聽聽那冷雨讀后感（中學(xué)生）
讀出了一種惋惜之情。
文中的古屋聽雨，是如何之詩意，如何之愜意啊。
聽、雨之纖纖細(xì)手拂弄著無數(shù)黑鍵啊灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽那點(diǎn)點(diǎn)滴滴點(diǎn)點(diǎn)，忐忐忑忑，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟綿綿。
一陣?yán)溆辏讯涑闪舜?，把夏又拂成了秋?/p>
而如今之臺灣，雨點(diǎn)卻只能溶在水泥里，雨已成了沒有音韻的樂音，瓦的歌唱已成絕響：雨來時(shí)，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動(dòng)那濕濕的綠光，鳥聲減了，蛙聲沉了，蟲吟沒了。
只是嘆息，只是后悔，千片萬片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。
這世間已再?zèng)]有少年聽雨，紅燭成昏；中年聽雨，客舟中江闊云低；白頭聽雨，僧廬下了。
這種中國式的惋惜，是一種懷舊，是一種思念，是一種對祖國、對大陸、對家鄉(xiāng)的思念。
一位老人對大陸統(tǒng)一的期盼
聽聽那冷雨(節(jié)選)感悟
余光中的作能給予我輕快活潑且充滿生的感覺，他將他萬花筒變化多端的想象力詮釋給讀者。
同一篇文章每次讀后都有不同的感受。
這篇有這強(qiáng)烈音樂感的文章吸引著我。
用長短句，韻律感讓它瑯瑯上口。
這是一篇像詩一樣的散文，文字凝斂生動(dòng)而富有韻律，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。
作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。
作者憑卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的人生遭遇及心靈歷程相連相融。
可謂情絲和雨絲交織。
柯靈曾評論說：“《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。
這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。
”都說鄉(xiāng)愁文化是中國文化的根。
李白杜甫是這樣，蔣捷趙師秀也是這樣，余光中更是這樣。
鄉(xiāng)愁這場雨從秦漢下到唐宋，從唐宋下到現(xiàn)在。
到處都聽的見這雨聲，淋淋瀝瀝，淋漓至今。
似乎那發(fā)黃的紙頁也沾染了鄉(xiāng)愁雨的潤濕，悠幽幽地向我們傳達(dá)著千年之雨的氣息。
杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
”，秦觀的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。
”還是喜歡蔣捷的《虞美人·聽雨》。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。
”
聽聽那冷雨:賞析
1想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
【賞析】：通過雨聲的感覺，借冷雨，運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)的將中國歷盡磨難的心酸闡述出來。
2杏花。
春雨。
江南。
明確：獨(dú)詞成句，強(qiáng)調(diào)突出，引人注意，引人思考。
作者以對漢字的鐘愛來傾注真切的家國之思，赤子之情。
3聽聽，那冷雨看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
明確：將雨描繪成糅合了聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺的一種全方位的感性的存在。
作者以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲雨景為引子，回憶生平往事，以寄托對故國河山與傳統(tǒng)文化的追思、向往和傾慕之情。
4、大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了。
明確：“凄涼”寂寞冷落，“凄清”清冷凄涼，“凄楚”凄涼悲慘，“凄迷”悲傷悵惘。
寫出了景物凄涼而模糊的狀態(tài)，是感情的遞進(jìn)，凄迷更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。
5、“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
明確：比喻、擬人化的手法，使得語言生動(dòng)、別致，有彈性，有想象的空間。
將樸實(shí)的事物寫得具體形象可感，寫出了雨天的情趣。
6、 句式長短相間，錯(cuò)綜靈活。
短句如“聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨。
舔舔吧，那冷雨”，猶如陣雨的前奏
余光中的《聽聽那冷雨》。
（全文）
【秋雨纏綿】秋雨沒有夏雨來得那么急。
起初，感覺有雨絲細(xì)細(xì)密密、輕輕柔柔地漫下，像輕輕低語的熱戀情人，輕輕地訴說著什么秘密。
慢慢地變成點(diǎn)點(diǎn)滴滴，悄悄地將樹葉、花草和路面都濕潤了。
秋雨溫柔纏綿，如絲如縷，若酒般醇……裊娜依依的柳枝上掛著晶瑩的雨滴，拂過來又拂過去，像群蕩秋千的山妮子；粗壯的楊樹伸著綠色的手掌，承接著瀟瀟秋雨，有男子漢的風(fēng)格，靜默不語；柔弱的小草葉片泛黃，在雨中低著頭、瑟縮著，像做錯(cuò)了事的孩子。
風(fēng)和雨像一對孿生姐妹，拂動(dòng)并滋潤著你的頭發(fā)，柔軟、順滑，讓人格外舒服。
潺潺秋雨，已伴隨凋零的花瓣和A葉滲入了厚厚的泥土中。
細(xì)密的雨點(diǎn)兒敲打著瓦片，散出一層薄薄的煙霧，檐上的雨滴滑下來，晶瑩地散落在石階上，跳動(dòng)的影子清晰地映入眼簾。
一種寒氣從遠(yuǎn)到近、從頭到腳升起，不禁打了個(gè)激靈，周身的倦怠悄悄遠(yuǎn)離，讓人格外清醒。
秋雨沒有云霧舒卷的曼妙，沒有清水芙蓉的清高，沒有雨打芭蕉的幽雅，也沒有和風(fēng)拂柳的韻致。
但在這蒙蒙秋雨中，可以期待秋收的喜悅。
我不慌不忙地、坦蕩地迎接著這場秋雨，呼吸著清新的空氣，時(shí)而仰起頭感覺一下秋雨的清涼，任雨從頭到腳把自己淋濕……
《聽聽那冷雨》中手法問題
《聽聽那冷雨》賞析 ?。ㄓ喙庵校┯喙庵校＝ㄊ∮来嚎h人。
民國十七年生于南京。
余氏就讀大學(xué)時(shí)，已在報(bào) 刊發(fā)表新詩及短評. 大學(xué)畢業(yè)，出版詩集，四十三年，創(chuàng)立藍(lán)星詩社，并陸續(xù)發(fā) 表散文作品。
余氏兼擅新詩與散文，風(fēng)格多變，著作豐富，新詩集有五陵少年、白玉苦瓜、 與永恒拔河等，散文集有左手的謬思、逍遙游、焚鶴人、聽聽那冷雨，分水嶺上 等。
「題解」 本文選自聽聽那冷雨。
作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。
本 文以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經(jīng) 歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統(tǒng)文化的追思向往之情。
行文 時(shí)空交錯(cuò)，句式多變，實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)。
主旨：藉雨聲雨景，回憶生平往事，以寄托對故國河山與傳統(tǒng)文化的向慕之 情。
「賞析」 以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段采取時(shí)空交錯(cuò)的寫法：忽而 過去，忽而現(xiàn)在；忽而故國，忽而異域，又隨時(shí)回到臺灣，回到廈門街，文理知 錯(cuò)綜，是作者企圖以此表達(dá)訴說不盡的復(fù)雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的 心情隨作者的心靈轉(zhuǎn)換而起落，卻不會感到凌亂無章。
細(xì)讀之后發(fā)現(xiàn)主旨、內(nèi)涵很簡單，都在表達(dá)作者的中國意識、對中華文化的 贊美與眷戀。
該文特殊之處其實(shí)在于形式，解構(gòu)文字，打破書寫的秩序，以敲打 樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達(dá)成絕對的音樂感。
大量運(yùn)用中文的長短 句，造成結(jié)構(gòu)上的美感，又用同音異義的字造成錯(cuò)綜變化。
一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最后一句「清明這季雨」 忽然收短，與之前的長句一同形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩 的方法，句子的長正好表現(xiàn)出雨下個(gè)不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。
這篇文章是那個(gè)充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。
時(shí)日久遠(yuǎn)，但今日讀 之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強(qiáng)的一篇文字。
詩人為文，文字特別凝斂 生動(dòng)而富有韻律感。
許多人評論感覺上喜愛余光中的散文更甚于他的詩。
《聽聽那冷雨》的修辭技巧從聽聽那冷雨中可以學(xué)到最多的應(yīng)該就是 豐富 的修辭 技巧吧（一）生動(dòng)的比喻比喻是一種「借彼喻此」的修辭法，有二件或 二件以上事物中有相類似之處，以「那」件有類似點(diǎn)的事物來比方說明「這」件 事物的，就叫「比喻」。
通常用 像 、 如 等喻詞來聯(lián)接兩件事物。
例如：△美國的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍(lán)似安格羅
薩克遜人 的眼睛，地，紅如印地安人的肌膚，云，卻是罕見的白鳥. △據(jù)說住在竹樓上面， 急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉……。
?。ǘ﹦蚍Q的對偶語文中在形式上，上下兩句的字?jǐn)?shù)相等，句法相似，結(jié)構(gòu) 相同，平仄相對的，就叫「對偶」。
就內(nèi)容上而言，意義相近者為「正對」，意 義相反者為「反對」。
例如：△先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天 潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。
△那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鮮明的轉(zhuǎn)化描述一件事物時(shí)，轉(zhuǎn)變其原來的性質(zhì)，化為另一種本質(zhì)截 然不同的事物，來加以形容敘述，叫作「轉(zhuǎn)化」，又稱為「比擬」。
可以分為擬 物為人、擬人為物和擬虛為實(shí)三種. 例如：△索性把濕濕的灰雨凍成干干爽爽的 白雨，六角形的結(jié)晶體在無風(fēng)的空中回回旋旋地降下來，等須眉和肩頭白盡時(shí)， 伸手一拂就落了。
△雨來了，雨來的時(shí)候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉 地彈…………。
?。ㄋ模┱R的排比用結(jié)構(gòu)相似的句法，接二連三地表出同范圍、同性質(zhì)的意 象，叫做「排比」。
例如：△殘山剩水猶如是。
皇天后土猶如是。
紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶 如是。
△那里面是中國嗎
那里面當(dāng)然還是中國永遠(yuǎn)是中國。
只是杏花春雨已不在， 牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都已不再。
（五）秩序的層遞凡要說的有兩個(gè)以上的事物，這些事物又有大小輕重的比 例，而且比例又有一定的秩序，所以在說話行文時(shí)，依序?qū)訉舆f進(jìn)的，叫做「層 遞」。
例如：△雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆 港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。
△饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。
一打少年聽雨，紅 燭昏沉。
兩打中年聽雨，客舟中，江闊云低
三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡 宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和諧的類迭同一個(gè)字詞或語句，接二連三反復(fù)地使用，稱為「類迭」。
例如：△譬如憑空寫一個(gè)「雨」字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝， 一切云情雨意，就宛然其中了。
△聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。
?。ㄆ撸r活的倒裝語文中故意顛倒文法上的順序的句子，稱為「倒裝」。
例如：△因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑窂挠洃浀谋硕饲闷稹?/p>
瓦是最最低沉的樂 器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。
△每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入 霏霏令人更想入非非。
△雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰. 「感想」 散文要引起讀者的共鳴，不像小說可以借助故事情節(jié)的變化多端取勝。
不過， 作者在行文運(yùn)筆之際，可以引起讀者各種感官的刺激，使讀者如聞如見，如履其 境，造成感同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。
余光中的散文常常要讀 者視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺同時(shí)「享受」所以，聽聽那冷雨便是一篇富有 「感覺性」的文章。
既然寫文章時(shí)，要引起讀者的各種感官刺激，所以在閱讀散 文的同時(shí)，也要將自己的心境融入文章作品中，用感官的感覺去了解散文真正的 用意，從這一課，讓我體會到了散文的維妙維肖之處，不再有古板或是死氣沉沉 的感覺，散文的目的不一定是要闡述什么大道理，作者或許也只是因?yàn)橐粫r(shí)的突 發(fā)奇想合靈感涌現(xiàn)，這樣子寫出來的文章?lián)碛小刚鎸?shí)感」。
不愛看書的我，對余光中的現(xiàn)代詩和散文卻有幾分的興趣，到底是哪些特點(diǎn) 吸引我，我想大概是因?yàn)樗淖髌方o予我輕快活潑且充滿生命力的感覺，在近代 作家中，有誰能像余光中一樣，將他那像萬花筒一樣變化多端的想象力詮釋給讀 者。
縱使是同一篇文章，每次的讀后感總是不一樣，如果我能學(xué)到他一絲一毫運(yùn) 筆的巧妙，那一定是受用無窮. 最近的我，學(xué)會了將自己的感覺寫下來，一方面 可以抒發(fā)自己的情緒，另一方面可以讓自己的好同學(xué)好朋友了解 我 是一個(gè)怎 樣的人，有時(shí)候有些話可能說不出口，所以 寫 變成了一種最好的表達(dá)方式。
中國歷史文化五千年的傳承不就是靠一個(gè)字一個(gè)字累積下來的嗎
如今的世界變 的多采多姿，那也就代表著有更多的空間等著我們?nèi)ブ?/p>
救急啊
關(guān)于余光中的《聽聽那冷雨》
聽聽那冷雨》疊字疊句的用法在余光中筆下出神入化了，讓人一看便不禁吟哦。
余氏對李清照的詞風(fēng)是偏愛的，“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，則遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕”，這句話顯然師承《聲聲慢》，但他更注重的是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。
這句，“譬如憑空一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂淪淪，浙瀝浙瀝浙瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
”疊字連綿，表態(tài)、動(dòng)態(tài)、聲響三番俱出，把“雨”字的質(zhì)感寫活了。
文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點(diǎn)，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價(jià)值經(jīng)歷洗禮和考驗(yàn)。
此文開篇，作者便將在凄風(fēng)冷雨中產(chǎn)生的單調(diào)感順勢行延為對歷史與現(xiàn)實(shí)的喟嘆：“雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。
想這們子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。
”這妙喻準(zhǔn)確、簡賅、新鮮，下筆時(shí)全然不想著會開罪于何人，只是讓藝術(shù)把真情實(shí)感饋返給現(xiàn)實(shí)——它的母體。
大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾，且讀這一句吧：“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)，不能撲進(jìn)她懷里，被她的據(jù)邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。
”這聲音來自臺北，1974年。
不是“箴言”，卻是“真言”
想當(dāng)時(shí)，正統(tǒng)作家群中詩以“鶯歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧殺，愧殺
用藝術(shù)偽裝現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)只能淪落。
余光中正視現(xiàn)實(shí)的勇氣還表現(xiàn)在他不沉灑于歷史的“杏花春雨”，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。
他思索、辨析：“日思夜夢的那片究竟在那里呢
”“在報(bào)紙的頭條標(biāo)題里嗎
還是香港的謠言里
還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟摇薄?/p>
難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨絲能清醒頭腦， “漸漸瀝瀝”的雨聲能增聰聽功，“爽爽新新”的雨香則沁心潤脾。
冷雨，冷語，冷靜的肺腑之語。
行文中，作者決不忽略文字的美感價(jià)值。
冷雨中誘出了祖宗的詩韻，君不見“渭城朝雨邑輕生”、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”都以“變奏曲”形式流韻在字里行間。
作者的“情絲”與雨絲紿終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時(shí)的“凄迷”，也憶起了初戀時(shí)的溫馨。
他相信“商略黃昏雨”的意趣，只有在中國方可盡享，也講在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。
他想起辭書中“雨”部字塊的繁壇，米家山水畫的云情雨意，王禹冉為聽雨而造的竹樓以及現(xiàn)金雨城中千個(gè)萬傘的奇觀。
雨連著臺島與大陸，連著悠悠的歷史與難盡人意的現(xiàn)實(shí)。
盡管為文的契機(jī)是感慨于海峽兩岸“參商太久”，但此文的審美對象是雨、所以作者一直是用來濯滌自己的愁緒，用雨來勃發(fā)讀者的情趣。
至于載什么“道”，完全沒必要讓藝術(shù)去屈就。
真正的藝術(shù)，本身自有揚(yáng)善祛惡，昭示美于光明的功能。
關(guān)鍵是那藝術(shù)要真，不要偽，每個(gè)藝術(shù)品種都要遵從自身規(guī)律去反映現(xiàn)實(shí)。
唯其如此，也就必定能和當(dāng)代生活節(jié)奏同步了。
余光中的散文創(chuàng)作實(shí)踐對我們上述的分析做了令人信服的回答。
文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》“直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。
這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)實(shí)文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在“五四”以來的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。
”這評論有深刻的見解，也很公道，會引起作家與散文愛好者的思考。
讀《聽聽那冷雨》還可以感受到余光中對散文藝術(shù)的多方面探索。
他努力開拓散文“可讀性”的范圍。
所謂“讀”，不僅染人以目，感人于心，還講求易誦之于口，悅之于耳。
為此，他十分注意詞語的音韻美，化古求新，別具一格。
善用疊字，“詩化”散句，似乎也可稱作 “余光中現(xiàn)象”，讀起來有醉人的韻味，那巧構(gòu)的諧音辭格又毅出一連串的遐想。
再如“即使有雨，也隔著千山萬山，千個(gè)萬傘”一句，“山”、“傘”湘諧，借喻妥帖，寄寓著無盡的憂思與遺憾。
桐城文人“因聲求氣”的觀點(diǎn)，在余光中的散文里得到的印證和發(fā)展。
有時(shí)，作者也排出個(gè)把長句，但不累贅，仿佛如歌的行板。
他拿手的還是讓短語、短句參差跳躍產(chǎn)生出珠落玉盤的效果，讀這句便知此說不謬：“聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
”不僅可誦簡直可唱了。
我們得到了啟示：詩句要有節(jié)奏，散句也要有節(jié)奏；而這節(jié)奏千變?nèi)f幻，調(diào)度得當(dāng)便是藝術(shù)。
同類語或近義詞的連用在文中也不乏見。
“不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。
”一下子掃過萬千山水，大陸風(fēng)情，如數(shù)家珍。
再看這句；“大陸上的秋天，天論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清、凄楚。
于今島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷。
一字之別，入木三分。
