聽聽那冷雨讀后感（中學生）
讀出了一種惋惜之情。
文中的古屋聽雨，是如何之詩意，如何之愜意啊。
聽、雨之纖纖細手拂弄著無數(shù)黑鍵啊灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽那點點滴滴點點，忐忐忑忑，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟綿綿。
一陣冷雨，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。
而如今之臺灣，雨點卻只能溶在水泥里，雨已成了沒有音韻的樂音，瓦的歌唱已成絕響：雨來時，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動那濕濕的綠光，鳥聲減了，蛙聲沉了，蟲吟沒了。
只是嘆息，只是后悔，千片萬片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。
這世間已再沒有少年聽雨，紅燭成昏；中年聽雨，客舟中江闊云低；白頭聽雨，僧廬下了。
這種中國式的惋惜，是一種懷舊，是一種思念，是一種對祖國、對大陸、對家鄉(xiāng)的思念。
一位老人對大陸統(tǒng)一的期盼
聽聽那冷雨(節(jié)選)感悟
余光中的作能給予我輕快活潑且充滿生的感覺，他將他萬花筒變化多端的想象力詮釋給讀者。
同一篇文章每次讀后都有不同的感受。
這篇有這強烈音樂感的文章吸引著我。
用長短句，韻律感讓它瑯瑯上口。
這是一篇像詩一樣的散文，文字凝斂生動而富有韻律，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。
作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。
作者憑卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的人生遭遇及心靈歷程相連相融。
可謂情絲和雨絲交織。
柯靈曾評論說：“《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。
這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學的表現(xiàn)力增加一點信心，也應(yīng)該承認這在五四以來的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。
”都說鄉(xiāng)愁文化是中國文化的根。
李白杜甫是這樣，蔣捷趙師秀也是這樣，余光中更是這樣。
鄉(xiāng)愁這場雨從秦漢下到唐宋，從唐宋下到現(xiàn)在。
到處都聽的見這雨聲，淋淋瀝瀝，淋漓至今。
似乎那發(fā)黃的紙頁也沾染了鄉(xiāng)愁雨的潤濕，悠幽幽地向我們傳達著千年之雨的氣息。
杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
”，秦觀的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
”還是喜歡蔣捷的《虞美人·聽雨》。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
”
求《聽聽那冷雨》《論語心得》《平凡的世界》《唐詩三百首》《人與永恒》其中一本的讀后感800字原創(chuàng)
讀《唐詩三百首》有感一本《唐詩三百首》，包含了有五千年歷史的文化；一本《唐詩三百首》，凝聚了無數(shù)詩人的智慧；一本《唐詩三百首》，譜寫著驚世的詩篇。
其中，我映象最深的就是崔顥那首愁緒萬千的《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
初一展卷，滿目的惆悵憂傷躍然于紙上，令我的思緒隨之狂舞，久久不得平靜，真不愧是七律的“開卷之作”。
想當年，李白路過黃鶴樓時，竟因看見了此詩而無顏再提筆，真是“眼前有景道不得，崔顥提詩在上頭”。
由此，我們就顯而易見了。
全唐詩中，崔顥的詩只有幾首。
因為少，我們就無法確定其風格特點，然而，從詩自身的角度來看，它是兼俱浪漫主義的清新飄逸與現(xiàn)實主義的哀苦愁痛的。
詩人以遠古的神話開篇，讓人有種遨游于仙境中的安逸，然而下一句“此地空余黃鶴樓”，利用時空的巨大反差，更加激起人們的懷舊之情，沉浸在惆悵的氛圍里。
寫至此，惆悵之情的口袋已經(jīng)打開，這大概就是我們所說的蓄勢吧
感情之流進一步宣泄：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。
給人們精神上的巨大沖擊。
詩人所生活的年代正是大唐初建時。
經(jīng)歷了五代十國的紛爭，戰(zhàn)火與硝煙尚未熄滅，人們的生活還未安定，有的還過著“海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”的流離生活。
對此，一介布衣的崔顥只能用他的文字來表達他內(nèi)心的哀傷。
雖沒有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般尖銳，但讀完最后一句“煙波江上使人愁”便能感受到詩人愁之悠長，對時光匆匆如水的感懷，也對當時民生疾苦以及自己的思鄉(xiāng)愁緒。
《黃鶴樓》或許沒有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪邁奔放，但也不乏“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的思緒。
全詩既悲涼，又慷慨高峻，既惆悵，又雄渾豪放。
仙人騎鶴，本屬虛無，詩人則以無作有，說它“一去不復返”就有歲月難再，古人不可見之憾，仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，表現(xiàn)出了詩人對世事茫茫的感嘆。
而詩末又以煙波江上日暮懷歸之情作的結(jié)，使詩重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，回應(yīng)了前面，猶如倏忽而來，倏忽而去的神龍。
一首《黃鶴樓》將“時間匆匆，光陰可貴”襯托得淋漓盡致，給人難以磨滅的映象。
又如杜秋娘的那首壓卷之作：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
聽聽那冷雨:賞析
1想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
【賞析】：通過雨聲的感覺，借冷雨，運用比喻，形象生動的將中國歷盡磨難的心酸闡述出來。
2杏花。
春雨。
江南。
明確：獨詞成句，強調(diào)突出，引人注意，引人思考。
作者以對漢字的鐘愛來傾注真切的家國之思，赤子之情。
3聽聽，那冷雨看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
明確：將雨描繪成糅合了聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺的一種全方位的感性的存在。
作者以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲雨景為引子，回憶生平往事，以寄托對故國河山與傳統(tǒng)文化的追思、向往和傾慕之情。
4、大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了。
明確：“凄涼”寂寞冷落，“凄清”清冷凄涼，“凄楚”凄涼悲慘，“凄迷”悲傷悵惘。
寫出了景物凄涼而模糊的狀態(tài)，是感情的遞進，凄迷更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。
5、“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
明確：比喻、擬人化的手法，使得語言生動、別致，有彈性，有想象的空間。
將樸實的事物寫得具體形象可感，寫出了雨天的情趣。
6、 句式長短相間，錯綜靈活。
短句如“聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨。
舔舔吧，那冷雨”，猶如陣雨的前奏
余光中的《聽聽那冷雨》。
（全文）
【秋雨纏綿】秋雨沒有夏雨來得那么急。
起初，感覺有雨絲細細密密、輕輕柔柔地漫下，像輕輕低語的熱戀情人，輕輕地訴說著什么秘密。
慢慢地變成點點滴滴，悄悄地將樹葉、花草和路面都濕潤了。
秋雨溫柔纏綿，如絲如縷，若酒般醇……裊娜依依的柳枝上掛著晶瑩的雨滴，拂過來又拂過去，像群蕩秋千的山妮子；粗壯的楊樹伸著綠色的手掌，承接著瀟瀟秋雨，有男子漢的風格，靜默不語；柔弱的小草葉片泛黃，在雨中低著頭、瑟縮著，像做錯了事的孩子。
風和雨像一對孿生姐妹，拂動并滋潤著你的頭發(fā)，柔軟、順滑，讓人格外舒服。
潺潺秋雨，已伴隨凋零的花瓣和A葉滲入了厚厚的泥土中。
細密的雨點兒敲打著瓦片，散出一層薄薄的煙霧，檐上的雨滴滑下來，晶瑩地散落在石階上，跳動的影子清晰地映入眼簾。
一種寒氣從遠到近、從頭到腳升起，不禁打了個激靈，周身的倦怠悄悄遠離，讓人格外清醒。
秋雨沒有云霧舒卷的曼妙，沒有清水芙蓉的清高，沒有雨打芭蕉的幽雅，也沒有和風拂柳的韻致。
但在這蒙蒙秋雨中，可以期待秋收的喜悅。
我不慌不忙地、坦蕩地迎接著這場秋雨，呼吸著清新的空氣，時而仰起頭感覺一下秋雨的清涼，任雨從頭到腳把自己淋濕……
救急啊
關(guān)于余光中的《聽聽那冷雨》
聽聽那冷雨》疊字疊句的用法在余光中筆下出神入化了，讓人一看便不禁吟哦。
余氏對李清照的詞風是偏愛的，“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，則遠而近，輕輕重重輕輕”，這句話顯然師承《聲聲慢》，但他更注重的是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。
這句，“譬如憑空一個‘雨’字，點點滴滴，滂滂淪淪，浙瀝浙瀝浙瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
”疊字連綿，表態(tài)、動態(tài)、聲響三番俱出，把“雨”字的質(zhì)感寫活了。
文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經(jīng)歷洗禮和考驗。
此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產(chǎn)生的單調(diào)感順勢行延為對歷史與現(xiàn)實的喟嘆：“雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。
想這們子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。
”這妙喻準確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪于何人，只是讓藝術(shù)把真情實感饋返給現(xiàn)實——它的母體。
大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾，且讀這一句吧：“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔，不能撲進她懷里，被她的據(jù)邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。
”這聲音來自臺北，1974年。
不是“箴言”，卻是“真言”
想當時，正統(tǒng)作家群中詩以“鶯歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧殺，愧殺
用藝術(shù)偽裝現(xiàn)實，藝術(shù)只能淪落。
余光中正視現(xiàn)實的勇氣還表現(xiàn)在他不沉灑于歷史的“杏花春雨”，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。
他思索、辨析：“日思夜夢的那片究竟在那里呢
”“在報紙的頭條標題里嗎
還是香港的謠言里
還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟摇薄?/p>
難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨絲能清醒頭腦， “漸漸瀝瀝”的雨聲能增聰聽功，“爽爽新新”的雨香則沁心潤脾。
冷雨，冷語，冷靜的肺腑之語。
行文中，作者決不忽略文字的美感價值。
冷雨中誘出了祖宗的詩韻，君不見“渭城朝雨邑輕生”、“清明時節(jié)雨紛紛”都以“變奏曲”形式流韻在字里行間。
作者的“情絲”與雨絲紿終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時的“凄迷”，也憶起了初戀時的溫馨。
他相信“商略黃昏雨”的意趣，只有在中國方可盡享，也講在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。
他想起辭書中“雨”部字塊的繁壇，米家山水畫的云情雨意，王禹冉為聽雨而造的竹樓以及現(xiàn)金雨城中千個萬傘的奇觀。
雨連著臺島與大陸，連著悠悠的歷史與難盡人意的現(xiàn)實。
盡管為文的契機是感慨于海峽兩岸“參商太久”，但此文的審美對象是雨、所以作者一直是用來濯滌自己的愁緒，用雨來勃發(fā)讀者的情趣。
至于載什么“道”，完全沒必要讓藝術(shù)去屈就。
真正的藝術(shù)，本身自有揚善祛惡，昭示美于光明的功能。
關(guān)鍵是那藝術(shù)要真，不要偽，每個藝術(shù)品種都要遵從自身規(guī)律去反映現(xiàn)實。
唯其如此，也就必定能和當代生活節(jié)奏同步了。
余光中的散文創(chuàng)作實踐對我們上述的分析做了令人信服的回答。
文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》“直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。
這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)實文學的表現(xiàn)力增加一點信心，也應(yīng)該承認這在“五四”以來的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。
”這評論有深刻的見解，也很公道，會引起作家與散文愛好者的思考。
讀《聽聽那冷雨》還可以感受到余光中對散文藝術(shù)的多方面探索。
他努力開拓散文“可讀性”的范圍。
所謂“讀”，不僅染人以目，感人于心，還講求易誦之于口，悅之于耳。
為此，他十分注意詞語的音韻美，化古求新，別具一格。
善用疊字，“詩化”散句，似乎也可稱作 “余光中現(xiàn)象”，讀起來有醉人的韻味，那巧構(gòu)的諧音辭格又毅出一連串的遐想。
再如“即使有雨，也隔著千山萬山，千個萬傘”一句，“山”、“傘”湘諧，借喻妥帖，寄寓著無盡的憂思與遺憾。
桐城文人“因聲求氣”的觀點，在余光中的散文里得到的印證和發(fā)展。
有時，作者也排出個把長句，但不累贅，仿佛如歌的行板。
他拿手的還是讓短語、短句參差跳躍產(chǎn)生出珠落玉盤的效果，讀這句便知此說不謬：“聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
”不僅可誦簡直可唱了。
我們得到了啟示：詩句要有節(jié)奏，散句也要有節(jié)奏；而這節(jié)奏千變?nèi)f幻，調(diào)度得當便是藝術(shù)。
同類語或近義詞的連用在文中也不乏見。
“不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。
”一下子掃過萬千山水，大陸風情，如數(shù)家珍。
再看這句；“大陸上的秋天，天論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清、凄楚。
于今島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷。
一字之別，入木三分。
