初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習字《書林紀事》【】文征明臨寫字文》，日以十本為率，書遂大平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學謳【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。
先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。
遇到天寒，硯臺里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。
先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。
”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時見程頤于洛。
時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時到洛陽求見程頤。
楊時大概當時有四十歲了。
一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學弈【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者【原文】王生好學而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎
”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也
”王生益慍，不應而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪
學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學習而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據什么說你善于學習呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）呢
學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。
好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉
【譯文】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。
問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發(fā)現疑難，不提問請教不能使知識廣博。
只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學相長（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。
故曰：教學相長也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。
因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學是互相促進的。
（一七）孫權勸學《資治通鑒》【原文】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。
不可不學
”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪
但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習
呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。
孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。
您說事務繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學習。
到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。
大多數哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
（一八）顏回好學《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學
”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學生中誰是最好學的
”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。
”（一九）邴原泣學《初潭集》【原文】邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。
內心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進了學堂，學習異常努力。
一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質訥而好學。
興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學者云：“苦渴無日。
”遇言：“當以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。
漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。
”董遇說：“應當用‘三余’時間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時間。
冬天，沒有多少農活。
這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。
”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。
（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。
當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
（二二）勤訓《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。
”言雖近，而旨則遠矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。
學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
急求15篇以上文言文小短文（50~60字的），還有其翻譯和啟示。
崔景偁拜師 原文； 余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。
余愧謝，不獲。
且曰:“偁之從先生，非發(fā)策決科之謂也。
先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。
” 譯文： 我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節(jié)來對待我。
幾年后，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。
我感到慚愧并謝絕了，沒有接受（禮物）。
（景偁）說：“我?guī)煆哪?，并不是圖取功名啊．先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊
請問有沒有五年級文言文的練習
五六句話即可。
謝謝
（五）醉人擊虎（14分）世言虎不食醉人，必坐守之以俟其醒；非俟其醒，俟其懼也。
有人夜自外歸見有物蹲其門以為豬狗類也杖擊之即逸去之山下月明處則虎也是人非能勝虎而氣以蓋之矣1.下列句子中“之”的用法和意義都相同是（ ）項：（3分）A．必坐守之以俟其醒 B. 杖擊之C. 之山下月明處 D. 而氣以蓋之矣2．“杖擊之”中“杖”應解釋為用杖，下列句子中哪一項也有這種用法的詞（ ）。
（3分）A．尉果笞廣 B.域民不以封疆之界C. 弦而鼓之 D.斗折蛇行，明滅可見3.給文中框出的語段注上標點。
（4分）有 人 夜 自 外 歸 見 有 物 蹲 其 門 以 為 豬 狗 類 也 杖 擊 之 即 逸 去 之 山 下 月 明 處 則 虎 也 是 人 非 能 勝 虎 而 氣 以 蓋 之 矣4.（4分）如果將老虎看作邪惡勢力的化身，以你對本文的理解，有什么啟示： （六）戎夷解衣（9分）戎夷違齊如魯①，天大寒而后門②。
與弟子一人宿于郭外，寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣我活也我與子衣子活也我國士③也為天下惜死子不肖人也不足愛也子與我子之衣”弟子曰：“夫不肖④人也，又惡能與國士之衣哉
” 戎夷嘆息曰：“嗟呼
道其不濟夫⑤
”解衣與弟子，夜半而死。
弟子遂活。
①違齊如魯：離開齊國到魯國。
②后門：城門已經關閉。
③ 國士：國家杰出的人才。
④不肖：不賢。
惡 ：相當于“何”。
⑤道其不濟夫：道義大概是行不通了。
1．（3分）給文中加框的文字加上標點。
子 與 我 衣 我 活 也 我 與 子 衣 子 活 也 我 國 士 也 為 天 下 惜 死 子 不 肖 人 也 不 足 愛 也 子 與 我 子 之 衣2．（2分）翻譯劃波浪線的句子。
夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉
3．（4分）試針對文中某一個人言行、觀點發(fā)表看法（50字）： （七）目不見睫（13分）楚莊王欲伐越，杜子①諫曰：“王之伐越何也
”曰：“政亂兵弱。
”杜子曰：“臣患之（人）智②如目也能見百步之外而不能自見其睫王之兵自敗于秦晉喪地數百里此兵之弱也莊足喬③為盜④于境內而吏不能禁此政之亂也王之弱亂非越之下也而欲伐越此智之如目也”王乃止。
①杜子：楚臣姓杜者，一本作莊子。
②智：見識。
③莊足喬：戰(zhàn)國時楚國農民起義領袖。
④ 盜：古時對農民起義的蔑稱，可譯成“造反”。
1． （5分）給文中加框的文字加上標點。
臣 患 之 （人） 智 如 目 也 能 見 百 步 之 外 而 不 能 自 見 其 睫 王 之 兵 自 敗于 秦 晉 喪 地 數 百 里 此 兵 之 弱 也 莊 足 喬 為 盜 于 境 內 而 吏 不 能 禁 此 政 之 亂 也 王 之 弱 亂 非 越 之 下 也 而 欲 伐 越 此 智 之 如 目 也2． 本文段雖短，但不失為楚莊王、杜子兩人之間的一場辯論會。
辯論的話題是 ；（2分）楚莊王支撐自己觀點的依據是 ；（用自己的話回答2分）杜子進諫時用了什么方法讓楚莊王改變了主意：（2分）3．在你的學習、生活中有沒有類似于文中楚莊王“目不見睫”一樣的毛病，請舉例說明：（4分)（八）鸚鵡滅火（13分）有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。
鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。
后數月，山中大火。
鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。
天神曰：“汝雖有志意，何足云也
”對曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。
”天神嘉感，即為滅火。
1．（6分）解釋加點字詞：集 輒 去 遙 足 云 2．（3分）翻譯劃線句：雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。
3.（2分） 鸚鵡具有怎樣的精神： （2分）文中鸚鵡的哪些舉動體現了這種精神： （十一）許金不酬濟陰之賈人①，渡河而亡其舟，棲于浮苴②之上號焉。
有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。
”漁者載而升諸③陸，則予十金。
漁者曰向許百金而今予十金無乃不可乎④賈人勃然作色曰若漁者也一日之獲幾何而驟得十金猶為不足乎漁者黯然而退他日，賈人浮呂梁而下，舟?、萦谑?，又覆，而漁者在焉。
人曰：“盍救諸③
”漁者曰：“是許金而不酬者也
”立而觀之，遂沒。
①賈人：商人。
②苴：枯草。
③諸：相當于“之于”或“之乎”。
④無乃不可乎：恐怕不行吧。
⑤?。鹤?。
1．第一句中的“濟”是指山東省的濟水，那么“濟陰”這個地方當在濟水的 面。
1． 解釋加點字詞在文中的意思： 亡 號 爾 則 向 沒3．句中“而”的用法相同的兩組是：（ ）（ ）A．渡河而亡其舟 B. 漁者載而升諸陸C．而今予十金 C. 然后知生于憂患，而死于安樂也D. 匣而埋諸土 E. 立而觀之2． 給文中加框的句子須加標點處用\\\/表示：賈人勃然作色曰若漁者也一日之獲幾何而驟得十金猶為不足乎漁者黯然而退3． 翻譯劃波浪線的句子：是許金而不酬者也
5．文中刻畫的主人公是 ，他是個 的人。
（十二）醉猩著屐猩猩在山谷，行常數百為群。
里人以酒并糟①設于路側。
又愛著屐②。
里人織草為屐，更相連結。
猩猩見酒及屐，知里人設張③，則知張者祖先姓字，及呼名罵云：“奴④欲張我，舍爾而去。
”復自再三，相謂曰：“試共嘗酒。
”及飲其味，逮⑤乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒，兼獲，輒無遺者⑥。
①糟：酒糟。
②屐：木底有齒的鞋子。
③設張：設置誘捕的機關。
④奴：奴仆，混蛋，罵人語。
⑤逮：直到。
⑥遺者：漏網逃脫者。
1. 解釋加點字詞：①里人以酒并糟設于路側 ②又愛著屐③及飲其味 ④兼獲，輒無遺者2. 翻譯：①奴欲張我，舍爾而去。
②因取屐而著之，乃為人之所擒。
3.猩既已知道人的設下的圈套，那為何它們還上當被捕呢
(十三) 割肉相啖齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。
卒然①相遇于涂，曰：“姑相飲乎
”觴數行，曰：“姑求肉乎
”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而為
于是具染而已③。
”因抽刀而相啖，至死而止。
勇若此不若無勇。
①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。
②革：更，另。
③于是具染而已：于是，在這里；染，調味用的豆醬。
在這里置辦點豆醬就可以了。
4． 解釋加點字詞：其 涂 姑 子2．“觴”在句子“引觴滿酌”中作本義 講，但在文中“觴數行”一句中詞性發(fā)生了改變，應作 講為妥。
3．文中表明作者態(tài)度的一句話是：4．聯系生活實際就“什么是真正的勇敢”這一話題談一點感想。
（十五）犬城之東偏，民家畜一犬，甚羸。
一夕，鄰火卒發(fā)，延及民家。
民正熟寢，犬連吠不覺，起曳其被，寢猶如故。
復踞床以口附民耳大嗥，民始驚。
視煙已滿室，急呼妻女出，室盡燼矣。
民讓謂所親曰：“吾家貧，犬食恒不飽，不謂今日能免我四人難也。
彼日厚享其人之食，而不顧其患難者，其視犬為何如耶
”羸卒曳踞易梁有巨室，梁蠹且壓①，將易之，召匠爾②。
匠爾曰：“梁實蠹，不可以不易，然必先得材焉，不③則未可也。
”其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。
其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮④。
①蠹且壓：被蟲蛀得快要倒塌。
②爾：古時候一位木匠的名字。
③不：同“否” ④圮：pǐ，毀壞，倒塌。
1．解釋加點字詞在文中的意思：易 堪 束 雨雪黔之驢（11分）黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之,因因然莫相知①。
他日驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近益狎②，蕩倚沖冒③，驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳
”因跳踉大口闞④ ，斷其喉，盡其肉，乃去。
①因因然莫相知：小心謹慎地，不知道是什么東西。
②狎：戲弄。
③蕩倚沖冒：沖撞冒犯。
④跳踉大口闞：跳起來，大聲吼叫。
1．翻譯劃波浪線的句子：⑴以為神， 蔽林間窺之。
⑵驢不勝怒，蹄之。
⑶斷其喉，盡其肉，乃去。
2．選出加點字詞意義和用法相同的一組（ ）A.（以）有好事者船載以入 故臨崩寄臣以大事也B．（然）因因然莫相知 然往來視之C．（益）益習其聲 稍近益狎 D.（且）以為且噬己也 于水見黃河之大且深 3.以上故事即是成語 的由來，現在用來比喻 。
4．文中的“黔”是貴州的簡稱，南京和上海的簡稱分別是 、 。
（十二）晏子使楚晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。
王曰：“縛者曷為者也
”對曰“齊人也，坐盜。
”王視晏子曰：“齊人固善盜乎
”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。
所以然者何
水土異也。
今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶
”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。
”5.選出與“齊人也，坐盜”中“坐”字意義用法完全相同的一項。
（ ）（2分）A.停車坐愛楓林晚 B.族誅連坐 C.其一犬坐于前 D.坐視不理6.選出對下列加點詞語的理解不正確的一項。
（ ）（2分）A.吾欲辱之，何以也
（疑問語氣，相當于“呢”） B.齊人固善盜乎
（疑問語氣，相當于“嗎”）C.圣人非所與熙也。
（陳述語氣，相當于“吧”） D．寡人反取病焉。
（感嘆語氣，相當于“啦”）7．翻譯下面的句子。
（2分）得無楚之水土使民善盜耶
8．選出下列各項中表述有誤的一項。
( )（2分）A．針對楚王的發(fā)難，晏子運用了類比推理的方法進行駁斥，使楚王陷于尷尬境地。
B．晏子在席間的對話表現出其超人的智慧與膽識。
C．從文末楚王的話語可以看出，楚王尚能知錯認錯。
D．晏子用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”這句話強調環(huán)境對人的成長起著決定作用。
（十三）不 計 人 過呂蒙正①相公，不喜計人過。
初參知政事②入朝堂，有朝士③于簾內指之曰：“是小子亦參政耶
”蒙正佯為不聞而過之。
其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。
罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。
蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無知也。
不問之何損
”時人皆服其量⑤。
（選自司馬光《涑水記聞》，略有改動）[注釋] ①呂蒙正（944—1011）：宋代政治家。
②參知政事：官名，副宰相。
③朝士：中央官員。
④同列：同事。
⑤量：度量（肚量），氣度。
1.解釋下列句中加點字。
（3分）①不喜計人過 （ ） ②蒙正佯為不聞而過之（ ） ③是小子亦參政耶（ ） ④同列猶不能平（ ）⑤蒙正佯為不聞而過之 古義：________________ 今義：___________2.下列句子中的“之”所指的對象是誰
請用直線對應連接起來。
（2分）①有朝士于簾內指之曰 A.同列②蒙正遂止之 B.朝士姓名③不問之何損 C.呂蒙正3.翻譯：時人皆服其量。
（2分）譯文： 4.請簡要談談你對“不計人過”的看法。
（3分，有創(chuàng)意加1分）（十四）記 承 天 寺 夜 游 [蘇 軾] ①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
②念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。
③懷民亦未寢，相與步于中庭。
④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
⑤何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
1．下面對加點詞解釋不正確的一項是( )。
(2分)A．念無與為樂者(思念) B．遂至承天寺(于是，就)C．懷民亦未寢(睡覺) D．相與步于中庭(共同，一起)2．用現代漢語翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。
(3分)3．本文集中寫景的句子是第 句，其主要內容可用4個字概括為：4．這篇文章主要表現了作者 的心境。
(2分)（十五）文征明習字《書林紀事》【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
【閱讀訓練】1． 解釋下面句中加點的詞①書遂大進 ②平生于書 ③文征明臨寫《千字文》 ④或答人簡札 2． 將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。
譯文 3． 用一句話來概括這段文字的中心。
答： （十六）薛譚學謳【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
【閱讀訓練】1． 解釋下列加點的詞在文中的意思。
①秦青弗止。
②響遏行云。
2．對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（ ）A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同3．翻譯：譚乃高壓求反。
譯文： 4． 個故事給你以怎樣的啟示
答： 5． 薛譚身上有無可取之處
如果有，是什么
答： （十七）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
”【閱讀訓練】1． 給下列句中加點的字注音并釋義。
①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音： 義： ③食不給 音： 義： ④乃至被讒受貶 音： 義： 2．“每以天下為己任”的正確譯句是（ ）A． 每天把天下大事作為自己的責任。
B． 常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。
C． 常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。
3．下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已： 4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。
① ② ③ 5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了 的作用。
（十八）司馬光好學《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
”【閱讀訓練】1． 解釋下列句中加點的詞。
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止 ③迨能倍誦乃止 ④詠其文 2．與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項是（ ）A．祗辱于奴隸人之手 B．才美不外見C．滿坐賓客無不伸頸側目 D．京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：（ ）A． 用力多者收功遠。
B． 其所精通乃終身不忘。
C． 書不可不成誦。
D．詠其文，思其義，所得多矣。
4．文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。
我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是 （十九）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
【閱讀訓練】1．文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同
（ ）A． 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。
B． 惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
C． 一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
D．乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
2． 翻譯句子。
①歐陽修四歲而孤。
譯文： ②惟讀書是務。
譯文： 3． 就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是： 4． 歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是 （二十）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
【閱讀訓練】1． 結合文意，解釋下列句中加點的詞。
①竊入學舍 ②輒默記 ③兒癡如此 ④恬若不見 2．與“曷不聽其所為”中“曷”用法不同的一項是（ ）A．只有剩骨 B．滿坐寂然 C．坐佛膝上 D．可愛者甚蕃3．與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是（ ）A．或以為死，或以為亡 B．必以分人C．屬予作文以記之 D．以刀劈狼首5． 從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是 （二十一）張無垢勤學《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
【閱讀訓練】1． 解釋下列句中加點的詞。
①張無垢謫橫浦 ②每日昧爽輒執(zhí)書立窗下 ③就明而讀 ④如是者十四年 2． 翻譯劃線的句子。
譯文： &
《司馬光》字詞翻譯和譯文
清朝 彭端淑為學 天下事有難易乎
為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
圣人之道，卒于魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如
富者曰：子何恃而往
曰：吾一瓶一缽足矣。
富者曰：吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往
越明年，貧者自南海還，以告富者 。
富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣
” 富和尚說：“您靠什么去呢
” 窮和尚說：“我只要一個瓶子一個飯缽就足夠了。
” 富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫撸€沒有能夠去成。
您靠什么能去
” 到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，告訴富和尚。
富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。
一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎
楚有祠者，踢其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。
”一人蛇先成，引酒且飲之；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。
”未成。
一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足
”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
——《戰(zhàn)國策》楚國有一家人，祭過了祖宗之后，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。
辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢
有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。
大家都認為這辦法很好。
有一個人很快就把蛇畫好了。
這壺酒就歸他所得。
這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧”正在他畫蛇腳的時候，另一個人已經把蛇畫好了。
那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳
”說罷，就喝起酒來。
為蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
《智子疑鄰》 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不筑，必將有盜。
”其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻壞了。
富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊來偷東西。
”鄰居家的老公公也這樣說。
晚上富人家果然丟失了很多東西。
結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數百人。
宣王死，閔王立。
好一一聽之，處士逃。
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。
官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。
齊宣王死后，他的兒子王繼位。
王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
文征明習字《書林紀事》文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
薛譚學謳 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
刻舟求劍《呂氏春秋.察今》：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。
”舟止，從其所契者入水求之。
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。
” 范仲淹有志于天下 范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
” 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” 司馬光好學《三朝名臣言行錄》 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
” 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” 王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
張無垢勤學《鶴林玉露》 張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
