些故事時(shí)的感覺(jué)，無(wú)論是帶著夢(mèng)幻的迷茫，還是抱著嫌惡的恐慌，總是難忘。
現(xiàn)在就開始從那篇著名的《海的女兒》，回顧我對(duì)安徒生童話的印象吧。
（《海的女兒》是我常常在幻想中——也就是白日夢(mèng)——不斷重復(fù)想象的故事，也許就是從這個(gè)故事開始，我模糊地認(rèn)識(shí)了愛(ài)情的犧牲精神。
因?yàn)閻?ài)你，所以我敢于去做任何似乎不可能完成的事情，去忍受好像無(wú)法忍受的痛苦，去經(jīng)歷超過(guò)地獄的苦難。
這個(gè)理念，在后來(lái)的另外一個(gè)童話中得到加強(qiáng)——那說(shuō)的是親情的犧牲精神——那個(gè)擁有11個(gè)哥哥的天鵝公主用夜半墓地上采來(lái)的蕁麻編制衣服的故事。
犧牲，是我心目中根深蒂固的偉大的情操。
它所包含的對(duì)付出的無(wú)限放大和對(duì)索取的無(wú)限縮小，始終像是遙遠(yuǎn)的光明，吸引我向它前進(jìn)。
我不喜歡利他主義這個(gè)詞，它有很強(qiáng)的目的性，而犧牲卻帶有一種空曠的靈性，不可琢磨，神圣而潔凈。
） 作為值得紀(jì)念的讀書筆記第一號(hào)我選擇了安徒生。
對(duì)這個(gè)家喻戶曉的童話王的名字，我有一種特殊的喜愛(ài)和懷念。
我的童年非常地寂寞，是埋在書堆中度過(guò)的。
父母只要把我扔在圖書館，就可以放心地去工作。
我也很習(xí)慣不與任何人說(shuō)話，只是不?？磿拿恳粋€(gè)假期。
看起來(lái)很偉大的童年生活吧
要不是因?yàn)槲业挠洃浟O其有限， 或許我現(xiàn)在已經(jīng)成了天才文學(xué)家呢。
過(guò)去的日子隨著砂漏一般的記憶力漸漸流失， 我對(duì)絕大部分的文字已經(jīng)沒(méi)有印象， 但一直以來(lái)沒(méi)有忘記的， 就是蜷在外婆家的沙發(fā)上讀的《安徒生童話精選》。
上海譯文出版社1994版的這本安徒生實(shí)在不能說(shuō)是適合孩子閱讀的書。
字很小，每一個(gè)段落很長(zhǎng)，而且版畫般的插圖出奇地嚴(yán)肅、恐怖。
但難得可貴的是，里面的文章沒(méi)有經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤g了安徒生的原著。
當(dāng)然，這也增加了閱讀的難度， 與其說(shuō)是在讀童話，不如說(shuō)是在讀一本古老的文獻(xiàn)。
而我卻被這種神秘晦澀的氣氛迷住了。
我大概是全世界唯一一個(gè)認(rèn)為《海的女兒》是恐怖故事的小孩， 插圖中陰冷的海底和黑發(fā)的美麗公主似乎預(yù)言了悲劇的結(jié)局； 我大概也是唯一一個(gè)喜歡《踐踏面包的姑娘》的小孩。
喜歡的是故事的結(jié)局：踩面包的英格化為一只海鷗飛向太陽(yáng)，雪白、閃亮。
從那以后，不知為什么，我常常能看到一只飛向太陽(yáng)的白色鳥兒， 它是那樣的堅(jiān)決而無(wú)悔，那美麗的幻覺(jué)，總是讓我有流淚的沖動(dòng)。
這本安徒生陪伴了我12年，盡管內(nèi)頁(yè)已經(jīng)發(fā)黃磨損， 但每一個(gè)故事在我腦海中都有一幅精致的圖畫， 《野天鵝》中倒影在白云上的影子， 《雪女王》中極光照明的白雪王宮， 《老樹最后的夢(mèng)》從云中看到的樂(lè)園美景……都被整齊地列在我的心中，隨時(shí)都能夠取出來(lái)欣賞。
現(xiàn)在，我已經(jīng)不再是只會(huì)讀書的小孩子，偶爾也會(huì)自己寫寫無(wú)聊的東西。
我一直想寫出心中的那些美麗畫面， 但它們就像仙女莫爾甘娜的海市蜃樓花園，無(wú)論怎么努力都沒(méi)法接近。
后來(lái)我才明白，那心中的圖畫，是我的夢(mèng)和想象開始出發(fā)的地方，而不是我應(yīng)該到達(dá)的地方。
安徒生，永遠(yuǎn)是我的閱讀和寫作的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。
翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引。
其中最讓我難忘的是《丑小鴨》一文。
丑小鴨原是一個(gè)不知來(lái)歷、被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當(dāng)作一只鴨蛋孵化出來(lái)。
他一出生來(lái)到這個(gè)世界，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑陋，就處處挨啄、被排擠、被訕笑，成為全體雞鴨嘲笑對(duì)象。
后來(lái)一天比一天更糟了，大家要趕走這只可憐的小鴨，連他自己的兄弟姐妹甚至鴨媽媽都開始討厭丑小鴨。
鴨兒們咬他，小雞們啄他，喂雞鴨的那個(gè)女傭人踢他。
終于他忍受不了這樣的日子，離開了養(yǎng)雞場(chǎng)。
可是外面的世界也并沒(méi)有讓丑小鴨感到快樂(lè)。
他又一次被野鴨嘲笑，被老母雞、雄貓為難，被女主人用火鉗夾，還險(xiǎn)些被獵人用槍打死，差點(diǎn)兒被野狗吃掉，忍饑挨餓，這些都成為丑小鴨幼年時(shí)候的一部分生活經(jīng)歷。
丑小鴨面對(duì)苦難，并沒(méi)有絕望，也沒(méi)有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。
就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝。
故事的結(jié)局是圓滿的，我不僅為丑小鴨變成了白天鵝感到高興，更為他堅(jiān)持不懈、滿懷希望、不屈不撓、爭(zhēng)取幸福自由的精神所深深感動(dòng) 繁星春水》有感 這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。
在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。
在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。
不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。
而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。
你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。
這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句： 母親啊
天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。
寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。
她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。
對(duì)母親表示了由衷的感激之情。
整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。
“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷
’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。
這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。
講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。
從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。
”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。
”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。
這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。
她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。
但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。
背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢
“故鄉(xiāng)的波浪呵
你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。
的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。
她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。
母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。
冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
讀《繁星春水》有感 書是人類進(jìn)步的階梯，書記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛(ài)世間所有的一切，更愛(ài)讀書。
讀書對(duì)我們是有好處的。
在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人。
出生于軍官家庭。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來(lái)之后》…… 在冰心看來(lái)，母愛(ài)是博大無(wú)邊，偉大無(wú)窮的，在詩(shī)人的 《往事》中可知。
這首詩(shī)是她在一個(gè)雨天看見(jiàn)一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。
母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。
不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。
于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。
忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。
從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛(ài)，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。
“母親啊
著零碎的篇兒，你能看看么
”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛(ài)的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。
平凡的母愛(ài)讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。
于是，對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。
如果說(shuō)，對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。
畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。
那時(shí)候，不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。
讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊唷?/p>
于是，在真切中感受到了活力。
“我從不稱自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧
扛大個(gè)解放虎骨酒搞活按計(jì)劃不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。
于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。
忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。
從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛(ài)，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。
“母親啊
著零碎的篇兒，你能看看么
”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛(ài)的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。
平凡的母愛(ài)讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。
于是，對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。
如果說(shuō)，對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。
畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。
那時(shí)候，不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。
讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊唷?/p>
于是，在真切中感受到了活力。
“我從不稱自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧
