倩女離魂讀后感
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾附近）人，生卒年不詳。
《錄鬼簿》說他“以儒補(bǔ)杭州路吏，為人方直，不妄與人交”，“名香天下，聲振閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生”。
周德清《中原音韻》把他與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)并列，后人稱為“元曲四大家”。
劇作見于著錄的有十八種，今存八種： 《倩女離魂》、《王粲登樓》、《?梅香》、《周公攝政》、《三戰(zhàn)呂布》、《智勇定齊》、《伊尹耕莘》、《老君堂》。
《倩女離魂》是鄭光祖的代表作。
此劇據(jù)唐人陳玄佑傳奇《離魂記》改編而成，寫王文舉與張倩女原系“指腹為婚”，但張母嫌文舉功名未就，不許二人成婚。
文舉被迫上京應(yīng)試，倩女憂念成疾，靈魂離開軀體去追趕王文舉，與之相伴多年。
王文舉中狀元后，攜倩女魂歸至張家，離魂與病臥之身重合為一，遂歡宴成親。
《離魂記》本是一個(gè)富于浪漫色彩的愛情故事，鄭光祖巧妙地利用故事原有的情節(jié)，從兩方面寫出舊時(shí)代女子在禮教扼制下的精神生活。
一方面，倩女的離魂為追求自由的愛情和婚姻，也為了防備對(duì)方登第后另娶高門，大膽私奔，追趕情人；在受到王文舉所謂“有玷風(fēng)化”的指責(zé)時(shí)，她以“我本真情”為對(duì)抗的理由，堅(jiān)決不肯回家。
離魂代表了婦女們內(nèi)在的欲望和情感的力量。
而另一方面，倩女的身軀輾轉(zhuǎn)病床，苦苦煎熬，寸步難行；當(dāng)王文舉寄信到張家，說要和妻子（即倩女魂）一同回來時(shí)，病中的倩女之身并不知內(nèi)中真情，以為他另有婚娶，不由得悲慟欲絕，這一個(gè)倩女形象反映了婦女們?cè)诨橐龇矫媸芤种?、受摧殘而不能自主的可悲事?shí)。
所以，這一劇作不僅情節(jié)離奇，而且在離奇的情節(jié)中表現(xiàn)了較為深刻的內(nèi)涵。
在根本上，它指出了人的天然情感的不可抑制，正如倩女所唱的“你不拘箝我可倒不想，你把我越間阻越思量”，伸張了人們追求自由幸福的權(quán)利。
在藝術(shù)描寫方面，《倩女離魂》具有濃厚的抒情氣息，筆墨細(xì)膩但并不感纖巧，文詞精美卻不顯雕琢。
第二折寫離魂月夜追趕王文舉的情景，曲詞和賓白水乳交融，如行云流水，一氣呵成，把倩女焦急盼望的心理，慌忙趕路的情形，以及江岸月夜的景色都描繪得十分細(xì)致逼真。
尤其是寫離魂追到江邊的幾支曲，充滿了詩情畫意。
以其中的《小桃紅》為例： 我驀聽得馬嘶人語鬧喧嘩，掩映在垂楊下，唬的我心頭丕丕那驚怕。
原來是響當(dāng)當(dāng)鳴榔板捕魚蝦。
我這里順西風(fēng)悄悄聽沉罷，趁著這厭厭露華，對(duì)著這澄澄月下，驚的那呀呀呀寒雁起平沙。
把詩詞的意境同劇中人物的心情結(jié)合起來，用了活脫語言寫出，清麗而流動(dòng)。
第三折寫倩女臥病相思，自憐自嘆的曲子《普天樂》，柔情婉轉(zhuǎn)，哀怨動(dòng)人： 想鬼病最關(guān)心，似宿酒迷春睡。
繞晴雪楊花陌上，趁東風(fēng)燕子樓西。
拋閃殺我年少人，辜負(fù)了這韶華日。
早是離愁添縈系，更那堪景物狼藉。
愁心驚一聲鳥啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飛。
《倩女離魂》的情節(jié)和人物形象，受到《西廂記》的啟發(fā)，而又對(duì)《牡丹亭》有較大的影響。
在這兩大名劇之間，它似乎有一種過渡的作用。
鄭光祖的《?梅香》是一部模仿《西廂記》的愛情劇，虛構(gòu)裴度之女裴小蠻與白居易之弟白敏中的戀愛關(guān)系，也有個(gè)老夫人從中阻礙，又有個(gè)婢女樊素傳書遞簡。
在戲劇結(jié)構(gòu)方面缺乏創(chuàng)意，人物形象也不夠豐滿，但有些細(xì)節(jié)寫得頗為生動(dòng)有趣，曲詞也很為人稱賞。
《王粲登樓》根據(jù)王粲《登樓賦》而作，劇情結(jié)構(gòu)不怎么高明，但寫王粲登樓時(shí)抒發(fā)懷才不遇之感慨的曲辭，滲透了元代文人的內(nèi)心感受，境界高遠(yuǎn)，情調(diào)激越，抒情色彩濃郁，顯示了作者很高的文學(xué)才華，如其中的一支《普天樂》： 楚天秋山疊翠，對(duì)無窮景色，總是傷悲。
好教我動(dòng)旅懷難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物凄其。
氣呵做了江風(fēng)淅淅，愁呵做了江聲瀝瀝，淚呵彈做了江雨霏霏。
鄭光祖雜劇在曲詞方面顯示了不凡的功力。
后人論元曲，或因此將他置于關(guān)、白、馬之上，這雖然不合理，但說明他在元曲中的地位確實(shí)是很重要的。
書房一窗陽光，煮了茶，隨手抽出一本書，竟是魯迅先生編輯之《唐宋傳奇集》。
慚愧，心下暗叫，不知在書架上藏了多久，沾染了一層薄塵。
記得是多年前購得，如獲珍寶般捧回，翻了幾遍，怎地又冷落了它。
不禁懷疑自己，莫非我亦是無情人，于書本也偏愛新顏色。
于是輕輕拭去薄塵，慢慢坐下，一頁頁細(xì)細(xì)讀開—— 唐宋傳奇者，筆記神怪、玄奇、俠義、風(fēng)塵之事，是唐宋人譴筆墨之余興而作，正合我閑散尋奇的心意。
雖是市俗之文，卻對(duì)后世小說與戲劇有著深遠(yuǎn)影響。
如《西廂記》源自元稹《鶯鶯傳》；《長生殿》源自陳鴻《長恨歌傳》；《倩女離魂》源自《離魂記》；或是家喻戶曉的“破鏡重圓”，“黃粱美夢(mèng)”，“南柯一夢(mèng)”；或是那些熟悉的名字：李娃，紅拂，霍小玉，飛煙，鶯鶯。
個(gè)中悲歡離合令人莞然、惻然、凄然、冷然、決然……更有珠玉之詩詞散落其中，講敘人情世態(tài)，論述人生哲理，警世醒世，讀來甚是暢快淋漓。
我旋讀旋記錄，作一回精神的享受。
先說神怪故事，我覺最奇妙莫過《古鏡記》《南柯太守傳》和《枕中記》。
《古鏡記》講述一面神奇的寶鏡，如何傳入人間，隨主人一一經(jīng)歷了十余事，或降伏妖精怪異，或治并病救人，或辟江引路，真是繚繞多姿，精彩入勝。
“天下寶物，必不久居人間”，果數(shù)月后寶鏡消失。
讀畢，不禁浮想翩翩，若我得寶鏡，又不知將經(jīng)歷如何非凡神異。
而《南柯太守記》與《枕中記》雖文筆不同，而個(gè)中意義無大差別。
《南柯太守記》中的淳于棼醉了酒，夢(mèng)見槐安國國王邀請(qǐng)，一步步做了高官，當(dāng)南柯郡城太守，娶公主，豪貴之極然后又逐漸衰敗，夢(mèng)回現(xiàn)實(shí)，醒來不過一刻光景而已。
《枕中記》中的書生在旅店遇到一道人，書生謂“建樹功勛，享有名望方是人生快事”，于是道人給他一枕睡下，夢(mèng)中果然經(jīng)歷了榮華富貴，鼎盛名望。
書生醒來，旅店里煮的黃粱米飯尚未熟。
兩則故事如同寓言，人生不過數(shù)載光陰，榮華富貴一如過眼煙云，諸事皆空，恍然如夢(mèng)。
另有《畫琵琶》，一個(gè)書生隨手畫一面琵琶，村民誤以為是神靈，紛紛膜拜。
書生覺得好笑，又將琵琶擦去，民眾生活一切照常。
還有《京都儒生》，一書生為表現(xiàn)大膽，去傳說中鬧鬼的房子呆了一晚，黑暗中誤將驢子、飛鳥當(dāng)作鬼怪，舉著劍亂砍一氣。
天亮眾人來瞧，都哈哈大笑。
這二則故事我也喜歡，皆是“本來無一物，偏作心中想”，許多心魔都是人的疑心所作，無由臆想。
最愛讀便是風(fēng)塵情義之事。
其中既有薄幸，無情，癡心，仇怨，亦有慷慨，有情、重義，美滿。
先說風(fēng)塵女子的情癡。
《霍小玉傳》中幽艷絕倫的霍小玉，跟門第清高華貴的李益相好。
叫我感動(dòng)的是，小玉自知難與李益匹配，流淚道：“妾今十八，君才二十有二，距你三十而娶還有八年。
我愿一生歡愛，都盡享完，然后你去與名門望族結(jié)秦晉之好，我當(dāng)拋棄人世，也算滿足了。
”難得一介娼女，如此情真意懇
然李益雖發(fā)誓厚待小玉，卻最終負(fù)心忘義，叫她空等空歡喜一場(chǎng)。
小玉含恨死后，化作厲鬼，擾亂李益生活。
惻然一嘆，史上男子如何薄幸無情，女子如何癡情命苦。
古事閱的多了，發(fā)現(xiàn)尤其書生最是薄幸不可擔(dān)待。
讀元稹之《鶯鶯傳》，由喜到悲，凄婉動(dòng)人的描寫了鶯鶯與張生相見、相悅、相歡，而以張生的“始亂終棄”作結(jié)的愛情悲劇的全過程。
可憐鶯鶯，贈(zèng)張生詩“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。
”大膽紅娘牽線促成好事，張生最后卻違背誓言，情意斷絕。
一年后，鶯鶯嫁與他人，張生亦娶妻。
鶯鶯詩贈(zèng)張生曰：“棄我今何道，當(dāng)時(shí)且自親。
還將舊時(shí)情，憐取眼前人”。
字字懇切，鶯鶯何等幽婉深情，張生卻對(duì)旁人道：當(dāng)初是與她淫亂，不過我現(xiàn)在已改正了。
讀至此不由一怒，薄幸人嘴臉，竟堂而皇之，將自己的始亂終棄美化成亡羊補(bǔ)牢，實(shí)在可恨可鄙
后王實(shí)甫作《西廂記》，結(jié)局是大歡喜，總算舒了口氣，覺得張生順眼了，又為機(jī)智的紅娘拍手稱贊。
更愛風(fēng)塵間有重情識(shí)意的奇女子，慷慨勇義，操情高尚。
如白行簡作《李娃傳》，寫滎陽生赴京應(yīng)試，與名妓李娃相戀，資財(cái)耗盡后，被鴇母設(shè)計(jì)逐出，流浪街頭，后淪為乞丐，風(fēng)雪之時(shí)為李娃所救，二人同居。
在李娃的護(hù)理和勉勵(lì)下，滎陽生身體恢復(fù)，發(fā)憤讀書，終于登第為官，李娃道：“我愿回去侍奉姥姥，您也該門當(dāng)戶對(duì)，選擇良緣，我從此離開你吧。
”滎陽生與父感動(dòng)不已，遂婚允李娃。
此事傳聞至皇帝，深感李娃品德，封為汧國夫人。
讀完甚是暢快愉悅，李娃身賤心高，品行高潔，滎陽生也知恩感德，不離不棄，最終歡喜美滿，名留書章。
最令人悲惻扼腕，擊節(jié)長嘆，只絕代佳人李師師了。
讀《李師師傳》，她初見微服私訪的宋徽宗時(shí)，只冰冷地不理，自顧取琴來，奏了一曲《平沙落雁》。
誰想這位帝王是個(gè)文藝天才，精通音律，竟于琴聲中聽覺她卓而不群的情操。
一帝一姬漸成知交，琴棋書畫，詩詞曲賦，徜徉在藝術(shù)的浪漫中。
后金兵攻破汴梁，金將軍素聞師師艷名，將她抓來。
師師憤怒斥責(zé)：“我本娼女，受皇上恩愛，如今山河破毀，只求一死
” 便從頭上拔下金簪刺進(jìn)咽喉，沒有刺死，又把金簪折斷吞下去，才氣絕而亡。
囚在五國城里的徽宗聽聞師師死難，老淚縱橫。
都說商女不知亡國恨，此話出自男子之口，不可一概而論。
試想，孱弱的宋朝，連皇帝太后都要向金人俯首，一介娼家弱女，卻視死如歸，寧死不失大節(jié)，怎能不叫后人贊賞稱道，并作傳奇紀(jì)念呢
先前讀了太多傷痛之事，我倒是滿心喜歡李朝威的《柳毅傳》，寫人神相戀故事而“風(fēng)華悲壯”（湯顯祖評(píng)語），別具特色。
其中男主角柳毅的形象最為豐滿，性格豪俠剛烈，當(dāng)他于涇陽邂逅遠(yuǎn)嫁異地、被逼牧羊的洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇后，頓時(shí)“氣血俱動(dòng)”，毅然為之千里傳書。
當(dāng)錢塘君將龍女救歸洞庭、威令柳毅娶她時(shí)，柳毅昂然不屈，嚴(yán)辭拒絕。
其自尊自重的凜然正氣，贏得了龍王的敬佩，并在幾經(jīng)曲折后，最終與龍女成婚。
這里的柳毅，勇敢，重義，自尊，正直，是最美好的男子形象；龍女，美麗，善良，誠實(shí)，守義，是最美好的女子形象。
他們不怕苦難，意志堅(jiān)定，具有強(qiáng)烈的反抗精神。
相比之下，鶯鶯、小玉顯得過于懦弱無力，張生、李益更是自私無情。
于是越發(fā)喜愛著柳毅和龍女，念念不忘。
《傳奇》中還有報(bào)恩主人的奇女子紅線，機(jī)智多謀，多次救主人于危難之際； 因愛生病，病中離魂，與愛人相好的倩娘，終以二人真摯之愛感動(dòng)家長，成全了美滿姻緣； 慧眼識(shí)英雄的紅拂； 武夫之妾步飛煙，因與書生偷情被發(fā)覺，武夫怒極鞭笞，她只緊咬牙不說，保全書生的清譽(yù)，被活活打死； 無雙與王仙客歷盡磨難終成眷屬； 謝小娥隱姓埋名為父兄報(bào)仇……一番番熱鬧場(chǎng)面中，窺見人生之悲歡離合，美滿缺憾，愛恨情籌仇，生死交錯(cuò)。
讀完一番《唐宋傳奇集》，如突開了冷眼般地清醒寧靜，浮生過往匆匆，無論或平淡無奇，或曲折跌蕩，或如日中天，或偃旗息鼓，總應(yīng)懷著一顆平常心，從容寬大地看待人事，于熱鬧中保持一份警醒，于清冷中存留一份熱心。
我想，這或許是前人智者致力于編輯諸多警世故事的用心吧。
上網(wǎng)的益處 能打倒對(duì)方的觀點(diǎn)
下面我來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。
第一，中學(xué)生上網(wǎng)是時(shí)代發(fā)展的必然，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的產(chǎn)物。
（不是中學(xué)生的話就換一個(gè)詞~）眾所周知，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，沒有比互聯(lián)網(wǎng)更廣闊的空間，面對(duì)知識(shí)的寶藏，我們不能敬而遠(yuǎn)之，束之高閣，否則，我們錯(cuò)過的不僅是知識(shí)，而是民族的振興。
第二，網(wǎng)絡(luò)可以使我們與世界走得更近，打破國界隔閡，打破了文化樊籬。
無論在亞西亞，還是在歐羅巴；無論在美利堅(jiān)，還是在古埃及，我們都可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，我們要讓全世界人民聽見中華民族前進(jìn)的腳步聲。
第三，網(wǎng)絡(luò)可以使我們開闊視野，更新觀念，取長補(bǔ)短，激發(fā)創(chuàng)造力。
閉門造車，造不出一個(gè)現(xiàn)代強(qiáng)國；畫地為牢，畫不出個(gè)七彩藍(lán)圖。
祖祖輩輩的小國寡民，我們落后了。
我們年輕人再也不能落后了!因?yàn)槁浜缶鸵ご颉?/p>
時(shí)代在發(fā)展，人類在進(jìn)步，在迎接新世紀(jì)曙光之后，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，世界變小了，我們行駛在精彩紛呈的信息公路上，我們遨游在神秘莫測(cè)的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們享受著人類發(fā)展史上前所未有的文明成果。
輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以探求文化的寶藏；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以了解七大洲四大洋；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以滿足求知的欲望；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以放飛青春的希望。
我們陶醉了，面對(duì)高山大川，我們歡呼雀躍，人類已經(jīng)步入新世紀(jì)的輝煌。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
今天，我們是校園的莘莘學(xué)子，明天，我們將是祖國的棟梁。
面對(duì)日新月異的信息革命，我們深知重任在肩，我們不能無動(dòng)于衷，我們不能只做看客，我們不能再等了! 誠然，我們不否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)中有一些弊端，但有弊端就等于弊大于利嗎?我們不能眉毛胡子一把抓，不能采取棍棒封殺政策。
上網(wǎng)有問題不是上網(wǎng)本身的問題，對(duì)方辯友不要夸大網(wǎng)害無窮。
只要法制健全，措施得力，中學(xué)生上網(wǎng)何樂而不為呢? 說到這兒，我們似乎看到了對(duì)方辯友臉上的一絲不安，我知道你們?yōu)槭裁床话?，因?yàn)槟銈儎倓倧木W(wǎng)上下載了許多想戰(zhàn)勝我們的辯論材料，現(xiàn)在卻在這兒大談特談中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，好個(gè)“卸磨殺驢”，好個(gè)“過河拆橋”呀! （這一段就刪了吧~要不對(duì)方說你人身攻擊呢~）還有：學(xué)生上網(wǎng)一般是查閱資料、聊天、玩游戲、看電影、聽音樂等。
上網(wǎng)可以查閱資料，對(duì)于不理解的問題，通過網(wǎng)絡(luò)有可能解決，對(duì)于需要的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)也可以找到，更何況現(xiàn)在已經(jīng)有了“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”，通過上網(wǎng)可以開闊視野，豐富知識(shí)。
但網(wǎng)上也有一些不健康的知識(shí)，學(xué)生時(shí)期正處于好奇心較強(qiáng)的時(shí)期，這些不健康的知識(shí)很容易被學(xué)生接納，因此，應(yīng)引起重視，正確引導(dǎo)學(xué)生，使他們?nèi)∑洹熬A”，去其“糟粕”。
上網(wǎng)玩游戲也不完全是壞事，因?yàn)閷W(xué)生玩游戲可以鍛煉手、腦的反應(yīng)能力，通過玩游戲可以激發(fā)對(duì)電腦知識(shí)的興趣與愛好，可以滿足學(xué)生娛樂需要；玩游戲可以緩解焦慮，排遣煩惱；玩游戲可以給學(xué)生帶來成功感，滿足他們自尊的需要。
但是，也應(yīng)看到其不利的一面：長時(shí)間的玩游戲?qū)ι眢w有害，尤其對(duì)視力的影響；長時(shí)間玩游戲分散學(xué)生的精力，致使學(xué)生的成績下降；玩游戲還可以導(dǎo)致學(xué)生品行下降，到處籌錢滿足自己的欲望，有的甚至走上違法犯罪的道路。
網(wǎng)上聊天是學(xué)生常去的地方，首先，學(xué)生時(shí)期思想比較豐富，同時(shí)自尊感比較強(qiáng)，他們不愿向家長、教師、朋友傾訴自己內(nèi)心深處的秘密，但他們可以上網(wǎng)傾訴，以便發(fā)泄。
其次，網(wǎng)上聊天可以討論很多有意義的問題，開闊視野，拓展知識(shí)面。
還有，網(wǎng)上聊天可以提高打字速度，單純的打字練習(xí)使學(xué)生感到乏味、枯燥、甚至反感。
為了滿足聊天的需要，他們努力提高打字速度。
但網(wǎng)上聊天有時(shí)產(chǎn)生很多負(fù)面的影響：首先，因迷戀某個(gè)網(wǎng)友而分散精力，成績下降，有的甚至產(chǎn)生早戀。
因?yàn)榫W(wǎng)上聊天既看不到對(duì)方，也聽不到聲音，彼此猜測(cè)對(duì)方的心理去說，久而久之產(chǎn)生好感。
學(xué)生的思想在方方面面正處于不穩(wěn)定時(shí)期，而且比較單純，尤其是女孩子，往往一時(shí)的沖動(dòng)而造成不堪設(shè)想的后果。
其次，若交上不好的網(wǎng)友，很容易被引上歧途。
生活中有很多的例子：曾經(jīng)有一個(gè)女孩，學(xué)習(xí)成績很好，交了一個(gè)網(wǎng)友，經(jīng)過幾次約會(huì)，學(xué)會(huì)了喝酒，染上了惡習(xí)，甚至改變了自己的人生觀，最后輟學(xué)，留下了終身的懊悔。
上網(wǎng)看看電影，聽聽音樂，可以放松一下自己，使自己的身心得以休息，但要注意“度”的問題。
只要教師和家長應(yīng)多給予幫助和引導(dǎo)，上網(wǎng)還是利大于弊的。
（本人添加~）具體做法：可以給學(xué)生規(guī)定上網(wǎng)的時(shí)間；條件允許可以爭(zhēng)取讓學(xué)生在家上網(wǎng)，少去網(wǎng)吧；學(xué)生上網(wǎng)時(shí)應(yīng)多留意和觀察；多與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，使之身心健康發(fā)展；正確引導(dǎo)，形成一個(gè)良好的習(xí)慣。
還有：學(xué)生上網(wǎng)的諸多有利之處： 第一、可以開闊視野。
上網(wǎng)可以及時(shí)了解時(shí)事新聞，獲取各種最新的知識(shí)和信息，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活都有很好的指導(dǎo)作用。
上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦，只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
鼠標(biāo)一點(diǎn)，大千世界便盡收眼底。
第二、可以對(duì)外交流。
學(xué)生的一個(gè)被人經(jīng)常提及的缺點(diǎn)就是缺乏信心，不敢與外界對(duì)話、交流。
現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，他們可以徹底克服這個(gè)心理障礙，并且在對(duì)外交流的過程當(dāng)中，又開闊了自己的視野。
網(wǎng)絡(luò)為教育資源的交流提供了便捷的通道，不僅老師，而且學(xué)生也可以通過互聯(lián)網(wǎng)登錄各類教育網(wǎng)站獲取學(xué)習(xí)資訊。
第三、可以促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。
消除心理障礙，可以沒有顧忌地向網(wǎng)友傾訴心事，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)所造成的心理壓力；可以在各個(gè)BBS里張貼自己對(duì)各種問題的看法和見解，一來可以鍛煉文筆，二來覺得很有成就感；可以提高自己某項(xiàng)業(yè)余愛好的水平；自己動(dòng)手做主頁正成為時(shí)尚，把自己喜愛的圖片資料傳上去，開一個(gè)討論區(qū)，發(fā)一些貼子，和大家交流，在掌握了電腦軟件的運(yùn)用同時(shí)自己做版主的感覺真的很棒，有利于樹立起學(xué)習(xí)的信心。
第四、可以促進(jìn)中學(xué)生的學(xué)業(yè)。
中學(xué)生的本職任務(wù)是學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育會(huì)給中學(xué)生帶來無窮的益處。
普通的中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)只能夠局限于自己的學(xué)校和一些課外書籍，傳授知識(shí)的老師始終只有幾個(gè)，但如果上了網(wǎng)，學(xué)生就可以在一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富、名師坐堂的網(wǎng)站中任意翱翔，“有問必答”、“題庫”、“專題講座”、“考前輔導(dǎo)”...一個(gè)個(gè)分類細(xì)致合理的欄目讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)；普通的中學(xué)生做題只能做些參考書或數(shù)量有限的卷子，如果上了網(wǎng)，網(wǎng)上各種試卷和典型題目應(yīng)有盡有，學(xué)生就可以任意選擇。
第五、可以掌握最新的教育動(dòng)態(tài)。
中學(xué)生們特別是高中生可以利用網(wǎng)絡(luò)了解最新的教育動(dòng)態(tài)，因?yàn)檫@幾年的高考還在改革探索之中，每年幾乎都會(huì)出臺(tái)許多新措施。
而平時(shí)好些學(xué)生不大關(guān)心電視和報(bào)紙上的新聞，只一味地埋頭書海，因此可從網(wǎng)上查詢與教育相關(guān)的新聞以此來調(diào)整復(fù)習(xí)重點(diǎn)，適應(yīng)高考新舉措。
人民使用了實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)后，更依賴于網(wǎng)絡(luò)，其好處表現(xiàn)在快，準(zhǔn)，反應(yīng)速度。
提高了效率，以其網(wǎng)絡(luò)周邊的影響，快速成為主導(dǎo)位置，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用甚至于公司、單位等成了一個(gè)工作效率反映能力，連動(dòng)著其直接的經(jīng)濟(jì)。
假如，如果兩個(gè)公司A、B，同于競(jìng)爭(zhēng)C公司的業(yè)務(wù)合作，A公司用互聯(lián)網(wǎng)來聯(lián)系，B公司用于傳統(tǒng)書信，A公司在網(wǎng)絡(luò)上比現(xiàn)的快捷，效率高，那等至B公司的書信到C公司的時(shí)候，合同早就給A公司簽了。
（舉例論證哦~）我還找到一個(gè)辯論稿，正方：謝謝主席,大家好
費(fèi)希特說：“一個(gè)學(xué)者的真正使命在于高度重視人類的實(shí)際發(fā)展過程，并且時(shí)時(shí)促進(jìn)這個(gè)過程。
”電腦揭開了信息時(shí)代的帷幕。
映入電腦給人類帶來福音。
我們眼簾的是人類的又一個(gè)早春二月。
雖有春寒料峭卻難掩山花爛漫——我方認(rèn)為：上網(wǎng)是利大于弊的
要看它對(duì)人類有利，可用下面三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 其一，是否有利于人類的尊嚴(yán)確立、理性提升；其二，是否為人類的生存發(fā)展提供新的物質(zhì)手段；其三，是否在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)帶來巨大利益；其四，是否在總體上、趨勢(shì)上、根本上給人類帶來積極影響，基于以上四條標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為： 第一，本世紀(jì)40年代電腦的問世，是人類認(rèn)識(shí)自己大腦內(nèi)部自然界的一場(chǎng)革命；是人類向自由王國的飛躍；是人類理想和尊嚴(yán)的張揚(yáng)。
第二，電腦同其他科學(xué)技術(shù)一樣是人類生存發(fā)展的需要而產(chǎn)生，又為人的進(jìn)一步發(fā)展提供了新的物質(zhì)手段。
正如鐵器標(biāo)志著農(nóng)業(yè)文明，蒸氣機(jī)標(biāo)志著工業(yè)文明一樣，電腦宣告了信息時(shí)代的到來。
第三，現(xiàn)實(shí)中電腦已經(jīng)帶來了巨大的利益。
電腦進(jìn)入生產(chǎn)過程成百成千的提高著勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我們的生活變得更豐富、更安全、更富于想象力。
第四，我們看到，電腦在帶來福音的同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)效應(yīng)。
但我們必須清楚，看問題是總體地看呢還是局部地看；是根本的看呢還是表象的看；是發(fā)展的看呢還是停滯的看。
前天，我在四川路上看見一位姑娘買了一臺(tái)電腦作為她的新婚嫁妝。
當(dāng)一件東西這樣深地進(jìn)入平凡的生活中時(shí)，難道我們還能對(duì)它搖頭說未必嗎
正因?yàn)槿绱?，我們才能坦然面?duì)電腦的負(fù)效應(yīng)，正如一個(gè)沐浴著陽光的人無需掩飾他的影響到子一樣。
當(dāng)您走在冬天的早晨，陽光透過樹葉灑落在身上時(shí)，請(qǐng)別忘了，光明正照耀著您。
謝謝各位
正方：謝謝主席，前面對(duì)方同學(xué)一輪猛攻，可真讓我有些受不了。
可是，我方持的是真理，今天要把這個(gè)真理辯得明白。
恩格斯說，每一個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)都是搖撼舊世界基礎(chǔ)的偉大杠桿。
今天對(duì)方辯友走入了一個(gè)誤區(qū)，那就是把電腦作為無所不能的孔子。
最后導(dǎo)致的結(jié)果就是，這也未必，那也未必，等待觀望，坐失良機(jī)，機(jī)遇錯(cuò)過，后悔莫及。
第二點(diǎn)分歧，我們認(rèn)為：對(duì)方一直在說偶然性能夠否定必然性，這是不合乎人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的。
我們說，我們面前有一碗米飯，可是它其中有一粒沙子，對(duì)方辯友就說：它可不是米飯，因?yàn)榕既恍钥梢苑穸ū厝恍浴?/p>
前面，我方辯友已經(jīng)系統(tǒng)地闡述了我方觀點(diǎn)，下面我對(duì)我方觀點(diǎn)予以總結(jié)。
第一，當(dāng)今社會(huì)科技已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，電腦作為科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶，能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，電腦是人類智慧的結(jié)晶，人類能夠抑惡揚(yáng)善、趨利避害。
第二，事實(shí)已證明，電腦為人類提供了新的物質(zhì)手段，電腦給人類尊嚴(yán)的確立提供了新的方向。
第三，21世紀(jì)的曙光已出現(xiàn)在地平線上，在新的歷史時(shí)代來到的時(shí)候，人類應(yīng)該肩擔(dān)道義走向未來。
在面臨是否發(fā)展科學(xué)技術(shù)，是否開展和應(yīng)用電腦，這樣重大問題面前不容我們采取猶豫、徘徊、觀望的未必態(tài)度，而應(yīng)該抱一種科學(xué)信任，積極的態(tài)度。
作為炎黃子孫，中華民族的一員，我們更應(yīng)該堅(jiān)定這種信念。
人類社會(huì)歷經(jīng)蒼桑，幾度沉浮，迎來了以電腦為主角的信息時(shí)代，當(dāng)今學(xué)生應(yīng)當(dāng)沿萬里長城，登昆侖，溯揚(yáng)子江上下追黃河，立理性之旗，撞思想之鐘，只有這樣我們才能更好地走向未來。
要?jiǎng)?chuàng)造我們?nèi)祟惖男腋＃€要靠我們自身。
寒夜在哪里
在愚昧常駐的地方，太陽在哪里
在有理性、有思想的地方；真理在哪里
在有創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐的地方。
有道是：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
當(dāng)電腦這艘船駛向未來浩潮海洋之時(shí)，我們可以負(fù)責(zé)任地說，只要我們心意相通，鍥而不舍、負(fù)重前行、上下求索，電腦一定為人類帶來福音。
謝謝
收集樹立自尊自信的名人故事
百度知道幫我解決了很多問題，在這里我也來幫幫忙l 握住自信有一位女歌手，第一次登臺(tái)演出，內(nèi)心十分緊張。
想到自己馬上就要上場(chǎng)，面對(duì)上千名觀眾，她的手心都在冒汗：“要是在舞臺(tái)上一緊張，忘了歌詞怎么辦
”越想，她心跳得越快，甚至產(chǎn)生了打退堂鼓的念頭。
就在這時(shí)，一位前輩笑著走過來，隨手將一個(gè)紙卷塞到她的手里，輕聲說道：“這里面寫著你要唱的歌詞，如果你在臺(tái)上忘了詞，就打開來看。
”她握著這張紙條，像握著一根救命的稻草，匆匆上了臺(tái)。
也許有那個(gè)紙卷握在手心，她的心里踏實(shí)了許多。
她在臺(tái)上發(fā)揮得相當(dāng)好，完全沒有失常。
她高興地走下舞臺(tái)，向那位前輩致謝。
前輩卻笑著說：“是你自己戰(zhàn)勝了自己，找回了自信。
其實(shí)，我給你的，是一張白紙，上面根本沒有寫什么歌詞
”她展開手心里的紙卷，果然上面什么也沒寫。
她感到驚訝，自己憑著握住一張白紙，竟順利地度過了難關(guān)，獲得了演出的成功。
“你握住的這張白紙，并不是一張白紙，而是你的自信啊
”前輩說。
歌手拜謝了前輩。
在以后的人生路上，她就是憑著握住自信，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一次又一次成功。
l 小澤征爾勝于自信的故事小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。
在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。
起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來重新演奏，但還是不對(duì)。
他覺得是樂譜有問題。
這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對(duì)沒有問題，是他錯(cuò)了。
面對(duì)一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：不
一定是樂譜錯(cuò)了
話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士否定的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。
前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見而被淘汰。
小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
l 尼克松敗于自信的故事 尼克松是我們極為熟悉的美國總統(tǒng)，但就是這樣一個(gè)大人物，卻因?yàn)橐粋€(gè)缺乏自信的錯(cuò)誤而毀掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松競(jìng)選連任。
由于他在第一任期內(nèi)政績斐然，所以大多數(shù)政治評(píng)論家都預(yù)測(cè)尼克松將以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得勝利。
然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔(dān)心再次出現(xiàn)失敗。
在這種潛意識(shí)的驅(qū)使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。
他指派手下的人潛入競(jìng)選對(duì)手總部的水門飯店，在對(duì)手的辦公室里安裝了竊聽器。
事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責(zé)任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。
本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導(dǎo)致慘敗。
l 棒球小孩的故事 有個(gè)小男孩頭戴球帽，手拿球棒和棒球，全副武裝地到自家后院。
“我是世界上最偉大的打擊手，”他自信滿滿。
把球往空中一扔，用力揮棒，但卻沒有打中。
他毫不氣餒，又往空中一扔，大喊一聲：“我是最厲害的打擊手。
” 他再次揮棒，可惜又落空了。
他楞了半晌，仔仔細(xì)細(xì)地將球棒和棒球檢查了一番。
他站了起來，又試了一次，這次他仍告訴自己：“我是最杰出的打擊手。
” 然而他第三次嘗試又落空。
“哇
”他突然跳了起來，“原來我是第一流的投手
” 2自負(fù)小故事馬謖失街亭諸葛亮平定南中之后，又經(jīng)過兩年準(zhǔn)備，公元227年冬天，就帶領(lǐng)大軍駐守漢中。
因?yàn)闈h中接近魏、蜀的邊界，在那里可以隨時(shí)找機(jī)會(huì)進(jìn)攻魏國。
離開成都的時(shí)候，他給后主劉禪上了一道奏章，要后主不要滿足現(xiàn)狀，妄自菲薄；要親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人；并且表示他決心擔(dān)負(fù)起興復(fù)漢朝的責(zé)任。
這道奏章就是歷史上有名的《出師表》。
過了年，諸葛亮采用聲東擊西的辦法，傳出消息，要攻打郿城（今陜西眉縣），并且派大將趙云帶領(lǐng)一支人馬，進(jìn)駐箕谷（今陜西褒城北），裝出要攻打郿城的樣子。
魏軍得到情報(bào)，果然把主要兵力去守郿城。
諸葛亮趁魏軍不防備，親自率領(lǐng)大軍，突然從西路撲向祁山（今甘肅禮縣東）。
蜀軍經(jīng)過諸葛亮幾年嚴(yán)格訓(xùn)練，陣容整齊，號(hào)令嚴(yán)明，士氣十分旺盛。
自從劉備死后，蜀漢多年沒有動(dòng)靜，魏國毫無防備，這次蜀軍突然襲擊祁山，守在祁山的魏軍抵擋不了，紛紛敗退。
蜀軍乘勝進(jìn)軍，祁山北面天水、南安、安定三個(gè)郡的守將都背叛魏國，派人向諸葛亮求降。
那時(shí)候，魏文帝曹丕已經(jīng)病死。
魏國朝廷文武官員聽到蜀漢大舉進(jìn)攻，都驚慌失措。
剛剛即位的魏明帝曹睿（音ruì）比較鎮(zhèn)靜，立刻派張郃帶領(lǐng)五萬人馬趕到祁山去抵抗，還親自到長安去督戰(zhàn)。
諸葛亮到了祁山，決定派出一支人馬去占領(lǐng)街亭（今甘肅莊浪東南），作為據(jù)點(diǎn)。
讓誰來帶領(lǐng)這支人馬呢。
當(dāng)時(shí)他身邊還有幾個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老將。
可是他都沒有用，單單看中參軍馬謖。
馬謖這個(gè)人確是讀了不少兵書，平時(shí)很喜歡談?wù)撥娛隆?/p>
諸葛亮找他商量起打仗的事來，他就談個(gè)沒完，也出過一些好主意。
因此諸葛亮很信任他。
但是劉備在世的時(shí)候，卻看出馬謖不大踏實(shí)。
他在生前特地叮囑諸葛亮，說：“馬謖這個(gè)人言過其實(shí)，不能派他干大事，還得好好考察一下。
”但是諸葛亮沒有把這番話放在心上。
這一回，他派馬謖當(dāng)先鋒，王平做副將。
馬謖和王平帶領(lǐng)人馬到了銜亭，張郃的魏軍也正從東面開過來。
馬謖看了地形，對(duì)王平說：“這一帶地形險(xiǎn)要，街亭旁邊有座山，正好在山上扎營，布置埋伏。
” 王平提醒他說：“丞相臨走的時(shí)候囑咐過，要堅(jiān)守城池，穩(wěn)扎營壘。
在山上扎營太冒險(xiǎn)。
” 馬謖沒有打仗的經(jīng)驗(yàn)，自以為熟讀兵書，根本不聽王平的勸告，堅(jiān)持要在山上扎營。
王平一再勸馬謖沒有用，只好央求馬謖撥給他一千人馬，讓他在山下臨近的地方駐扎。
張郃率領(lǐng)魏軍趕到街亭，看到馬謖放棄現(xiàn)成的城池不守，卻把人馬駐扎在山上，暗暗高興，馬上吩咐手下將士，在山下筑好營壘，把馬謖扎營的那座山圍困起來。
馬謖幾次命令兵士沖下山去，但是由于張郃堅(jiān)守住營壘，蜀軍沒法攻破，反而被魏軍亂箭射死了不少人。
魏軍切斷了山上的水源。
蜀軍在山上斷了水，連飯都做不成，時(shí)間一長，自己先亂了起來。
張郃看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，發(fā)起總攻。
蜀軍兵士紛紛逃散，馬謖要禁也禁不了，最后，只好自己殺出重圍，往西逃跑。
王平帶領(lǐng)一千人馬，穩(wěn)守營盤。
他得知馬謖失敗，就叫兵士拼命打鼓，裝出進(jìn)攻的樣子。
張郃懷疑蜀軍有埋伏，不敢逼近他們。
王平整理好隊(duì)伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人馬一個(gè)也沒損失，還收容了不少馬謖手下的散兵。
街亭失守。
蜀軍失去了重要的據(jù)點(diǎn)，又喪失了不少人馬。
諸葛亮為了避免遭受更大損失，決定把人馬全部撤退到漢中。
諸葛亮回到漢中，經(jīng)過詳細(xì)查問，知道街亭失守完全是由于馬謖違反了他的作戰(zhàn)部署。
馬謖也承認(rèn)了他的過錯(cuò)。
諸葛亮按照軍法，把馬謖下了監(jiān)獄，定了死罪。
馬謖自己知道免不了一死，在監(jiān)獄里給諸葛亮寫了封信，說：“丞相平日待我像待自己的兒子一樣，我也把丞相當(dāng)作自己父親。
這次我犯了死罪，希望我死以后，丞相能夠像舜殺了鯀還用禹一樣，對(duì)待我的兒子，我死了也沒牽掛了。
” 諸葛亮殺了馬謖，想起他和馬謖平時(shí)的情誼，心里十分難過，流下了眼淚。
以后，他真的把馬謖的兒子照顧得很好。
諸葛亮認(rèn)為王平在街亭曾經(jīng)勸阻過馬謖，在退兵的時(shí)候，又用計(jì)保全了人馬，立了功，應(yīng)該受獎(jiǎng)勵(lì)，就把王平提拔為參軍，讓他統(tǒng)率五部兵馬。
諸葛亮對(duì)將士們說：“這次出兵失敗，固然是因?yàn)轳R謖違反軍令。
可是我用人不當(dāng)，也應(yīng)該負(fù)責(zé)。
”他就上了一份奏章給劉禪，請(qǐng)求把他的官職降低三級(jí)。
劉禪接到奏章，不知該怎么辦才好。
有個(gè)大臣說：“既然丞相有這個(gè)意見，就依著他吧。
”劉禪就下詔把諸葛亮降級(jí)為右將軍，仍舊辦丞相的事。
由于諸葛亮賞罰分明，以身作則，蜀軍將士都很感動(dòng)。
大家把這次失敗當(dāng)作教訓(xùn)，士氣更加旺盛。
這年冬天，諸葛亮又帶兵殺出散關(guān)（今陜西寶雞西南），包圍了陳倉（今寶雞東），殺了一個(gè)魏將；第二年春天，又出兵收復(fù)武都（今甘肅成縣）、陰平（今甘肅文易西北）兩個(gè)郡。
后主劉禪認(rèn)為諸葛亮立了功，下了一道詔書，恢復(fù)諸葛亮的丞相職位。
關(guān)云長敗走麥城漢建安二十四年，蜀將關(guān)羽在敗走麥城時(shí)為吳將截獲，被斬于臨沮。
后以走麥城喻陷入絕境。
東漢建安二十四年（公元219年），蜀將關(guān)羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場(chǎng)千古悲劇。
麥城因此聞名中外。
麥城現(xiàn)留有殘?jiān)珨啾凇?/p>
南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。
公元218年10月，南陽百姓因不堪剝削暴動(dòng)，宛守將侯音乘機(jī)叛亂，致函關(guān)羽求助；關(guān)羽反應(yīng)遲鈍，侯音為曹仁所擒殺。
219年7月，關(guān)羽受劉備取漢中勝利鼓舞，北上取襄樊；曹操以于禁為將，督7軍救曹仁，同時(shí)命徐晃率軍進(jìn)駐宛城。
8月，山洪爆發(fā)，淹于禁等7軍，關(guān)羽乘機(jī)攻擊，龐德不降被殺，于禁投降；曹仁沉白馬堅(jiān)守樊城。
關(guān)羽以偏將攻襄陽，自己親自攻打樊城，并于樊城北布下陣地，以防北方曹軍援兵；同時(shí)派人向附近郡縣策反，荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)太守傅方投降，許昌以南部分官吏也暗中策應(yīng)關(guān)羽；陸渾人孫狼聚眾暴動(dòng)，響應(yīng)關(guān)羽，鄴城魏諷乘機(jī)企圖發(fā)動(dòng)政變；即所謂“威鎮(zhèn)華夏”。
曹操聽取司馬懿、蔣濟(jì)等人意見，與孫權(quán)結(jié)盟，同時(shí)命徐晃率軍救曹仁，并命名將張遼火速援曹仁。
孫權(quán)故意派陸遜代呂蒙，關(guān)羽大意，遂抽走荊州部分守軍；閏十月，孫權(quán)令呂蒙為大督，率軍襲取江陵，孫皎后繼，另派右護(hù)軍蔣欽督水軍進(jìn)入沔水(漢水)，防關(guān)羽順流而下。
呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南)，將戰(zhàn)艦偽裝成商船，兵士扮為商人，晝夜兼程。
至公安，迫蜀守將傅士仁歸降，繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳，并厚待關(guān)羽將士眷屬，釋放關(guān)羽俘獲的魏軍將士，撫慰百姓。
同時(shí)，令陸遜進(jìn)至夷陵(今宜昌境)，西防劉備。
徐晃到前線后，與曹仁取得聯(lián)系，曹仁軍士氣大增；為離間孫劉，從中漁利，乃令部將將孫權(quán)來信射入關(guān)羽營中，關(guān)羽見后，猶豫不決，軍心動(dòng)遙徐晃乘機(jī)大舉進(jìn)攻關(guān)羽據(jù)點(diǎn)，大破關(guān)羽，并乘機(jī)打通樊城路線。
是時(shí)，洪水退，曹仁引軍配合徐晃攻擊關(guān)羽，文聘從水路短關(guān)羽糧道，關(guān)羽節(jié)節(jié)敗退。
關(guān)羽知荊州已失，急忙退軍，士兵得知家屬獲厚遇，士氣劇降；后關(guān)羽敗亡麥城。
建安二十四年，關(guān)羽進(jìn)攻樊城，曾水淹于禁七軍，軍威大振，曹操曾議遷都以避其鋒芒。
建安二十四年(219)十月，江東大將呂蒙乘關(guān)羽與樊城守將曹仁對(duì)峙之時(shí)偷襲荊州，攻占了關(guān)羽的大本營江陵。
關(guān)羽兩面受敵，急忙從樊城撤兵西還，駐扎在麥城。
呂蒙采取分化瓦解的策略，使關(guān)羽的將士無心戀戰(zhàn)，逐漸離散。
關(guān)羽孤立無援，堅(jiān)守麥城。
孫權(quán)派人誘降關(guān)羽，關(guān)羽偽稱投降，在城頭立幡旗，假做軍士，自己卻逃走，只有十多騎跟隨。
孫權(quán)派朱然、潘璋斷了關(guān)羽各路，在臨沮捉獲關(guān)羽和其子關(guān)平，隨即將其處死。
3 3 自卑小故事中國六,七十年代乒壇上有過一顆新星,叫韓玉珍.她刻苦訓(xùn)練,曾獲得過練不倒的韓玉珍,打不垮的銅墻鐵壁的盛譽(yù).她曾兩度逼近世界冠軍的顛峰,又兩次垮了下來.第一次,因比賽前過于緊張臨陣脫逃,用小刀刺破自己的手,卻謊稱有襲擊破壞.第二次則在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的情況下,僅僅因?yàn)閷?duì)手追上幾分,心慌手軟,敗下陣來,她越怕越輸,越輸越怕,終于又抑制不住,謊稱闌尾炎,腹部劇痛,想躲過比賽.這兩件事成了國際乒壇丑聞.1。
不要在意失去 前，有個(gè)佛祖在廟里聽著很多燒香的人來向他訴苦，有個(gè)忠誠的信徒看到佛祖如此辛苦覺得很難受就想替代他，佛祖答應(yīng)了他，并且告訴他：無論發(fā)生什么事情就不可以說話或者發(fā)表自己的意見。
那個(gè)信徒答應(yīng)了，有一天，一個(gè)商人帶了一袋金子進(jìn)了寺廟，走之后沒有拿走金子，接下來又一家窮人來燒香希望佛祖給他們點(diǎn)可以維持生計(jì)的食物，就在這時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)了金子，感謝了佛祖的顯靈就走了，最后來了一個(gè)趕車得書生，來燒香希望佛祖讓他考取功名，那時(shí)候一個(gè)富商來了，他打了書生希望他把錢交出來，這個(gè)時(shí)候假佛祖站不住了，就把事實(shí)告訴了富商，于是富商就去找窮人要回錢，書生就趕路去了，真佛祖非常氣憤把假佛祖趕了下來，加佛祖非常的不甘愿，他說道：為什么我說了真相還了書生清白你還要這樣批判我
這個(gè)難道不是好的結(jié)果么
佛祖答到：你認(rèn)為這個(gè)好的結(jié)果么
你知道么，那個(gè)富商拿了錢是去嫖娼，而這錢對(duì)窮人來說是救命的，更糟糕的是那個(gè)書生，你如果不告訴富商事實(shí)，他們就會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)吵下去，那個(gè)書生要趕路的車子已經(jīng)摔下懸崖，死了
這個(gè)故事告訴我們什么
我們要相信我們現(xiàn)在經(jīng)歷的都是老天給的最好的安排，只要好好過下去，現(xiàn)在的失去或許是一件好事情，好好回想過去的事情，是不是這樣呢
有沒有因?yàn)殡x開了一個(gè)不愛你的人而找到了一個(gè)更愛你的人，有沒有因?yàn)槭チ艘环莨ぷ鞫玫搅肆硪环莞玫墓ぷ髂?/p>
沒有最好的結(jié)果，即使有也是暫時(shí)的 。
2.不要開錯(cuò)窗戶 一個(gè)小女孩，她開了一扇窗，一個(gè)孩子正在埋葬他養(yǎng)了多年的貓，女孩子覺得很可憐就開始哭泣，她爺爺過來關(guān)上了那個(gè)窗戶，打開了另一扇窗，是一個(gè)充滿玫瑰花和陽光的花園，女孩子立刻忘記了痛苦開始微笑了． 你是不是也打開錯(cuò)了窗
失去的愛情讓你一直想起來他不要你時(shí)候的痛苦，朋友的背叛讓你忘記了友誼的存在，可不可以關(guān)上這些窗戶去打開新的窗戶呢
很難，但是一定可以做的到的 3. 平靜的走過小木橋 曾經(jīng)有一個(gè)牧師叫了5個(gè)朋友，到了黑暗的房間里只看的到一個(gè)小木橋，牧師讓5個(gè)朋友走過去，他們一個(gè)個(gè)飛快的走了過去，牧師他打開燈后所有人都嚇了一跳，原來橋下是好幾條鯊魚，再讓5個(gè)人過橋時(shí)候，只有2個(gè)人還是過去了，只是非常的害怕甚至爬過去，當(dāng)那牧師打開全部等后他們發(fā)現(xiàn)原來下面有個(gè)鐵絲網(wǎng)，于是有一個(gè)人還是過去了，牧師問剩余2個(gè)人為什么不過去，那2個(gè)人說到：我怕鐵絲網(wǎng)不牢固 這個(gè)故事告訴我們什么
很多事情不要被想象的困難嚇到，你越是投入就越會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不那么難，越是害怕將要面臨的困難越是會(huì)讓你心情不安，最終失敗，所以不要去想象有多么困難，依舊努力的按照平時(shí)的樣子去做就行 4．這個(gè)是我最喜歡的一個(gè)故事，幫你慢慢解除焦慮和不安 有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃地上的樹頁，在秋冬之后每天樹葉總是會(huì)隨風(fēng)飄下，小和尚都要花很長時(shí)間去清掃，他一直在找一個(gè)辦法讓自己可以輕松點(diǎn)，有一天小和尚想出一個(gè)辦法，他使勁搖樹，這樣他就可以把今天和明天的落葉掃干凈了，一整天他都非常開心． 第2天，他起來非常驚訝的發(fā)現(xiàn)一園子又是葉子，非常沮喪 這個(gè)故事告訴我們什么
痛苦和快樂都是暫時(shí)的，明天有明天的事情，無論你今天如何搖樹，明天的樹葉子一樣會(huì)飄落，世上很多事情是無法提前的，惟有認(rèn)真活在當(dāng)下才是最真實(shí)的人生態(tài)度，明天如果有煩惱今天是無法解決的，每天都有每天的功課要做，慢慢學(xué)會(huì)這一天吧，想把所有壞的結(jié)果都提前想到并且避免是非常愚蠢的行為，只有享受此刻的寧靜和快樂才是最好的辦法 5．如果成功 有一只青蛙想跳上一坐很高的山看風(fēng)景，但是山頂很高，他一直沒有勇氣去攀登，有一天一只螞蟻問他，你為什么不上去呢，青蛙沮喪的回答說：太高了我肯定不行．螞蟻回答到：那如果你一格一格的跳呢
青蛙聽了之后突然明白了，沒多久就登上了山頂 這個(gè)故事告訴我們，任何事情不要一下子期望得到太多，只有塌實(shí)走好每一步，就一定會(huì)成功．就比如剛畢業(yè)的大學(xué)生，找了一份很難的工作，就期望自己可以干的很好，但是由于能力有限然后開始責(zé)怪自己的無能，他也不想想，即使工作很多年的人也無法保證自己可以干的多好，再難的事情只要一點(diǎn)一點(diǎn)的去做一定會(huì)達(dá)到自己要的結(jié)果，只有腳踏實(shí)地的成功才是最真實(shí)的成功 6．整理好要做的事情，不要什么都要做 一個(gè)新到的員工，他整天抱怨工作繁忙，有一天找到老板聊天，問老板，為什么你那么多事情卻如此的從容，老板回答到：再多的事情就如沙礫穿過漏斗，總要一件一件的來吧． 你工作忙碌么
拿一張紙頭把自己要做的事情從緊急到不緊急的排列，刪除不需要或者沒必要一下子去做的事情，從容的過好每一天，這樣就不會(huì)那么累了，有時(shí)候不是工作累，還是緊張焦慮和煩躁讓我們累 兩則關(guān)于調(diào)整心態(tài)的小故事A、據(jù)說上帝不瞞人間的丑惡，決定毀滅地球。
正式實(shí)施前，召集了葉利欽、克林頓和比爾蓋次通知此事。
葉利欽回到俄羅斯后在國家杜馬發(fā)表電視講話：“同志們，現(xiàn)在有一個(gè)壞消息和一個(gè)更壞的消息。
壞消息是原先我們認(rèn)為的無神論是錯(cuò)誤的，上帝確實(shí)存在。
更壞的消息是，三天后地球?qū)⑼耆珰纭笨肆诸D回到美國后發(fā)表電視講話：“女士們先生們，現(xiàn)在有一個(gè)好消息和壞消息，好消息是確有而且只有一個(gè)上帝，壞消息是三天后地球?qū)⑼耆珰纭?/p>
”蓋次回到微軟總部召開緊急會(huì)議，會(huì)上他說：“同志們，現(xiàn)在有兩個(gè)好消息。
一個(gè)是我被上帝認(rèn)為的最重要的三個(gè)人物之一，另一個(gè)更好的消息是三天后IBM將徹底完蛋”可見，同一件事，不同的人、不同的心態(tài)，就有不同的結(jié)果，有的人可能有心理壓力，而有的人則沒有。
B、曾有這樣一位老人，有一兒一女，兒子是賣皮鞋的，女兒賣雨傘。
每到雨天老人就為賣皮鞋的兒子發(fā)愁，而到了晴天她又得為賣雨傘的女兒發(fā)愁，于是晴雨天都在發(fā)愁。
后來有人建議老人在雨天想著賣雨傘的女兒，晴天則多想賣皮鞋的兒子。
老人換個(gè)角度一想，頓時(shí)笑容滿面。
這個(gè)故事也告訴我們，要善于選擇自己心情愉快的角度去思考和處理問讓失去變得可愛 一個(gè)老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。
這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。
老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢
”啟示：成功者善于放棄，善于從損失中看到價(jià)值。
荷花池的謎題 有一個(gè)荷花池，第一天的時(shí)候池中只有1片荷葉，但是荷葉的數(shù)量每天成倍數(shù)增長，第二天2片，第三天4片??????假設(shè)在第30天時(shí)整個(gè)池塘全部被荷葉蓋滿，請(qǐng)問：在哪一天時(shí)，荷葉只有一半
你可能馬上就答得出：第29天。
不錯(cuò)，這就是日積月累、滴水穿石達(dá)成的終極突破。
我們所設(shè)定的每一個(gè)目標(biāo)、從事的每一項(xiàng)工作都正像這片荷花池，在你做著貌似重復(fù)的日常工作的時(shí)候，你往往會(huì)感到枯燥甚至是厭煩，你可能在第3天、第28天甚至第29天的時(shí)候放棄了堅(jiān)持，這時(shí)往往離成功只有一步之遙。
巨大的成功靠的不是運(yùn)氣、不是聰明，而是韌性。
所以，在面對(duì)新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)時(shí)，不必急功近利、不必追求立竿見影，只要每天能夠比前一天有一點(diǎn) 突破、一點(diǎn)改善，而且朝著正確的目標(biāo)持續(xù)地做下去，就一定能夠迎來最終的成功。
不如意事一位商人在經(jīng)歷一段長時(shí)間的創(chuàng)傷沉寂后，終于重新找到了一個(gè)比較合適投資開發(fā)的項(xiàng)目。
他很想把握好這一機(jī)會(huì)，東山再起，卻又常為上次重創(chuàng)而猶豫不決。
在朋友的勸解下，決定到當(dāng)?shù)匾患宜聫R去卜個(gè)吉兇，需求佛的保佑。
； 商人禮佛的虔誠，感動(dòng)了該院的得道高僧方丈。
方丈在了解商人心思后，特意為商人準(zhǔn)備了一個(gè)凡人不易懂的“下下上上簽”。
當(dāng)商人求解后，方丈送他一個(gè)信封，囑咐他到家后再看。
商人到家后迫不及待地拆開信封，只見方丈手書一橫幅：“人生不如事，十之常有八九，看目標(biāo)傷口不痛，看傷口目標(biāo)模糊。
”商人大悟，遂放下心中的創(chuàng)傷，放開手腳朝著目標(biāo)去努力，最終取得成就。
使自己成為珍珠有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對(duì)社會(huì)感到非常失望，讓他傷心和絕望，他認(rèn)為沒有伯樂來賞識(shí)他這匹千里馬。
他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。
此時(shí)，正好有一位老人經(jīng)過，看見了他，并且救了他。
老人問他為什么要走上絕路，他說自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒有人欣賞并重用他。
老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對(duì)年輕人說：“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。
” “這根本不可能
”年輕人說。
老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對(duì)年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢
” “當(dāng)然可以” “那你就應(yīng)該明白是為什么了吧
你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。
如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
”。
你也在井里嗎有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子。
但幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在井里痛苦地哀號(hào)著。
最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周折去把它救出來，不過無論如何，這口井還是要填起來。
于是農(nóng)夫便請(qǐng)來了左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農(nóng)夫和鄰居們每人一把鏟子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井里。
當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境是，剛開始哭得很凄慘，但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來了。
農(nóng)夫好奇地探頭一看，大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟到的泥土堆上面。
就這樣，驢子將鏟到它身上的泥土全部抖落在井里，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了。
啟示：就如同驢子的情況，在生命的旅程中，有時(shí)我們難免會(huì)陷入枯井里，各式各樣的泥沙會(huì)傾倒在我們身上，而想要從這些枯井里脫困的秘訣就是：將泥沙抖落掉，然后站在上面去
事實(shí)上，我們?cè)谏钪兴庥龅姆N種困難挫折就是落在我們身上的泥沙；但是，換個(gè)角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們能安然地脫困。
本來看似要活埋驢子的舉動(dòng)，由于驢子處理厄境的態(tài)度不同，實(shí)際上卻幫助了它，這也是改變命運(yùn)的要素之一。
如果我們可以肯定、沉著穩(wěn)重的態(tài)度面對(duì)困境，助力往往就會(huì)潛藏在困境中。
一切決定于我們自己，學(xué)習(xí)放下一切得失，勇往直前邁向理想。
我們應(yīng)該不斷地建立信心、希望和無條件地愛，這些都是幫助我們從生命的枯井中脫困并找到自己的工具。
讀書筆記250字二十篇
你好
我覺得在這種競(jìng)賽里近代史一定占重要的比重，所以也學(xué)下邊的內(nèi)容能對(duì)你有所幫助，你可以直接復(fù)制然后作為一點(diǎn)資料。
中國近代歷史分期 統(tǒng)治階級(jí) 歷史分期 歷史年代 矛盾斗爭(zhēng) 舊民主主義革命（1840年-1919年） 清王朝 晚清衰敗 1840-1912 反清 南京臨時(shí)政府 民國開始 1912僅三個(gè)月 建立民國 頒布憲法 北洋軍閥 民國初期 1912-1919 反軍閥 新民主主義革命（1919年-1949年） 北洋軍閥 五四運(yùn)動(dòng)和中共誕生時(shí)期 1919-1924 反軍閥 國民大革命時(shí)期 1924-1927 反軍閥 國共合作 蔣介石南京國民政府 十年對(duì)抗 1927-1937 國共對(duì)抗 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 1937-1945 合作抗日 解放戰(zhàn)爭(zhēng) 1945-1949 國共對(duì)抗 社會(huì)主義（1949年至今） 中共 新中國 1949至今 國家建設(shè) 中國近代(公元1840-1949年) 中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。
整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國民政府時(shí)期，是中國半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀(jì)中期，英、法等西方列強(qiáng)接連發(fā)動(dòng)了侵略中國的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強(qiáng)與中華民族的矛盾激化。
70年代以后，列強(qiáng)對(duì)華侵略加劇，中華民族危機(jī)日益深重。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國仍是一個(gè)獨(dú)立自主的封建制國家。
但由于清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林則徐的虎門銷煙,英國借機(jī)侵略中國,但其實(shí)質(zhì)是為了打開中國市場(chǎng),銷售鴉片.1842年，英國強(qiáng)迫清政府簽訂《中英南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義列強(qiáng)通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經(jīng)濟(jì)。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國”。
1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。
1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。
太平天國在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。
1864年夏，洪秀全病逝。
不久，天京淪陷，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗。
1856年,英國提出修改《中英南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國,美俄是幫兇.雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片無關(guān),但其實(shí)質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一樣,因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng). 1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王弈欣擔(dān)任議和大臣,留守北京。
接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。
并強(qiáng)迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以弈欣為首。
發(fā)展中國軍事、民用、教育等，中國資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。
1883—1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，簽定《中法新約》，標(biāo)志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國失敗.1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國社會(huì)的半殖民地化。
1900年,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國的利益,發(fā)動(dòng)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1901年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)的形成。
1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。
它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治。
中國人民為反抗列強(qiáng)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，進(jìn)行著英勇的斗爭(zhēng)，開始了救亡圖存的探索。
以“自強(qiáng)”“求富”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
資產(chǎn)階級(jí)維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進(jìn)行了維新變法運(yùn)動(dòng)。
辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。
新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。
中國在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。
1919年5月爆發(fā)了五·四學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，6月初發(fā)展成為以工人階級(jí)為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。
五·四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義的開端。
在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。
1921年，、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達(dá)等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會(huì)，中國共產(chǎn)黨誕生了。
1919年爆發(fā)的五四愛國運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。
第一次國共合作推動(dòng)了國民革命運(yùn)動(dòng)的高漲。
國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進(jìn)行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。
1937年日本帝國主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。
中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。
中國共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國民黨政府的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。
1949年，第一屆中國人民政協(xié)會(huì)召開，標(biāo)志著中國人民民主革命的偉大勝利。
啟示 我國和世界上其他國家一樣，按照人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不斷地向前發(fā)展著，到了封建社會(huì)后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。
但是，到了十九世紀(jì)四十年代，這種獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程中斷了，資本主義列強(qiáng)用大炮、鴉片和廉價(jià)的商品，打開了中國的大門，并逐步和中國封建統(tǒng)治者勾結(jié)，來實(shí)現(xiàn)他們獨(dú)霸中國的目的。
這樣，中國便一步步地淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
從此，中華民族成了一個(gè)被壓迫的民族。
首先，1840年6月英國以武力侵略中國，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。
1842年8月，英國侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。
次年，英國又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。
中國社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。
從此，中國人民開始了反對(duì)外國侵略者，同時(shí)反對(duì)本國封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)；中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。
1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。
后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。
1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。
1864年6月，洪秀全病逝。
7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。
太平天國堅(jiān)持戰(zhàn)斗14年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。
接下來，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
1858年，俄、美、英、法四國先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。
10月下旬，英法兩國又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。
經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。
中國社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了總理各國事務(wù)的衙門。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路；對(duì)中國經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。
中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺(tái)。
但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。
從此，法國的侵略勢(shì)力伸向中國西南地區(qū)。
中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。
中國社會(huì)的半殖民地化大大加深了。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。
《辛丑條約》給中國人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。
清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。
中國完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
在孫中山的倡議下，1905年興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會(huì)。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。
革命黨人改國號(hào)為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。
然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。
1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。
這是我國社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步
這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。
1919年5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場(chǎng)前舉行示威游行。
五四愛國運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國主義和徹底反對(duì)封建主義的愛國運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。
五四愛國運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國十月社會(huì)主義革命以后,是無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。
1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。
7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。
從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。
轟轟烈烈的國民革命失敗了。
國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，反革命的力量大大超過了革命的力量；另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。
在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀又犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。
歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。
從幼時(shí)發(fā)蒙那天起，重復(fù)在我耳畔的，便是正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長年所習(xí)教義不甚一致的悲劇。
為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打上人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財(cái)害命的強(qiáng)盜拒之國門之外，應(yīng)是最天經(jīng)地義的正當(dāng)之舉，可結(jié)果總是邪惡者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。
廣大農(nóng)民為獲得生存的空間，衣食的飽暖，揭橥天下第一家，共享太平的義旗，也是順呼天而應(yīng)呼人之事；而為了少數(shù)人的驕奢淫逸，把萬千生靈殘殺在血泊之中，這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。
這究竟是為什么呢
當(dāng)歷史把無情的事實(shí)揭示給我們時(shí)，也把答案藏在了其中。
倘若，我們了解到在中英對(duì)持的劍拔之際，道光帝向大臣們提出的無知疑問；道光帝得知英國女王自擇配偶，大笑夷蠻之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；討英大軍的主將向巫師討教，用婦女便尿的馬桶，破英軍“妖術(shù)”（即新式槍炮），就會(huì)得到這樣的啟迪：命運(yùn)操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭(zhēng)也是打不嬴的。
同樣當(dāng)我們看到約束士卒分男營、女營，不得過夫妻生活的洪秀全，自己卻妃子縈繞；北伐失敗，西征未達(dá)預(yù)期目的，而勸誡他人不能凌奪斗殺的“上帝家族”成員們，卻已經(jīng)為爭(zhēng)萬歲的名分刀槍相向;天國后期的大政,掌握在洪秀全兩個(gè)貪鄙嫉賢的長兄和一個(gè)女官總管手中,就會(huì)認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船,無法沖出封建的旋渦,到達(dá)解放的彼岸. 八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。
流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化” 的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn). 但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強(qiáng).但是,國人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。
正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。
好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。
我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。
我們應(yīng)當(dāng)為國家盡一份我們能做的貢獻(xiàn)。
較短的美文，作者要有名，500字以內(nèi)，要背的，急求
任何的狀態(tài)都可以擁有氣場(chǎng)，而作為一個(gè)對(duì)氣場(chǎng)小有了解的人，我可以告訴你。
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氣場(chǎng)有很多種形式，而關(guān)鍵就在于這個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心的肯定程度。
但是，人不可能根據(jù)憑空捏造任何的堅(jiān)定。
那樣的謊言和虛偽無法制造任何像樣的氣場(chǎng)。
也就是說“樸素”可以是你的氣場(chǎng)，“隨意”也可以是你的氣場(chǎng)。
氣場(chǎng)的強(qiáng)大，絕對(duì)不是什么一成不變的莊重之物。
又或者必須做到怎樣的一種性格。
相反，以至于調(diào)皮搗蛋，甚至狡詐萬分都照樣可以產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的氣場(chǎng)。
而氣場(chǎng)的強(qiáng)度在于無愧于心。
擁有氣場(chǎng)的人就一定要權(quán)傾天下、德高望重——大錯(cuò)特錯(cuò)，很多負(fù)面情緒的人照樣會(huì)擁有十分強(qiáng)勁的氣場(chǎng)。
只要他們對(duì)于自我認(rèn)知足夠清楚或者足夠固執(zhí)。
例如一個(gè)人自個(gè)兒認(rèn)為自己非常難以做得很好，他就會(huì)很自卑。
很多人都會(huì)認(rèn)為找個(gè)積極氣場(chǎng)的人就去隨便說服它們
例如各種自閉人事……但是，他們大錯(cuò)特錯(cuò)了，各種各樣的情緒都可以擁有氣場(chǎng)，負(fù)面情緒一樣可以，因?yàn)樗麄儗?duì)于他們所發(fā)現(xiàn)的情況足夠清楚，哪怕別人能夠察覺他們所察覺不了的從而輕松脫困，但是他們就是發(fā)現(xiàn)不了，他們自個(gè)兒覺得那種情況非常了解和肯定。
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這就是氣場(chǎng)強(qiáng)大的原因。
——鐵證如山、無愧如心地做某件事，從不生妄。
人的氣場(chǎng)就會(huì)非常強(qiáng)大——哪怕它不是積極的氣場(chǎng)。
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喜歡樸素的你，想擁有你的強(qiáng)大氣場(chǎng)，你就得去經(jīng)歷一下富麗堂皇，好好奢華一番。
以明確自己是那么的并不喜歡那么的奢華設(shè)計(jì)。
是那么的喜歡樸素。
只要也只能通過這樣，才能讓你確認(rèn)，你是那么的喜歡樸素。
另外，如果你有這樣的時(shí)間和心思，你可以在任何一個(gè)人身上，去找各種各樣的東西讓他們嘗試。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)——同一件事情，不同的人的內(nèi)心真實(shí)喜好各不相同。
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光論個(gè)人享受個(gè)人喜好而言，社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、禮節(jié)什么的完全可以一邊站去。
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除非你確定你是必須得到別人的認(rèn)同而不是自個(gè)兒任性的喜歡。
否則，你根本不需要懷疑自己對(duì)樸素的喜歡和重視。
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甚至，當(dāng)別人對(duì)你的廉價(jià)風(fēng)格（抱歉，個(gè)人印象里，樸素 = 廉價(jià)）進(jìn)行嘲笑和踐踏的時(shí)候。
你能信手拈來一大堆例子，現(xiàn)兜兜地證明給每一個(gè)人看看，他們是多么的無法明白自己的心思以及那盲目的奢華浪費(fèi)是多么的二，或者由衷地一笑了之。
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而不是強(qiáng)顏歡笑地扮清高。
（強(qiáng)裝任何表情的人無法擁有哪怕大上一點(diǎn)點(diǎn)的氣場(chǎng)）祝樓主好運(yùn)氣
求美文摘抄
★誠實(shí)的人，把生活看作連綿的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，見風(fēng)駛舵把握方向。
狡猾的人，也許終身得利，卻失去了真實(shí)的自己；誠實(shí)的人，也許一生坎坷，卻找到了生活的真諦。
★友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。
這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
信任，是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。
這儲(chǔ)蓄，是流言襲來時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦一盞心燈。
★只有波濤洶涌的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞；只有狂風(fēng)暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風(fēng)細(xì)雨，只能留下泥沙；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨(dú)的樹木，只好任狂風(fēng)摧殘。
★書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
當(dāng)簡·愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：“若為自由故，二 者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)白朗寧說：“拿走愛，世界將變成一座 墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么重要。
★用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點(diǎn)不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。
我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。
命運(yùn)沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚(yáng)起的帆影
★真正的光明，決不是永沒有黑暗的時(shí)候，只是永遠(yuǎn)不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人。
★自信是什么
自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T前果斷的一腳…★擁有是美麗的，但不要因?yàn)槭ザ龅俗约旱纳?/p>
失去了太陽，你還會(huì)有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。
可以設(shè)想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，怎么會(huì)寫出《離騷》這樣燦爛的篇章
司馬遷不失去個(gè)人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，哪里會(huì)成就《史記》這樣輝煌的巨著
★愛如燈盞，照耀著在情感黑夜中摸索前行的人；愛如甘泉，滋潤著在情感沙漠中艱難行走的人；愛如陽光，溫暖著在情感雪地中哆嗦爬行的人；愛如春風(fēng)，撫摩著在情感泥淖中受傷掙扎的人。
★如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
科技發(fā)展的名言
●科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
-- ●感謝科學(xué)，它不僅使生命充滿快樂和歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。
--巴甫洛夫 ●整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補(bǔ)其所造成的損害。
--斯坦普 ●科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造。
--費(fèi)定 ●科學(xué)的目的不在于為無窮的智慧打開大門，而是在無窮的謬誤前面劃一條界線。
--布萊希特 ●科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn)。
--丁尼生 ●科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題。
--蕭伯納 ●科學(xué)的界限就像地平線一樣，你越接近它，它挪得越遠(yuǎn)。
--布埃斯特 ●科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類生存的艱辛。
--布萊希特 ●科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。
怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。
刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。
--愛因斯坦 ●科學(xué)給人自由，以反抗自然法則。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役。
--泰戈?duì)?●科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)全人類都能受益的知識(shí)寶庫。
--科爾莫戈羅夫 ●一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。
相信不相信，要看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意。
--弗洛伊德 ●人類用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
--克羅齊 ●生活給科學(xué)提出了目標(biāo)，科學(xué)照亮了生活的道路。
--米哈伊洛夫斯基 ●自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武器。
-- ●觀察、試驗(yàn)、分析是科學(xué)工作常用的方法。
--李四光 ●應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無敵的了。
--高爾基 ●攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會(huì)有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻(xiàn)身。
--羅蒙諾縈夫 ●攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難。
科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。
--葉劍英 ●治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識(shí)。
--王國維 ●神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。
--列寧 ●真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘。
--徐特立 ●科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
--布魯諾 ●科學(xué)，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是科學(xué)的重要特征之一。
--趙金珊 ●科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅(jiān)毅的智者才適于從事科學(xué)。
--蒙田 ●科學(xué)，絕非富于神秘色彩的號(hào)角，而僅僅是人們手中改造世界的工具。
--約翰?伯納德 ●科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。
--梁啟超 ●真知特識(shí)，必從科學(xué)而來。
--孫中山 ●要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。
--斯大林 ●科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。
--愛爾維修 ●科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
--歌德 ●科學(xué)之興，實(shí)對(duì)抗于宗教。
--蔡鍔 ●科學(xué)工作千萬不能固執(zhí)己見。
缺乏勇于認(rèn)錯(cuò)的精神，是會(huì)吃大虧的。
--錢學(xué)森 ●科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。
--皮薩爾日夫斯基 ●科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域，人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索。
--童第周 ●科學(xué)有點(diǎn)兒像你呼吸的空氣--它無處不在。
--艾森豪威爾 ●科學(xué)，你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
--徐特立 ●科學(xué)把品德高尚的人與那些我們不應(yīng)該尊為英雄的人面善心的人嚴(yán)格地區(qū)分開來。
--約?德萊頓 ●自然界是解決科學(xué)難題的最好的和最客觀的老師。
--道庫恰耶夫 ●科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。
--寺田寅彥 ●科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小?/p>
--愛因斯坦 ●只有有效地繼承人類知識(shí)，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家。
--溫伯格 ●天才跟科學(xué)結(jié)合，才能產(chǎn)生最大的效果。
--斯賓塞 ●科學(xué)家的成要是全人類的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。
--高爾基 ●數(shù)理科學(xué)是大自然的語言。
--伽利略 ●科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。
入獄者雖難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。
--布魯諾 ●科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。
--達(dá)爾文 ●科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶和碩果……展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。
--霍金 ●什么知識(shí)最有價(jià)值
一致的答案就是科學(xué)。
--斯賓塞 ●科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
--契訶夫 ●沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。
--列夫?托爾斯泰 ●人民需要科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)的國家，必將淪為殖民地。
--約里奧?居里 ●科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統(tǒng)。
--高爾基 ●科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場(chǎng)。
--烏納穆諾 ●科學(xué)是對(duì)狂熱和狂言最好的解毒劑。
--亞當(dāng)?斯密 ●不管過去還是現(xiàn)在，科學(xué)都是對(duì)一切可能的事物的觀察。
所謂先見之明，是對(duì)即將出現(xiàn)的事物的認(rèn)識(shí)，而這認(rèn)識(shí)要有一個(gè)過程。
--達(dá)?芬奇 ●所謂科學(xué)，包括邏輯和數(shù)學(xué)在內(nèi)，都是有關(guān)時(shí)代的函數(shù)，所有科學(xué)連同它的理想和成就統(tǒng)統(tǒng)都是如此。
--穆爾 ●科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
--巴斯德 ●在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
--馬克思 ●書本要服從科學(xué)，而不是相反。
--培根 ●科學(xué)本身就具有偉大的美。
一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。
--居里夫人 ●科學(xué)研究是探索未知，科研人員既要有嚴(yán)肅、嚴(yán)密和嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)，又要有敢想、敢干和敢闖的精神。
二者不可缺一。
--朱兆良 ●進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我一向比較重視對(duì)最終結(jié)果的預(yù)測(cè)。
--盧嘉錫 ●大膽設(shè)想，小心求證。
看來大膽還是必要的，當(dāng)然大膽要建筑在扎實(shí)工作基礎(chǔ)上。
--趙金科 ●科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理，是不會(huì)陳舊的。
人們運(yùn)用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計(jì)方案，卻是日新月異的。
--王竹溪 ●科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。
--培根 ●科學(xué)、科學(xué)知識(shí)總是假設(shè)的：它是猜想的知識(shí)。
科學(xué)的方法是批評(píng)的方法：尋求和消滅錯(cuò)誤并服務(wù)于真理的方法。
--卡爾?波普爾 ●科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
--胡適 ●科學(xué)需要一個(gè)人的全部生命。
--朱冼 ●科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)。
--王方定 ●科學(xué)知識(shí)的積累是科學(xué)發(fā)展的必要前提，至于最后由誰來總其大成，也許帶有偶然的、幸運(yùn)的色彩。
--談家楨 ●進(jìn)步不是什么事件，而是一種需要。
--斯賓塞 ●前進(jìn)是生活的法則，不然人就不能稱作為人。
--勃郎寧 ●科學(xué)本身就有詩意。
--斯賓塞 ●任何科學(xué)的結(jié)論都不該看成是永恒不變的。
--鄧拓 ●搞科學(xué)、做學(xué)問，要“不空不松，從嚴(yán)以終”，要很嚴(yán)格地搞一輩子工作。
--華羅庚 ●對(duì)全人類來說，只有一種共同利益，那就是科學(xué)的進(jìn)步。
--圣西門 ●科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)。
--斯賓塞 ●科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。
--高爾基 ●科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。
--徐特立 ●獨(dú)立思考，實(shí)事求是，鍥而不舍，以勤補(bǔ)拙。
--周培源 ●任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗。
--雨果 ●向一切成功者和失敗者學(xué)習(xí)思想方法。
--何祚庥 ●科學(xué)事物，必須不斷研究，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，得寸進(jìn)尺地深入、擴(kuò)展，通過韌性的戰(zhàn)斗，才能可能獲取光輝的成就。
--陳佳洱 ●科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué)。
--霍姆斯 ●人們喜歡獵奇，這就是科學(xué)的種子。
--愛默生 ●一切偉大的科學(xué)理論都意味著對(duì)未知的新征服。
--卡爾?波普爾 ●科學(xué)在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們?nèi)祟惥袼l(fā)展到的最高階段。
--郭沫若 ●各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神。
--錢三強(qiáng) ●科學(xué)經(jīng)歷的是一條非常曲折、非常艱難的道路。
--錢三強(qiáng) ●科學(xué)技術(shù)體系本身是一種現(xiàn)代社會(huì)組織，必須以一種現(xiàn)代精神原則作為運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，僅僅依靠增加資金與人員的投入，并不能獲得所期待的科技產(chǎn)生。
--何家棟 ●科學(xué)和民主，它們?nèi)∠巳撕妥匀坏牟町悾踩∠巳撕腿说牟町悺?/p>
--王安憶 ●高科技的發(fā)展又確實(shí)是一柄雙刃劍。
--孫明哲 ●科學(xué)可以增加人的積極知識(shí)，但不能提高人的境界。
--馮友蘭 ●科學(xué)的根本精神在于求真理。
--胡適 ●科學(xué)的任務(wù)，就是要窮探宇宙、社會(huì)和人生的一切幽微奧妙。
--嚴(yán)北溟 ●發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)是應(yīng)當(dāng)用來造福人類的，原子能應(yīng)當(dāng)為人類的進(jìn)步服務(wù)。
--巴金 ●科學(xué)的知識(shí)，雖是廣大精微，但亦是常識(shí)的延長，是與常識(shí)在一層次之內(nèi)底。
--馮友蘭 ●科學(xué)就是對(duì)常識(shí)的不斷沖擊、突破和超越。
--俞吾金 ●中國人的思維總喜歡要求科學(xué)直接為社會(huì)生活服務(wù)，因而，科學(xué)常常變成或只是技術(shù)，對(duì)科學(xué)的獨(dú)立意義、獨(dú)立力量，對(duì)科學(xué)本身思辨的完備等等，便不夠注意。
--李澤厚 ●中國的科學(xué)未能發(fā)展成為現(xiàn)代科學(xué)即是由于這種植根于立即應(yīng)用的態(tài)度。
--李亦園 ●科學(xué)與民主，是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿Α?/p>
--陳獨(dú)秀 ●科學(xué)與民主，本來是一對(duì)命運(yùn)相同的孿生姐妹。
是科學(xué)的昌明創(chuàng)造了政治的民主。
反過來說，也就是有了民主的政治才能推進(jìn)科學(xué)的昌明。
--夏衍 ●科學(xué)永遠(yuǎn)對(duì)抗著迷信以及一切蒙昧無知的思想。
--竺可楨 ●在任何情況下都能夠堅(jiān)持科學(xué)真理，也許比發(fā)現(xiàn)真理更艱難。
--遠(yuǎn)德玉 ●科學(xué)雖不是充實(shí)人的全圓，但它是這個(gè)全圓的一扇重要的弧面。
--郭沫若 ●科學(xué)同思想自由是不可分離的。
--張岱年 ●有高度的自由，才有高深的科學(xué)。
--徐復(fù)觀 ●科學(xué)屬于全人類。
一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學(xué)知識(shí)，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
--茅以升 ●科學(xué)技術(shù)就像空氣和水一樣，彌漫滲透到社會(huì)肌膚的每一個(gè)毛孔和細(xì)胞。
它對(duì)人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的。
--孫明哲 ●科學(xué)的使命，是要造福社會(huì)，而不是造福個(gè)人。
--陶行知 ●科學(xué)乃是人類追求真理的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)--對(duì)于未知現(xiàn)象提出假說，用事實(shí)來驗(yàn)證或否證假說。
--何新 ●科學(xué)不是知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)的本領(lǐng)，也可以說，是已換得成果的活知識(shí)。
--敦源 ●單為用而不含求知的意思，其結(jié)果只能產(chǎn)生“手藝”、“技術(shù)”而不能產(chǎn)生“科學(xué)”。
--梁漱溟 ●科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
--翁寶 ●科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動(dòng)，一個(gè)純粹的幻想，或者就是一種精神。
--翁寶 ●科學(xué)本身并不全是枯燥的公式，而是有著潛在的美和無窮的趣味，科學(xué)探索本身也充滿了詩意。
--周培源 ●科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的。
--張岱年 ●科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的原動(dòng)力。
--江坪
