行者無疆讀后感
天蒼,乾坤茫茫,中國少年頂天立地當(dāng)自強(qiáng) 日出將來之少年中國,則中國少年之責(zé)任也! 今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年! 少年智則國智,少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨立則國獨立;少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球. 紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。
潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。
鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。
干將發(fā)硎，有作其芒。
天戴其蒼，地履其黃。
縱有千古，橫有八荒。
前途似海，來日方長。
美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆 故今日之責(zé)任， 不在他人， 而全在我少年。
少年智則國智， 少年富則國富， 少年強(qiáng)則國強(qiáng)， 少年獨立則國獨立， 少年自由則國自由， 少年進(jìn)步則國進(jìn)步， 少年勝于歐洲， 則國勝于歐洲， 少年雄于地球， 則國雄于地球。
紅日初升，其道大光； 河出伏流，一瀉汪洋； 潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)； 乳虎嘯谷，百獸震惶； 鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干將發(fā)硎，有作其芒； 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。
美哉，我少年中國，與天不老
壯哉，我中國少年，與國無疆
--------------梁啟超的《中國少年說》
讀完行者這本書你學(xué)到了什么?
《行者無疆》讀后感當(dāng)初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。
用一片輝煌亮開了這條青石板小道。
黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。
他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。
用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。
并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉。
因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。
只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權(quán)勢的囚徒。
每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。
這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。
那些見利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。
難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。
那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。
為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。
背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。
他的良知何在
難道教皇的利益真的高于真正的事實。
名譽(yù)的確是身外之物。
可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。
色彩注定帶來無可避免的災(zāi)難。
卻不料，它會摧毀一個藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。
他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價值恢弘地淋漓盡致。
可沒有人懂得用心欣賞。
他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。
那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。
因為，他們認(rèn)為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。
世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。
那里的歷史原本是茫然的存在的。
卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。
這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。
但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊(yùn)。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。
每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。
無疆。
杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。
孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。
余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)
”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。
無論旅行多久，都會有意外的趣味。
常人雖然無法體驗，卻也不妨去設(shè)想。
因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
（昨天晚上重新捧起這本書，看到了龐貝古城給人的震撼，離我們1900多年前的一座古城，鮮活的景象讓人無法忘懷，久久不能入眠，關(guān)著燈，突然想著如果此時此刻我們這也來這么一場災(zāi)難，那么所有的理想，追求也就灰飛湮滅了，人在最后時刻會想什么呢，轉(zhuǎn)載一篇讀后感，我也一樣的如此喜歡這本書，喜歡余秋雨先生旅行中的思考，透過表象看深層的文化
）思者無疆——讀《行者無疆》有感我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。
第一次看到時給我一種莫名的壓抑。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。
與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。
我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。
他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。
轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。
歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。
好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。
于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。
其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢
也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。
中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。
有人評論說，這是沒有文化的做法。
其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。
看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀(jì)，不一樣的天堂美。
我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。
西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。
作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于文秘寫作網(wǎng)巴黎的程度也讓作者驚訝。
其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。
喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯
北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。
而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。
作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。
其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊(yùn)的，比如薩迦（Saga）——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚(yáng)的狀態(tài)默默的存在著。
現(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。
最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。
也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。
作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。
看完整本書，我腦中似乎留下了什么。
中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
例如，中國倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由，社會公德融會貫通。
五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。
如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽(yù)中。
那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。
相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了一片天空。
但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。
高級中學(xué)是我的下一個起點，而絕非終點。
余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)
”我又何嘗不是呢，當(dāng)我此文來源于文秘寫作網(wǎng)上了讀書這條路，有哪一個終點算得上終點呢
古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
”看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。
”行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。
最近，又細(xì)讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。
歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。
《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。
” 讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。
我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。
它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。
歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。
好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。
于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。
其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。
大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通。
”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。
寫給高一孩子關(guān)心、鼓勵、肯定的文章
高一，是一個新的起點，是成長、學(xué)習(xí)、做人的關(guān)鍵階段，作為父親，對進(jìn)入高一的孩子有什么寄語呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了父親給高一孩子一封信，歡迎大家閱讀。
父親給高一孩子一封信篇一 兒： 高中，一個令人熱血沸騰的年代，用風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)來比喻再恰當(dāng)不過。
當(dāng)你邁出這一步 之時，你面臨著太多的憧憬和希望，在它們之下，卻是困惑和騷動。
正如你是一位年輕的駕駛員在一個清新的早晨，哼著歌，吹著哨而輕盈地駕駛一輛屬于自己的新 車上路一樣，你可以感受到目標(biāo)的美好和沿途的風(fēng)景，但卻不知在漫漫長路上會發(fā)生什么事。
由于我工作原因，經(jīng)常接觸不同的人不同的社會層次，有時還各地到處走，經(jīng)歷了許多人和事，多少懂得這個現(xiàn)實社會的一些規(guī)則。
于是將這些點點滴滴匯集起來，多多少少是對現(xiàn)實有所感悟和總結(jié)。
現(xiàn)在，你步入高中 了，這是一個人生起步的時候，除了“學(xué)校”這座學(xué)校學(xué)習(xí)外，我想，“生活”這座學(xué)校你也要慢慢學(xué)點東西了。
有些習(xí)慣要注意培養(yǎng)了。
在你即將步入高中之際， 我沒有什么可送給你的，就寫一封信給你作為禮物，雖然不是什么名貴的東西，但它可以讓你終生受用。
下面這些，我認(rèn)為可以作為你這三年甚至日后 更長的路子上的路標(biāo)，盡管有些你可能見過，不須要再警醒了，但我希望你緊記住，人生之旅并不平坦，一個小失誤，可以會令你抱憾。
何況，記住這些，你至少可以做到與眾不同，希望通過自己努力，做一個卓爾不群的你，能贏得別人的尊重和仰慕。
保持率直和真誠。
你還是一位青少年，雖然過幾 年就邁進(jìn)成年。
所以，一顆純樸率真的心很重要。
一顆純樸的心，會令你性格率直和真誠，是為人之基。
雖然以后會在紛紜的紅塵中受到朦敝和摔打，但它真如明 珠，年歲越久，光亮愈甚。
這并不關(guān)乎年齡，有些人直到老去依然如此，所以他們的人生坦蕩而無愧，氣慨猶甚，人至于此，豈不痛哉?所以，從你懂得率直和真誠 的涵意開始，這兩樣?xùn)|西值得你一生保留。
有人謂之為“高尚”，但我可以肯定，它絕對是一種高貴的品格。
思想獨立，相信真理。
獨立之思想，自由之精神。
人，一定要有屬于自己的思想和見解，擁有自己的信仰。
要在紜紜眾解中獨節(jié)不阿，你的觀點猶如利劍一般，它會使你具有獨立的行為，這個 世界太缺少這東西了。
有人將它視為一種另類或“怪物”，但往往真理會在一處角落里讓你發(fā)現(xiàn)。
太多人知道的那是常識，真理永遠(yuǎn)靠獨具慧眼之人發(fā)現(xiàn)和擁有。
當(dāng)然，要你獨立，并不是讓你行為和言行怪異，因為那是瘋子所為。
吃人間煙火，擁有非凡的思想，才算成功之人。
總之，要告訴你這樣一個真理：學(xué)會平視權(quán)威，你 會變得氣宇軒昂，即高貴;學(xué)會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。
培養(yǎng)自我管理意識和行為。
正如上述，你即邁進(jìn)成年。
成年者就 應(yīng)學(xué)會管理好自己，否則就成為無賴或者殘廢之人。
要我講如何管理這不現(xiàn)實，因為我并不能代表你。
但一個好人，一個立足社會、獨對現(xiàn)實而能成作為的人，有幾 點是一致的，例如：獨立、勇敢、沉著、包容、理解、鼓勵、節(jié)儉、尊 重和認(rèn)真。
當(dāng)然，還要有一點冒險精神。
要知道，這階段時間對你來說非常重要，除了鼓勵自己分享這些外習(xí)慣外，請不要做一些與這階段無關(guān)的無聊事。
浪費(fèi)時間 對你的人生是一種罪惡，以后，你會受到懲罰的，信我! 開始為自己的人生確立目標(biāo)和希望。
站的位置重要，但方向更重要。
方向?qū)α耍?汗不白流，努力才能成效。
雖然，這時候并不能代表你以后做什么，但有時間想一想還是有好處的，起碼，你能明白自己的奮斗方向。
這比什么都重要，事業(yè)的方向 定了，找到目標(biāo)，你算是成功了一半。
不至于像現(xiàn)在的大多數(shù)年輕人，到投找工作的簡歷之后都不知道自己要干什么。
雖然，現(xiàn)實是殘酷點，他們亦無奈。
但可以肯 定他們大多沒有方向，或發(fā)現(xiàn)了方向卻失去目標(biāo)，這叫準(zhǔn)備不足。
為自己準(zhǔn)備，沒有幾年時間你真看不準(zhǔn)。
聽說西方一些國家的小孩從小學(xué)就開始為自己規(guī)劃了，除 了驚嘆外，也明白到西方的學(xué)生為什么十八歲后能自吃其力，工作出色，容易成功。
可以自我，但不要狂妄。
雖然年代不同，但十六七之 豆寇年華是永遠(yuǎn)理想主義時代，心中的渴望猶如任疆之馬，離弦之箭。
這也是令這個社會充滿活力的原因。
但也是人生最容易出現(xiàn)分岔口的時候。
因為有人認(rèn)為這就 是他的全部，但到頭來他往往變得狂妄自戀，獨來獨往不合群體，最終成事不足，敗事有余而令人厭惡。
所以，自我不等同狂妄和自戀，你一定要認(rèn)識到理想與理智 之間區(qū)別。
不要變?yōu)橐粋€自私自利，不為他人著想的人。
有一則例子：一人極口渴，心中想著可以喝下一大缸水;可是，到他真正喝的相候，只能喝幾杯而已。
什么 叫愿望和科學(xué)?說的就這道理。
人，最容易犯的就是這種簡單的錯誤。
學(xué)會感恩，與人為善。
懂得知恩圖報、和善待人。
這個道理告訴 你，你不僅記住受人之玫瑰，更要施之于人。
其實，“施”比“受”更幸福和快樂。
這不僅是你的親人，還有你有朋友們或比你更需要幫助的人，不必計較是否吃 虧，“吃虧”有時候也是一種福氣。
你所做的一切必須出自真心。
當(dāng)你沒有時間見你的親人和朋友時，記得要不時給他們一個電話或發(fā)一條信息，問候一下也好，特 別是爺爺、奶奶等，你的長輩。
他們會感激你還記得他們。
當(dāng)你不如意或需要幫忙的時候，他們會加倍還給你的。
有的人甚至一輩子都不會忘記你! 起 碼對一種事物出自內(nèi)心的濃厚興趣。
當(dāng)然，首先這種事物是健康而會令你感到快樂的。
無論是體育運(yùn)動或是器物(就如你現(xiàn)在感興趣的車輛和兵械)，它都會在平時帶給你滿足感到時間充實。
你在高中時段或以后肯定會找到知音，所謂三五知已，呼朋喚友。
重要的是，在你心情低落或遇到沮喪的時候，你對它越有興趣，甚至狂熱，它越會成為你最忠誠的朋友。
創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力永遠(yuǎn)是一名優(yōu)秀的高中生的目標(biāo)。
本來，年輕人就要大膽設(shè)想，勇于嘗試。
敢于顛覆常規(guī)，懷疑既定的權(quán)威。
所以，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力是你人生、事業(yè)的基石。
事實上，這個世界有95%以上的人是圍繞這些既定而庸俗的思想和思維轉(zhuǎn)的。
我說過，在這個世界出人頭地也不難，難就難在你突破不了你的思維。
真的，哪怕是一件細(xì)小而又經(jīng)久重復(fù)著的事情，都 可以給你無限的啟發(fā)。
有了啟發(fā)，就不怕嘗試，不要被一些愚蠢的思想和思維禁錮你充滿好奇的眼光和雙手。
不怕別人笑話和失敗。
說不定，只是一個嘗試和努力， 會決定你的人生。
真的，工作之初我就曾經(jīng)受惠于一些小事而給人看到我的探索和智慧，結(jié)果，我的工作行為納入了別人的視線。
雖然，這有些遲了點。
所以，千萬 不要浪費(fèi)上天給了你惟一的十年八年的激情風(fēng)華的機(jī)會。
錯過了，后悔莫及!所以，要從現(xiàn)在開始。
學(xué)會承受挫折和選擇。
成長之路也是 經(jīng)受挫折之路。
這個世上任何一個人，都會受到挫折。
這是一個永恒不變的真理，一帆風(fēng)順的事連上帝都做不到。
所以，有的人堅強(qiáng)，是因為他們學(xué)會了如何面對挫 折;有的人懦弱，是因為他們習(xí)慣于逃避挫折，結(jié)果日益負(fù)重，最后萬念俱灰。
承受挫折，你必須學(xué)會選擇。
有人說，世上最痛苦的事莫過于作出選擇。
選擇是人生 和生活的一種技巧。
作出什么樣的選擇，標(biāo)示著你是否理智和成熟，這也是一種真理。
面對什么樣的挫折，作出什么樣的選擇。
選擇對了，挫折猶如一碟小菜;錯 了，挫折會無形放大，不累死也壓死你。
當(dāng)然，年青人，這類挫折最大的來源自學(xué)業(yè)和感情。
這兩種東西，都需要理智和技巧。
做到了，你會比任何人都棋高一著， 成熟一分。
這些經(jīng)歷，對你以后的人生受益非淺!也是一種可貴的財富。
多交不同類型的同性的良友。
能跟你見個面，說過話人都是一種 緣，那么與你同一班、同住校的人就是一種份。
雖然他們比以后出來社會所見過的人范圍要狹窄。
但有句話你有記?。菏镏畠?nèi)，必有良材。
你班校的任何一個人以 后都有可能領(lǐng)引非凡(也包括你)。
在你有限的三年時間里，多交不同層次同性良友。
他們會帶給你不同的感受和長短之處，只要融洽相處，你們都能取長補(bǔ)短，共 同進(jìn)步，友誼更深。
這樣，會令你更容易有人格魅力，他們都會對你有所幫助的。
注意，我說的是“同性朋友”，是因為只有同性朋友才有永遠(yuǎn)的友誼以及對話更直 接、有更多的共同愛好和共同語言，生活變得更充實，所做的事情更有意義，對你現(xiàn)在或?qū)淼膸椭蟆?/p>
異性朋友會令你在朋友圈子里失去一些不該失去的、珍貴 的東西。
或者，也必然徒添一些無謂兼無聊的麻煩，是干脆磊落的男子，在現(xiàn)階段，不適宜為異性煩惱。
做事學(xué)會果斷。
這是做人為事優(yōu) 質(zhì)的習(xí)慣，特別對男人來說。
它天生跟機(jī)會同步，是一種進(jìn)可攻、退可守的態(tài)度，它可以讓你永遠(yuǎn)處于主動。
但要明白，果斷并不是沖動。
果斷是基于積累和方法上 的一種對事物的反應(yīng)能迅速作出決定的思維。
沖動是沒經(jīng)過大腦而不計后果的行為。
它與“三思而后行”并不矛盾。
“三思”就是一種積累;“后行”就是一種決定 后的迅速行動。
所謂“謀后而定，行且堅毅。
”說的就是這一點。
還有“智深勇沉，氣定神閑”說的也是這些。
做到這點難能可貴，需要培養(yǎng)，但一定養(yǎng)成這種習(xí) 慣。
做事“又好又快”正是果斷的結(jié)果。
做到這點，誰不喜歡! 堅持運(yùn)動，至少有一種你熱衷的運(yùn)動。
生命在于運(yùn)動。
健美的體姿是你值得驕傲的資本，它會讓你除了內(nèi)涵之外更富有魅力。
它能給你積極爭取、富于競爭的心態(tài)。
世界上有三種東西是沒國界：音樂、體育和愛情。
而這三樣?xùn)|西，也只有運(yùn)動沒有等級之分，非常公平。
運(yùn)動可以把人與人之間的距離拉近，以“球”真的可以交朋友的。
特別是精于一種運(yùn)動，你可以與 它共呼吸的。
它除了給你強(qiáng)健體魄之外，還能帶給你意想不到的樂趣。
其它好處就不多說了，反正百利而無一害。
一個男孩兒如果不喜歡運(yùn)動，會被人笑話的，真不 可想象。
學(xué)會溝通和團(tuán)隊協(xié)作。
學(xué)生時期多爭取參與組織和出謀劃策團(tuán)體活動，這對你綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有莫大益處。
在這過程中你會學(xué)到 很多書本之外的實用的東西，辟如，學(xué)會組織和溝通，你怎么制定方案?怎么組織活動?怎么說服人?人與人之間怎么協(xié)調(diào)?怎么把一個活動做好?等等。
讓你明白 一個道理，要做成功一件事，那怕是一件簡單的事情都不容易。
這個世界上沒有誰能單憑一個人就能獲得成功的。
所以，溝通、團(tuán)隊協(xié)作非常重要。
一開始很難很困 窘，不怕，要找到可以幫助你的人，就算失敗了下次再來，反正不用扣工資什么的。
這些經(jīng)驗是學(xué)校給那些幸運(yùn)兒且是無償?shù)?，何樂而不為?近這幾年大學(xué)生找工 作很難是現(xiàn)實，但我從事人力資源這么久深有體會，再爛的學(xué)校和專業(yè)，學(xué)校或系里學(xué)生會里面的學(xué)生從來不會找不到工作，為什么?道理很簡單，在學(xué)校時，他們 已經(jīng)從事半個社會上的工作了，有了不大不小的經(jīng)歷，單位要去了，很快上手，并且深暗為人做事之道，辦起事來事半功倍。
凡事親自動手。
知道發(fā)達(dá)國家和中國的孩子主要的分別在哪?動手能力。
人的聰明才智是通過勞動表現(xiàn)出來的。
人為什么區(qū)別動物?人通過勞動，發(fā)明了先進(jìn)的東西，如：火的使 用和種植(包括思想和智慧)，所以，人的生存技能優(yōu)于動物，最終可以馭駕動物。
這是中國教育(包括家庭教育嚴(yán)重的缺陷)，所以，你必須比常人清醒認(rèn)識這一 點。
動手不僅為了成一件事，更主要的是一種探索過程。
在這過程中，你會發(fā)現(xiàn)別人都“以為”了的常識，從而你通過總結(jié)，提出改進(jìn)方法，比原來更進(jìn)一步。
這樣 會有巨大的樂趣和滿足感，一些有意義的物品都是通過一些小改進(jìn)得來的。
通過動手善于發(fā)現(xiàn)，你會得到無限樂趣，也就快人一步，領(lǐng)悟事物本質(zhì)。
在別人眼里的一 些奇思妙想也就合情合理了。
不要嫌麻煩，動手做事，得到的全是你的。
學(xué)會贊賞別人。
贊賞別人是一種藝術(shù)。
更能體現(xiàn)你的深厚的情 感，獲得更多人的好感，也是一種謙遜大度的體現(xiàn)。
所以，別人努力過后，不要吝惜你的掌聲和稱贊之言。
這都是無本生意，真心地拍拍掌，稱贊幾句不用你支出什 么，但有時你卻可以收獲一些意外。
能夠肯定別人，別人受到尊重，他們會感激于你的。
下次你無論做對或做錯什么，別人都會向你投向許默的眼光。
你會受到鼓勵 和安慰，而不是落井下石。
如果那樣，會令你無地自容，離心離德的。
多讀課外書。
個人的修養(yǎng)從修身開始，修身從學(xué)習(xí)開始。
除了課 本，多抽些時間讀一些課外書籍。
它猶如另外一個繽紛的充滿樂趣的世界，讀歷史，使你充滿人生智慧，史能知興替;讀哲理，則使你變得更理智;一些中國的傳統(tǒng) 文化、國學(xué)，四書五經(jīng)之類的經(jīng)典書籍，你都可以涉獵。
歷史總是不斷在重復(fù)，你處的這個時代在歷史的長河中只是滄海一粟，以史為鑒，它可以讓你對現(xiàn)實看得更 清透，在某種意義上，你會培養(yǎng)一定的歷史使命感。
古人之過之失，你可以對照自己，修正己過。
哲理之學(xué)對你的人生價值觀會有借鑒作用，老實說，知道西方或者 中國傳統(tǒng)的一些真實思想精華，你會比很多人都充滿睿智。
這不僅表現(xiàn)在言談或?qū)懳恼律?，更主要的是你的處世為人?/p>
它很有用，甚至以后在社會上比你課堂上學(xué)的 東西都有用。
古人言：修身、治家、平天下，即是此理。
雖然遠(yuǎn)大了點，但未嘗不可這樣要求自己，現(xiàn)在起步剛好，賢德的思想會伴你一生。
當(dāng)然，其它一些優(yōu)秀的 文
關(guān)于寫小說的問題
我只能告訴你個真相，在起點最后拿到錢的作者猶如大海撈針，這樣吧你先在起點上傳三萬多字，如果寫的好自然有起點的人跟你在后臺聯(lián)系簽約，如果超過十萬還沒有簽約就到其他網(wǎng)站簽約吧，在起點每天上傳小說的人超過一千人，你想象要想在這么多人當(dāng)中嶄露頭角，每一個剛開始寫小說的人心中期望都很高，我跟你的情況有點像，剛開始在起點點擊很慘淡，現(xiàn)在在小說閱讀網(wǎng)混呢，兩個月給了三次推薦也算不錯，可能是自己寫的不太好吧，距離上架還遙遙無期。
科技文章的讀后感
確科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒有那么多的時間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。
在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學(xué)的時代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛勞動! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書會使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內(nèi)容，是一本增長知識的科普讀物。
書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識。
書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。
書是知識的源泉，能教給我們許多知識。
一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。
同時還可以獲得更多的知識，更多的學(xué)問，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》
⑤英國著名詩人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。
原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認(rèn)識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類應(yīng)該堅信，當(dāng)科學(xué)家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。
它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經(jīng)>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學(xué)說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標(biāo)本,而在給人以具體知識的同時,還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代的今天,我們希望科普報刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識這類實用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學(xué)、促進(jìn)兩個文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實驗經(jīng)過和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項研究課題,常有許多人同時進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問,是開擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ⑦說起科普，很多人認(rèn)為這是一項普及自然科學(xué)知識的工作。
其實，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類社會中，自然科學(xué)和社會科學(xué)是同樣重要的兩大知識體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識和改造自然的科學(xué)，社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學(xué)。
有關(guān)部門一定要把社會科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。
各級科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
⑧25年前的春天，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。
我國進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當(dāng)時許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因為一個人對于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒有相當(dāng)?shù)牧私猓瑳Q不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學(xué)社年會上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問有一個要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數(shù)人，一代的知識能傳給次代。
” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識了 至此，可以認(rèn)為，我國的學(xué)者通過近一百年的奔走呼號，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個字：“求真、務(wù)實、無畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權(quán)威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。
這四個詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識客觀世界的運(yùn)動規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認(rèn)識的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過反復(fù)實驗證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團(tuán)隊精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
“紅日初升，其道大光.河出伏流，一瀉汪洋”出自哪篇文章
作者是誰
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日出或日落的優(yōu)美段落
日出日落都是自然界一種極為常見的現(xiàn)象，它們五彩繽紛、光彩奪目，我都很喜歡。
日落，我看到很多次。
空中的云，被即將西下的夕陽，染成各種色彩：深紅、淺紅、桔黃、淡黃……白天那蔚藍(lán)的天空，這時被夕陽裝點的富麗堂皇，隨著太陽的漸漸西下，天空的顏色越變越深：淡紫、深紫、深藍(lán)……直到太陽完全落下，日落結(jié)束了。
但，日出我只看到過一次。
真不知道是那天晚上睡得太早還是什么，一大早就睜開了眼，看了下鐘，才4點多，再睡一會兒吧
于是爬上床，閉上了眼睛，可是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著
干脆就不睡了，我爬起身，走到窗戶邊，望著天，看日出。
天才蒙蒙亮，萬物似乎還在甜甜地睡著。
望著天空，感覺是那么恬靜，又那么深不可測。
過了一會兒，一絲光亮撕破了灰暗，幾縷淡淡的“金光”灑向大地。
我突然感到日出和日落是多么得相似啊
空中的云朵，被在向上跳躍的太陽的光打扮地五彩繽紛。
云的形狀也在不停地變化著，一會兒變成駿馬在空中奔跑著，一會兒變成小鴨子搖搖擺擺地向前走著……再看看馬路上，已經(jīng)有行人的身影，他們迎著朝霞去工作，望著他們逐漸遠(yuǎn)去的背影，我想，他們一定是在為了讓自己的生活充滿美麗的曙光而奔波，傍晚，當(dāng)他們披著夕陽回來之時，一定有著滿滿的收獲。
我喜歡日出給人的感覺，那是新的希望，新的起點，新的開始；也許你不喜歡日落，因為總是記得李商隱《樂游原》中的那句“夕陽無限好，只是近黃昏”。
但是，我要告訴你，日落也是美妙的，因為只有夕陽的漸漸西下，才會有新的曙光的再次到來，才會再一次看到美麗如畫的日出。
如果說：日出給人帶來希望，那么日落就給人帶來更新的希望
我相信：日出、日落，都載著希望起航
