摘抄一篇作文里的好段，200字，并寫100字的讀后感，寫摘抄文章的題目，好的加20分
讀后感的寫法 （摘抄）寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，象公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
傅雷家書摘抄“烽火連三月，家書抵萬金。
”書信作為萬里相隔的親人之間維護(hù)感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
讀后感看完《傅雷家書》后，我認(rèn)為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對兒子的愛。
《傅雷家書》中曾提到：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)，也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全文都是想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強(qiáng)烈的感悟。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會使子女的心態(tài)扭曲。
有些家長盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎
他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷的一個(gè)“打”字，打得出好結(jié)果嗎
于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。
傅雷悟出來了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
家書中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。
不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國際大獎(jiǎng)，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫，雕塑等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。
語文閱讀隨筆是寫讀后感還是摘抄好文章
“隨筆”“隨筆”，有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥
隨筆這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。
在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。
閱讀這類文章，要整體把握文章的內(nèi)容和風(fēng)格，提煉作者的主要觀點(diǎn)品位妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。
隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進(jìn)行綜合議論。
隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。
寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或者是一個(gè)新觀點(diǎn)……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時(shí)時(shí)處處事事都可以寫成文章。
“五四”新文學(xué)時(shí)代，現(xiàn)代隨筆的創(chuàng)作繁榮一時(shí)，但“隨筆”的命名與內(nèi)涵尚未及統(tǒng)一，隨筆這一文體便被左翼文學(xué)排斥至文學(xué)邊緣。
這給當(dāng)代隨筆的文體研究帶來了一定困難。
從現(xiàn)代隨筆的濫觴、朱自清的“散文觀”、周作人和魯迅的“隨筆觀”等角度入手，在現(xiàn)代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當(dāng)代隨筆的發(fā)展提供可資借鑒的依據(jù)。
隨筆內(nèi)容方面可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)： 1、人的生命形態(tài)主要由許許多多細(xì)小的瑣事組成，驚險(xiǎn)奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態(tài)。
平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態(tài)。
只有那些注目尋?，嵤?，并在其中能感發(fā)出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至干涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。
對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發(fā)現(xiàn)不了詩意的人，其人必定干枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。
2、于今世界紅塵滾滾，物欲洶洶，人心越來越浮躁，時(shí)尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細(xì)膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。
所以，身處現(xiàn)代，你選擇寫作，其實(shí)寫作也在選擇你。
只有當(dāng)你在生活中“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的時(shí)候，你才能從平常的生活中感發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的整體情感，生發(fā)出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結(jié)下一份良緣。
應(yīng)該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現(xiàn)出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。
3、人總說永恒，期盼永恒，其實(shí)哪會有什么真正的永恒。
人易朽，文字也易朽。
如前所述，寫作和其它種類的藝術(shù)一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。
寫作之初就心存“文章千古事”的覺悟與抱負(fù)的人，十有八九成不了寫作的好手。
用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時(shí)代的脈搏，尋覓真善美的所在，并忠實(shí)地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。
隨筆的分類 常見的現(xiàn)代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。
1、記敘性隨筆 記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經(jīng)歷，基本內(nèi)容是敘事寫人。
隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時(shí)直截了當(dāng)說出，有時(shí)是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經(jīng)歷的平凡小事，但經(jīng)過你仔細(xì)體味后，會使你察覺世俗風(fēng)情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆 這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。
所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風(fēng)花雪月，鳥蟲寵物，校園風(fēng)情，學(xué)習(xí)心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。
但隨筆的重點(diǎn)還是個(gè)“感‘字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點(diǎn)思考、一點(diǎn)感受、一點(diǎn)閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風(fēng)格。
3、說明性隨筆 黎先耀寫人和自然關(guān)系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態(tài)各異的自然景觀，表達(dá)自己熱愛大自然的情趣，著力加強(qiáng)人們的生態(tài)意識。
因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時(shí)則借物抒懷，另有寄托。
模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態(tài)準(zhǔn)確形象地描繪出來。
練習(xí)這類隨筆，要以精細(xì)而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調(diào)輕靈，不刻意為文。
正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。
” 怎樣寫教育隨筆 一,什么是教育隨筆 隨筆是文學(xué)體裁中散文的一種.它不拘一格,形式多樣,短小活潑. 教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點(diǎn)的隨筆.教學(xué)隨筆,也可以說教學(xué)一得,主要是寫教學(xué)中某一點(diǎn)體會最深的心得.它的主要特點(diǎn)是題目小,篇幅短;層次和結(jié)構(gòu)比較簡單;內(nèi)容單純,涉及面比較小,寫作材料便于收集,整理和使用. 隨筆在寫作樣式上沒有什么固定的限制,常見的有借事說理,夾敘夾議等形式.借事說理: 作者要著力描寫一個(gè)事件,不用太多的語言去發(fā)議論,做點(diǎn)評,把一件事情寫清楚,文章的結(jié)尾有個(gè)簡單的點(diǎn)題就可以了.讀者通過讀作者敘述的這件事,就能受到觸動(dòng),明白一些道理,道理喻于故事之中.夾敘夾議 :作者在敘述一個(gè)事件的同時(shí),發(fā)表自己的見解,一邊敘述一邊評論.也可以是把事件先敘述完,再做評論. 隨筆是最適合教師創(chuàng)作使用的一種形式. 二,寫教育隨筆有什么好處 1,能真實(shí)地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什么,留下些什么 我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續(xù)增長淡出這個(gè)美麗的世界. 2,用教育隨筆促進(jìn)教師專業(yè)成長.因?yàn)橐獙?所以要閱讀;因?yàn)橐獙?所以要去做;因?yàn)橐獙?所以要思考.寫作,是一種拉動(dòng)自己讀,做,思的最有效的方法,是作為教師的最好的教育研究,是教師行為研究的最好依托. 3,通過教育隨筆,讓每個(gè)教師成為新課程的成功實(shí)踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實(shí)質(zhì)性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進(jìn),每個(gè)老師肯定會把新課程要求轉(zhuǎn)化為自己的本領(lǐng). 耕耘于教學(xué)一線的教師,掌握了大量教育教學(xué)的第一手資料,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在教學(xué)之余,及時(shí)把心得記錄下來,不僅對自己日后工作有促進(jìn)作用;如果發(fā)表,對廣大同仁也具有借鑒意義. 教育學(xué)家馬卡連柯曾言:教育學(xué)是最辯證,最靈活的一種科學(xué),也是最復(fù)雜,最多樣化的一種科學(xué).在傳道授業(yè)的過程中,教師應(yīng)根據(jù)教育,教學(xué)對象,創(chuàng)造性地運(yùn)用教育,教學(xué)理論和方法實(shí)施因材施教.回顧和總結(jié)教育教學(xué)過程的心得和方法,不僅積淀了個(gè)人在教育,教學(xué)方面的部分成就,而且也豐富了有效的教育,教學(xué)資源. 一位桃李滿天下的教師,其功赫赫.回首整個(gè)從教生涯,或許因疏于及時(shí)記載心得體會,屆時(shí)找到一條清晰的軌跡不免顯得有些困難,然昨日難以再現(xiàn),徒留一縷憾意. 誠然,如今的教師負(fù)擔(dān)很重.有來自業(yè)務(wù)上的,更多的或許還是來自心理方面無形的壓力.面對高職低聘,轉(zhuǎn)崗,待崗等現(xiàn)實(shí)問題,使得教師們對分?jǐn)?shù)不得不計(jì)較.一貫被稱之為良心活兒的隱性工作,教師自己對良心兩字欲說還休.在這樣的背景下,分?jǐn)?shù)是硬道理的論調(diào)就不難理解.也因此會有不少教師奉行一心只教手中書,莫管教改與科研.這種現(xiàn)狀,結(jié)果使得教師自己只擁有一桶死水,限制了教師自身的發(fā)展,對學(xué)生的培養(yǎng)也是無益的.適時(shí)撰寫論文是解決上述矛盾最有效的途徑之一,因?yàn)槠洳僮餍詮?qiáng),收效也顯著. 教師的論文,大致可分為純理論的學(xué)術(shù)研究文章和涉及具體問題的教學(xué)小論文.考慮到實(shí)際情況,筆者更贊同廣大中小學(xué)教師側(cè)重寫一些教學(xué)小論文.通過及時(shí)整理教學(xué)思路,記錄教學(xué)心得,只會對教學(xué)起促進(jìn)作用.就教學(xué)中的某一具體問題,通過縝密的思考,或查閱相關(guān)的資料,最后形成文字.這是一個(gè)深入思考的過程,這也是一個(gè)質(zhì)疑,析疑的過程.寫作過程使得教師對處理問題的方法更趨條理化,更符合科學(xué)性,能直接提高課堂教學(xué)效率. 另一方面,根據(jù)筆者自己的經(jīng)驗(yàn),勤于筆耕教學(xué)小論文,有助于培養(yǎng)執(zhí)筆教師的教研意識.尤其是此類小論文被報(bào)刊錄用或獲獎(jiǎng)時(shí),更能促成該教師在教學(xué)上乘勢而上,提升境界. 現(xiàn)代的教學(xué)形勢,要求教師有傳統(tǒng)的教書匠向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)化.名副其實(shí)的學(xué)者型教師必須會進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,教學(xué)小論文為載體的教研是鋪就學(xué)術(shù)研究大道的基石.作為教師,不進(jìn)行教研,而直接從事抽象的理論研究是缺乏立身之本的,也可以這么說,沒有教研就沒有科研. 在教學(xué)過程中,每一位教師都踩著一個(gè)個(gè)的腳印,隨時(shí)記錄著這一軌跡,向教育更深處漫溯,教而時(shí)研之,不亦樂乎 三,教育隨筆寫什么 對于一線教師來說,不敢說每一節(jié)課都有體會最深的心得,但每天都要教學(xué)不同的內(nèi)容,面對不同的學(xué)生,只要我們善于發(fā)現(xiàn),做個(gè)有心人,隨筆的素材就有很多.我想,應(yīng)該從以下幾方面著手實(shí)踐:如讀書筆記,如教育案例,如教學(xué)反思,如學(xué)生檔案記錄,如心靈感悟…… .寫教育隨筆實(shí)際上是個(gè)思考與積累的過程.由于我們身在教育的第一線,在平時(shí)的教育教學(xué)中,自覺地融入了自己的智慧,常常教有所感,倘若能及時(shí)記錄下自己的教育心路,這對今后的教育教學(xué)無疑是有幫助的.而且要想把文章做大,做好,也離不開平時(shí)的點(diǎn)滴積累.教育隨筆,因其篇幅的短小,也無需上升到多高的理論層面,因而相對來說比較簡單.那么,教育隨筆寫些什么呢 (一)記教學(xué)得失.每位教師都有一份屬于自己的試驗(yàn)田,試驗(yàn)成功與否,肯定會有所悟,總結(jié)得失,在下次教學(xué)中自然能揚(yáng)長避短.比如說,有位老師在教學(xué)吃字時(shí),考慮到學(xué)生先學(xué)氣字,后學(xué)吃字,容易把吃寫成氣,因而在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)吃的右半部分千萬不能寫成氣字.誰料,哪壺不開提哪壺,還是有很多學(xué)生錯(cuò)了.手把手地好不容易教會了,過了一段時(shí)間學(xué)生又錯(cuò)了,怎么幫助學(xué)生正確記住這個(gè)字呢 她想了一個(gè)辦法.一次講評時(shí),她對同學(xué)們講,今天中午,我們班有一位同學(xué)大餓了,竟然把筷子都吃下去了.同學(xué)們都感到莫名其妙,紛紛說不可能!誰會把筷子吃下去呢 見大家都在參與議論這事,她感到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,就請一位同學(xué)上黑板,讓他寫一句話我吃了一碗飯.不出所料,學(xué)生把吃寫成了氣,有同學(xué)馬上站起來更正,錯(cuò)了!錯(cuò)了!吃的中間沒有一橫!她笑笑,指著這位同學(xué)寫的氣說:你們看,他的筷子是不是給卡在喉嚨里了.同學(xué)們都會意地笑了起來.你們能幫他把筷子夾出來嗎 幾乎所有的同學(xué)都舉起了手.打那以后,學(xué)生再也沒有出錯(cuò),看來筷子卡在喉嚨里給大家的印象還是相當(dāng)深的. 在教學(xué)中,每一位教師都會有令人欣喜的,成功的實(shí)踐.成功了,靜下心來想一想:為什么會取得成功 主要收獲在哪里 抓住自己的成功之點(diǎn),深入地想,好題材就這樣誕生了. 教學(xué)中的失誤是不可避免的.面對失誤我們應(yīng)該冷靜地想一想:為什么會失誤 主要癥結(jié)在哪里 用什么方法彌補(bǔ) 應(yīng)該吸取什么教訓(xùn) ……好題材又誕生了. (二)錄教學(xué)機(jī)智.在教育教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生情況隨機(jī)應(yīng)變,有時(shí)會收到意想不到的教育效果.有位老師在講評作文時(shí),本來先想表揚(yáng)部分寫得好的,再批評那些寫得差的,看到學(xué)生那一雙雙充滿期望的眼神時(shí),他臨時(shí)改變主意,選擇學(xué)生作文的精彩地方一一作了表揚(yáng),結(jié)果收到了意想不到的教育效果,學(xué)生們都認(rèn)真地對作文作了精心的修改.第二天,許多傳神的字詞,優(yōu)美的句子和巧妙的構(gòu)思,已悄然出現(xiàn)在不同的本子上.還有家長高興地打來電話,說她的孩子回來之后,高興得不得了.沒用家里人催著做作業(yè),自己認(rèn)真地將作文改了又改,再認(rèn)真地譽(yù)寫好.而這個(gè)孩子原本就是老師準(zhǔn)備批評的對象之—.表揚(yáng)的力量可見一斑. (三)寫教育偶得.教材是我們的教學(xué)依據(jù),但它不一定是完美的,只要我們深入而冷靜地研究思考,你也許會有新的認(rèn)識或新的疑點(diǎn),那么請及時(shí)把它寫下來.有所思,必有所得.如果你在教育教學(xué)過程中,做一個(gè)有心人的話,你會發(fā)現(xiàn)有許多有價(jià)值的東西.有位老師看到他校一位老師在評判學(xué)生分?jǐn)?shù)時(shí),把作業(yè)的最低線定為甲下.好一點(diǎn)的就毫不猶豫地給甲,再好一些的甲上.寫得整潔美觀的,再加上一個(gè)蘋果;寫得特別用心或者解題有新意的,加上兩個(gè)蘋果.當(dāng)然,所謂的蘋果,只不過是一個(gè)刻成蘋果狀的小印戳而已.但這種看似畫餅充饑式的評分方法,使原本丙丁的學(xué)生帶回去的作業(yè)簿中也有了甲的佳績,這樣一來,孩子歡天喜地,家長也開心得不得了.所有的孩子的臉上都堆滿了開朗的笑容,孩子們常擠在一起翻開作業(yè)本在比誰得的蘋果多,并為了能得更多的蘋果而在暗地里較勁.反觀自己身邊的老師,給學(xué)生留的作業(yè)很多,而對學(xué)生的評價(jià)卻很低,使得家長誤認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)成績很差而常常訓(xùn)斥孩子,而學(xué)生老是看到自己本上是鮮紅的╳,自我感覺也越來越差,對學(xué)習(xí)日漸失去了信心,變得畏畏縮縮的,自然少了那份應(yīng)有的天真,由此感到我們的教育應(yīng)以正面教育為主,要少一些正經(jīng),多一點(diǎn)歡顏;少一點(diǎn)刻薄,多一些變通與關(guān)愛,這樣才會取得如同這給蘋果一樣的效果. (四)記學(xué)習(xí)所悟.平時(shí),我們在閱讀書報(bào)時(shí),常有所感,有所悟.記得有位老師看了《誰動(dòng)了我的奶酪》想到了老師的金飯碗光芒不再,感到隨著對教師要求的不斷提高和生源的日漸減少,末位下崗已是不爭的事實(shí).惟有不斷地提升自己,方能使奶酪永遠(yuǎn)屬于自己,由此寫了篇文章《誰動(dòng)了老師的奶酪》,發(fā)表在《教師之友》2002年的7—8合期上,還有位老師看了《美國教師教蚯蚓》后在自己的自然教學(xué)中也作了類似的嘗試,寫了篇題為《動(dòng)起來教(捉螞蟻)》的文章,收獲還是相當(dāng)大的.課前她安排學(xué)生捉螞蟻,并讓學(xué)生把螞蟻裝在能透氣的小瓶子里,這樣學(xué)生對螞蟻的生活習(xí)性就有了深刻的認(rèn)識;課上她安排學(xué)生畫螞蟻,驅(qū)使學(xué)生以積極的態(tài)度觀察小螞蟻,然后讓學(xué)生說螞蟻的身體構(gòu)造,這樣一來,課本上那些抽象的知識在學(xué)生的頭腦中變得具體了,生動(dòng)了,與學(xué)生之間的距離縮短了,因而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性相當(dāng)高漲.教學(xué)效果自然是那種灌輸式教學(xué)所難以比肩的.我由此感悟到,創(chuàng)設(shè)融洽和諧的師生活動(dòng)情境,可以使學(xué)生毫無拘束地全身心地參與到活動(dòng)當(dāng)中,進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果.這種教學(xué)要遠(yuǎn)比那種為維護(hù)師道尊嚴(yán)而人為地拉開師生間距離的做法高明得多.因?yàn)閹熒P(guān)系的不民主,最終導(dǎo)致的是師生關(guān)系的對立;學(xué)生會因厭惡和尚而恨及袈裟,因惡其師而厭其教輕其理.在講課過程中,感覺上的得心應(yīng)手,學(xué)生思維火花的不斷迸發(fā)……你也許會突然得到某種悟性與啟示,產(chǎn)生平時(shí)沒有想到的觀點(diǎn),發(fā)現(xiàn)平時(shí)沒有注意到的材料.對此,我們要及時(shí)記錄下來. 在聽課過程中,作為教師,聽課的機(jī)會是很多的,而且大多數(shù)情況下,聽到的多數(shù)是優(yōu)質(zhì)課.通過比較,找出差異.差異就是思維之源,就是產(chǎn)生新觀念和新思想的導(dǎo)火線. 我們還可以從課后師生交談中,學(xué)生學(xué)習(xí)的成功或失敗中捕捉教學(xué)隨筆的題材;也可以通過閱讀別人的教育教學(xué)論文或從瀏覽教育教學(xué)報(bào)刊雜志中捕捉. 在寫教育隨筆時(shí),我們可以結(jié)合案例,作這兩方面的思考: 1,由點(diǎn)及面作發(fā)散性思考.李鎮(zhèn)西老師由學(xué)校強(qiáng)迫女兒剪去秀發(fā),想到學(xué)校的專制,進(jìn)而聯(lián)想到教育上的種種不民主現(xiàn)象,并就這種現(xiàn)象進(jìn)行剖析. 2, 由表及里進(jìn)行深層挖掘.比如說我們在教育教學(xué)中經(jīng)常碰到學(xué)生頂撞老師的現(xiàn)象,學(xué)生為什么會頂撞教師 導(dǎo)致這一現(xiàn)象的病源在哪 我們又如何去療救 對這類情況是冷處理還是熱處理 處理的結(jié)果如何 通過這件事的處理你得到什么啟發(fā) 如果我們真正思考了,并付諸于行動(dòng)了,肯定會有收獲的. 四,教育隨筆怎樣寫 很簡單,只要把自己的所見,所聞,所思,把身邊真實(shí)的世界移到自己的筆下,移到自己的手指間,移到自己的硬盤中即可,不必過分強(qiáng)調(diào)邏緝,不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌,心靈的私語,智慧的沉淀.有些教師會說自己沒有時(shí)間寫東西,抑或是想起寫文章就頭痛,認(rèn)為這是一件耗時(shí)耗力的事,其實(shí)不然.在我們和教師接觸的過程中,經(jīng)常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來,從口頭的變成書面文字,就是很好的隨筆. 教育隨筆其特色就在一個(gè)隨字――隨便,隨時(shí),隨手,隨心等. 隨手: 隨筆中涉及的往往是一些即時(shí)發(fā)生的事件和看到事件當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的想法,那種想法也有點(diǎn)火花閃動(dòng)似的,所以需要及時(shí)捕捉,記錄下來.因?yàn)槿恿艘欢螘r(shí)間之后,您對事件的記憶可能就不那么清晰了,故事就很難說得完整,思想的火花可能也消失不見了.所以要養(yǎng)成隨手寫的習(xí)慣.如果能堅(jiān)持記教育日記,那么您會發(fā)現(xiàn)那其中有很多您可能已經(jīng)不太記得的事,但是在當(dāng)時(shí)它是如何地讓您受到震動(dòng). 隨便 :隨筆沒有什么格式的要求,不需要有什么論點(diǎn)論據(jù),文字也可長可短,如果用200字就能把您想說的話說清楚了,也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什么,但是這件事卻讓您有所觸動(dòng),不說不快,您也不必硬憋著,要找什么理論做依托,您可以把事情寫出來,讓讀者自己去理解. 隨心 :這里講的隨心有兩層意思,一是隨心所欲,沒有太多的限制;二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的,但卻是大腦想出來的,所以隨筆是筆要隨腦. 隨筆要想寫好,必須有自己的獨(dú)到之處,或是切入一個(gè)事件的角度不同于以往,或是自己的觀點(diǎn)不同于常俗.這一切都需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有一個(gè)善于思考的大腦,所以工作之中要注意觀察.教師生活于學(xué)生之中,我們的工作對象是活生生的人,這就給我們提供了豐富的素材.每個(gè)孩子都是一本待讀的書,和孩子的每一次傾心的談話,都可以成為我們寫作的素材.工作之余要讀一點(diǎn)書,用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)在哪里,所謂有正確的理念,才會有正確的眼光;有正確的眼光,才能有精彩的發(fā)現(xiàn). 最重要一點(diǎn)是,要想寫好隨筆,關(guān)健還在于動(dòng)筆,動(dòng)筆寫了,才能有好的隨筆. 很多人說,要我反思一下教學(xué)沒問題,但要寫成一篇反思隨筆,則有了壓力 這是因?yàn)?通常我們認(rèn)為反思5分鐘也行,50分鐘也可.可寫文章則不同,5句話總認(rèn)為算不上文章吧.就是這一觀念影響了大家寫隨筆的積極性.為了使自己改變被動(dòng)的局面,為什么不改一改這一舊觀念呢 其實(shí)也沒有人規(guī)定過教學(xué)隨筆不可以只寫五句話.如果是你深思熟慮后的五句話也是好隨筆. 比如:今天的導(dǎo)入不夠理想,因?yàn)闆]有引起學(xué)生的注意力,主要是選擇的素材太陳舊了,時(shí)間也用的太多了,今后我得改變. 這是五句話的教學(xué)隨筆,我覺得就是一篇好隨筆,可能它不適合發(fā)表,但教師寫教學(xué)隨筆主要不是用于發(fā)表的,而是對自己教學(xué)的改變,是為了自己的提高.這隨筆雖然是五句話,但發(fā)現(xiàn)了教學(xué)存在的問題,找到了問題的原因,并提醒自己要改變.而且這樣的隨筆對工作忙的教師來說,更符合實(shí)際.當(dāng)然,我并不是說寫隨筆只用五句話,而是說要具體情況具體分析,有話則長無話則短,有時(shí)間寫則長無時(shí)間寫則短. 常寫短隨筆可以克服寫隨筆的危難情緒,可養(yǎng)成勤寫隨筆的習(xí)慣,這樣堅(jiān)持下去,偶爾寫幾篇較長的教學(xué)隨筆,可以發(fā)表的隨筆并不是難事.文章也是有短到長的,長的隨筆往往是在短隨筆的基礎(chǔ)上加工而成的.教師工作最忙,畢竟也有大快的休息時(shí)間,在休息時(shí)間里沒有教學(xué)工作,正是修改隨筆,完善隨筆的好時(shí)機(jī).就拿上面那五句話的隨筆來說吧.可以補(bǔ)充一下這樣的內(nèi)容.如何導(dǎo)入才能引發(fā)學(xué)生的注意力 什么樣的素材才能激發(fā)學(xué)生的興趣 我第二堂課的導(dǎo)入是如何做的 這樣是問題深入化,再加上正反的兩個(gè)導(dǎo)入實(shí)例,就形成了一篇好文章,發(fā)表也是沒有問題的. 寫隨筆從字?jǐn)?shù),語言方面比較自由,但也不可以隨便寫,它不是流水賬,也不是教學(xué)實(shí)錄,它是反思后的結(jié)晶,是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),隨筆也不是日記,如果說一天下來沒有什么可寫就可以不寫,如果說某一天靈感不斷,寫它個(gè)三,四篇也有必要.有感而發(fā)是隨筆的主要特征.而發(fā)出的感想是否精華,則與教師的教學(xué)理念,知識結(jié)構(gòu),理論素養(yǎng),語言表達(dá)能力直接相關(guān).有的人只追求隨筆的數(shù)量,不關(guān)注隨筆的質(zhì)量,幾十篇下來,風(fēng)格一個(gè)樣,語言一個(gè)樣,甚至連描述的教學(xué)情節(jié)也差不多,每天堅(jiān)持寫這樣雷同的教學(xué)隨筆價(jià)值是不大的.寫是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)的外化過程,要使外化質(zhì)量的提高必須有一個(gè)不斷內(nèi)化的過程.因此,學(xué)習(xí)是必要的,把他人的觀點(diǎn),知識,方法內(nèi)化為自己的觀點(diǎn),知識,方法,才能不斷地寫出令人耳目一新的好隨筆. 有了題材,如何得到一篇高質(zhì)量的隨筆 你可能通常會覺得有話說不出說不好,這是因?yàn)樯腥狈碚摲e累,還不能從理論高度對手中的素材進(jìn)行加工,整合,形成并表達(dá)出自己獨(dú)到的視角.而這個(gè)至關(guān)重要的錘煉過程要求我們: 1,注重積累相關(guān)理論.理論積累并無任何捷徑,只有平常扎扎實(shí)實(shí)地研讀并作好摘抄,久而久之,再處理起素材來自然會得心應(yīng)手. 2,認(rèn)真解讀他人隨筆成果.一般報(bào)刊雜志上都有一些非常貼近我們工作實(shí)際的教學(xué)隨筆,可以細(xì)細(xì)地分析一下它們是如何總結(jié)提煉得出自己觀點(diǎn)的,久而久之,我們也會受到很大啟發(fā),感覺豁然開朗. 五,寫教學(xué)隨筆的注意點(diǎn). l,立意要新.也就是你所寫的教學(xué)心得體會,不僅自己覺得有新意,而且讓別人看后也覺得耳目一新,不可重復(fù)別人的觀點(diǎn). 2,列舉實(shí)例要具體生動(dòng).在舉例時(shí)一定要把事實(shí)講明白,使讀者看后既懂,又能學(xué)會用. 3,要做到小中見大.從個(gè)別具體的事例出發(fā),能體現(xiàn)出一般規(guī)律.注意把中心思想集中到一點(diǎn)上來,反映較深刻的問題和道理.使讀者透過現(xiàn)象看本質(zhì),通過個(gè)性看共性. 4,文章結(jié)構(gòu)可多樣化.教學(xué)隨筆沒有一個(gè)固定的格式.可以先簡述文章的中心以及寫此文的目的,再列舉實(shí)例說清楚事實(shí)及過程,最后歸納小結(jié)教學(xué)的心得體會. 愿大家從現(xiàn)在起,將自己的教學(xué)實(shí)踐和思想凝聚成文字,我手寫我心,每天,每周擠時(shí)間寫一點(diǎn),堅(jiān)持不懈,日積月累,必將在教育征途中留下自己成長的軌跡!什么是隨筆
1.猶言隨手下筆。
2.一種靈活隨便的筆記或文體。
3.一種散文體裁。
篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。
可以想到什么就寫什么，隨著心情來寫<\\\/CA>
關(guān)于讀書筆記（不是讀后感）請求幫助..(采納后追加50分
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提示：讀書筆記可以從“生字新詞的摘抄”，“妙語佳句的摘錄點(diǎn)評”“感受聯(lián)想”，“探究質(zhì)疑”等方面入手，但不必面面俱到，以“感受聯(lián)想”或“妙語佳句”的摘錄點(diǎn)評為主。
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1、古詩，一般都不，寥寥數(shù)語，短短幾句。
可古詩的卻是無。
我是古詩的迷戀者，時(shí)常會在古詩的世界里迷失自己。
在夜深人靜的月光下，泡上一杯濃濃的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古詩的世界里，你會因“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。
月明人倚樓”的婉約而惆悵，因“野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”的邊塞而凄楚，因“采菊東籬下，悠然見南山”的田園而舒懷。
古詩，是一種意境。
豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我。
柔則終日魂?duì)繅衾@，纏則難越方寸心田。
“明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
” 站在空曠如雪的天山之巔，眺望著那漂浮在云海中若隱若現(xiàn)的明月，耳邊惟有剌剌作響、直刺幾萬里之外玉門關(guān)的長風(fēng)，在這大氣磅礴、雄渾遼闊的意境中，怎不叫人充滿頂天立地的萬丈豪情、揮灑指點(diǎn)江山的磅礴氣概。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
”失戀之人，在落花微雨之時(shí)目睹雙飛燕的相親相愛，那種觸景生情的眷戀，那種柔情似水的回味，那種黯然憂郁的無奈，那種顧影自憐的傷感，讓人欲哭無淚，欲掙無力，欲罷不能，欲語還休
個(gè)中滋味，猶如手中濃濃的綠茶，苦澀甘甜，足夠一生慢慢地咀嚼品味。
古詩，是一種凝固的畫。
“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松樹、泉水、石溪在月光下的景致刻畫得栩栩如生，活脫脫的一幅山水畫。
而“江流天地外，山色有無中。
”就更是中國古代畫家筆下絕好的水墨大寫意素材了。
再有“大漠孤煙直，長河落日圓。
”中那直上九霄的孤煙和長河那頭即將西沉的圓圓落日，把大漠的空曠蕭條和旅人內(nèi)心的寂寞悲涼表露無遺，我想只有西洋的油畫技巧和豐富的色彩才能更充分地把這種意境描繪出來吧
古詩，不長，卻蘊(yùn)藏著廣袤的世界、豐富的聯(lián)想和無窮的意境。
在古詩的世界里，忽而氣勢磅礴、雄渾激蕩；忽而柔和細(xì)膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨(dú)寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長。
嚴(yán)肅與詼諧，生動(dòng)與質(zhì)樸，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經(jīng)磐涅，蕩氣回腸。
古詩的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放縱自己，在古詩的世界里沉淪、迷失、不可自拔……。
2、開學(xué)伊始，教語文的葛老師突然在課堂上為我們背誦了一首馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
”葛老師的普通話十分標(biāo)準(zhǔn)，渾厚的男中音聽起來很悅耳。
但慚愧的是，我傻傻地張著嘴，不知所云。
也許很多同學(xué)跟我有同感，大家面面相覷，似乎都有點(diǎn)犯傻。
直到葛老師轉(zhuǎn)身在黑板上板書，教室里才有了一些輕微的、像是激動(dòng)又像是醒悟般的驚嘆聲，如濕潤的雨點(diǎn)在空中飛揚(yáng)。
我沒有出聲，心里驚訝極了。
真的，那么簡單明白的一些詞，竟組成了一幅流動(dòng)著的，浸透了蒼涼之感的圖畫，那么憂傷，那么惆悵，然而卻又是……那么美
升入初二以后，語文老師換了。
新的語文老師也姓葛。
端麗的板書和每次作文后對我的評語都讓我的心里充滿陽光。
他上課時(shí)聲情并茂，經(jīng)常給我們講授一些課文之外的古典詩詞。
甚至還有格律詩的音韻，平仄之類的詩詞知識。
這些都無須考試，可我把它們背得比應(yīng)考的英語單詞還要滾瓜爛熟。
我以為背熟就能寫了，寫真正的律詩。
然而，哪曉得一提起筆來，我就暈頭轉(zhuǎn)向了。
根本寫不出一首像樣的格律詩。
見我學(xué)得認(rèn)真，葛老師又開導(dǎo)我說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
至于那些格律之類，知道就可以了，不必拘泥，真正才華橫溢的大詩人，他的詩不是做出來的，而是從他心底流出來的，比如李白……葛老師特別推崇李白，于是理所當(dāng)然地，我也愛上了李白。
我尤其迷戀李白之死———為了撈取落在水里的月亮。
我想我將來要是當(dāng)上了詩人，至少也得為摘取天上的星星而死。
為了我的李白之夢，我攢下零花錢買了一些詩詞選本，如《唐詩一百首》、《宋詞一百首》之類，一首一首挨著背。
就跟九十年代的少女戴著耳機(jī)學(xué)阿妹的歌似的。
所不同的是我永遠(yuǎn)也學(xué)不會。
葛老師說的“不會作詩也會吟”的境界總是到達(dá)不了。
但古典詩詞由此為我打開了一個(gè)新的世界。
這世界遠(yuǎn)離周圍的“階級斗爭”氛圍，遠(yuǎn)離我少女時(shí)代的種種煩惱。
我讀著、背著，驚訝那些通曉明白的字句間，竟有如此美景、如此濃情、如此深沉的思想和哲理……我們幾千字幾萬字講不明白的東西，古人幾十個(gè)字就講透了，而且還押韻，還朗朗上口。
難怪它們能經(jīng)受千百年的時(shí)間淘洗，而一代一代的孩子就背著這些詩長大。
我們死了，可是詩詞還活著。
我想，它們要活到什么時(shí)候呢
也許要到太陽毀滅，地球不再轉(zhuǎn)動(dòng)為止。
作為一個(gè)中國人，這是多么驕傲的事啊
但是“文化大革命”開始了。
那時(shí)我已考入本校高中，喜歡李白的葛老師也不再教我們了。
因?yàn)樵谡n堂上宣揚(yáng)“封資修”，葛老師被戴著紅袖章的學(xué)生揪出來，站在操場上的太陽底下彎著腰低著頭接受批斗，還要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得滿頭大汗淋漓。
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，欲哭無淚，真想沖上去救他，但是沒這個(gè)勇氣。
批斗會結(jié)束之后，我悄悄跟在他后面走出了校門。
我看見他把胸前的牌子取下來，但是不敢扔掉，就把牌子夾在胳肢窩下，低著頭朝前走去。
他在一家食品店門口停下，買了一杯冷飲，他顯然渴極了，倚著柜臺，大口喝著，他的腋下依然挾著那塊牌子。
熱淚從我的眼里奪眶而出，我想不顧一切地走到他跟前，對他說：“葛老師，您不是罪人，您是我的好老師，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)是我最好的老師。
”但是就在這時(shí)，幾個(gè)戴著紅袖章的同學(xué)從馬路對面走過來了。
我下意識地一低頭，趕緊走開。
以后我自己也踏上了艱難的人生之路，但是每當(dāng)我有余暇的空隙，回想起這一幕時(shí)，我的心里總是懷著深深的歉疚。
再見葛老師，已是十年以后了。
我在21路電車上與他不期而遇。
我激動(dòng)地喊他，而他也像對待一個(gè)大人般與我握手——事實(shí)上此時(shí)我已經(jīng)長大，經(jīng)歷了下鄉(xiāng)上山，并回城工作了。
我很想把我那時(shí)未曾說出口的話告訴他，但滄海桑田，我已不知從何說起。
他似乎也有許多話要說，可在擁擠的車輛中又無法暢談。
分手以后不久，我突然收到了他給我的一封信，在信中他贊美我的心地善良，臉上總是帶著靦腆的微笑，還特別提到“文革”，說我在“文革”中沒有造過反，沒有批過老師，說他為有我這樣的學(xué)生而感到欣慰和驕傲。
熱浪再一次在我心頭涌動(dòng)：老師，我的葛老師，你給了我那么多，可是我能給你什么呢
也許我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的時(shí)候?yàn)槟闼鸵槐?，在最艱難的時(shí)刻對你說一句話。
于是我抑制不住自己的感情，也不管詩詞的格律什么的，竟揮筆寫了一首古體詩，但詩一寫完，反復(fù)閱讀，又怕被通曉古代詩詞的老師看出破綻，遲遲不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部長篇小說，我才恭恭敬敬地簽上了名，恭恭敬敬地寄給了葛老師。
以后，生活迫使我離開繁華的市區(qū)，來到郊區(qū)寫作，我與葛老師也失去了聯(lián)系。
但在風(fēng)雨中的泥濘路上，在夜深時(shí)的孤寂燈光中，我常會想起葛老師，想起他講課時(shí)激動(dòng)的樣子、夸張的手勢，想起他提問時(shí)期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老師在我的心中依然年輕，就像一首永遠(yuǎn)充滿生命力的古體詩。
而我當(dāng)時(shí)寫給葛老師的那首詩，也一直珍藏在我的筆記本上。
讀一本好書讀后感
讀一本好書讀后感（1）：星期六，我讀了一本書，叫成語故事，里面有很多的有關(guān)成語的故事，有：《八仙過?！贰栋胪径鴱U》《才高八斗》《對牛彈琴》還有《守株待兔》等等，有好多。
我選了一個(gè)好聽的故事，故事的名字叫《半途而廢》我說一說這個(gè)故事吧
東漢時(shí)，有一位叫樂羊子的人，他外出求學(xué)一年就回家了。
它告訴妻子說:“出門時(shí)光長了想家。
”妻子聽罷，拿起剪刀走到織布機(jī)前說：“這布是一寸寸地積累，才有一丈乃至一匹。
如果我將它割斷，就會前功盡棄。
”妻子又說：“讀書不可半途而廢。
”樂羊子聽了妻子的話，很受啟發(fā)，于是他又去繼續(xù)學(xué)習(xí)，一連七年沒有回過家。
樂羊子聽從妻子的話做事有始有終，最后最后取得了成就。
小朋友們做事必須堅(jiān)持到最后，不能夠中途停止哦
這個(gè)故事告訴我們，做事不能半途而廢，只要努力，就必須能做好
讀一本好書有感（2）：“人最寶貴的東西是生命。
生命對于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我整個(gè)的生命和精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。
這段激動(dòng)人心、被千千萬萬青年人引以為座右銘的文字，就是出自原蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，這部理想主義的旗幟與人生的教科書的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯吉，他在讀書時(shí)已經(jīng)雙目失明，全身癱瘓，但仍強(qiáng)忍病疼，歷時(shí)三年寫出了此書。
故事的主人公保爾·柯察金從一個(gè)工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，經(jīng)歷了無數(shù)的波折。
戰(zhàn)場上的搏殺、感情上的波折還有工地上的磨煉，都沒能使他倒下，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病榻上時(shí)，仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種困難，拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言。
能夠說，在他的身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最完美的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
人的一生就應(yīng)不能沒有理想，更不能有理想而不去奮斗。
而是就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且為了理想而為之不懈奮斗。
人生就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且要為了理解不懈奮斗，當(dāng)你不懈奮斗時(shí)，就會跨越時(shí)光和空間的界限，就會克服種種困難，理想就會實(shí)現(xiàn)。
人生就應(yīng)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，因?yàn)橛辛艘焕硐耄悇侔l(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感嘆；因?yàn)橛辛死硐耄里w在身上刻下了“精忠報(bào)國”的字樣；因?yàn)橛辛死硐?，我們將?chuàng)造另一個(gè)奇跡，訴說另一個(gè)英雄史跡。
我們就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想，沒有目標(biāo)的生活如同沒有羅盤的航行，遠(yuǎn)大的期望造就偉大的人物，世人無難事，只要肯登攀。
只要我們不懈奮斗，就會創(chuàng)造奇跡。
俗話說：“世上無難事，只怕有心人”。
身體健壯就有期望，有了期望就有了一切。
期望的源泉是身體健壯，所以我們要用心鍛煉身體，擁有一個(gè)健康、壯實(shí)的身體，才有期望實(shí)現(xiàn)理想。
不健康的身體當(dāng)然也有可能實(shí)現(xiàn)理想，但必定會付出比常人多的精力，比常人更努力才有可能實(shí)現(xiàn)理想。
人生最寶貴的是生命，生命對于我們來說只有一次，只要我們?yōu)榱死硐攵鴪?jiān)持不懈的斗爭終有一天，我們就會實(shí)現(xiàn)我們的夢想，到那時(shí)，我們就會欣慰。
讀一本好書有感（3）：在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>
我最記得有一篇是令我最感動(dòng)的那題目是《助人為快樂之本》，里面講這天我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但飄過的人不但沒有幫忙他，而且還取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看見了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲哀了，我送你回家吧
其實(shí)在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。
又有一次我家門口來了一個(gè)乞討的人，他說他很餓想討點(diǎn)飯吃。
但我不但不給他，而且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。
我此刻最后明白了，為什么人們常常都說：幫忙別人就等于幫忙了自我。
以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂于助人的好習(xí)慣。
相信我吧，我必須會做到
我相信你們也會做到的。
讀一本好書有感（4）：《草房子》是一本兒童讀物，描述的是一個(gè)叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活，小說透過陸鶴、紙?jiān)隆⒓?xì)馬、杜小康四個(gè)同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場景。
即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。
“陸鶴”是一個(gè)禿頂?shù)暮⒆印?/p>
隨著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自我的禿頂使學(xué)生“戲弄”的對象。
自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。
他用不上學(xué)了逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭期望在七七四十九天后長出頭發(fā)來，用戴帽子企圖遮掩自我的禿頭。
當(dāng)這些都使自我陷入更“糟糕的境地”時(shí)，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自我頭上的帽子甩向了天空，導(dǎo)致全校的廣播操失控，而錯(cuò)失了“第一”的榮譽(yù)，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報(bào)復(fù)了他人對他的輕慢與侮辱。
”即使陸鶴用這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤來報(bào)復(fù)別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。
他期望透過這樣的舉動(dòng)來得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重。
可喜的是，他還是有著強(qiáng)烈地群眾榮譽(yù)感，當(dāng)他們學(xué)校的文藝演出缺少一個(gè)禿頭的演員時(shí)，他毅然站出來，承擔(dān)起了這個(gè)重要的主角，而且把這個(gè)主角演得一絲不茍，活靈活現(xiàn)。
陸鶴在演出中感悟到了，只有為群眾做好事才能得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重每一個(gè)孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗(yàn)到了什么是真，什么是純，一個(gè)是身有殘疾的“陸鶴”，另一個(gè)是美得讓人忍不住有保護(hù)欲望的“紙?jiān)隆保堅(jiān)抡缢拿?，是一個(gè)易碎品，紙?jiān)碌囊皇趾米郑堅(jiān)碌牡粞蹨I，紙?jiān)碌男β暎堅(jiān)碌臏厝?，紙?jiān)碌某聊?，紙?jiān)碌木髲?qiáng)……都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒。
這一切在作者的筆下描述的是如此的真實(shí)，又如此的唯美。
雖然紙?jiān)率莻€(gè)私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙?jiān)碌纳婆c美。
孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗(yàn)到了什么是美，什么是善。
而細(xì)馬是一個(gè)領(lǐng)養(yǎng)來的孩子，在一個(gè)陌生的世界里，感覺到了被別人排擠，無法適應(yīng)新的生活。
在新的生活面前，他選取了逃避。
他拒絕和同學(xué)交談，選取了與養(yǎng)為伍，開始了自我的放養(yǎng)生活。
但是孩子的內(nèi)心深處還是期望與同伴交流的。
當(dāng)他能聽懂當(dāng)?shù)氐姆窖詴r(shí)，他用笨拙的“罵人和打架”，期望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒。
雖然他本能的抵觸他的養(yǎng)父母，計(jì)劃著有一天逃離這個(gè)地方。
當(dāng)養(yǎng)父母家的房子被水淹沒后，養(yǎng)父病逝后，養(yǎng)母受不了一連串的打擊瘋了后，細(xì)馬毅然地挑起了這個(gè)家，承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的職責(zé)。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動(dòng)中體驗(yàn)到了什么是憂傷，什么是勇氣。
杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原先的全村首富，一夜間變?yōu)樨?fù)債累累，小小的孩子確實(shí)承受的太多太多。
一個(gè)整天穿著干干凈凈的孩子，過著無憂無濾，有求必應(yīng)的生活。
他的生活受到孩子的羨慕，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見的自行車穿梭于孩子們游樂常這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領(lǐng)袖人物。
但是，天有不測風(fēng)云，優(yōu)裕的生活竟在一夜間毀了，因?yàn)楦赣H生意的失敗，致使這個(gè)孩子的優(yōu)越感全失。
孩子不適應(yīng)是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。
陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗后。
父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，在學(xué)校門口擺起了小攤。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動(dòng)中，體驗(yàn)到了什么是職責(zé)，什么是力量。
讀一本好書有感（5）：在暑假里，我閱讀了《海底兩萬里》這本書，這本書寫得生動(dòng)搞笑，其中也不乏驚險(xiǎn)和悲傷，《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行真實(shí)的所見所聞!1866年，上海的人們發(fā)現(xiàn)了一只怪物，阿龍納斯參加了捕捉行動(dòng)，但在捕捉行動(dòng)中阿龍納斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了這個(gè)怪物身上，之后才發(fā)現(xiàn)這不是怪物，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇，從此這個(gè)構(gòu)造奇妙的潛水艇帶著他過著海底的生活，帶他環(huán)游海底兩萬里。
我看了這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)海底的生活是多么的搞笑啊!他們每一天都吃魚，當(dāng)他們的食物不夠時(shí)他們還到海底“打獵”。
他們環(huán)游了南極、大西洋。
潛水艇里十分漂亮、繁華。
如果我要是能有這樣的潛水艇我也要環(huán)游世界各地，當(dāng)然這是不可能的啦。
他們環(huán)游世界各地過著童話般的海底生活當(dāng)然是不可能事事順利的。
有一次，諾第留斯號受到了沖撞，機(jī)器上的一根杠桿被弄斷了打中了一個(gè)人。
當(dāng)時(shí)副船長在那個(gè)人得旁邊，他奮不顧身沖上去擋在那個(gè)人的前面經(jīng)受杠桿撞擊，結(jié)果那個(gè)船員之后還是得病了。
尼摩船長要阿龍納斯先生為他治病。
但結(jié)果卻是讓人很悲哀，那個(gè)船員只能活兩個(gè)小時(shí)了。
最后，其他人為他準(zhǔn)備了海底葬禮。
還有一次他們游覽到南極。
一天，潛艇突然被急速增多的冰層給壓在了海底下。
壓著船身的冰層一共有十米厚，而船內(nèi)的空氣只夠用48小時(shí)了。
他們每一天顧不著吃飯，從早到晚拿著鏟子去鏟冰。
可他們每一天只能鏟掉一米厚的冰。
到了晚上，寒氣增多了，早晨被他們挖掉的一米厚的冰又增高起來。
就這樣，兩天過去了，尼摩船長不得不放出了倉庫內(nèi)儲存的氧氣來維持生命，見挖冰的方法不行，于是他們采取用熱水去沖冰的方法。
一天下來，冰層還剩4米了。
最后一天，當(dāng)冰層還剩1米時(shí)，船內(nèi)的氧氣幾乎所剩無幾了，阿龍納斯昏了過去。
突然，他感到了一股清新的空氣，那是他朋友將他們儲存的空氣給了他。
于是，他們又信心大增，努力沖了出去!它告訴了我各個(gè)我不懂的美麗的島嶼，它告訴了我康塞爾是何等的忠誠，還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識。
作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
而且難得可貴的是，能在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是這本書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
十分佩服他們都不自私自利。
佩服龍納斯教授的樂觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對主子的忠心耿耿與無私精神;佩服尼摩船長的勇氣，和他那見到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會奮不顧身的去營救的精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)……這本書還寫了冰山封路、章魚襲擊……許多險(xiǎn)情。
這些故事情節(jié)都是十分曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
不得不說，這本書把我深深地吸引住了。
讀一本好書有感（6）：讀完《鄉(xiāng)黨第十》，《論語》就讀出一半了，覺得就應(yīng)寫點(diǎn)什么，盡管還有些朦朧，古語云“半部《論語》治天下”，雖說“潛龍勿用”，我無治天下之位、之責(zé)，也無需用心地想如何“用”，何況我也許也無治天下之才、之志，但卻深覺這話有理。
呵呵!《論語》，字雖不多，但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說得清。
為師之道。
言傳，一部《論語》、一句句“子曰”，就是鮮活的例子。
身教，夫子是講自我所做的，因此才有顏淵的那句“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，這一句“評語”，看似文采斐然，實(shí)則為“白描”。
啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，也正因此，弟子們疑其有所隱，夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。
吾無行不與二三子者，是丘也。
”與學(xué)生交朋友，一句“予所否者，天厭之!天厭之!”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。
為生之道。
謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之。
”善思，“告諸往而知來者。
”誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也。
”負(fù)責(zé)，“不遷怒，不貳過。
”努力，需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“譬如為山，未成一簣。
”篤行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，如顏回般，做個(gè)“語之而不惰者。
”兼“學(xué)如不及，猶恐失之”，必須要孜孜以求，力求知之、好之，樂之。
對“道，要有份敬畏和渴慕，“朝聞道，夕死可矣，明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心滿意足!游學(xué)之道。
全面理解了“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，為人父母者還會以“養(yǎng)兒防老”為由，不顧及兒女的志向和感受，固執(zhí)地把兒女圈在自我身邊嗎?孩子有志向、有潛力，想飛得高遠(yuǎn)些，就讓他飛吧。
人這一生，經(jīng)歷過，才會無悔。
夢，是悔的根源。
雖然夢碎，也會疼。
溝通之道。
桓魋來找麻煩，眾弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何?”提氣提神，起到了穩(wěn)定人心的作用。
看似“知命”，順應(yīng)天意，實(shí)則自信。
把一切假于天，易被理解和理解，足見其表達(dá)技巧，深諳溝通之道。
敬神之道。
“祭如在，祭神如神在。
子曰：‘吾不與祭，如不祭。
’”夫子還說，“非其鬼而祭之，諂也。
”夫子對神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人，但他的敬只體此刻“祭”的那一刻，夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者，決不把自我的得失寄托于鬼神。
反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人沉迷于卜神問鬼，而不是沉下心來，扎扎實(shí)實(shí)地做事呀!休閑之道。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”多么令人神往!內(nèi)心有著寧靜和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。
娛樂之道。
投入，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不圖為樂之至于斯也。
’”知足，“子釣而不綱，弋不射宿”，留有余地，追求人與自然的和諧。
以及做事之道，“放于利而行，多怨。
”識人之道，“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”自省之道，“法語之言，能無從乎?改之為貴。
巽與之言，能無說乎?繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
”更有為官之道，為政之道……等等。
用心體會，《論語》中蘊(yùn)涵的道理，不勝枚舉。
關(guān)鍵在于“信”，我們只有相信他，才能用心體會他的話，才能領(lǐng)會其中的深意，才會樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。
讀一本好書有感（7）：童年是一幅美麗的畫卷，畫卷上畫著完美的世界，童年充滿著夢想，洋溢著快樂，每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不一樣的。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的;是彩色的;是幸福的;是沒有煩惱和痛苦的;更是無憂無慮的。
我們每個(gè)人的童年都沒有高爾基那么貧苦，甚至不及他的百萬分之一，那么，我們有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不孝順父母呢?我讀了《童年》這一本書之后，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，才深知，我們這一代的孩子是：生在福中不知福。
我們是父母的掌上明珠，從小被父母寵著，慣著，千依百順，唯我獨(dú)尊，沒有受一點(diǎn)委屈和痛苦，還整天怨天尤人，做一點(diǎn)事情就叫苦叫累。
無論父母如何用心良苦，我們都不明白，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是馬克西姆。
高爾基以自我童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它講述的是阿廖沙(高爾基的小名)從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說從我去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
四歲的主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H去世，和母親回到外祖父家，之后隨母親改嫁，和繼父一齊生活。
在外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄，專橫的瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
米哈伊洛舅舅和雅科夫兩個(gè)舅舅為了分家不顧一切，常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
但在這個(gè)黑暗的家庭，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
外祖母也潛移默化地教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
每次在外祖父打阿廖沙的時(shí)候，樸實(shí)、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
阿廖沙還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，好事情等等。
之后，阿廖沙不堪外祖父對母親的打罵，離家出走了。
不久，母親就去世了，但是，阿廖沙沒有屈服，他在這些困難中懂得，活下去就是期望，只有斗爭才能生存。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過架，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因?yàn)樗蛔晕覉?jiān)強(qiáng)、不屈服困難的精神與信念一向支撐著。
讓我們向高爾基看齊，一齊做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人;刻苦學(xué)習(xí)的人;學(xué)會生存的人;不管身處怎樣的環(huán)境，應(yīng)對怎樣的挫折，都要執(zhí)著求知、不怕困難、勇往直前，持之以恒，用心的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!那么，就從此刻開始吧。
我們不再奢侈;不再浪費(fèi);我們要為長輩著想，體諒他們;我們更就應(yīng)滿足自我的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天，一齊努力吧!上個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。
在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。
他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨…高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我但是幸福多了。
走進(jìn)了書香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。
充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。
老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，茁壯成長。
在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會主義國家中，那里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。
那里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
讀一本好書有感（8）：我最喜歡讀《小學(xué)生限時(shí)作文300字》這本書，書里有幾篇文章個(gè)性吸引我眼球。
其中有一篇叫“從落葉中玩出新意”的文章，文章的資料是：作者和他的小伙伴們?nèi)ス珗@玩兒，之后大家都覺得挺無聊的，就想到了用樹葉來拼圖案，大家都覺得挺新奇的，就答應(yīng)了。
伙伴們前后拼出了“金剛和老虎打架”、“兔子彈鋼琴”等作品。
當(dāng)我們無聊時(shí)，如果能把游玩玩得千變?nèi)f化，這何嘗不是一件好事兒呢
而且這篇文章以游戲?yàn)轭}材，很新奇。
其實(shí)，寫作文不就是要玩嗎
還有一篇叫做“一件新鮮事”的文章也讓我刻骨銘心，文章的資料是這樣的：一位男交警騎自行車違法了，本來車子應(yīng)在公路的白線以內(nèi)騎，可他把車騎到了那條白線外面。
女交警罰男交警，還真是一件新鮮事啊
看那個(gè)女交警會不會罰。
但是，那位女交警用嚴(yán)厲的目光盯著男交警，還嚴(yán)肅地說：“同志，自行車就應(yīng)行駛在白色安全線內(nèi)，您過線了，按交通法規(guī)定……”那位女交警沒有說下去，可能是因?yàn)榕痪靼啄薪痪捕伞?/p>
男交警沒有上去說好話，他的臉“刷”一下就紅了，匆匆忙忙從口袋里拿出違約金，交給了女交警。
好一個(gè)“王子犯法與庶民同罪”啊
這本書里有許多感人的故事，也有許許多多新鮮的事件，還有許多看了會讓人流口水的文章。
這本書很吸引我，而且我還從里面學(xué)到了該怎樣孝敬爸爸媽媽，怎樣養(yǎng)鴿子，還有禮儀等等，真是受益匪淺啊
讀一本好書有感（9）：在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>
我最記得有一篇是令我最感動(dòng)的那題目是《助人為快樂之本》，里面講這天我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但飄過的人不但沒有幫忙他，而且還取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看見了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲哀了，我送你回家吧
其實(shí)在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。
又有一次我家門口來了一個(gè)乞討的人，他說他很餓想討點(diǎn)飯吃。
但我不但不給他，而且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。
我此刻最后明白了，為什么人們常常都說：幫忙別人就等于幫忙了自我。
以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂于助人的好習(xí)慣。
相信我吧，我必須會做到
我相信你們也會做到的。
讀一本好書有感（10）：讀一本好書讀后感一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示。
《自動(dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠、敬業(yè)、自信等資料，是指導(dǎo)我們正確對待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。
當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺受益非淺，對工作有了更多的認(rèn)識。
什么是自動(dòng)自發(fā)呢
自動(dòng)自發(fā)就是沒有人要求你，強(qiáng)迫你自覺而出色的完成自我的事情。
我們就應(yīng)如何對待工作呢
是一味推脫拖延還是用心主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自我工作的主人
我相信每一個(gè)人都會做出自我正確的選?。赫J(rèn)真工作做自我的主人
做自我工作的主人首先要做到：對待工作勤奮認(rèn)真。
如果你永遠(yuǎn)持續(xù)勤奮的工作態(tài)度，你就會得到他人的稱許和贊揚(yáng)。
同時(shí)我們也明白：每一份成績的取得都不會是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會有成功的。
馬克思曾說過：“在科學(xué)的大道上，沒有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)。
”勤奮工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會使人墮落，無所事事而退化。
勤奮工作還會給我們帶來真正的樂趣。
同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母唷?/p>
如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長的機(jī)會，比如發(fā)展自我的專業(yè)技能，增加自我的社會經(jīng)驗(yàn)，提升自我的人格魅力。
很多杰出人物所具有的創(chuàng)造潛力、決策潛力和敏銳的洞察力是他們在長期工作中積累和學(xué)習(xí)的。
在工作中他們學(xué)會了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自我的潛力得到充分的發(fā)揮。
有所施必有所得。
當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的努力工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會，每個(gè)人的努力都不會白費(fèi)的。
其次，做自我工作的主人還要求我們要敬業(yè)。
敬業(yè)就是尊敬自我的職業(yè)，把工作當(dāng)成自我的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。
當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí)，就能從中學(xué)到更多知識，得到更多經(jīng)驗(yàn)，能從全身心投入工作中得到樂趣。
做事善始善終，一絲不茍是工作追求的最高境界。
敬業(yè)會帶來雙贏。
再次，做自我工作的主人，對待工作要忠誠，要自信。
忠誠就是工作時(shí)真誠負(fù)責(zé)，尊重學(xué)生。
工作時(shí)對自我要自信。
正如書中所言：這個(gè)世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開綠燈。
無論出現(xiàn)什么困難，無論前途多么暗淡，他們總是相信能夠把心中的理想變成現(xiàn)實(shí)。
自信使我們決心更堅(jiān)定，自信使我們意志更堅(jiān)強(qiáng)，它給我們思想以力量，給我們克服困難的勇氣，促使我們立刻采取行動(dòng)把可能變成現(xiàn)實(shí)。
誰有關(guān)于幼兒教育類讀后感的文章
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常?？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有關(guān)于《學(xué)習(xí)天地》的文章《幼兒教育文章讀后感》正文開始>> 一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常?？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。
其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。
每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。
套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇了一個(gè)學(xué)畫畫的特長班。
有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時(shí)間。
畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。
畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。
畫完了，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的
圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。
圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的
”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。
然后媽媽又把水放到了一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。
媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。
她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯(cuò)。
你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。
中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫。
可是每次畫畫時(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評價(jià)我畫的好壞。
以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力
恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
《關(guān)于幼兒游戲的探討》讀后感 文章來源：太倉市實(shí)驗(yàn)幼教中心 文章作者：風(fēng)琳菡菡 推薦給朋友 收藏本頁 在一定的環(huán)境和條件中，在教育者對游戲的有效組織下，伴隨幼兒游戲興趣和愿望的產(chǎn)生，幼兒游戲就成為教育實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)行為。
由此可知，幼兒游戲并不是單方面的事情，而是需要孩子和教師共同完成的。
通過閱讀《關(guān)于幼兒游戲的探討》一文，我更深刻地熟知了區(qū)域游戲和自主性游戲的內(nèi)涵，以及在幼兒游戲的過程中，教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)策略對游戲產(chǎn)生的影響。
編者根據(jù)文章內(nèi)容提出了三大問題，而這三個(gè)問題也正是幼兒游戲的根源。
首先，區(qū)域游戲活動(dòng)應(yīng)該是在“導(dǎo)師”的引導(dǎo)下，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中進(jìn)行的，“關(guān)注個(gè)別差異、促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”的幼兒園教育活動(dòng)形式。
這正是我們需要的有內(nèi)涵豐富、能激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣并引導(dǎo)幼兒自主探究的活動(dòng)材料。
仔細(xì)思考區(qū)域游戲的幾個(gè)本質(zhì)特征，發(fā)現(xiàn)它們正是區(qū)域游戲內(nèi)涵的深化，更是對區(qū)域游戲更好的理解與具體實(shí)施時(shí)的有效方法。
其次，自主性游戲的實(shí)施需要多種關(guān)系的配合，幼兒開展自主性游戲時(shí)，就是在這些關(guān)系的相互協(xié)調(diào)下才更好的體會到游戲的趣味性。
自主性游戲中，我們既要培養(yǎng)孩子的自主性，也要培養(yǎng)他們的規(guī)則意識，自主與規(guī)則是同步的。
游戲中的自由必須是建立在一定規(guī)則約束之上的。
由于身心發(fā)展的特點(diǎn)，幼兒對周圍事物的認(rèn)識和理解都有一定的局限性，在游戲中常常會出現(xiàn)各種各樣的問題，需要教師的幫助。
所以說兒童是游戲的主人，教師是指導(dǎo)游戲的主人。
兒童在游戲成長，游戲是最符合兒童身心特點(diǎn)及發(fā)展的需要的，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長知識和經(jīng)驗(yàn)，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。
第三，正如上面所說的，每個(gè)游戲的開展都需要教師的介入指導(dǎo)，教師如何更好的將自己和幼兒及游戲融合在一起，也是一門藝術(shù)。
教師介入游戲的時(shí)機(jī)、方式和方法很多，但是采取哪一個(gè)，就要根據(jù)實(shí)際的游戲情況來分辨和落實(shí)了。
只有實(shí)踐過了，方能知道什么才是最適合我們的孩子的，經(jīng)驗(yàn)積累多了，就能將每個(gè)游戲的開展都實(shí)施的得心應(yīng)手。
最后，套用文中的一句話：如果我們把“區(qū)域活動(dòng)”比作橘子、茶水和鮮花，那我們肯定是把區(qū)域活動(dòng)簡單化了；如果我們把學(xué)習(xí)和借鑒“區(qū)域活動(dòng)”比作品嘗橘子、回味茶水和欣賞鮮花，那我們就更是把學(xué)習(xí)和實(shí)踐區(qū)域活動(dòng)簡單化了。
如果囫圇吞棗，如果暴飲暴食，如果淺嘗輒止，我們也就品不出何為區(qū)域活動(dòng)與區(qū)域活動(dòng)何為，我們當(dāng)然也就會走上誤讀和誤用區(qū)域活動(dòng)的歧途。
這句話給我很深的印象，讓我領(lǐng)悟到區(qū)域活動(dòng)不單單是一種活動(dòng)，更是我們教師與幼兒、幼兒與游戲的一種活動(dòng)，對我們的教育、教學(xué)有著深遠(yuǎn)、積極影響的一種主要活動(dòng)。
關(guān)于幼兒文章的讀后感 《每個(gè)幼兒都是教師的寶貝》讀后感 在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個(gè)幼兒吧。
” 愛每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。
俗話說：人上一百，形形色色。
一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個(gè)孩子。
在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。
會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠......這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。
對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。
在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。
否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
我就曾遇到過這樣的情況：有個(gè)孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。
對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。
另有一個(gè)孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關(guān)愛較少。
有段時(shí)間他竟不愿參加集體活動(dòng)，認(rèn)為自己什么事也不如別人。
這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。
正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個(gè)幼兒。
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個(gè)幼兒吧。
” 愛每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。
俗話說：人上一百，形形色色。
一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個(gè)孩子。
在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。
會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠......這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。
對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。
在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。
否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
我就曾遇到過這樣的情況：有個(gè)孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。
對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。
另有一個(gè)孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關(guān)愛較少。
有段時(shí)間他竟不愿參加集體活動(dòng)，認(rèn)為自己什么事也不如別人。
這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。
正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個(gè)幼兒。
<<穆斯林的葬禮>>300字摘抄加100字讀后感!急求啊!
第二章 月冷 1960年的7月。
一條長長的、藍(lán)幽幽的影子從路面跳上青石臺階，隨之，一個(gè)少女的身姿就出現(xiàn)在大門前了。
她輕快地邁動(dòng)雙腳，腳上穿著白色絲襪和方口扣襻兒黑布鞋，是最平常的樣式。
雙腿挺秀而白皙，被飄然下垂的白裙子遮住了大半。
她的右肩挎著藍(lán)印花布書包，放學(xué)回來的路上走得熱了，象牙色的面龐上泛出微微的潮紅。
她抬起手，拂去垂在額頭上的一綹亂發(fā)，兩條短辮子在耳后輕輕地晃動(dòng)。
她習(xí)慣于梳這樣的辮子：短短的，辮梢不用綢帶，也不用猴皮筋兒；編到了頭兒，再返回去掖進(jìn)辮子里，呈垂露似的圓形，簡潔而舒適。
她不必特別地打扮自己，便有一種天然去雕飾的樸素的美。
《穆斯林的葬禮“月冷摘抄”》讀抄讀后感100字感懷：淡淡、絲絲縷縷、冷與美的深藍(lán)月光里，一位如霧如紗的少女，美妙的身姿隱現(xiàn)，脫著長長的、藍(lán)藍(lán)的影兒從路面跳到青石臺到大門前，朦朧如夢般開啟了穆斯林世界。
