司母戊鼎是哪個朝代的?它內(nèi)部的文字應(yīng)是什么文
商代晚期 司母戊 甲骨文司母戊鼎是中國商代晚期的青銅器。
1939年于河南安陽殷墟商代晚期墓出土。
因鼎腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字而一直被稱作“司母戊鼎”，2011年被正式改名為“后母戊鼎”。
該鼎造型莊嚴雄偉；長方形腹，每面四邊及足上部飾獸面紋；雙耳，外側(cè)飾雙虎噬人首紋。
后母戊鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的中國古代形體最大份量最重的青銅器，在世界上也是僅此一見。
現(xiàn)藏于中國國家博物館。
郭沫若認為鼎文讀作“司母戊”三字，現(xiàn)在看來那是一個錯誤。
后母戊鼎中的“后”字取“皇天后土”之意，表示最高的尊敬。
司母戊鼎的歷史地位
中國晚期的青銅器。
1939年于河南安陽殷墟晚期墓出土。
因腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字而得名。
亦有人釋作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的婦妌。
該鼎造型莊嚴雄偉。
長方形腹，每面四邊及足上部飾獸面紋。
雙耳，外側(cè)飾雙虎噬人首紋。
四足中空 。
高1.33米 ， 口長1.10米，重達875千克 。
用陶范鑄造 ，鼎體（包括空心鼎足）渾鑄 ，其合金成分為 ：銅84.77％ ，錫11.44％ ，鉛2.76％，其他0.9％ 。
司母戊鼎是前已發(fā)現(xiàn)的中國古代形體最大和最重的青銅器，在世界上也是僅見的，反映出青銅冶鑄業(yè)具有極高水平。
現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
司母戊大方鼎 青銅制，高133厘米，重875公斤，制作于商朝，出土于河南安陽。
中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。
青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。
這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。
作品的鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。
鼎的四個立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。
這些獸面紋又稱，是以虎、牛、羊等動物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動物形象。
鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個人頭。
這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。
此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。
鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當(dāng)在1000千克以上,且必須有較大的熔爐。
經(jīng)測定,司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%,與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。
鼎為中國古代炊食器。
早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。
銅鼎則是商周時期最為重要的禮器。
在古代,鼎是貴族身份的代表。
典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外,鼎也是國家政權(quán)的象征,《左傳))有載:“桀有昏德,鼎遷于商;商紂暴虐,鼎遷于周”。
鼎大多為三足圓形,但也有四足的方鼎。
(司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎)司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。
此鼎形制雄偉,重達 832.84公斤,高達133厘米,是迄今為止出土的最大最重的青銅器。
司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘,出土后因過大過重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土。
新中國成立后,于1959年入藏中國歷史博物館。
觀看后母戊鼎后的讀后感300字
這篇文章講的是：在戰(zhàn)爭時期，紅軍遭到白匪的反復(fù)追擊，又十幾次擊退了白匪的進攻。
現(xiàn)在正在一塊坡地上進行暫時的休息，也準(zhǔn)備隨時應(yīng)戰(zhàn)。
但最令司務(wù)長擔(dān)心的是糧食，糧草已斷了三日，士兵們都在空腹作戰(zhàn)，個個都已筋疲力盡，快連槍桿子都拿不動了。
在這種情況下，連長決定殺馬充饑，可是連隊里的馬都是立過戰(zhàn)功的，尤其是馬倌喜子的那匹白馬，它兩次救了喜子的性命
是喜子的大恩人，也是喜子的命根子
當(dāng)司務(wù)長狠下心來把連里的命令告訴了喜子，喜子一聽，悲痛欲絕，他大聲哭喊著：“不
不
不
你們要打死它，就先殺了我
”大家都很無奈，只好放棄了這個念頭。
后來幾天，喜子一句話都沒有說，更多時間只是和他的白馬待在一起。
可是有一天，司務(wù)長接到一個消息，喜子的白馬從山崖上掉下來，摔死了。
他聞聲趕去，只見白馬已倒在血泊中，喜子在旁邊哭得像淚人一樣……士兵們只好把死去的白馬吃了，過了好久，司務(wù)長才明白了喜子的用心，原來白馬的死，是喜子早已計劃好了的，他為了大家的生存，自己把白馬推下了山崖…… 讀了這篇文章，我更加深切地理解了戰(zhàn)爭的真正含義。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭
這個看似不可怕的詞語卻蘊含著深刻的意義
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭
這個看似不可怕的詞語卻制造了千萬的悲劇
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭
這個看似不可怕的詞語卻犧牲了多少人的生命
我呼吁和平
讓和平充滿世界，讓和平充滿每個人的心
和平
和平
和平
讓我們一起為世界和平而努力吧
司母戊鼎特點（美術(shù)方面欣賞，要300字左右）
商代司母戊鼎是目前已知的中國古代最大最重的青銅禮器，通高1.33米，口長1.10米，口寬0.79米，重達832.84公斤（這是1994年中國歷史博物館與中國計量科學(xué)研究院合作進行標(biāo)準(zhǔn)測量定的結(jié)果，舊說875公斤不準(zhǔn)確）。
鼎身呈長方形，深腹平底，口角有扉棱。
口沿上有兩個立耳，腹下有4個圓柱足（上部中空），鼎身四周飾以云雷紋為地紋的獸面紋及夔紋，中間為素面。
耳側(cè)面飾雙虎食人頭紋。
鼎足上部飾獸面紋，中間有扉棱。
經(jīng)檢驗分析，司母戊鼎含銅84.77%，含錫11.64%，含鉛2.79%。
該鼎碩大厚重，莊嚴肅穆，是中國古代高度發(fā)達的青銅文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在1939年3月被安陽武官村農(nóng)民從侯家莊西北崗（或稱武官村北地）吳家柏樹墳園盜掘出土。
當(dāng)時正值抗日戰(zhàn)爭時期，安陽已被日寇侵占。
由于司母戊鼎個體很大，不好藏匿，村民為了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又將司母戊鼎埋入原墓之中。
抗戰(zhàn)勝利后，1946年4月安陽農(nóng)民又將司母戊鼎重新挖出，因主權(quán)發(fā)生糾葛，該鼎遂歸安陽縣政府。
同年10月，司母戊鼎被作為送給蔣介石的壽禮運到南京。
蔣介石看后甚喜，下令交南京中央博物館籌備處收藏。
中華人民共和國建立以后，歸南京博物院收藏，1959年中國歷史博物館新館建成，南京博物院大力支援國家博物館的工作，將司母戊鼎從南京運往北京，在中國歷史博物館的《中國通史》中陳列展出。
司母戊鼎出土?xí)r缺失一耳，為了尋找此耳，更為了弄清出土司母戊鼎的大墓的情況，根據(jù)盜墓人指認的出土地點，經(jīng)過國家文物局批準(zhǔn)，1984年9-12月中國社會科學(xué)院考古研究所安陽隊對出土司母戊鼎的大墓進行了考古發(fā)掘。
該墓編號為殷墟M260，位于侯家莊西北崗殷王陵東區(qū)，解放前發(fā)掘的M1400殷王陵南面40米，1950年發(fā)掘的武官村大墓西南80余米，處于商代晚期祭祀場西側(cè)。
該墓墓室為長方形，南部有一條墓道，習(xí)稱甲字形墓。
墓口長9.6米，寬8.1米，墓深8.1米；墓道長24米，南端寬4.1米。
木槨中置木棺，已被破壞。
墓底有腰坑，內(nèi)埋1人及1犬，墓中共發(fā)現(xiàn)殉人及人牲38人。
該墓曾多次被盜，隨葬品基本上已被盜一空，因此考古發(fā)掘沒有發(fā)現(xiàn)缺失的那個鼎耳，僅發(fā)現(xiàn)白陶簋殘片、玉戈、金葉以及石磬殘片等。
根據(jù)地層關(guān)系及白陶簋殘片等的時代特征，發(fā)掘者確定該墓的年代屬于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲時期。
司母戊鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文3個字，舊釋為“司線戊”，“母戊”為墓主人的廟號（死后在宗廟的稱號）。
“司”讀“祀”，即祭祀的意思。
舊說認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀母戊而作。
并認 為母戊是商王文?。▽儆谝笮?期）之母的廟號，該鼎為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
但是，這種看法是與上述考古發(fā)掘所判定的出土司母戊鼎的M260的時代是不相符合的。
早在20世紀(jì)70年代學(xué)術(shù)界已對司母戊鼎的銘文提出了新的考釋：首先，將“司”字改釋為“后”字。
因為商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。
因此，“司”與“后”二字的字形是可以一樣的，至于釋“司”還是釋“后”，應(yīng)依銘文總體的文義而定，而在此處則以釋“后”為妥。
“后”在這里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。
因此，鼎名應(yīng)更正為“后母戊”鼎。
并且新說認為“母戊”并不是商王文丁之母，而應(yīng)指商王祖庚或祖甲之母。
因為從殷墟甲骨文來看，商王祖庚、祖甲之母的廟號也是“妣戊”，此說不僅從古文字學(xué)來講可以成立，而且與上述考古發(fā)掘所判定的M260的時代也是一致的。
我本人是贊成這種新的考釋的。
總之，司母戊鼎應(yīng)正名為“后母戊鼎”，這是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器。
但是今天習(xí)稱司母戊鼎已久，仍可沿稱司母戊鼎。
再有，將司母戊鼎的時代定為商王祖庚或祖甲時期，更由于1976年安陽殷墟婦好墓的發(fā)掘進一步得到了證實，婦好墓的年代，根據(jù)考古地層學(xué)與類型學(xué)的研究，屬于殷墟2期，即商王武丁后期至祖庚、祖甲時期。
根據(jù)殷墟甲骨文的研究，婦好乃商五武丁的另一個王妃， 廟號為妣辛，所以婦好墓中同出有后母方鼎。
而后母辛方鼎的形制、紋飾和銘文的風(fēng)格均和司母戊鼎一致，這就有力地證明二者是同一時期的器物，司母戊鼎的年代確屬殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之后隨葬于其母之墓中。
司母戊鼎的戊怎么讀
wù
司母戊鼎為什么又叫后母戊鼎
1、因代的字體較自由，可以正寫，也可以反寫。
所以‘和‘后’字形可以一樣，而意思上此處更接近‘商王’。
學(xué)術(shù)界更多人贊同‘后’。
2、此鼎初始被定名時，專家釋讀其上銘文為‘司’，“司”讀“祀”，即祭祀的意思。
專家認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀“母戊”而作，母戊是商王文?。▽儆谝笮?期）之母的廟號，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
司母戊鼎資料
司母戊鼎（原名“司母戊鼎”）是商后期（約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)）鑄品，原器1939年 3月出土于河南安陽侯家莊武官村。
此鼎形制雄偉，832.84千克。
高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。
司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自 司母戊大方鼎出土地殷墟博物苑挖掘，出土后因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土，當(dāng)年村民鋸下一只鼎耳，由于歷史原因無法找到，現(xiàn)在看到的是后來補鑄上去的，成為了一大遺憾。
新中國成立后，于1959年入藏中國歷史博物館。
鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。
在細密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。
鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。
鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。
耳側(cè)以魚紋為飾。
四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。
據(jù)考證，后母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。
是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，又稱后母戊大方鼎，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重約832千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復(fù)制補上），下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造
