鯉與書私奔怎么樣
讀“鯉”的這本新書時，滿腦子自動填充的都是張震岳那首《思念是一種病》，不過下意識里，某一句歌詞被切換成了： 當你在翻山越嶺的另一邊，我在與書私奔的路上沒有盡頭。
實際上，這句話還有很多種置換方式。
比如當你在閱妞無數(shù)的小河邊，我在與書私奔的路上沒有盡頭；當你在足球場籃球場臺球廳的那一邊，我在與書私奔的路上沒有盡頭；當你在拼命工作爬坡的另一邊，我在與書私奔的路上沒有盡頭……種種種種。
與書私奔久了，當它成了一件恒常穩(wěn)固的事情，甘苦都嘗過，便使得跳脫出來審視它變成可能。
就像剛剛結識的新女友，起初的新鮮挑逗，慢慢變成溫吞水，熱烈感情也成為一種客觀，挑肥揀瘦，反復審度。
所以也開始能理解別人的不屑，也能夠忍受別人說你文藝，矯情，書生氣，熱衷逃避。
這仿佛成為平時有讀書習慣，逛豆瓣的人要面對的諸多詆毀。
雖然在心里反復嘀咕，讀書根本算不上什么文藝的事情，不過還是揚起臉謙卑的笑納所有善意嘲諷。
心里也終于不再為喜歡讀書這件事情有多余的自豪。
當它成了空氣，水，伴侶，地鐵必備時，自然那些不了解的質疑也變得微弱，理他也沒有用，你在與書私奔，周圍并沒有其他人。
沒有什么比和書私奔更純粹的私奔。
某種程度上，這種私奔其實就是獨自一人的私奔，跟其他人無關，有時候連作者都沒法進入。
因為即使作者再加控制，也對于讀者某些時候的神游，誤讀無能為力。
現(xiàn)實的私奔，外人看來，多是不堪的，鄙夷的，這點倒是和如今讀書人處境很像。
而當事者，從來都顯出從未有的赤誠，熱烈，執(zhí)著，不顧一切，所有頭腦發(fā)熱的沖動在私奔的剎那都放大到最大，從此也沒有比這更值得的事情。
即使如此，這種私奔依然不那么單純。
因為人是最不可靠的物種。
就像《pride and prejudice》中所描繪的那次有著丑聞性質的私奔，Wickham拐協(xié)Elizabeth的小妹妹Lydia出走，Lydia多少有著愛意，但私奔在她心中被虛化為虛榮的，為愛而毀的儀式。
而對于Wickham，這次私奔實際上是一次誘拐，顯然和愛沒有關系。
心猿意馬的私奔，即使發(fā)生了，也從來不會載入史冊。
而與書私奔呢，遠沒有那么轟烈，心里發(fā)酵的泡沫，涌動的迷思和跌宕的情緒，不會有那么多關注者，也與他們沒有關系。
但某一次深入我心的閱讀，便成為這個人永遠也抹不去的美好記憶，多少像個里程碑。
所以，當寫到與書私奔的主題，本期的女作者們統(tǒng)統(tǒng)想到了類似孤絕的詞語。
Bololo小姐寫了在都柏林進行翻譯項目的一段日子，包慧怡也因在這座喬伊斯的城市里度過了極為漫長的時光，而染上了都柏林的“風寒”。
所有孤獨，寂寞這樣略顯平庸的詞匯，仿佛根本無法描繪出她們在都柏林獨自一人的生活，只有“孤絕”才有一種天然的冷颯颯。
讀兩位在都柏林的文字，也很像在跟她們聊天，面對面，說話，伴隨著有節(jié)制的傾訴欲。
看到在冷空氣下，她們嘴里吐出的哈氣。
同時在讀這本書的一位朋友，迷上了周嘉寧，她反復叨念著還是周嘉寧好，可是究竟怎么好呢
我問她。
她說，“這么無聊的事情，都能寫出讓人生出熱切想讀的欲望，這多厲害啊。
”這當然不是個很好的答案。
可是，周嘉寧到底哪兒好呢，也說不上來，我覺得可能不僅僅是一種共鳴。
有時候真希望她的野心再多點兒……綠妖的《輪船復活之夜》，也很喜歡，讓人打動的，大概是綠妖的一種自然真摯的狀態(tài)，見文如見人，這種潛藏的波濤暗涌的情感，大概只有月蝎能夠體會吧…… 喬納森在我的豆瓣關注列表中，可我似乎并沒有怎么關注他的樣子，所以看到《被低估的巴爾扎克》時，真心激動了一下并為之鼓掌了。
這篇講巴爾扎克的文章很短，但的確句句戳中要害。
在現(xiàn)在這個時候，我們再看巴爾扎克，仿佛是充滿誤讀的。
特別是他作為作家被扣以的高帽，光環(huán)，使深受語文教科書迫害的一代，難免將他在潛意識中劃歸為“體制內”作家的感覺，而且，看到那種似乎過氣了的，老舊的語言，其實很難有閱讀的欲望。
喬納森在這樣的時候，說現(xiàn)實主義，巴爾扎克，有他的道理。
特別是他說，（在這里我不得不摘錄一段：） “我們與巴爾扎克不在同一條時間軸上。
今天的法國人或許有資格說，巴爾扎克是19 世紀的小說家，而他們是21 世紀的人，我們（中國人）卻不能這么說。
我們同時生活在19 世紀、20 世紀和21 世紀，生活在巴爾扎克的19 世紀、昆德拉的20 世紀和齊澤克的21 世紀。
我們至少還有大半個身子生活在別處已經(jīng)完結的歷史里面，不認識到這一點，就沒法來談中國的現(xiàn)實。
” 接下去，喬納森說的對于現(xiàn)實主義的理解，也對我蠻有啟發(fā)。
不過，要做到真正寬廣，深度，對于現(xiàn)在的青年似乎是很難的。
一窩蜂的寫小鎮(zhèn)青年，大概也只是因為自己有著得天獨厚的優(yōu)勢——自身便是其中一員，寫自己是信手拈來的。
雖然我不確定，哪一種同時作為作者和作為生活體驗者的樣板，到底是什么樣子，但是我的感覺是，要多占那些自身沒有生活，而離自己的生活太近，難免會是些自憐傾向的東西，看著親近，看多了也會膩味，這件事情想來也被人說慣了，也沒必要再多講。
止庵與悅然的對談，也許可以說是近期最愛之書的集合討論。
主要講的四本書，《惡棍來訪》、《蒂凡尼的早餐》、《革命之路》、《好人難尋》，以及捎帶提及的厄普代克，《自由》等，簡直也可以列出一個新的書單閱讀計劃。
我個人沒那么喜歡卡波特。
雖然喜歡耶茨，可是也沒有對《革命之路》有太多好感，（我似乎只喜歡《復活節(jié)游行》）但是從作家的講述中，看到他們閱讀的方式和態(tài)度，也是非常有意思的事情。
作為讀者的最最初級的階段，這種引導是非常有益的。
特別是，如果你聽到那傳說中四個小時的對談錄音，你也許會發(fā)現(xiàn)更多有意思的事情，也能感受到作家精準的感受力。
閱讀不僅僅是某時某刻的單一閱讀進行時，而是通過種種勾連，比對，聯(lián)想產(chǎn)生的一種奇妙效應，其實即使你沒有看過這些書，作家們閱讀的姿態(tài)也是相當迷人的，你真的會從這些讀書人中看到讀書的樂趣。
實際上，《惡棍來訪》、《蒂凡尼的早餐》、《革命之路》、《好人難尋》這幾本書的討論順序是很有意思的，它們的走向是一路摧毀，一路更重口味。
在惡棍來訪時，時間的感傷是淡淡的，是能夠被治愈的。
到了奧康納，就像止庵先生說的，感傷在她的世界是不存在的，取而代之的是一種沒來由的惡意。
所以提名為世界的灰度，在最后，也許可以更名為世界的黑暗度。
想想就覺得很悲觀，一路到底的閱讀，也終于在最后變成了黑漆漆，總覺得象征著點什么。
寫到這里，到廚房抽了支煙，看到樓房后面的拆遷房附近，有幾只山羊在荒草滿布的坡上走。
坡的上端，是一段綿長的鐵軌，它們上到了上面，立在鐵軌上，朝遠處看，然后似乎俯沖了下去，不見了蹤影。
很疑惑它們究竟看到了什么，從我的角度，坡路的另一邊，依然是仍未拆近的破舊民房。
也沒什么不同的。
所以，就沿著與書私奔無盡頭的路走下去，會不會終究就失望了呢。
難免想到這本書中唐克揚說的一句話，“人到中年，突然發(fā)現(xiàn)‘讀書’其實只能解決讀書的問題，它并不能幫我們應對真實人生的煩憂，至多只是幫我們建立起一套自欺欺人的‘信念’，而一旦迫切的煩擾來襲，這些‘信念’就像鉆進意識中的小蟲，不能幫你舒紆反而讓人頭疼了。
”于是又頭疼起來。
不過還是安慰自己。
畢竟，離人到中年還有段日子，也還有時間在與書私奔的路上走走，不管它有沒有盡頭。
走一走，還是要走一走的。
黑氏 的讀后感
黑氏 的讀后感最近心里頗不寧靜，總憋著一股氣,一些小事便也能觸我所怒，我深知這樣下去不行，渴求平和，這時我想到了書。
如今，只有書能救贖我，但當看完賈平凹的中篇小說《黑氏》之后，我得到的不是內心的平和，恰恰相反。
我越發(fā)得躁動了，不只是因為自己的粗心，沒能把結局看明白，中秋月夜黑氏和來順的私奔被我認為是再一次的幽會，幸好有比我細心的讀者的提醒，真是慚愧至極。
然而我卻沒能想明白黑氏怎么就下定決心私奔了呢
其實我是為黑氏的丈夫木櫝抱不平，可憐他。
然黑氏的私奔卻也無可厚非。
當惡近乎善時最撕扯人心，黑氏不是不守婦道的娼婦，來順不是誘人出軌的伊甸園里的蛇，木瀆也不是受害者（他或許是黑氏私奔的主因）這不能用世俗道德、倫理來判定對錯，不禁讓我生發(fā)出一種對人生意義的茫然感。
我想有必要把故事的情節(jié)復述一下：“故事講的是一個容貌平庸、甚至有點丑陋的農村婦女黑氏，嫁給了信貸員的兒子小男人，因為婆家越來越有錢，小男人也就有了外遇，搭上了鄉(xiāng)長的女兒，從此很少回家。
因為來順和木犢的好打抱不平、胡亂攪和，黑氏知道后就選擇離婚，實際是被掃地出門。
黑氏離婚之后，就有來順和木犢這兩個男人喜歡她，并先后來提親并付上禮金，但黑氏最后跟了木犢。
日子雖然艱苦難挨，但是靠著自己的努力掙錢，加上木犢外出打工掙的錢，生活也漸漸好起來。
因為木犢不甚解風情，耐不住寂寞的黑氏，雖然明知自己不該不守婦道，還是暗中和來順好了幾次，而且最終還是移情別戀，選擇了跟來順私奔……作者的用意似乎很難揣測，不知道他想表達一個什么樣的主題（我沒看出來），網(wǎng)上一些睿智的讀者的讀后感，每個人都有自己不一樣的解讀，正所謂“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”可能這就是作者的意圖吧
忽記起前幾日翻了幾頁的商戰(zhàn)小說《輸贏》，其中有段我不以為然的對話，是周銳勸慰方威鼓起勇氣追空姐趙穎的，“你真的打算放棄嗎
你知道那個人真的是她的男朋友嗎
你看見他們手拉手了嗎
即使是她男朋友，他們感情好嗎
她真的幸福嗎
這些你都不知道。
如果她有了男朋友，她為什么單獨和你見面呢
為什么不和男朋友一起來呢
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”方威被周銳這些話開了竅，豁然開朗地說“即使她結了婚，如果不幸福，我一定要挺身而出，將她從水深火熱中拯救出來，如果她幸福，那我要讓她更幸福。
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”總之這個墻角他是挖定了。
看到這里，我便沒有繼續(xù)看下去的興趣，因為我不喜歡這樣的強盜邏輯，毀人家庭，挖人墻角的價值觀在這本書里被認可，“能被搶走的愛情不是愛情”可能馬上有人會用這樣的話來反駁我，此話一出，我承認我詞窮無力反擊。
只好沉默，但我還是對挖墻腳的行為心存芥蒂。
就像《黑氏》里來順攜黑氏的私奔用不能被我認同一樣。
一定程度上來順“搶走”黑氏是為了讓她生活得“更幸福”，像極《輸贏》里方威的邏輯。
但又沒顯得比方威光明磊落（夜里悄無聲息地走掉）。
黑氏的丈夫木櫝的確不解風情，不懂女人心思，甚至讓讀者產(chǎn)生他到底愛不愛黑氏的疑問。
而我認為他們夫妻之間決不只有性，還有愛。
木瀆置生死于不顧去煤窯挖煤，沒日沒夜牛馬似地勞作為證，只是木瀆正如他的姓名一樣，木訥呆板，不善言辭，把愛深埋內心（作者始終沒有言明）是悲劇產(chǎn)生的原因。
雖然來順和黑氏的私奔無可厚非，但我想這是不是對木櫝的殘忍
或許有第二條路
比如黑氏提出離婚，相信這樣木櫝的傷痛可能會更容易痊愈。
又或者。
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來順、黑氏最終在月圓之夜逃向了深山，剩下的是木櫝的落寞和讀者好或者壞的聯(lián)想。
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又想起存在主義的格言：人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由；要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什么人物。
一到五章讀后感邊城100字左右
《邊城讀后感 天氣已經(jīng)轉涼，雖然沒看到滿地落葉，但是秋天好像已經(jīng)來了。
廣州漫長的夏天剛剛過去，晚上迫不及待到戶外歡送。
風吹起來確實很舒服，干燥而且溫度合適。
但是待得久了，慢慢也有點冷了的感覺。
再后來，捂著衣服也覺得冷了。
沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。
在這種清爽的地方，有很多事情是現(xiàn)在人們難以想象的：坐船可以不給錢卻有人一定好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢卻不收，人家硬給了還不好意思買點茶啊煙啊回饋坐船者。
而關于愛情就更加不可思議了：唱兩首好聽的歌就可以讓姑娘跟你遠走高飛;水手和妓女的約定，居然也比現(xiàn)代的很多愛情可信。
就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺到了一絲接一絲的涼爽。
天保的死當然不應該算是老人的錯，只是湊巧老人暗示他應該怎么去求婚，而得不到結果的情況下出船淹死。
當然我們不能肯定天保就是有心尋死。
但是中國人對愛情的含蓄，在極端壓抑的情況下，總是變現(xiàn)出極端的行為。
翠翠的父母更是一個例子，兩人相愛了卻不敢私奔，最后居然選擇殉情，一開始我真的有點想不明白為什么，后來想想，正是一種極端應對極端的表現(xiàn)。
可見不管是轟轟烈烈，還是清新單純的愛情故事，都不是咱過小日子的老百姓玩得起的。
家是溫暖的港灣。
如果沒有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會干涸;如果沒有堅固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥兒也會馬上死去。
翠翠也有一個家，一個不同尋常的家。
她的父母在她牙牙學語時便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠的大黃狗相依為命。
三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個慢慢成長著的翠翠，看到了一個告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個從無憂無慮到初涉煩惱的翠翠。
在她的身邊，生活著一群人們。
天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個邊遠小鎮(zhèn)。
似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個大家庭，這個家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。
茶峒人是質樸敦厚的中國人的代表。
在那個民風樸實的地方，生活著這樣一群人。
幾十年來，老船夫默默地為東去西來，南來北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過渡人之間忙碌。
這一條潺潺的小溪啊，見證了老船夫幾十年來的辛勞。
讓我們想象一下，在一處偏遠的地方，有著這樣一群人們。
他們每天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠，會大聲地訴說心中的不滿，大但地表達內心的愛慕;他們盡力地去幫助別人，別人也盡力地幫助他們，并不是為了幫助后的報酬或者是一聲謝謝，只是在人與人互相幫助之中獲得的快樂。
這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，應該就是陶淵明所說的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎?甚至可以說是理想中的共產(chǎn)主義社會吧。
光陰飛逝，與小說中相比，一晃幾十年過去了。
二十一世紀的中國，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯。
街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。
現(xiàn)在當然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而傷心了。
平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。
但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?可是，更令人痛心的是失去了那質樸的民風，那美好的氛圍。
在鋼筋水泥構建的城市中，已經(jīng)沒有了那邊遠小鎮(zhèn)中那木質結構房屋的古樸典雅了。
城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。
在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。
由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。
這一把鋒利的雙刃劍，帶來了飛黃騰達，斬去了質樸和睦。
我們在一艘艘疾馳的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠的人們，我們更應該上哪一條船呢?其實讀到最后，我們不禁會嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會有無人可救的悲劇發(fā)生。
正是這種坦誠和睦的心理，促使了悲劇的發(fā)生。
在城里，當兩個人為共同的目標而奮斗時，他們可以毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因為處處替他人著想，所以處處有顧慮，為一個共同的目標奮斗時，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會產(chǎn)生兩個深深地恨著自己陷入無邊苦海中的失落者。
正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的悲劇，促成了翠翠的悲劇，也促成了翠翠媽媽的悲劇。
凡事都有兩面性。
邊城，不再是一個虛無縹緲的名詞了。
也許，生活中處處存在邊城。
也許，邊城只是一個浮云一般的夢吧。
16篇讀書筆記（500字）
1.讀有感 翻開這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。
獨到的見解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認識與感受。
一文讓我知道了時間的珍貴。
“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
”這幾句話中蘊藏著多么深刻的道理呀
有位名人曾經(jīng)說過：“時間只是度過之后才神圣起來。
”時間是最公正的裁判：它獻給勤奮者的是一條條成功的大道；留給懶惰者的是一個個失敗的泥潭
說起時間，我感到慚愧。
放學回家，我常常是東張張，西望望；東跑跑，西逛逛。
考試成績不理想，看到別人分數(shù)高，心里真不服氣：他們成績好，不就是晚上回家拼命看書嗎
我要是多花些時間，肯定考得更好
其實，他們比我多的不光是分數(shù)，更重要的是他們知道珍惜時間，多了一份刻苦努力呀。
拋棄時間的人，時間也會拋棄他。
時光老人給每個人的時間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。
生命精彩與否，是由我們自己把握的。
，把握時間就是把握人生。
要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“，老大徒傷悲。
”《匆匆》一文告訴我們要抓緊時間，珍惜時間，這樣才能使生活更充實，讓今天更精彩，令明天更美好
2.讀有感 曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩大奇人，一是拿破倫，另一個就是。
”最近，我讀了一本關于海倫的書——，讀完之后，我的心被海倫的精神深深的震撼了。
她生活在黑暗中，卻給人類帶來光明，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
海倫在書中說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
” 的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽” 音樂會，甚至去“欣賞” 歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。
她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應該抱有希望，不斷奮斗。
何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀念
假如我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒…… 在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺
為什么只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如我們每一個人，都能像海倫一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，抱著這種追求去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
3.讀有感 讀完這本精彩的小說后，我仿佛看到輪船甲板上站著這樣一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的。
種種的不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅強。
上蒼給予的困難對于他而言，更加具有挑戰(zhàn)性。
他憑著頑強的毅力和永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
他，就是勇敢的探險家、航海家——魯濱遜
風暴、海嘯，全船除魯濱遜外，無一幸免。
可誰能想到，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始。
魯濱遜流落在一個孤島上，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，終于在一個山巖下找到了棲身之所。
這位航海家在小山下搭了一個帳篷，里面打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方，但這難不倒魯濱遜，他不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災難。
永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎
一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。
現(xiàn)在他知道，一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧
很快，魯濱遜有了造船回鄉(xiāng)的想法。
他又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血來制造輪船。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，魯濱遜怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到“星期五”的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起
魯濱遜是個偉大的人，是個堅毅的人，他孤身一人在這個荒蕪人煙的孤島上生活了28年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，竟把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)
這本書教會了我，只有堅持才能勝利，只有實干才能擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄
4.讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界. 5.《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 6.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.參考資料：我也很討厭寫讀書筆記，不如幾句自己的慨嘆來的真實
對《紅樓夢》中，某一人物的賞析，2000字
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。
她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢
她為什么有如此強大的藝術魅力
她究竟美在何處、動人在何處
應該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。
當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時
恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。
而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。
真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。
越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。
意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。
賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。
”他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天
你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來
”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。
并特別多地鐘于林黛玉。
他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。
而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。
這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。
她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。
命運對她太殘酷，太不公平了。
少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。
作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。
鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒
我今日才算看見了
”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。
然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。
則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。
”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。
”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。
”她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。
但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。
她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。
她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦
”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。
她善于觸景生情，借題發(fā)揮。
一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲
我來的不巧了
”寶釵笑問“這是怎么說
”黛玉道：“早知他來，我就不來了。
”寶釵又問“這是什么意思
”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來；明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢
也不至太冷落，也不至太熱鬧。
”當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的
難為他費心。
——那里就冷死我了呢
”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話
我平日和你說的，全當耳旁風；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢
”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。
又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。
這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。
寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎么又站在那風口里
’寶玉道：‘何曾不是在房里來著
只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。
’寶釵道：‘呆雁在那里呢
我也瞧瞧。
’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。
’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。
”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。
大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”；黛玉也有一張更利害的“嘴”。
寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。
”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。
正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。
”言為心聲，心慧則言巧。
由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。
周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢
”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。
如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣。
”正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，“越想越覺傷感；便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。
”一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認為是在罵己，競氣得昏厥過去。
別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。
她確是個“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。
但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。
她尊重自己，也尊重別人。
她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。
香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。
純真透明如一泓清泉。
她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。
她待人很寬厚，與人不存介蒂。
史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。
在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。
本為情敵，無嫌猶猜。
但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。
從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。
往日竟是我錯了，實在誤到如今。
”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。
其實她也很謙和。
她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。
寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。
每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低；與湘云凹晶館聯(lián)句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了
”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純如赤子，一往情真。
我們實應改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。
她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。
曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。
比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。
但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。
不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現(xiàn)出來的。
在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。
詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。
她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像；新奇的構思和獨持的感受和見解。
尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。
例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。
尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。
這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。
她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優(yōu)美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。
字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。
尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。
她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。
其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心
”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲
”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。
此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。
都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
這里要特別強調的，是作為她詩讖的《葬花辭》。
這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴
“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”；”質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。
至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復，特意強調，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。
這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。
它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。
《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。
“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。
詩，對于她，是不可一日無的。
她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。
詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝
可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。
在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。
在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。
在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。
對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。
在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。
林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。
這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。
他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。
這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。
林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。
她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。
然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。
再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。
詩，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。
她來到人世，是為了“還淚”。
她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。
”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。
”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉。
哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發(fā)。
質言之，她是為自己的愛情而哭。
愛情曾使她幾死幾生。
當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。
這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈
多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚
一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
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求五篇讀后感
《三國演義》讀后感_800字 今天，我成功地讀完了《三國演義》這一篇名著，因為自從買上了《三國演義》這一本書后，一直還沒有來得及讀，幸好有了這個很長的暑假，才讓我讀到了這麼好的書。
本篇小說主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的統(tǒng)治軍事斗爭。
書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。
每次戰(zhàn)役各有特色。
作者成功的塑造了一些個性鮮明，栩栩如生的藝術形象，生動突出了人物的性格特征。
《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。
他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重要的人物。
他是智慧的化身，也是三國時期杰出的政治家、文學家，人稱“臥龍先生”。
他治國治軍的才能與兼虛謹慎、濟匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。
劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對策。
他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病逝于北伐前線五義原。
他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的 我要學習他的“忠”字，他是認定了劉備，就再也沒有投靠別人，這讓我很敬佩，想起當日本人向我們的國家進攻時，我們中國人可是出了不少漢奸，諸葛亮就像是當時跟著共產(chǎn)黨的將軍，不是小人，不會為了那個人的蠅頭小利而放棄自己的國家，放棄了自己的朋友或戰(zhàn)友，在那么險惡的時期里，他能那樣的忠義，真是不簡單
說點兒難聽的，如果說咱們世界又爆發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，真的，那時還會有幾個站在自己國家的，不跑向科技發(fā)達的國家的（尤其是那些小的國家），恐怕那時就屈指可數(shù)了吧
所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國家、戰(zhàn)友和朋友的人。
從這本名著的時候我還收集了許多歇后語：劉備摔孩子---收買人心關公赴會--單刀直入張飛吃豆芽---小菜一碟三個臭皮匠——頂個諸葛亮曹操下江南——來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨司馬昭之心--路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進京——來者不善許褚斗馬超--赤膊上陣阿斗的江山--白送”。
最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人的道理，真是一舉三得呀
《海底兩萬里》讀后感_550字 暑假里，我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。
這本書是法國著名小說家、預言家——凡爾納的豪情杰作。
凡爾納1828年出生于法國南特，被稱為“科幻小說之父”，代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
這是一本神奇的科幻小說：接二連三的海難事件震驚了全世界，阿龍納斯教授和助手康塞爾、魚叉王尼德﹒蘭參加了追捕“海怪”的行動，結果意外地爬到了“海怪”的身上，發(fā)現(xiàn)所謂的“海怪”其實是潛水艇。
他們別無選擇，只好跟著“鸚鵡螺”號潛艇的船長尼摩一起周游各大洋，開始了一段段驚心動魄的海底之旅：遇上土著人、南極冒險、血戰(zhàn)章魚、海底復仇…… 看完這本書后，我的心久久不能平靜。
阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊
康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。
“魚叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。
尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚，血戰(zhàn)章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬里》不僅讓我認識了這些勇敢、執(zhí)著、真誠、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。
《海底兩萬里》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。
同學們，開來看吧
讀了《木偶奇遇記》有感_300字 爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學習、關愛他人的一個好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳?。
書中有一句話是這樣說的“當壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內部煥然一新并充滿微笑。
”讓我知道，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實對于任何人都很重要，誠實是一個人最高貴的品質。
《老人與?！纷x后感_350字 最近，我讀完了一本名叫《老人與?！返臅@書主要講了：一位老人在海上一無所獲的第84天后，他釣到了一條巨大的馬林魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。
老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
老人雖然失敗了，但他在與魚斗爭的過程中表現(xiàn)出了超常的毅力和勇氣，表現(xiàn)了一種不可被征服的精神上的勝利，他可以說是一個頂天立地的大丈夫。
老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
老人說過一生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。
”主席也曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母。
”當碰到困難時，一定不能被挫折壓倒啊
一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路，那才是從失敗中獲取的最大的收獲。
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者
《雷雨》讀后感_550字 《雷雨》讀后感 雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。
倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生
他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。
錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個人…… 這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。
這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。
除了科技發(fā)達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。
然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
求讀后感3個200字
這些夠不夠
不夠再說《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學史上的里程碑.覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物.由于他處在長房長孫的位置,因此,為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”.他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的.他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切.雖然他的內心十分痛苦,但他不敢說一個“不”字.而后他與妻子瑞鈺成了親.祖父死后,陳姨太以“血光之災”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去.這事對覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結果封建迷信吞噬了她的生命.而在這之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死.然而對于這一切悲劇的發(fā)生,他無力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活.小說中的另一個典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格.小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象.他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動,猛烈抨擊封建家庭.在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛.對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗.最后,他義無返顧地走出了家庭.《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨.這三個女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同,但她們的悲劇結局卻是相同的.作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強化了全書主旨.《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就.------------------------------------------------------------------讀《巴黎圣母院》有感“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分隔來時,他馬上化作了灰塵”這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話.聽來,會想：是因為什么而呈現(xiàn)了這凄涼、悅耳的一幕?故事發(fā)生在中世紀.“愚人節(jié)”那天,流離的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞,有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了交往的行人,她長得斑斕悅耳舞姿也很是美妙.這時,巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一會兒對斑斕的埃斯梅拉達著了迷,瘋狂地愛上了她.于是他呼吁教堂敲鐘人,容貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來.功師法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達,抓住了卡西莫多.他把敲鐘人帶到廣場上拷打,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,反而送水給卡西莫多喝.看到這里,我不禁為埃斯梅拉達的善良而打動,在別人都在辱罵,漫罵卡西莫多的時辰,她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人.她雖然貧窮,但有著一顆良多富人沒有的善良而尊貴的魂靈.卡西莫多很是感謝感動埃斯梅拉達,也愛上了她.無邪的埃斯梅拉達對法比一見鐘情,兩人約會時,弗羅洛暗暗在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了.埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑.卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?藏在巴黎圣母院內,弗羅洛乘隙威脅吉卜賽姑娘,讓她知足他的情欲,遭到拒絕后,把她交給了國王的戎行,無辜的姑娘被絞死了.卡西莫多憤慨地把弗羅洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達的尸身也死去了.16歲的愛斯梅拉達美如翡翠、純摯善良、能歌善舞,她的金角小山羊聰明又善解人意,她和它是美與善的化身.可是在阿誰禁欲主義流行的年月,這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守失利的教會勢力下“摔碎”了.20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳,嚴重的殘疾使他一出生便遭到怙恃、社會無情的遺棄.然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純正善良的心靈,卡西莫多以自己那純摯不雜的愛如同守護至寶一樣守護著愛斯梅拉達,拼命使她遠離一切危險,但在壯大大的邪惡勢力面前,他一人的力量是遠遠不夠的,當愛斯梅拉達將要無辜被絞死時,他也力所不及了,只好了望著,最后和愛斯梅拉達一路在鷹山上化為灰塵.愛斯梅拉達和卡西莫多都有著不幸的身世,雖容貌上有著重大大反差,但都有著純摯善良、不向那時邪惡勢力垂頭的思惟.之所以有了他們,《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的素質.小說中除了卡西莫多,還有良多人也愛著愛斯梅拉達,可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是寰宇之別.巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達的愛是自私的,布滿了據(jù)有她甚至殺絕她的心理,恰是因為這樣,才把愛斯梅拉達送上了絞刑架.小說中還有兩人也很卑劣,一個是光有華美外表、心里卻一團糟的夏托佩爾隊長,他粗野、陋劣,是一個巴黎花花令郎,他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個是詩人格郎古沃,他是一個在愛斯梅拉達的拯救下紕漏塞責的人,為了保留他不要莊嚴、丟棄責任,連他的救命恩人也置之度外.他們確實應該受到嘲諷.那時的狀況是何等的另人憤恚,那時的法蘭西波旁王朝內部又是何等傾扎和失利,他們對于“罪犯”除了酷刑拷問又有什么,開庭鞠問就像玩游戲一般,他們心中根柢沒有真愛.小說中的愛斯梅拉達生在這時,又怎能逃過這荒唐乖張的一切?不管人世間的長短烏有,只要你的心中布滿真愛,傳染打動所有人城市愛,這世界將會釀成最為夸姣,最為和平的人世--------------------------------------------------------------《巴黎圣母院》的亮點 一盞臺燈佇立在書桌上.大雨過后.一切依舊,桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁,只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚.我靜靜合上《巴黎圣母院》,陷入沉思…… 是美麗毀了她.還是她的善良天真奪走了她的一切,我無語……但她擁有愛,令她幸福的愛,令她惋惜的愛,這個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達. 愛之偉大 她,是一位偉大的母親.巴格特——埃斯梅拉達的母親,她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛的詩篇.當巴格特剛生下那個可愛的女兒時,她就對自己說：“女兒就是我的全部.”的確,她全身心地愛她.當吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進巴黎圣母院,當了修女.以后的每一天,她無時無刻不為女兒祈禱.她希望女兒能夠平安、幸福. 巴格特對女兒的愛,是母愛的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動. 愛之無私 他,是一位奇丑無比的敲鐘人.從他剛出生,就被父母拋棄,被社會唾棄,是教主收留了他,讓他做了敲鐘人.每天,他都勤勤懇懇地工作,有一天,他看見了一位美麗的少女在廣場中間,盡情地歌舞,那是埃斯梅拉達,她的旁邊還有一只可愛的小山羊,從此,他就被她的美麗與善良深深吸引住了.每一次斯梅拉達遇到危險時,是他,第一時間挺身而出,但是他不被埃斯梅拉達所喜歡,他聽從她的一切指揮,包括幫她找她的情人,他的情敵. 他對她的愛情,可使玫瑰失色,但卻不能博得女孩的歡心. 愛之可恨 福比斯,一位英俊的軍官.他的瀟灑,吸引住了埃斯梅拉達,同時他也愛上了美麗的埃斯梅拉達,但他只是為了她的美貌,他的花心可是人人皆知,最后他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達,回到了富貴小姐的身邊.這個結局,對他來說,是悲慘的,因為他走向了婚姻這條路. 樹滴下了雨后的第一滴眼淚,是為了偉大的巴格特. 花擁有雨后的清香,只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心. 天晴了…… 點評: 新課標提倡個性化閱讀,特別是對經(jīng)典名著的閱讀,這是因為閱讀經(jīng)典名著,可以獲得精神上的啟示,可以獲得人格力量上的增長.這篇滿分作文,給了我們一個很好的榜樣,也給了我們許多的啟示.作者對世界文學名著《巴黎圣巴院》是非常熟悉的,不僅熟悉故事中的人物與情節(jié),更熟悉故事的精髓——對愛的贊頌和呼喚.作者從廣博豐富的小說內容中,選取了三個有代表性的情節(jié),并分別冠以“愛之偉大”“愛之無私”“愛之可恨”,體現(xiàn)出作者裁剪選擇的眼光和能力.三個小節(jié),渾然一體,很好地表現(xiàn)了“愛是一種亮點”的主旨.結尾處的寫景,深化了主旨,充滿了意蘊,留給讀者廣闊的思考回味空間.利用寒假的時間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書.看到這個名字不要以為他它是魔術師大衛(wèi)·科波菲爾.《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作.在這部具有強烈的自傳色彩的小說里,狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”,從不少方面回顧和總結了自己的生活道路,反映了他的人生哲學和道德理想.《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合,多層次地揭示了當時社會的真實面貌,突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用.小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的.摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦,海穆的絕望,無一不是金錢造成的惡果.而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的,最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場.狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā),暴露了金錢的罪惡,從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕,顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相.在人物的塑造上,大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血.不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸,還是他成年后不屈不撓的奮斗,都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程.經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi),靠的是他真誠、直率的品性,積極向上的精神,以及對人的純潔友愛之心.安妮斯也是作者著力美化的理想的女性.她既有外在的美貌,又有內心的美德,既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父,又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi).她最后與大衛(wèi)的結合,是“思想和宗旨的一致”,這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛.他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身.這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的.他始終認為,處于受壓迫地位的普通人,其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者.正是基于這種信念,小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆,盡管家貧如洗,沒有受過教育,卻懷有一顆誠樸、善良的心,與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比.當然,這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報,惡有惡報”.這部小說里各類主要人物的結局,都是沿著這種脈絡設計的.如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿.狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會,消除人間罪惡,這是他的局限性所在.《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力,不在于它有曲折生動的結構,或者跌宕起伏的情節(jié),而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格.這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象,具體生動的世態(tài)人情,以及不同人物的性格特征.如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐,不論是她的言談舉止,服飾裝束,習慣好惡,甚至一舉手一投足,盡管不無夸張之處,但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象.至于對女仆辟果提的刻畫,那更是維妙維肖了.狄更斯也是一位幽默大師,小說的字里行間,常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒.評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就,超過了狄更斯所有的其他作品.
童話鎮(zhèn)傳奇讀后感
最近在空余時直在跟一部很有意思的美劇《童話鎮(zhèn)》，接觸童話是外國的童話故事應該是在我讀小學的時候，那個時候我姨媽家的一個女兒給了我一本童話書，是安徒生童話，記得我剛一拿到那本書的時候就被里面的故事深深地吸引了，和我在學校里讀的書一點也不一樣，可惜沒過多久被不知哪個小伙伴借走，之后再也沒還我，我為這件事還傷心了好久。
眾所周知童話故事一般都是以很久很久以前開始，結局總是從此王子和公主過上了幸福的生活，可是在我看了《童話鎮(zhèn)》之后我的三觀徹底被顛覆了，也許這就是后現(xiàn)代文學的目的，解構一切，經(jīng)典的童話故事在這部劇中被一一解構，該劇的故事情節(jié)由《迷失》制片人AdamHorowitz和Edward Kitsis構思，描述了一個發(fā)生在現(xiàn)代社會里的“黑色童話故事”。
ABC的新劇《童話鎮(zhèn)》(Once Upon a Time)來自于《迷失》的執(zhí)行制作人EdwardKitsis和AdamHorowitz，故事聚焦在一位有著困擾過去的女性，來到緬因州的一個小鎮(zhèn)上。
她逐漸發(fā)現(xiàn)在這里，一切并非看起來那樣普通，因為這里是一片擁有魔法和神秘力量的土地，那些童話故事在這里都是真實的。
先說說貫穿整部劇集的白雪公主的故事吧，經(jīng)典的關于白雪公主的故事中代表邪惡力量的王后即白雪公主的繼母被絕對妖魔化，而這部劇中，這個王后卻是一個值得大家同情的癡情女子，瑞金娜（王后）從小具有男孩子的性格，騎馬也不像別的淑女要帶馬鞍，她的母親對她要求嚴格，一心想把她培育成一個大家閨秀好讓她嫁入豪門，所以她經(jīng)常被母親職責，用魔法教訓，她對她母親又恨又怕，相反她的父親對她非常慈愛，她背著她的母親和教她騎馬的馬夫在一起談戀愛，一直以來都未被她母親發(fā)現(xiàn)，直到有一天，小白雪公主的馬失控，正好經(jīng)過她和她男友約會的地方，瑞金娜聽到了救命的聲音，立刻騎上自己的馬去救白雪，這里我要多說一句，當時她男友也在場，為什么他作為一個男人不去救人反而讓他女友去救，一直沒想明白導演的安排，不過如果劇情這樣發(fā)展也就沒戲可演了，瑞金娜因為解救了白雪公主因而得到了喪妻多年的國王也就是白雪的父親的垂愛，他來到瑞金娜家里當著她父母的面向她求婚，本來瑞金娜不想答應可是在她母親的脅迫下她答應了老國王的求婚，可是深愛她男友的她怎么可能放棄那段她認為的真愛呢，于是她依然跑去和馬夫約會，結果被白雪無意撞到，在找到白雪后她把所有的事情向白雪坦白并讓白雪發(fā)誓為她保密，可是白雪沒有做到，她把這個秘密告訴了瑞金娜的母親，結果悲劇發(fā)生，當瑞金娜準備和她男友私奔時被她母親發(fā)現(xiàn)，并且當場殺死了她的男友，讓她嫁給國王，起初她把這股仇恨之火轉在她母親身上，后來在無意中她從小白雪口中得知是白雪背叛了她，她忍住內心的傷痛嫁給國王開始她的復仇計劃，白雪破壞了她的幸福，她也想盡辦法破壞白雪的幸福，變成外人眼中的邪惡的繼母王后，不知為什么我想起了金庸筆下的李莫愁，所有人都看到她惡的一面，但是沒有看到她惡的原因，再來說說這個朗普斯金，這個擁有強大魔力的人，他本來是個戰(zhàn)場上的逃兵，非常膽小怕事，看著自己孩子一天天長大，他出于父愛的本能要帶孩子逃跑，如果不跑就會被抓去當兵，這意味著有去無回，因為上過戰(zhàn)場的他知道食人魔的厲害，但他沒有逃跑成功，被帶了回去，之后在一位被他施舍的老乞丐的幫助下獲得了黑暗者的力量，成為后來人人怕的戈登先生，我一直相信薩特哲學里一句話即存在先于本質，人并不是生來就是惡的或者善的，所有的一切都是后天造成的，再說說劇里面小紅帽的故事，眾所周知經(jīng)典故事里小紅帽的外婆被狼吃掉，然后變成她外婆想吃掉她，最后小紅帽識破大灰狼的詭計，在這部劇中，善良的小紅帽變成了一個狼人，每到晚上月圓之夜便變成狼身來危害周圍的百姓。
還有小矮人在這部劇中也變得有血有肉，可以和仙女談戀愛。
再來說說灰姑娘的故事，經(jīng)典童話故事里灰姑娘在仙法的幫助下穿著漂亮的舞衣和水晶鞋去參加舞會結識了王子，經(jīng)過百般曲折最后和王子過上了幸福的生活，可是在這部劇中，灰姑娘擁有漂亮衣服的代價是跟朗普斯金做了個交易，交易，只要牽涉到朗普斯金這個黑暗者，當然是要付出代價的，灰姑娘的代價就是要把自己和王子生的第一個孩子送給朗普斯金，所以幸福都是有代價的。
................這部劇中還有一處讓我感觸良多，那就是在這個被王后使了魔法和咒語的小鎮(zhèn)所有人都忘記過去，只有王后，神秘的戈登先生和亨利知道真相，可是當亨利找到她的母親，也就是白雪公主和王子的女兒，她是唯一能解開咒語的救世主，當亨利告訴她真相時，她認為亨利心理有問題，完全陷在童話故事里分不清童話和現(xiàn)實，就和亨利的主治心理醫(yī)生一樣，亨利在知道真相的王后的帶領下每周都要看心理醫(yī)生，我看到這里覺得很諷刺，想起屈原一句詩”眾人皆醉唯我獨醒“，這個形容亨利再恰當不過，現(xiàn)實往往如此，很多人不畏權貴，不受金錢誘惑，說出實情，卻被所有人當成瘋子，因為他不識趣破壞了游戲規(guī)則，到底誰是瘋子這是一個問題
應該是誰擁有話語權誰就是真理，誰最強勢誰就是真理。
這就是后現(xiàn)代思想，它們質疑所有的經(jīng)典，也要解構所有的權利話語。
名著10篇讀后感
應該不止是十片，中學生一般讀的都在這了 一定要采納我的答案呀(一) 《 海底兩萬里》讀后感 凡爾納的作品是我所十分熱愛的。
之前看過他寫的《神秘島》，給我的感覺是十分震撼。
他描寫的場景和人物的生活真的可以用“栩栩如生”來形容，誰能想到這是純粹的科幻小說呢
想不到
《海底兩萬里》是他寫的三部曲第二部，風格和我兒時看的《神秘島》非常相似。
這本科幻小說講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫了法國生物學家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進“鸚鵡螺”號后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒有下過海，但是在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實又驚險的冒險會讓人喘不過氣來。
凡爾納真是太厲害了
凡爾納是個聰明的人（大家都知道），也許有人說他是賣弄知識，可他的確是很富有智慧地將許多科學知識結合到了文中，細細看來竟然涉及了許多領域。
比如生物學、物候學、氣象學、物理學、化學等等。
（真是厲害的人物呀），由此可見，他能把海底世界寫得如此生動和美麗也就不足為奇了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對于語文新課標推薦的小說、古文我不僅不喜歡，而且有點厭惡的。
而它的風格可以跟當代風靡全球的《冒險小虎隊》、《雞皮疙瘩》書系相媲美。
一本寫于八十年代的外國作品等在當代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開別的不談，就來說說內容情節(jié)吧
開頭小說就讓我走進了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了激動不已。
法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進入神秘的“鸚鵡螺”號之后，和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動的海底生物。
而文章也不失驚險，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。
幾個人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我不由由衷的感嘆：人能活著，真好
雖然文章的結尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部優(yōu)秀的作品中了。
其實我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長。
尼摩船長可以說是一個傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號，并和著那么多忠心耿耿的水手們在海底探險，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
《名人傳》人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
（一）《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么
是為了劫富濟貧
還是說為了準備 農民革命
顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數(shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看， 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
讀《西游記》有感 我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在三打白骨精中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。
因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧
師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。
孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《傲慢與偏見》讀后感 奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。
這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。
她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。
奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。
并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。
在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報恩也徹底，復仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。
如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。
貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。
這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。
而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
《誰動了我的奶酪》讀后感 書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了我的奶酪?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就懶得變動，或者是沒有勇氣和激情再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
讀《雷雨》 雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。
倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。
錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個人……這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。
這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。
除了科技發(fā)達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。
然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
《茶館》讀后感 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會問題
除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。
而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。
其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡直是幻包裝不換內容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財富《傅雷家書》讀后感（一）這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。
人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。
通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。
因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。
同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。
做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時時給他指導，鼓勵與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。
有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書
