有沒有關(guān)于王安石的見解啊..?拜托各位大神
國企可以找單位紀(jì)委或工會(huì)，也可以直接向上級安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門舉報(bào)；私企就直接向安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門舉報(bào)吧，如果沒有人理睬，趕緊逃命要緊。
人教版七年級下冊語文一二單元重點(diǎn)四字詞語
1、人跡罕至：罕：少。
人很少到的地方。
指偏僻荒涼的地方很少有人來過。
人的足跡很少到達(dá)。
指荒涼偏僻的地方。
2、人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。
形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
3、來勢洶洶：動(dòng)作或事物到來的氣勢很厲害。
4、荒草萋萋：形容荒草茂盛的樣子。
5、九曲連環(huán)：形容很曲折、復(fù)雜的情況，也可以形容河流彎曲。
6、可歌可泣：泣：不出聲地流淚。
值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。
形容英勇悲壯的感人事跡。
7、鮮為人知：很少被人知道．鮮：少．為：被． 8、當(dāng)之無愧：無愧：毫無愧色。
當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號(hào)或榮譽(yù)，無須感到慚愧。
9、鋒芒畢露：畢露：完全顯露。
銳氣和才華全都顯露出來。
多指人好表現(xiàn)自己。
10、家喻戶曉 ：喻：明白；曉：知道。
家家戶戶都知道。
形容人所共知。
11、婦孺皆知 ：孺：小孩。
婦女、小孩全都知道。
指眾所周知。
12、馬革裹尸 ：馬革：馬皮。
用馬皮把尸體裹起來。
指英勇犧牲在戰(zhàn)場。
13、鞠躬盡瘁：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。
14、死而后已：恭敬勤謹(jǐn)，盡心竭力工作，一直到死為止。
15、燕然勒功：燕然，山名，既今內(nèi)蒙古境內(nèi)之杭愛山。
勒功，刻石記功。
16、鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。
不斷地鏤刻。
比喻有恒心，有毅力。
17、兀兀窮年： 辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀,勞苦的樣子。
窮年,終年,一年到頭。
18、瀝盡心血：瀝：一滴一滴。
比喻用盡心思。
多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。
19、潛心貫注：貫注：集中。
全部心思集中在一點(diǎn)上。
形容注意力高度集中。
20、心會(huì)神凝：會(huì)：領(lǐng)悟，理解。
指對方?jīng)]有明說，神情已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。
21、迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。
22、一反既往：一：完全；既往：從前。
完全與以前相反。
23、慷慨淋漓：淋漓：充盛，暢快。
形容說話、寫文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。
24、氣沖斗牛：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。
形容怒氣沖天或氣勢很盛。
25、群蟻排衙：這里指整齊地排列著。
衙，衙門。
排衙，原指舊時(shí)官署陳設(shè)依仗，全署屬吏依次參拜長官的情況。
26、古典新義：指聞一多對《周易》《詩經(jīng)》《楚詞》等的研究。
27、警報(bào)迭起：迭，屢次。
這里指國民黨當(dāng)局蓄意殺害聞一多的信號(hào)多次出現(xiàn)。
28、知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
29、惹人注目：惹起別人注意。
30、雜亂無章：章：條理。
亂七八糟，沒有條理。
31、不見天日：比喻社會(huì)黑暗，見不到一點(diǎn)光明。
32、博學(xué)多識(shí)：博學(xué)多才的人，在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出。
33、一拍即合：拍：樂曲的段落，也稱打拍子。
一打拍子就合于樂曲的節(jié)奏。
比喻困情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說到一起或結(jié)合在一起。
34、尋歡作樂：尋求歡快，設(shè)法取樂。
形容追求享樂 35、忘乎所以：指因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。
36、義憤填膺：義憤：對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。
發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
37、大徹大悟：徹：明白；悟：領(lǐng)會(huì)。
形容徹底醒悟。
38、戛然而止：戛：象聲詞。
形容聲音突然終止。
39、參差不齊：參差：長短、高低不齊。
形容水平不一或很不整齊。
40、變幻多姿：事物的形式由一種變?yōu)榱硪环N，多種多樣，姿態(tài)萬千。
41、本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
42、離合悲歡：泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。
43、低回婉轉(zhuǎn)：多指曲子輕柔悅耳，曲調(diào)多變。
44、叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。
一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來。
形容威力極大。
45、渾身解數(shù)：渾身：全身，指所有的；解數(shù)：那套數(shù)，指武藝。
所有的本領(lǐng)，全部的權(quán)術(shù)手腕。
46、高視闊步：眼睛向上看，邁大步走路。
形容氣慨不凡或態(tài)度傲慢。
47、盡態(tài)極妍：盡：極好；態(tài)：儀態(tài)；妍：美麗。
容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點(diǎn)。
48、息息相通：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。
形容彼此的關(guān)系非常密切。
49、力不從心：心里想做，可是力量夠不上。
50、堅(jiān)持不懈：懈：松懈。
堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不忪懈。
51、千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。
52、風(fēng)餐露宿：風(fēng)里吃飯，露天睡覺。
形容旅途或野外工作的辛苦。
53、夜不成眠：夜晚因有心事而不能入睡。
54、精疲力竭：竭：盡。
精神、力氣消耗已盡。
形容非常疲勞。
55、悶悶不樂：悶悶：心情不舒暢，心煩。
形容心事放不下，心里不快活。
56、毛骨悚然：悚然：害怕的樣子。
汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。
形容十分恐懼。
57、耀武揚(yáng)威：耀：顯揚(yáng)。
炫耀武力，顯示威風(fēng)。
58、洋洋得意：形容得意時(shí)神氣十足的姿態(tài)。
59、怏怏不樂：怏怏：形容不滿意的神情。
心中郁悶，很不快活。
60、姍姍來遲：來得很晚。
姍姍，形容走路緩慢從容的樣子。
61、憂心忡忡：憂愁的樣子。
62、疲憊不堪：疲憊：極度疲乏；不堪：不能忍受。
形容非常疲乏。
63、畏縮不前：畏懼退縮，不敢前進(jìn)。
64、魯莽大膽：形容說話做事不經(jīng)考慮，輕率。
65、念念有詞：念念：連續(xù)不斷地念叨。
舊指和尚念經(jīng)，現(xiàn)指低聲自語或含糊不清地說個(gè)不停。
66、語無倫次：倫次：條理。
話講得亂七八糟，毫無次序。
67、精打細(xì)算：打：規(guī)劃。
精密地計(jì)劃，詳細(xì)地計(jì)算。
指在使用人力物力時(shí)計(jì)算得很精細(xì)。
68、孤立無援：只有一個(gè)人或一方面的力量，得不到外力援助。
69、凍餓之虞：為吃飯穿衣而憂慮。
70、聞所未聞：聞：聽到。
聽到了從來沒有聽到過的事。
形容事物新奇罕見。
71、鄭重其事：鄭重：審慎，嚴(yán)肅認(rèn)真。
形容說話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。
72、知足安命：滿足于已經(jīng)得到的，認(rèn)為現(xiàn)在的狀況很好。
73、不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。
形容荒涼、貧瘠。
74、不可思議：原有神秘奧妙的意思。
現(xiàn)多指無法想象，難以理解。
75、聊以自慰：聊：姑且。
姑且用來安慰自己。
76、養(yǎng)精蓄銳：養(yǎng)：保養(yǎng)；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。
保養(yǎng)精神，蓄集力量。
77、齊心協(xié)力：形容認(rèn)識(shí)一致，共同努力。
78、頭昏眼花：頭腦昏暈，眼睛發(fā)花。
79、腰酸背痛：形容極度勞累。
80、勇往直前：勇敢地一直向前進(jìn)。
81、迫不及待：近：緊急。
急迫得不能等待。
形容心情急切。
82、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。
83、剛毅不屈：意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難或不屈服于惡勢力。
84、夢寐以求：寐：睡著。
做夢的時(shí)候都在追求。
形容迫切地期望著。
85、斑斑駁駁：一種顏色夾雜有別種顏色，形容斑點(diǎn)很多。
86、生意蔥蘢：草木茂盛富有生命力。
87、進(jìn)退維谷：維：相當(dāng)于“是”；谷：比喻困境。
無論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。
形容進(jìn)退兩難。
88、一塵不染：原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈。
現(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。
89、 略勝一籌：籌：籌碼，古代用以計(jì)數(shù)的工具，多用竹子制成。
比較起來，稍微好一些。
90、 眼花繚亂：眼睛看到復(fù)雜紛繁的東西而感到彌亂。
91、 秩序井然：有條理，整齊而不混亂。
92、心甘情愿：心里完全愿意，沒有一點(diǎn)勉強(qiáng)。
多指自愿做出某種犧牲。
93、石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。
后多比喻文章議論新奇驚人。
94、慷慨以赴：重義輕生、大義凜然走上前去。
95、相得益彰：相行：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。
指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。
96、有過之無不及：過：超過；及：趕上。
相比之下，只有超過而沒有趕不上的。
97、高枕而臥：墊高枕頭安心地睡覺。
形容無憂無慮。
平安無事。
98、滄滄涼涼：形容清涼的感覺。
滄滄，寒冷的意思。
99、眼花繚亂：繚亂：紛亂。
看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。
也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。
100、望聞問切：中醫(yī)用語。
望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。
合稱四診。
《四書章句集注》的歷史地位及其作用是什么
商鞅變法是商鞅在秦孝公支持下，于前361年在秦國實(shí)施的改革，分兩次進(jìn)行，第一次開始于公元前359年，第二次開始于公元前350年。
對秦國的崛起發(fā)揮了重要的作用。
主要內(nèi)容有： “開阡陌封疆”、“廢井田”、“民得買賣”、承認(rèn)土地私有 以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開阡陌，肯定封建土地所有制的合法性 廢除“世卿世祿”制度，按軍功大小授予爵位 打破奴隸主世襲貴族的特權(quán)，確定封建的等級制度，發(fā)展和壯大地主階級政治勢力 廢除封分制、建立縣制、編制戶口、“什伍連坐” 實(shí)行中央集權(quán)，鞏固地主階級對勞動(dòng)人民的統(tǒng)治 “重農(nóng)抑商”、獎(jiǎng)勵(lì)耕織 發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，壯大地主階級經(jīng)濟(jì)力量 “平斗桶、權(quán)衡、丈尺”頒布標(biāo)準(zhǔn)度量衡器 方便稅收和交換，加強(qiáng)集權(quán)制度 “燔詩書而明法令” 在上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭蟹饨ńy(tǒng)治階級的專政 影響 商鞅在秦國實(shí)行變法，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國的基礎(chǔ)。
王莽變法是西漢末及新朝時(shí)由王莽推行的變法，初始元年（8年）王莽接受孺子?jì)攵U讓后稱帝，改國號(hào)為“新”，改長安為常安，是為建國元年（9年）。
王莽開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河。
王莽是儒家學(xué)派巨子，有他的政治理念，并開始進(jìn)行一個(gè)驚天動(dòng)地的全面社會(huì)改革。
王莽仿照的制度推行新政，屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復(fù)“井田制”，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有、耕地重新分配，又廢止奴隸制度，建立五均賒貸（貸款制度）、六筦政策，以公權(quán)力平衡物價(jià)，防止商人剝削，增加國庫收入。
刑罰、禮儀、田宅車服等儀式，不停回復(fù)到西周時(shí)代的周禮模式。
由于政策多迂通不合實(shí)情處，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所從。
不斷挑起天下各貴族和平民的不滿，結(jié)果到了天鳳四年（17年）全國發(fā)生蝗、旱災(zāi)，饑荒四起，各地農(nóng)民紛起，形成赤眉、綠林大規(guī)模的反抗。
導(dǎo)致新朝的滅亡。
檢討 王莽推行新政，多只求名目復(fù)古，又要求恢復(fù)周禮，徒增行政困難； 缺乏改革的技術(shù)能力，而行政官員大多近乎腐敗貪污； 改制前后缺乏周詳計(jì)劃，以致法令繁復(fù)，朝令夕改，如：多次幣制改革，令貨幣種類繁多，導(dǎo)致通貨膨脹；又以嚴(yán)刑強(qiáng)制執(zhí)行，使人民反感； 諸多措施，如行王田制、禁賣買私屬、行五均六莞，嚴(yán)重?fù)p害既得利益者，自然鳴鼓而攻之。
王安石變法，又名“熙寧變法”。
指北宋時(shí)期，大臣王安石發(fā)動(dòng)的旨在改革北宋建國以來積弊的一場改革，由于具體實(shí)行中出現(xiàn)一些問題以及沒有處理好與反對派之間的關(guān)系，最后同反對派之間放反反復(fù)復(fù)地爭斗，基本上處于被批評的局面，但是一些具體措施還是保留了下來。
目錄 1 背景 2 具體內(nèi)容 3 實(shí)行效果 4 歷代評價(jià) 背景 北宋中葉以后，政府官員數(shù)目持續(xù)膨脹激漲，士大夫越來越多。
不事生產(chǎn)的讀書人也就越多，一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大帝國，不可能擁有超過百分之二十的知識(shí)份子。
這些士大夫以全國百分之五不到的總數(shù)，占有全國百分之九十以上的土地財(cái)富。
宗熙寧二年（1069年），王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息。
……”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，你子不相見，兄弟妻子離散。
……”，“或所見小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵 以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。
明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎
” ；列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。
王安石則寫了〈答司馬諫議書〉回覆：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
”后來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫。
具體內(nèi)容 置制三司條例司 熙寧二年（1068年），設(shè)置制三司條例司，是王安石推動(dòng)變法第一個(gè)設(shè)立之機(jī)構(gòu)，原本宋朝的財(cái)政由三司掌握，王安石設(shè)立置制三司條例司來作為三司的上級機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌財(cái)政，是當(dāng)時(shí)最高的財(cái)政機(jī)關(guān)。
均輸法 均輸法此法已久，早在西漢桑弘羊時(shí)試行，唐代以后各郡置均輸官，達(dá)到“斂不及民而用度足”。
熙寧二年七月，為了供應(yīng)京城皇室、百官的消費(fèi)，又要避免商人屯積，在淮、浙、江、湖六路設(shè)置發(fā)運(yùn)使，按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”、“從便變易蓄買，以待上令”的原則，負(fù)責(zé)督運(yùn)各地“上供”物質(zhì)。
意在省勞費(fèi)、去重?cái)浚瑴p少人民的負(fù)擔(dān)。
青苗法 熙寧二年（1069年）實(shí)行青苗法，規(guī)定凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，可到當(dāng)?shù)毓俑栀J現(xiàn)錢或糧谷，以補(bǔ)助耕作。
農(nóng)田水利法 規(guī)定各地興修水利工程，用工的材料由當(dāng)?shù)鼐用裾彰繎舻雀呦路峙伞?/p>
只要是靠民力不能興修的，其不足部分可向政府貸款，取息一分，如一州一縣不能勝任的，可聯(lián)合若干州縣共同負(fù)責(zé)。
保甲法 熙寧三年（1070年）司農(nóng)寺制定。
鄉(xiāng)村住戶，每五家組一保，五保為一大保，十大保為一都保。
以住戶中最富有者擔(dān)任保長、大保長、都保長。
用以防止農(nóng)民的反抗，并節(jié)省軍費(fèi)。
募役法 又稱“免役法”，熙寧四年（1071年）一月，由司農(nóng)寺擬定，開封府界試行，同年十月頒布全國實(shí)施。
免役法廢除原來按戶等輪流充當(dāng)州縣差役的辦法，改由州縣官府自行出錢雇人應(yīng)役。
雇員所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶分?jǐn)偂?/p>
原來不用負(fù)擔(dān)差役的女戶、寺觀，也要繳納半數(shù)的役錢，稱為“助役錢”。
太學(xué)三舍法 用學(xué)校育取代科舉考試。
“三舍法”，即把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解”，后來地方官學(xué)也推行此法，反映了班級教學(xué)的特色。
市易法 熙寧五年（1072年）三月，頒行市易法。
由政府出資金一百萬貫，在開封設(shè)“市易務(wù)”（市易司），在平價(jià)時(shí)收購商販滯銷的貨物，等到市場缺貨的時(shí)候再賣出去。
同時(shí)向商販發(fā)放貸款，以財(cái)產(chǎn)作抵押，五人以上互保，每年納息二分。
用以達(dá)到“通有無、權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也。
” 保馬法 神宗時(shí)，宋朝戰(zhàn)馬只有十五萬余匹，政府鼓勵(lì)西北邊疆人民代養(yǎng)官馬。
凡是愿意養(yǎng)馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。
馬有生病死亡的，就得負(fù)責(zé)賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。
不久廢止，改行民牧制度。
方田均稅法 熙寧五年（1071年）八月由司農(nóng)寺制定，分“方田”與“均稅”兩個(gè)部分。
“方田”是每年九月由縣長舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，“均稅”是以“方田”丈量的結(jié)果為依據(jù)，制定稅數(shù)。
軍器監(jiān)法 熙寧六年（1073年）七月頒行免行法。
八月廣設(shè)軍器監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。
實(shí)行效果 王安石的變法對于增加國家收入，有著積極的作用，但王安石急于求成，推行過急，利弊互見，遭到許多反對。
倡行“市易法”的魏澤宗認(rèn)為“憤惋自陳，以謂市易主者摧固掊克，皆不如初議，都邑之人不勝其怨。
”韓琦在熙寧三年奏疏中稱，“制置三司條例司雖大臣主領(lǐng)，然終是定奪之所”、“不關(guān)中書、樞密院，不奉圣旨直可施行者，如此則是中書外又有一中書也。
” 熙寧六年（1073年）大旱，安上門監(jiān)鄭俠畫，圖中流民或身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，對變法產(chǎn)生重大懷疑。
王安石認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯、湯所不免”，司馬光又上，熙寧七年（1074年）王安石第一次罷相，出知江寧府。
變法運(yùn)動(dòng)由韓絳、呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿私心自用，引起朝中大臣的不滿。
熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職。
熙寧九年（1076年）愛子王雱病逝，王安石受到重大打擊，堅(jiān)決求退，退居金陵，潛心學(xué)問，不問世事。
元佑元年（1086年）司馬光執(zhí)政，盡廢新法，蘇東坡、范純?nèi)实热私栽徊豢?，溫公?zhí)意而行，不久王安石在南京病死，同年九月，司馬光病逝。
宋哲宗元佑八年（1093年），在宣仁太后主導(dǎo)下，致力于恢復(fù)祖宗舊制，前后歷時(shí)九年。
支持變法者被稱之為“元豐黨人”，反對變法者被稱之為“元佑黨人”。
從此宋朝進(jìn)入了黨爭的泥沼，不可自拔。
歷代評價(jià) 明代楊慎的對王安石極盡毀謗之能事，謂為“古今第一小人”。
最嚴(yán)厲的指控是：“王安石的變法葬送了奄奄一息的北宋王朝”。
入清后蔡上翔則有一文為王安石之辨誣。
梁啟超的一書為王安石及其變法翻案代表作，在史料上大量參考蔡上翔的，梁稱王安石是“三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣”。
青苗法和市易法實(shí)為近代“文明國家”的銀行雛型，免役法堪稱“與今世各文明國收所得稅之法正同”。
熙寧八年（1075年），農(nóng)田水利法推行五年之后，“荊公初執(zhí)政，即分遣諸路常平官使專領(lǐng)農(nóng)田水利，吏民能知土地種植之法，陂塘圩土旱堤堰溝洫利害都皆得自言，行之有效，隨功利大小酬賞。
其后在位之日，始終汲汲盡瘁于此業(yè)。
史稱自熙寧二年至九年，府界及諸路所興修利水田凡一萬七百九十三處，為田三十六萬一千一百七十八頃云。
”，“ 荊公所開水利，不可悉數(shù)，其大者曰浚黃河，清汴河。
公之言浚黃河也，曰安石次第推行的新法有左列各項(xiàng)，茲分述如下： ［一］ 設(shè)置“制置三司條例法”：為國家最高的理財(cái)機(jī)構(gòu)，以宰相領(lǐng)其事，總天下之利及國家預(yù)決算。
［二］ 興農(nóng)田水利：置水利官，考察各地已廢的陂塘溝洫及湖泊，及勸導(dǎo)并協(xié)助農(nóng)民修整，`以利農(nóng)田灌溉。
?。廴?行均輸法：使有無相溝通，徙貴以就賤，既便轉(zhuǎn)輸，又省勞費(fèi)。
?。鬯模?行青苗法：以諸路常平錢借貸給民戶，春散秋斂，出息二分，免民戶受高利貸的剝削。
此謂之散青苗，有強(qiáng)迫性質(zhì)，因?yàn)樯恳藻X不以谷，秋收后，貸錢戶反要賣掉數(shù)倍之糧食以還債，因谷物秋賤而春貴，往往懸殊三四倍或五六倍而不止。
?。畚澹?行免役法：亦稱雇役法或募役法，令當(dāng)役的民戶按貧富戶等第出免役錢，官戶，女戶，坊郭戶，單丁戶，原不充役戶及寺觀亦分別輸錢助役（其中官戶減半），叫做助役錢。
又增收二分以分以備水旱欠缺，叫做免役寬剩錢。
?。哿?行市易法：在京設(shè)市易務(wù)，許民以田宅向政府辦理抵押貸款，以購官物，其價(jià)較市價(jià)低廉。
期內(nèi)收息二分，逾期不還者，再追交百分之二的罰錢。
［七］ 行方田均稅法：以東西南北各一千步為一方，相當(dāng)于四十一頃六十六畝一百六十平方步（二百四十平方步為一畝，百畝為頃），歲以九月開始丈量登記，驗(yàn)土地肥瘠顏色，定為等級，攤派賦稅，以均平負(fù)荷，杜絕隱漏。
［八］ 立保甲法：以“十家為一保，選主戶有心力者一人為保長；五十家為一大保，選主戶最有心力及物力最高者一人為大保長，十大保為一都保，選住戶最有行止心力，材勇為眾所服及物力最高者二人為都副保正，凡選一家兩丁以上通主客為之，謂之保丁。
”負(fù)責(zé)地方匪盜之討平和煙火的防范。
［九］ 行保馬法：陜西五路義勇保甲，愿養(yǎng)官馬者，由監(jiān)牧以現(xiàn)馬給之，或官與其值令自市之，戶養(yǎng)一匹，給予免稅之優(yōu)待，官府每年檢查一次，病死者補(bǔ)償。
其用意一則可省公家開支，二則可加強(qiáng)地方民兵習(xí)戰(zhàn)御盜之能力。
?。凼?更貢舉立太學(xué)三舍法：廢除明經(jīng)科，進(jìn)士科議罷詩賦，改試經(jīng)義策論，并頒布三經(jīng)新義于學(xué)校，令天下士子皆誦習(xí)，又設(shè)明法科，試以宋律及刑統(tǒng)大義，以待不能業(yè)進(jìn)士者。
由上述可以看出王安石的新法規(guī)模甚大，其中理財(cái)方面最為重要，只可惜沒能貫徹實(shí)行，反落個(gè)徒勞無功之譏，而加深了政治上的反覆仇報(bào)和黨派分野，這真是值得惋惜的事，此誠安石的不幸，亦為宋室的不幸
北流不塞，占公私田至多，又水散漫，久復(fù)淀塞。
向之瀉鹵，俱為沃壤。
”。
王安石變法的檢討 平情而論，王安石變法遭到失敗，不能完全推到守舊派反對上，他的政策和做法都值得檢討。
茲就四方面論之： (一) 政策上重在理財(cái)利國而非專意利民——青苗法免役法之實(shí)行，與理想相去懸絕。
如果貧困民戶自愿請貸官錢，尚有可說，但實(shí)際上是地方官強(qiáng)迫農(nóng)民五家互保后在逐家派定數(shù)目，稱為散青苗，地方官為了保障秋后本息全部收回，散派的對象是中上之家而非貧下之戶，蓋怕貧下戶無力償還，這還談什么惠民呢
(二) 拘泥古制——王安石說他的新法皆出于先王及孔子遺訓(xùn)，以塞反對新法之人的口，如將青苗法比之“周禮”之泉府；免役法本之于“周官”的府史胥徒，王制之庶民在官祿足以代其耕；保甲法比于先王之農(nóng)為兵，市易法比于漢之平準(zhǔn)。
古今風(fēng)俗不同，環(huán)境各異，源于古制的新法，未必一切都合時(shí)合宜。
(三) 剛愎自用——王安石性剛，與神宗議論國事，有所抗辯，聲色俱厲，神宗每為之改容聽納。
創(chuàng)行變法之初，司馬光曾致函叫他不要用心太過，自信太厚，安石覆書抗議，深不以為然，二人本是極要好又互相推重的朋友，從此畫地絕交。
(四) 任用非人——安石不樂聞逆耳之言，但喜歡聽人恭維和奉承話，于是投機(jī)份子章敦、呂惠卿之流，曲意迎合，因緣重用，遂使新法的推行變了質(zhì)。
王安石變法內(nèi)容 王安石次第推行的新法有左列各項(xiàng)，茲分述如下： ?。垡唬?設(shè)置“制置三司條例法”：為國家最高的理財(cái)機(jī)構(gòu)，以宰相領(lǐng)其事，總天下之利及國家預(yù)決算。
?。鄱?興農(nóng)田水利：置水利官，考察各地已廢的陂塘溝洫及湖泊，及勸導(dǎo)并協(xié)助農(nóng)民修整，`以利農(nóng)田灌溉。
?。廴?行均輸法：使有無相溝通，徙貴以就賤，既便轉(zhuǎn)輸，又省勞費(fèi)。
［四］ 行青苗法：以諸路常平錢借貸給民戶，春散秋斂，出息二分，免民戶受高利貸的剝削。
此謂之散青苗，有強(qiáng)迫性質(zhì)，因?yàn)樯恳藻X不以谷，秋收后，貸錢戶反要賣掉數(shù)倍之糧食以還債，因谷物秋賤而春貴，往往懸殊三四倍或五六倍而不止。
［五］ 行免役法：亦稱雇役法或募役法，令當(dāng)役的民戶按貧富戶等第出免役錢，官戶，女戶，坊郭戶，單丁戶，原不充役戶及寺觀亦分別輸錢助役（其中官戶減半），叫做助役錢。
又增收二分以分以備水旱欠缺，叫做免役寬剩錢。
?。哿?行市易法：在京設(shè)市易務(wù)，許民以田宅向政府辦理抵押貸款，以購官物，其價(jià)較市價(jià)低廉。
期內(nèi)收息二分，逾期不還者，再追交百分之二的罰錢。
?。燮撸?行方田均稅法：以東西南北各一千步為一方，相當(dāng)于四十一頃六十六畝一百六十平方步（二百四十平方步為一畝，百畝為頃），歲以九月開始丈量登記，驗(yàn)土地肥瘠顏色，定為等級，攤派賦稅，以均平負(fù)荷，杜絕隱漏。
?。郯耍?立保甲法：以“十家為一保，選主戶有心力者一人為保長；五十家為一大保，選主戶最有心力及物力最高者一人為大保長，十大保為一都保，選住戶最有行止心力，材勇為眾所服及物力最高者二人為都副保正，凡選一家兩丁以上通主客為之，謂之保丁。
”負(fù)責(zé)地方匪盜之討平和煙火的防范。
?。劬牛?行保馬法：陜西五路義勇保甲，愿養(yǎng)官馬者，由監(jiān)牧以現(xiàn)馬給之，或官與其值令自市之，戶養(yǎng)一匹，給予免稅之優(yōu)待，官府每年檢查一次，病死者補(bǔ)償。
其用意一則可省公家開支，二則可加強(qiáng)地方民兵習(xí)戰(zhàn)御盜之能力。
?。凼?更貢舉立太學(xué)三舍法：廢除明經(jīng)科，進(jìn)士科議罷詩賦，改試經(jīng)義策論，并頒布三經(jīng)新義于學(xué)校，令天下士子皆誦習(xí)，又設(shè)明法科，試以宋律及刑統(tǒng)大義，以待不能業(yè)進(jìn)士者。
由上述可以看出王安石的新法規(guī)模甚大，其中理財(cái)方面最為重要，只可惜沒能貫徹實(shí)行，反落個(gè)徒勞無功之譏，而加深了政治上的反覆仇報(bào)和黨派分野，這真是值得惋惜的事，此誠安石的不幸，亦為宋室的不幸
梁啟超對變法的結(jié)論是“實(shí)國史上，世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)革命”。
“一條鞭法”是明代嘉靖時(shí)期確立的賦役制度，由張居正提出。
《明史 食貨志》：“一條鞭法者, 總括一州之賦役, 量地計(jì)丁, 丁糧畢輸于官, 一歲之役, 官為僉募, 力差則計(jì)其工食之貨, 量為增減, 銀差則計(jì)其交納之費(fèi), 加以增枆。
凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費(fèi), 以及土貢方物, 悉并一條。
皆計(jì)畝征銀折辦于官, 故謂之一條鞭法。
”將過去按地、戶、丁分別征收實(shí)行，征發(fā)徭役的賦役制度改為按土地、人丁征收貨幣與白銀；將過去由納稅戶輪流征收解運(yùn)改為官府自行征收解運(yùn)。
目的 簡化稅制。
增加收入。
方便征收稅款。
成效 增加國庫收入 一條鞭法明文規(guī)定 稅以銀征收, 從此銀的流通便有了法律的根據(jù), 促進(jìn)了貨幣流通的發(fā)展 史書稱“太倉粟可支十年，冏寺積金，至四百余萬” 推動(dòng)生產(chǎn)力 一條鞭法按畝征收的特質(zhì)使政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)大部份的從農(nóng)民身上轉(zhuǎn)移到大地主身上。
大地主成為了付稅的主要來源，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減少，自然推動(dòng)生產(chǎn)力。
化簡后遺癥 因?yàn)橘x役制度過于簡單及明后期國防問題，致使國家收入大減和支出龐大。
到了后期，明政府在一條鞭法之上加派, 如遼餉、練餉及剿餉等。
無田者免差力役 一條鞭法之最大特色為役歸于地，一些商人、手工業(yè)者無田則無須履行賦役，結(jié)果“逐末者千金而手不沾一役”。
“一條鞭法”的意義在于適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢，松弛了傳統(tǒng)的人身依附關(guān)系，稅收開始轉(zhuǎn)為以資產(chǎn)計(jì)征，使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理。
戊戌變法又名百日維新，是中國清朝光緒二十四年間（1898年6月11日—9月21日）的一項(xiàng)政治改革運(yùn)動(dòng)。
這次變法主張由光緒皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的現(xiàn)代化道路。
無奈變法受到清朝廷內(nèi)保守勢力尤其是慈禧太后的反對，最后演變成為政變，維新派人物被殺。
維新運(yùn)動(dòng)失敗，使中國損失一批熱心于國家改革的精英和支持者，將中國推上革命的道路。
目錄 1 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 2 公車上書 3 變法開始 4 變法內(nèi)容 4.1 教育改革 4.2 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 4.3 軍事 4.4 政治 5 戊戌政變 6 變法的影響 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 1840年鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，中國跟世界的關(guān)系出現(xiàn)前所未見的改變。
接連的外憂內(nèi)患，使清政府及一眾知識(shí)份子逐漸醒覺到必須要改變以自強(qiáng)。
咸豐、同治年間開始，清政府進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，希望能夠“師夷長技以自強(qiáng)”，改良生產(chǎn)技術(shù)。
各地先后引入外國新科技，開設(shè)礦業(yè)、工廠，建設(shè)鐵路、架設(shè)電報(bào)網(wǎng)，培訓(xùn)技術(shù)人材；在軍事上亦建立了遠(yuǎn)東最具規(guī)模的北洋水師。
1894年至1895年發(fā)生甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，北洋水師全軍覆沒。
證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能根本改變中國的落后。
于是出現(xiàn)了要求從更基本層面，包括政治體制上，進(jìn)行變法維新的聲音。
公車上書 維新運(yùn)動(dòng)開始于1895年于北京發(fā)生的公車上書。
當(dāng)時(shí)齊集在北京參與科舉會(huì)試的十八省舉人，收到《馬關(guān)條約》中，中國割去臺(tái)灣及遼東，并向日本賠款二萬萬兩的消息，一時(shí)間群情激動(dòng)。
4月，康有為、梁啟超作成上皇帝的萬言書，提出拒和、遷都及變法的主張，得到一千多人連署。
5月2日，康、梁二人，十八省舉人及數(shù)千市民，集合在都察院門前要求代奏。
因?yàn)橥馐∨e人到京是由朝廷的公車接送，事件亦被稱為公車上書。
雖然公車上書在當(dāng)時(shí)沒有得到直接實(shí)質(zhì)的后果，但卻形成了國民問政的風(fēng)氣，之后亦催生了各式各樣不同的議政團(tuán)體。
當(dāng)中由康、梁二人發(fā)起的強(qiáng)學(xué)會(huì)最為聲勢浩大，更曾一度得到帝師翁同和、南洋大臣張之洞等清朝高級官員的支持。
變法開始 1897年末，山東發(fā)生曹州教案，兩名德國傳教士被殺。
德國乘機(jī)侵占膠州灣（今青島），俄國同時(shí)進(jìn)占旅順大連，法國進(jìn)占廣州灣(今廣東湛江)，英國進(jìn)占山東威海，并要求拓展九龍新界。
列強(qiáng)意圖瓜分剛敗于日本的中國，在朝中再次敲響了警鐘。
光緒皇帝雖然在1887年十七歲時(shí)已在名義上親政，但實(shí)權(quán)一路仍然是掌握在慈禧太后的手里。
面對列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，光緒于1898年（戊戌年）向慈禧要求實(shí)際的權(quán)力，讓他進(jìn)行朝政的改革。
6月11日，光緒頒布《定國是詔》，表明變更體制的決心，這亦是百日維新的開始。
之后光緒召見康有為，調(diào)任他為京章行走，作為變法的智囊。
其后又用譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第等人，協(xié)助維新。
變法內(nèi)容 新政內(nèi)容主要涵蓋教育、軍事等多方面的政策和體制。
其最終目標(biāo),是推行君主立憲制。
康有為向光緒皇帝贈(zèng)送康有為自己的著作《日本變政考》和《俄羅斯大彼得變政記》，還有李提摩太的《泰西新史攬要》的譯本和其他有關(guān)各國改革的書。
這令光緒傾向以明治維新為改革的藍(lán)本的。
教育改革 這是維新派最重視的地方，細(xì)節(jié)抱括: 舉辦京師大學(xué)堂 所有書院、祠廟、義學(xué)、社學(xué)一律改為兼習(xí)中西學(xué)的學(xué)堂 各省會(huì)設(shè)高等學(xué)堂，郡城設(shè)中等學(xué)堂，州縣設(shè)小學(xué) 鼓勵(lì)私人開辦學(xué)堂 設(shè)立翻譯、醫(yī)學(xué)、農(nóng)務(wù)、商學(xué)、路、礦、茶務(wù)、蠶桑速成學(xué)堂 派皇族宗室出國游歷，挑選學(xué)生到日本游學(xué) 廢八股、鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲、科考試，改考?xì)v史、政治、時(shí)務(wù)及四書五經(jīng)，以及定期舉行經(jīng)濟(jì)特科 設(shè)譯書局 頒發(fā)著書及發(fā)明給獎(jiǎng)?wù)鲁?，保薦格致人才 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 康有為強(qiáng)調(diào)中國必須以工商立國，才能富國養(yǎng)民；另因?yàn)楣俎k企業(yè)多弊病，故也著重鼓勵(lì)民辦企業(yè)。
設(shè)鐵路礦務(wù)總局、農(nóng)工商總局，并在各省設(shè)分局 廣泛開設(shè)農(nóng)會(huì)，刊印農(nóng)報(bào)，購買農(nóng)具，訂立獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)藝、農(nóng)業(yè)程序，編譯外國農(nóng)學(xué)書籍，采用中西各法切實(shí)開墾 頒發(fā)制器及振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭 ≡诟鞯卦O(shè)立工廠 在各省設(shè)商務(wù)局、商會(huì)，保護(hù)商務(wù)，推廣口岸商埠 開放八旗經(jīng)商的禁令，名其學(xué)習(xí)士農(nóng)工商自謀生計(jì) 軍事 改用西洋軍事訓(xùn)練 遣散老弱殘兵，削減軍餉須支，實(shí)行團(tuán)練，裁減綠營，舉辦民兵 頒發(fā)興造槍炮特賞章程 籌設(shè)武備大學(xué)堂 武科停試弓箭騎劍，改試學(xué)科 政治 裁減冗員 設(shè)置京卿學(xué)士，以集思廣益 準(zhǔn)許地方官與士民上書 改上海《時(shí)務(wù)報(bào)》為官報(bào)，創(chuàng)設(shè)京師報(bào)館 開放新聞自由 按月分類列名每年收支 康有為還有好些未發(fā)表的新政，如尊孔圣為國教，立教部、教會(huì)，以孔子紀(jì)年，制訂憲法，開國會(huì)，軍民合治，滿漢平等，皇帝親自統(tǒng)帥陸海軍，改年號(hào)為“維新”，斷發(fā)易服，遷都上海等。
根據(jù)康有為所講，自軍民合治以下的新政都得到了光緒的同意。
戊戌政變 新政一開始便遭到原來各大臣的抵制。
特別是北洋大臣、直隸總督榮祿，更是保守派的頭目。
榮祿與慈禧的關(guān)系密切，不單對光緒公開抗命，還與朝中其他保守派人物向慈禧密報(bào)，要求慈禧回朝訓(xùn)政。
9月13日，光緒感到慈禧有異，于是命康有為迅速外出到上海，并要“設(shè)法相救”。
9月16日，光緒在頤和園召見統(tǒng)率北洋新軍的直隸按察使袁世凱，面談后升任他為侍郎候補(bǔ)。
另一方面，直隸總督榮祿以英俄開戰(zhàn)，催袁急回天津。
據(jù)袁世凱的日記，之后譚嗣同于9月18日夜訪袁世凱住處，透露慈禧聯(lián)同榮祿，要廢除光緒；并說皇上希望袁世凱可以起兵勤王，誅殺榮祿及包圍慈禧住的頤和園。
兩日后（9月20日），袁世凱回到天津，將譚嗣同的計(jì)劃向榮祿報(bào)告。
一種說法是袁世凱的泄密，是光緒政變失敗的原因；但據(jù)近年的考證，慈禧及榮祿早有廢除新政的計(jì)劃，二人在袁世凱9月20日泄密以前亦經(jīng)已有部署和防備。
9月19日，慈禧回宮，9月21日即臨朝，宣布戒嚴(yán)，火車停駛；并即幽禁光緒，廢除新政，搜捕維新黨人。
是為戊戌政變，結(jié)束了只有一百零三天的維新。
維新黨人中，康有為早離開北京，梁啟超逃入日本使館。
其他數(shù)十人被捕，包括稱為“戊戌六君子”的譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁，六人于9月28日斬于菜市口。
徐致靖處以永遠(yuǎn)監(jiān)禁；張蔭桓則發(fā)放新疆。
所有新政，除京師大學(xué)堂外，一律都被廢止。
變法的影響 只有短短103日的變法，最后因?yàn)閷m廷政治斗爭的緣故而告失敗。
過去多數(shù)人將運(yùn)動(dòng)的失敗歸咎于慈禧及朝庭中保守大臣反對改革而發(fā)動(dòng)政變。
但近年亦有歷史學(xué)家認(rèn)為，維新運(yùn)動(dòng)自開始即不具有成功希望。
除了光緒未具備足夠的權(quán)力和威望推行改革外，維新派人物（特別是作為智囊的康有為）對政治現(xiàn)實(shí)的無知，和他們對西方社會(huì)制度的粗糙了解，亦注定運(yùn)動(dòng)的失敗。
由于變法的失敗，中國失去了一批傾向在原有制度下實(shí)行改革的精英和支持者；代之而起的是主張激烈變革，推翻原有制度和政府的革命者，最后造成了清朝的覆亡，中國兩千年的封建帝制亦畫上句號(hào)。
除此以外，朝庭中本來較為開明有為的大臣在政變后有些被貶，其他亦多被排擠到中央以外；間接亦造成了之后發(fā)生的義和團(tuán)事件。
王安石變法主要是什么內(nèi)容
三大矛盾 王安石變法[1]1、階級矛盾尖銳：北宋初年，宋朝統(tǒng)治者由于對土地兼并采取“不抑兼并”態(tài)度，導(dǎo)致三分之一的自耕農(nóng)淪為佃戶和豪強(qiáng)地主隱瞞土地，致使富者有田無稅、貧者負(fù)擔(dān)沉重，連年的自然災(zāi)害加劇了農(nóng)民苦難，因而造成各地農(nóng)民暴動(dòng)頻繁。
2、民族對立嚴(yán)重：北宋與西夏和遼國發(fā)生多次戰(zhàn)爭。
3、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾突出：改革派與守舊派斗爭激烈。
三冗危機(jī)1、冗官，北宋政府采用分化事權(quán)的方式，集中皇權(quán)。
比如，宰相職位一般有很多人擔(dān)任，同時(shí)還設(shè)置了樞密使、參知政事、三司使，來分割宰相的軍、政、財(cái)權(quán)。
官職也不斷增加，導(dǎo)致北宋機(jī)構(gòu)臃腫；采用恩蔭制，一個(gè)官僚一生當(dāng)中可以推薦數(shù)十個(gè)親屬當(dāng)官；北宋大興科舉，科舉應(yīng)試人數(shù)增加，取士人數(shù)也增加。
2、冗兵，為了防范軍閥割據(jù)，農(nóng)民起義，抵御北方民族的南侵，穩(wěn)定社會(huì)秩序，宋代不斷擴(kuò)充軍隊(duì)的數(shù)量，形成了龐大的軍事體系，軍費(fèi)開支幾乎占到整個(gè)財(cái)政支出的十之八九，造成冗兵問題。
3、冗費(fèi)，冗官、冗兵導(dǎo)致政府財(cái)政支出增加，與此同時(shí)由于土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，富豪隱瞞土地，導(dǎo)致財(cái)政收入銳減，因而造成了北宋政府的財(cái)政危機(jī)。
兩積問題1、積貧，國家財(cái)政入不敷出，國庫空虛，出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，導(dǎo)致積貧局面的形成。
2、積弱，北宋吸取中唐以后武將擁兵、藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)沒有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)利，帶來的后果是指揮效率和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力降低，導(dǎo)致宋軍在與遼、西夏的戰(zhàn)爭中連年戰(zhàn)敗，形成積弱的局面。
“三冗”、“兩積”引起了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，革新除弊逐漸成為朝野共識(shí)。
編輯本段變法前奏 王安石變法熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國之道，當(dāng)以何為先
”王安石答：“以擇術(shù)為始。
”熙寧二年，宋神宗問王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先
”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。
凡欲美風(fēng)俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”。
熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。
翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬?，公開指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。
一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便
”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下。
”第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與（王）介甫書》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”。
“或所見小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵 以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。
明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎
” ；列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。
王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
”后來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心編纂《資治通鑒》。
編輯本段變法舉措熙寧二年二月，王安石任參知政事，設(shè)制置三司條例司，議行新法；四月，遣劉彝、謝卿材、侯叔獻(xiàn)、程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人察諸路農(nóng)田、水利、賦役；七月，立淮浙江湖六路均輸法；九月，立青苗法；十一月，頒農(nóng)田水利條約。
機(jī)構(gòu)改革熙寧元年（1068年）二月，設(shè)“制置三司條例司”，是王安石推動(dòng)變法第一個(gè)設(shè)立之機(jī)構(gòu)，原本宋朝的財(cái)政由三司掌握，王安石設(shè)立置制三司條例司來作為三司的上級機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌財(cái)政，是當(dāng)時(shí)最高的財(cái)政機(jī)關(guān)，此機(jī)關(guān)除了研究變法的方案、規(guī)劃財(cái)政改革外，亦制訂國家一年內(nèi)的收支，并將收入定其為定式。
熙寧五年（1072年）三月，頒行市易法。
由政府出資金一百萬貫，在開封設(shè)“市易務(wù)”（市易司），在平價(jià)時(shí)收購商販滯銷的貨物，等到市場缺貨的時(shí)候再賣出去。
同時(shí)向商販發(fā)放貸款，以財(cái)產(chǎn)作抵押，五人以上互保，每年納息二分。
用以達(dá)到“通有無、權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也。
”市易法增加了財(cái)政收入。
熙寧三年（1070年）司農(nóng)寺制定《畿縣保甲條例頒行》。
鄉(xiāng)村住戶，每五家組一保，五保為一大保，十大保為一都保。
凡有兩丁以上的農(nóng)戶，選一人來當(dāng)保丁，保丁平時(shí)耕種，閑時(shí)要接受軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)便征召入伍。
以住戶中最富有者擔(dān)任保長、大保長、都保長。
用以防止農(nóng)民的反抗，并節(jié)省軍費(fèi)。
稅賦改革方田均稅：熙寧四年（公元1071年）八月由司農(nóng)寺制定《方田均稅條約》，分“方田”與“均稅”兩個(gè)部分。
“方田”是每年九月由縣長舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，“均稅”是以“方田”丈量的結(jié)果為依據(jù)，制定稅數(shù)。
方田均稅法清出豪強(qiáng)地主隱瞞的土地，增加了國家財(cái)政收入，也減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但是卻嚴(yán)重?fù)p害了大官僚大地主的利益，遭到他們強(qiáng)烈反對。
均輸法：此法已久，早在西漢桑弘羊時(shí)試行，唐代以后各郡置均輸官，達(dá)到“斂不及民而用度足”。
但是王安石以內(nèi)藏錢五百萬，上供米三百萬石為本錢，行使均輸法，漢朝的桑弘羊和唐朝的劉晏行使均輸法都不另撥本錢，所以王安石的均輸法也算是創(chuàng)新。
[2]熙寧二年七月，為了供應(yīng)京城皇室、百官的消費(fèi)，又要避免商人屯積，在淮、浙、江、湖六路設(shè)置發(fā)運(yùn)使，按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”、“從便變易蓄買，以 王安石變法待上令”的原則，負(fù)責(zé)督運(yùn)各地“上供”物質(zhì)。
意在省勞費(fèi)、去重?cái)浚瑴p少人民的負(fù)擔(dān)。
青苗法：青苗法起源于陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參，所以青苗法是一個(gè)地方實(shí)踐后推向全國的產(chǎn)物。
[3]熙寧二年九月，頒布青苗法。
規(guī)定以各路常平、廣惠倉所積存的錢谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購。
其所積現(xiàn)錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農(nóng)民向政府借貸錢物。
收成后，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還谷物或現(xiàn)錢。
青苗法使農(nóng)民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高利貸的盤剝，使農(nóng)民能夠“赴時(shí)趨事”，但具體實(shí)施中出現(xiàn)強(qiáng)制借貸現(xiàn)象，是王安石變法措施中爭議最大的內(nèi)容。
募役法：又稱“免役法”，熙寧三年（1070年）十二月，由司農(nóng)寺擬定，開封府界試行，同年十月頒布全國實(shí)施。
免役法廢除原來按戶等輪流充當(dāng)州縣差役的辦法，改由州縣官府自行出錢雇人應(yīng)役。
雇員所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶分?jǐn)偂?/p>
原來不用負(fù)擔(dān)差役的女戶、寺觀，也要繳納半數(shù)的役錢，稱為“助役錢”。
使得農(nóng)民從勞役中解脫出來，保證了勞動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也增加了政府財(cái)政收入。
興修水利規(guī)定各地興修水利工程，用工的材料由當(dāng)?shù)鼐用裾彰繎舻雀呦路峙伞?/p>
只要是靠民力不能興修的，其不足部分可向政府貸款，取息一分，如一州一縣不能勝任的，可聯(lián)合若干州縣共同負(fù)責(zé)。
軍隊(duì)改革保甲法：政府把農(nóng)村住戶組織起來，十家編為一保。
保丁平時(shí)種田，閑時(shí)練兵，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)。
保甲法既加強(qiáng)了對人民的控制，又增強(qiáng)了抵御遼和西夏進(jìn)攻的軍事力量，減少了軍費(fèi)開支。
裁兵法 ：整頓廂軍及禁軍一、 規(guī)定士兵五十歲后必須退役。
二、 測試士兵，禁軍不合格者改為廂軍，廂軍不合格者改為民籍。
將兵法?。河纸小爸脤⒎ā?。
廢除北宋初年定立的更戍法。
用逐漸推廣的辦法，把各路的駐軍分為若干單位，每單位置將與副將一人，專門負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)，以提高軍隊(duì)素質(zhì)。
保馬法： 神宗時(shí)，宋朝戰(zhàn)馬只有十五萬余匹，政府鼓勵(lì)西北邊疆人民代養(yǎng)官馬。
凡是愿意養(yǎng)馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。
馬有生病死亡的，就得負(fù)責(zé)賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。
不久廢止，改行民牧制度。
軍器監(jiān)法?。何鯇幜辏?073年）七月頒行免行法。
宋代武器原歸中央三司胄案和諸州將作院制造，質(zhì)量粗劣，嚴(yán)重影響戰(zhàn)斗力。
為了改善這種狀況，八月廣設(shè)軍器監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。
科舉改革關(guān)于科舉和教育制度改革，王安石主要依靠的理論來源就是王安石在宋仁宗嘉佑五年由提點(diǎn)江南東路刑獄轉(zhuǎn)任三司度支判官的時(shí)候?qū)懙摹渡先首诨实垩允聲?，其中主要談到?dāng)時(shí)科舉和教育的弊病主要是課試文章主要是章句之學(xué)，以及人主沒有陶冶人才，所以提出“養(yǎng)之、教之、任之”的方法。
[4]三舍法 希望以學(xué)校的平日考核來取代科舉考試，選拔真正的人才。
“三舍法”，即把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解”，后來地方官學(xué)也推行此法，反映了班級教學(xué)的特色。
貢舉法 王安石認(rèn)為“欲一道德則修學(xué)校，欲修學(xué)校則貢舉法不可不變”。
改革貢舉法，廢明經(jīng)、存進(jìn)士，熙寧三年（1070年）三月，進(jìn)士殿試罷詩、賦、論三題而改試時(shí)務(wù)策。
熙寧四年（1071年），二月，頒新貢舉制，廢明經(jīng)，專以進(jìn)士一科取士。
另設(shè)“明法科”，考察律令和斷案。
三經(jīng)新義： 熙寧五年(公元1072年)，神宗正式提出應(yīng)該頒行新的經(jīng)義。
次年，神宗任命王安石提舉經(jīng)義局，由呂惠卿、王雱等兼修撰，《詩》、《書》、《周官》等書。
在重新訓(xùn)釋經(jīng)義時(shí)，王安石確定了這樣幾條原則：-、訓(xùn)釋經(jīng)義，是為了破除偽說，教育士子，使其符合盛王時(shí)的做法；二、要恢復(fù)經(jīng)文本義，打破疏不破注的成法，反對漢以后煩瑣的章句傳注使源流失正的陋習(xí)；三、闡明經(jīng)文義理，反對對經(jīng)義的曲解和煩瑣學(xué)風(fēng)。
熙寧八年(1075)，《周官新義》、《詩經(jīng)新義》、《書經(jīng)新義》完成，合稱為《三經(jīng)新義》，其中《毛詩義》二十卷、《尚書義》十三卷、《周官新義》十六卷，而又以《周官新義》最為重要，是作為托古改制的熙寧變法的理論根據(jù)。
一個(gè)月后，《三經(jīng)新義》便被頒賜給宗室、大學(xué)及諸州府學(xué)，作為全國學(xué)生必讀的教科書和科舉考以的依據(jù)。
編輯本段變法影響成效王安石變法對于增加國家收入，有著積極的作用，北宋積貧積弱的局面得以緩解，北宋熙寧六年(1073年)，在王安石指揮下，宋熙河路經(jīng)略安撫使王韶率軍進(jìn)攻吐蕃，收復(fù)河(甘肅臨夏)、岷(今甘肅岷縣)等五州的作戰(zhàn)。
宋軍收復(fù)5州，拓地2000余里，受撫羌族30萬帳，建立起進(jìn)攻西夏地區(qū)的有利戰(zhàn)線。
結(jié)果熙寧六年（1073年）大旱，安上門監(jiān)鄭俠畫《流民圖》，圖中流民或身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，對變法產(chǎn)生重大懷疑。
王安石認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯、湯所不免”，司馬光又上《應(yīng)詔言朝廷闕失狀》，隨著改革深入，變法最大的支持者宋神宗發(fā)生動(dòng)搖，熙寧七年（1074年）王安石第一次罷相，出知江寧府。
變法運(yùn)動(dòng)由韓絳、呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿師心自用，引起朝中大臣的不滿。
熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，繼續(xù)執(zhí)行新法。
熙寧九年（1076年）愛子王雱（字元澤）病逝，王安石求退金陵，潛心學(xué)問，不問世事。
原因 失敗原因變法觸動(dòng)了大地主大官僚階級的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對，司馬光曾經(jīng)多次上書皇帝取消新法。
有效的募役法也被廢除。
同時(shí)改革的最主要支持者宋神宗在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生了動(dòng)搖，宋神宗死后司馬光出任宰相，徹底廢除新法。
從各項(xiàng)改革內(nèi)容可以看出，王安石的新法規(guī)模甚大，其中理財(cái)方面最為重要，受到時(shí)人抨擊。
平情而論，王安石變法遭到失敗，也不能完全推到守舊派反對上，他的政策和做法都值得檢討。
(一) 變法事先缺乏宣傳，導(dǎo)致在變法的過程中無法吸引到優(yōu)秀的人才。
在變法的反對陣營中，有一大批的知名人物，而其中的精英部分，在經(jīng)過足夠的宣傳說服后應(yīng)該是可以被吸收進(jìn)變法陣營中的。
(二) 政策執(zhí)行不力。
如青苗法、免役法之實(shí)行，與理想相去懸絕。
如果貧困民戶自愿請貸官錢，尚有可說，但實(shí)際上是地方官強(qiáng)迫農(nóng)民五家互保后在逐家派定數(shù)目，稱為散青苗，地方官為了保障秋后本息全部收回，散派的對象是中上之家而非貧下之戶，蓋怕貧下戶無力償還，這還談什么惠民呢
而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，這數(shù)目是一般平民所不能負(fù)擔(dān)的。
政策執(zhí)行不力的根本原因是沒有合適的人才推行新法。
(三) 剛愎自用。
王安石性剛，與神宗議論國事，有所抗辯，聲色俱厲，神宗每為之改容聽納。
創(chuàng)行變法之初，司馬光曾致函叫他不要用心太過，自信太厚，安石覆書抗議，深不以為然，二人本是極要好又互相推重的朋友，從此劃地絕交。
蘇軾本來是擁護(hù)新法的最好人選，但蘇軾的很多正確的意見也未能被王安石采納。
慶歷新政失敗以后，宋朝嚴(yán)重的階級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，統(tǒng)治集團(tuán)感到危機(jī)四伏，因而要求改革的呼聲在一度沉寂之后，很快又高漲起來，終于掀起一次更大的變法活動(dòng)。
失敗的最根本原因：新法沒有觸及社會(huì)的根本問題，他只是一場地主階級內(nèi)部針對北宋統(tǒng)治危機(jī)的制度改良，沒有根本觸及核心，不可能從根本上解決封建社會(huì)的矛盾。
治平四年（1067年）正月，宋神宗趙頊即位。
神宗立志革新，他向元老重臣富弼等人征詢富國強(qiáng)兵和制勝遼與西夏之策，他們規(guī)勸神宗，在20年內(nèi)不要提及用兵二字。
宋神宗從此不再倚靠這班元老重臣。
熙寧元年（1068年）四月，召“負(fù)天下大名三十余年”的王安石入京，用為參知政事，要倚靠他來變法立制，富國強(qiáng)兵，改變積貧積弱的現(xiàn)狀。
當(dāng)時(shí)王安石已成為眾望所歸的人物，士大夫們大都以為只要王安石登臺(tái)執(zhí)政，太平可立致，生民咸被其澤。
為了推動(dòng)變法，熙寧二年（1069年）二月，王安石建立一個(gè)指導(dǎo)變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司（后條例司廢，變法事宜由戶部司農(nóng)寺主持），并與呂惠卿、曾布等人一道草擬新法，各路設(shè)提舉常平官，督促州縣推行新法。
由此在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的王安石變法，便大張旗鼓地開展起來。
從熙寧二年到熙寧九年（1076年）的8年內(nèi)，圍繞富國強(qiáng)兵這一目標(biāo)，陸續(xù)實(shí)行了均輸、青苗、農(nóng)田水利、募役、市易、免行、方田均稅、將兵、保甲、保馬等新法。
各項(xiàng)新法或多或少地觸犯了中上級官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益。
因此，在每一項(xiàng)新法的推行過程當(dāng)中，遂無例外地都遭受到他們的阻撓和反對。
到宋神宗逝世之后，哲宗繼位，高太后垂簾聽政，以司馬光為首的守舊派掌握了政權(quán)，此前的新法便在元祐初期全被廢罷。
史稱元祐更化。
變法失敗后四十一年，北宋滅亡（公元1127年）。
反響 宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光為相，盡廢新法，蘇東坡、范純?nèi)实热私栽徊豢桑瑴毓珗?zhí)意而行，不久王 安石在南京病死，同年九月，司馬光病逝。
史載王安石退居金陵時(shí)“聞朝廷變其法，夷然不以為意；及聞罷助役，復(fù)差役，愕然失聲曰：‘亦罷及此乎
’良久曰：‘此法終不可罷也。
’”元佑元年二月，罷青苗法。
到了三月，范純?nèi)室試貌蛔?，請?fù)之。
八月，司馬光奏稱：“散青苗本為利民。
”蘇軾在反對免役法時(shí)說，“自古役人之必用鄉(xiāng)戶，猶食之必用五谷……行地之必用牛馬，雖其間或有以它物充代，然終為天下所可常行”。
還說“士大夫捐親戚棄墳?zāi)?，以從官于四方者，宣力之余，亦欲取樂……若廚傅蕭然，則似危邦之陋風(fēng)，恐非太平之圣觀”，但是后來蘇軾又認(rèn)為免役法確實(shí)可行，他在《與滕達(dá)道書》中承認(rèn)，“吾齊新法之初，輒守偏見，至有異同之論。
雖此心耿耿，歸于憂國；而所言差謬，少有中理者……回視向之所執(zhí)，益覺疏矣”，十馀年后元祐更化時(shí)，蘇軾反對司馬光廢除免役法，他說“專欲變熙寧之法，不復(fù)較量利害，參用所長”。
司馬光王安石下臺(tái)后，司馬光將宋神宗時(shí)軍兵用生命奪取的土地，無償送給西夏。
司馬光將自己國家的領(lǐng)土無償奉送給西夏，這是一種出賣國土、妥協(xié)茍安的行為，這不僅在政治上不體面，而且在軍事上也沒有達(dá)到結(jié)束兵不連解局面的目的。
雖然宋朝實(shí)行彌兵政策，一再命令守邊將士不要妄動(dòng)，可是西夏反而認(rèn)為宋朝軟弱可欺，不斷進(jìn)攻蘭州等地。
宋哲宗元祐八年（1093年），在宣仁太后主導(dǎo)下，致力于恢復(fù)祖宗舊制，前后歷時(shí)九年。
支持變法者被稱之為“元豐黨人”，反對變法者被稱之為“元祐黨人”。
從此宋朝進(jìn)入了黨爭的泥沼，不可自拔。
編輯本段歷史評說北宋元佑元年（1086年），王安石去世，司馬光曾說：“介甫文章節(jié)義過人處甚多，……方今……不幸謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，……朝廷宜加厚禮，以振浮薄之風(fēng)。
”。
司馬光對王安石的道德文章進(jìn)行了肯定，而對作為政治家的王安石，進(jìn)行了全盤否定。
北宋時(shí)期，其反對派就以修史的方法進(jìn)行批評，朱熹多次批評王安石及其后學(xué)：“學(xué)術(shù)不正”，“壞了讀書人”，但是朱熹對王安石個(gè)人是給予了相當(dāng)肯定的。
南宋至晚清 王安石王安石以”三不足“「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，銳行變法，但因性格、運(yùn)氣、舊黨及富豪反對和用人不當(dāng)，導(dǎo)致變法失敗，其人亦被舊黨標(biāo)上「變亂祖宗法度，禍國殃民」，所促成的黨爭更加速了北宋亡國。
宋高宗為開脫父兄的歷史罪責(zé)，以靖康元年以來士大夫們的議論，把“國事失圖”由蔡京上溯至王安石。
紹興四年五月宋高宗詔命重修《神宗實(shí)錄》以否定王安石變法為基調(diào)，這一定讞對于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
王安石作為北宋亡國元兇的論調(diào)，經(jīng)宋國史至元人修《宋史》所承襲，成為封建時(shí)代官方定論。
南宋以后，王安石變法總體上是被否定的，但對王安石的部分新法措施則有不同程度的肯定看法。
在諸新法措施中，尤以科舉改革、免役法、保甲法、保馬法得到較多的肯定。
持肯定者在南宋有陸九淵，元朝有吳澄、虞集，明朝有陳汝錡、章袞，入清后有顏元、李紱、蔡上翔、楊希閔、龔自珍、陸心源等。
王夫之認(rèn)為王安石的“三不足”之說是“禍天下而得罪于名教”。
如蔡上翔以為“荊公之時(shí)，國家全盛，熙河之捷，擴(kuò)地?cái)?shù)千里，開國百年以來所未有者。
南渡以后，元佑諸賢之子孫，及蘇程之門人故吏，發(fā)憤于黨禁之禍，以攻蔡京為未足，乃以敗亂之由，推原于荊公，皆妄說也。
其實(shí)徽欽之禍，由于蔡京。
蔡京之用，由于溫公。
而龜山之用，又由于蔡京，波瀾相推，全與荊公無涉。
”他們給王安石以高度評價(jià)的原因主要有兩點(diǎn)：其一，他們大都是江西臨川人，對王安石的褒揚(yáng)，實(shí)際上是中國古代尊重和敬仰“鄉(xiāng)賢”優(yōu)良傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)；其二，顏元、龔自珍肯定王安石及其變法，與他們和王安石有著相近的思想理路分不開。
南宋至晚清最具代表性的批判意見有三點(diǎn)：一是認(rèn)為王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國。
這個(gè)觀點(diǎn)定于南宋初期的《神宗實(shí)錄》，后經(jīng)宋國史至元朝人修《宋史》所承襲，成為元明清時(shí)期的官方定論，不僅為史家所認(rèn)同，而且被社會(huì)普遍接受。
二是對荊公新學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)厲抨擊。
荊公新學(xué)是王安石變法的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，自宋理宗取締王安石配享孔廟后，荊公新學(xué)所遭受的抨擊之嚴(yán)厲，要遠(yuǎn)甚于對新法措施的否定。
南宋理學(xué)家對荊公新學(xué)的批判主要集中在兩個(gè)方面：一是斥荊公新學(xué)為異端邪說“于學(xué)不正”、“雜糅佛道”或“學(xué)本出于形名度數(shù)”，二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國的理論依據(jù)，予以無情打擊。
由于理學(xué)在元明清被定為一尊的統(tǒng)治思想，“是當(dāng)時(shí)思想的主流”，荊公新學(xué)作為異端邪說遂成不易之論。
王安石變法(20張)三是把王安石的諸項(xiàng)新法稱為聚斂之術(shù)“聚斂害民”。
把王安石的理財(cái)思想視作興利之道“剝民興利”，是北宋熙寧、元佑時(shí)反變法派批評新法的主要觀點(diǎn)，自南宋至晚清仍是絕大多數(shù)史家和思想家評議王安石新法的基本觀點(diǎn)之一。
20世紀(jì)的評價(jià)為王安石及其變法徹底翻案梁啟超《王荊公》是20世紀(jì)評議王安石及其新法影響最為持久的著作。
《王荊公》為王安石及其變法徹底翻案。
梁啟超稱王安石“三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明國家”的銀行，把免役法視作“與今世各文明國收所得稅之法正同”“實(shí)國史上，世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)革命”，還認(rèn)為保甲法“與今世所謂警察者正相類。
”一言以蔽之，梁啟超用社會(huì)主義學(xué)說類比王安石新法措施，把王安石稱為社會(huì)主義學(xué)說的先行者，胡適之先生亦持有相類的觀點(diǎn)。
其后研究者雖然已涉及到王安石及其變法的方方面面，但梁啟超的肯定性評價(jià)為大多數(shù)人所尊奉，而成為20世紀(jì)前半葉的主流觀點(diǎn)。
1949年以來的評價(jià)：肯定說、否定說和不完全肯定說一、對王安石及其變法亦做出了全面的肯定。
最早運(yùn)用唯物史觀研究王安石變法并產(chǎn)生較大影響的學(xué)者，當(dāng)推鄧廣銘先生和他的門人漆俠先生。
他們在肯定王安石及其變法的性質(zhì)上與20世紀(jì)前半葉的肯定又不盡相同。
其特點(diǎn)是：一是注重強(qiáng)調(diào)王安石變法的思想性和階級性，即把王安石變法置于宋代特定的封建時(shí)代的歷史環(huán)境中。
指出王安石變法是地主階級的一個(gè)改革運(yùn)動(dòng)，王安石的新法代表著地主階級的利益，尤以持代表中小地主階級利益的學(xué)者較多，王安石在政治哲學(xué)思想上具有樸素的唯物主義。
二是對王安石變法的效果基本持肯定態(tài)度，即王安石變法在實(shí)現(xiàn)其富國強(qiáng)兵，加強(qiáng)宋朝封建專制統(tǒng)治的同時(shí)，還推動(dòng)了宋代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和歷史的前進(jìn)。
三是對司馬光及其反對派的否定，認(rèn)為以司馬光為首的守舊派的政治運(yùn)動(dòng)阻礙了歷史的前進(jìn)。
這是對自南宋初以來是司馬光而非王安石的傳統(tǒng)觀點(diǎn)的徹底否定，也與梁啟超以來的評價(jià)有所不同，梁啟超對王安石變法的翻案并未否定司馬光。
四是王安石變法的失敗原因一般歸結(jié)為保守勢力的強(qiáng)大、變法派內(nèi)部的分裂以及宋神宗的動(dòng)搖和過早的去世。
二、文革中王安石被作為法家的杰出代表，把其變法看作是儒法斗爭的典型事例而遭批判和否定。
在1973—1976年10月發(fā)表文章150多篇。
文章作者大致可分為三類：一是“四人幫”的宣傳班子，專門為“四人幫”篡黨奪權(quán)制造輿論，藉此攻擊老一輩無產(chǎn)階級革命家。
他們炮制的文章雖然不多，但分量甚重，猶如重磅炸彈，一時(shí)影響極大。
羅思鼎《從王安石變法看儒法論戰(zhàn)的演變———讀[王荊公年譜考略]》。
二是工廠、學(xué)校和部隊(duì)的理論小組和學(xué)習(xí)小組撰寫的文章，都根據(jù)“四人幫”的調(diào)子，上綱上線，無學(xué)術(shù)意義可言。
三是一些專家、學(xué)者經(jīng)受不住強(qiáng)大的政治壓力，違心地跟著撰寫了一些著作和文章。
1977—1979年學(xué)界發(fā)表了二三十篇文章批判和矯正“四人幫”對王安石及其變法的扭曲，并力圖澄清一些基本史實(shí)，還歷史的本來面目。
三、進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，學(xué)界出現(xiàn)三種意見：肯定說、否定說和不完全肯定說。
1980年，《中國社會(huì)科學(xué)》第3期發(fā)表了王曾瑜先生的《王安石變法簡論》，世界無產(chǎn)階級的導(dǎo)師列寧曾經(jīng)教導(dǎo)說：王安石是中國十一世紀(jì)的改革家。
對王安石變法的再評價(jià)隨之而熱烈地展開。
肯定說基本承接了五六十年代以來的肯定性意見。
否定說又有兩種不盡相同的意見，第一種是對五六十年代肯定觀點(diǎn)的全盤否定：王安石不應(yīng)算作中小地主的政治代表，王安石變法的客觀效果是加重了對農(nóng)民的剝削和壓迫，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，變法期間階級矛盾依然尖銳，一句話王安石“富國有術(shù)，強(qiáng)兵無方”，應(yīng)予以基本否定。
另一種否定意見是以全盤否定王安石，全面肯定司馬光，亦即“尊馬抑王”為其特色的。
不完全肯定說，一方面充分肯定王安石變法是中國封建社會(huì)統(tǒng)治者的一次重要改革活動(dòng)，具有明顯的進(jìn)步意義。
變法期間生產(chǎn)有所發(fā)展，財(cái)政狀況好轉(zhuǎn)，基本上達(dá)到了富國的目的。
另一方面亦指出新法在實(shí)施過程中給勞動(dòng)人民在政治上和經(jīng)濟(jì)上增加了新的負(fù)擔(dān)。
對王安石變法與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，也是既承認(rèn)它對商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展有不良影響，又肯定它還有對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起積極影響的一面。
