求契訶夫的《打賭》
《打 一 一個黑沉沉的秋夜銀行家在他的書房里踱來踱去，起十五也是在秋天他舉行過的一次晚會。
在這次晚會上，來了許多有識之士，談了不少有趣的話題。
他們順便談起了死刑。
客人們中間有不少學(xué)者和新聞記者，大多數(shù)人對死刑持否定態(tài)度。
他們認(rèn)為這種刑罰已經(jīng)過時，不適用于信奉基督教的國家，而且不合乎道德。
照這些人的看法，死刑應(yīng)當(dāng)一律改為無期徒刑。
“我不同意你們的觀點，”主人銀行家說，“我既沒有品嘗過死刑的滋味，也沒有體驗過無期徒刑的磨難，不過如果可以主觀①評定的話，那么我以為死刑比無期徒刑更合乎道德，更人道。
死刑把人一下子處死，而無期徒刑卻慢慢地把人處死。
究竟哪一個劊子手更人道
是那個幾分鐘內(nèi)處死您的人，還是在許多年間把您慢慢折磨死的人
” -------- ?、僭臑槔∥?。
“兩種刑罰同樣不道德，”有個客人說，“因為它們的目的是一致的--奪去人的生命。
國家不是上帝。
它沒有權(quán)利奪去它即使日后有心歸還卻無法歸還的生命。
” 客人中間有一個二十五歲的年輕律師。
別人問他的看法時，他說： “不論死刑還是無期徒刑都是不道德的，不過如果要我在死刑和無期徒刑中作一選擇，那么我當(dāng)然選擇后者。
活著總比死了好。
” 這下熱烈的爭論開始了。
銀行家當(dāng)時年輕氣盛，一時性起，一拳捶到桌上，對著年輕的律師嚷道： “這話不對
我用兩百萬打賭，您在囚室里坐不了五年
” “如果這話當(dāng)真，”律師回答說，“那我也打賭，我不是坐五年，而是十五年。
” “十五年
行
”銀行家喊道，“諸位先生，我下兩百萬賭注。
” “我同意
您下兩百萬賭注，我用我的自由作賭注
”律師說。
就這樣，這個野蠻而荒唐的打賭算成立了
銀行家當(dāng)時到底有幾百萬家財，連他自己也說不清，他嬌生慣養(yǎng)，輕浮魯莽，打完賭興高采烈。
吃晚飯的時候，他取笑律師說： “年輕人，清醒清醒吧，現(xiàn)在為時不晚。
對我來說兩百萬是小事一樁，而您卻在冒險，會喪失您一生中最美好的三四年時光。
我說三四年，因為您不可能坐得比這更久。
不幸的人，您也不要忘了，自愿受監(jiān)禁比強迫坐牢要難熬得多。
您有權(quán)利隨時出去享受自由--這種想法會使您在囚室中的生活痛苦不堪。
我可憐您
” 此刻銀行家在書房里踱來踱去，想起這件往事，不禁問自己： “何苦打這種賭呢
律師白白浪費了十五年大好光陰，我損失了兩百萬，這有什么好處呢
這能否向人們證明，死刑比無期徒刑壞些或者好些
不能，不能。
荒唐，毫無意義
在我這方面，完全是因為飽食終日，一時心血來潮，在律師方面，則純粹是貪圖錢財……” 隨后銀行家回想起上述晚會后的事。
當(dāng)時決定，律師必須搬到銀行家后花園里的一間小屋里住，在最嚴(yán)格的監(jiān)視下過完他的監(jiān)禁生活。
規(guī)定在十五年間他無權(quán)跨出門檻，看見活人，聽見人聲，收到信件和報紙。
允許他有一樣樂器，可以讀書、寫信、喝酒和抽煙。
跟外界的聯(lián)系，根據(jù)契約，他只能通過一個為此特設(shè)的小窗口進(jìn)行，而且不許說話。
他需要的東西，如書，樂譜，酒等等，他可以寫在紙條上，要多少給多少，但只能通過窗口。
契約規(guī)定了種種條款和細(xì)節(jié)，保證監(jiān)禁做到嚴(yán)格的隔離，規(guī)定律師必須坐滿十五年，即從一八七0年十一月十四日十二時起至一八八五年十一月十四日十二時止。
律師一方任何違反契約的企圖，哪怕在規(guī)定期限之前早走兩分鐘，即可解除銀行家支付他兩百萬的義務(wù)。
在監(jiān)禁的第一年，根據(jù)律師的簡短便條來看，他又孤獨又煩悶，痛苦不堪。
不論白天，還是夜晚，從他的小屋里經(jīng)常傳出鋼琴的聲音
他拒絕喝酒抽煙。
他寫道：酒激起欲望，而欲望是囚徒的頭號敵人。
再說，沒有比喝著美酒卻見不著人更煩悶的了。
煙則熏壞他房間里的空氣。
第一年，律師索要的都是內(nèi)容輕松的讀物：情節(jié)復(fù)雜的愛情小說，偵探小說，神話故事，喜劇等等。
2 契訶夫作品：《打賭》 第二年，小屋里不再有樂曲聲，律師的紙條上只要求古典作品。
第五年又傳出樂曲聲，囚徒要求送酒去。
那些從小窗口監(jiān)視他的人說，整整這一年他只顧吃飯，喝酒，躺在床上，哈欠連連，憤憤不平地自言自語。
他不讀書。
有時夜里爬起來寫東西，寫得很久，一到清晨又把寫好的東西統(tǒng)統(tǒng)撕碎。
他們不止一次聽到他在哭泣。
第六年的下半年，囚徒熱衷于研究語言、哲學(xué)和歷史。
他如饑似渴地研究這些學(xué)問，弄得銀行家都來不及訂購到他所要的書。
在后來的四年間，經(jīng)他的要求，總計買了六百冊書。
在律師陶醉于閱讀期間，銀行家還收到他的這樣一封信： 親愛的典獄長：我用六種文字給您寫信。
請將信交有關(guān)專家審閱。
如果他們找不出一個錯誤，那么我請求您讓人在花園里放一槍。
槍聲將告訴我，我的努力沒有付諸東流。
各國歷代的天才盡管所*的語言不同，然而他們的心中都燃燒著同樣熱烈的激情。
啊，但愿您能知道，由于我能了解他們，現(xiàn)在我的內(nèi)心體驗到多么巨大的非人間所有的幸福
囚徒的愿望實現(xiàn)了。
銀行家吩咐人在花園里放了兩槍。
十年之后，律師一動不動地坐在桌旁，只讀一本《福音書》。
銀行家覺得奇怪，既然他在囚年里能讀完六百本深奧的著作，這么一本好懂的、不厚的書怎么要讀上一年工夫呢
讀完《福音書》，他接著讀宗教史和神學(xué)著作。
在監(jiān)禁的最后兩年，囚徒不加選擇，讀了很多的書。
有時他研究自然科學(xué)，有時要求拜倫①和莎士比亞②的作品。
他的一些紙條上往往要求同時給他送化學(xué)書，醫(yī)學(xué)書，長篇小說，某篇哲學(xué)論文，或者神學(xué)著作。
他看書就好像他落水后在海中漂浮，為了救自己的命，急不可待地時而抓住沉船的這塊碎片，時而抓住另一塊浮木
-------- ①拜倫（一七八八--一八二四）英國詩人。
②莎士比亞（一五六四--一六一六）英國詩人，劇作家。
二 老銀行家回憶這些事后想道： “明天十二點他就要獲得自由。
按契約我應(yīng)當(dāng)付他兩百萬。
如果我付清款子，我就徹底破產(chǎn)，一切都完了……” 十五年前他不知道自己到底有多少個一百萬，如今卻害怕問自己：他的財產(chǎn)多還是債務(wù)多
交易所里全憑僥幸的賭博，冒險的投機買賣，直到老年都改不了的急躁脾氣，漸漸地使他的事業(yè)一落千丈。
這個無所畏懼、過分自信的、傲慢的富翁現(xiàn)在變成一個中產(chǎn)的銀行家，證券的一起一落總讓他膽戰(zhàn)心驚。
“該詛咒的打賭
”老人嘟噥著，絕望地抱住頭，“這個人怎么不死呢
他還只有四十歲。
不久他會拿走我最后的錢，然后結(jié)婚，享受生活的樂趣，*證券投機。
我呢，變成了乞丐，只能嫉妒地看著他，每天聽他那句表白：‘多虧您，我才得到幸福，讓我來幫助您。
’不，這太過分了
擺脫破產(chǎn)和恥辱的唯一辦法就是這個人的死
” 時鐘敲了三下。
銀行家側(cè)耳細(xì)聽：房子里的人都睡了，只聽見窗外的樹木凍得嗚嗚作響。
他竭力不弄出響聲，從保險柜里取出十五年來從未用過的房門鑰匙，穿上大衣，走出房去。
花園里又黑又冷。
下著雨。
潮濕而刺骨的寒風(fēng)呼嘯著刮過花園，不容樹木安靜。
銀行家集中注意力，仍然看不見土地，看不見白色雕像，看不見那座小屋，看不見樹木。
他摸到小屋附近，叫了兩次看守人。
沒人回答。
顯然，看守人躲風(fēng)雨去了，此刻正睡在廚房里或者花房里。
“如果我有足夠的勇氣實現(xiàn)我的意圖，”老人想，“那么嫌疑首先會落在看門人身上。
” 他在黑暗中摸索著臺階和門，進(jìn)了小屋的前室，隨后摸黑進(jìn)了不大的過道，劃了一根火柴。
這里一個人也沒有。
有一張床，但床上沒有被子，角落里有個黑糊糊的鐵爐。
囚徒房門上的封條完整無缺。
火柴熄滅了，老人心慌得渾身發(fā)抖，摸到小窗口往里張望。
囚徒室內(nèi)點著一支昏黃的蠟燭。
他本人坐在桌前。
從這里只能看到他的背、頭發(fā)和兩條胳膊。
在桌子上，在兩個圈椅里，在桌子旁的地毯上，到處放著攤開的書。
3 契訶夫作品：《打賭》 五分鐘過去了，囚徒始終沒有動一下。
十五年的監(jiān)禁教會了他靜坐不動。
銀行家彎起一個手指敲敲小窗，囚徒對此毫無反應(yīng)。
這時銀行家才小心翼翼地撕去封條，把鑰匙插進(jìn)鎖孔里。
生銹的鎖一聲悶響，房門吱嘎一聲開了。
銀行家預(yù)料會立即發(fā)出驚叫聲和腳步聲，可是過去了兩三分鐘，門里卻像原先一樣寂靜。
他決定走進(jìn)房間里。
桌子后面一動不動坐著一個沒有人樣的人。
這是一具皮包骨頭的骷髏，一頭長長的女人那樣的鬈發(fā)，胡子亂蓬蓬的。
他的臉呈土黃色，臉頰凹陷，背部狹長，胳膊又細(xì)又瘦，一只手托著長發(fā)蓬亂的頭，那模樣看上去真叫嚇人。
他的頭發(fā)早已灰白，瞧他那張像老人般枯瘦的臉，誰也不會相信他只有四十歲。
他入睡了……桌子上，在他垂下的頭前有一張紙，上面寫著密密麻麻的字。
“可憐的人
”銀行家想道，“他睡著了，大概正夢見那兩百萬呢
只要我抱起這個半死不活的人，把他扔到床上，用枕頭悶住他的頭，稍稍壓一下，那么事后連最仔細(xì)的醫(yī)檢也找不出橫死的跡象。
不過，讓我先來看看他寫了什么……” 銀行家拿起桌上的紙，讀到下面的文字： 明天十二點我將獲得自由，獲得跟人交往的權(quán)利。
不過，在我離開這個房間、見到太陽之前，我認(rèn)為有必要對您說幾句話。
憑著清白的良心，面對注視我的上帝，我向您聲明：我蔑視自由、生命、健康，蔑視你們的書里稱之為人間幸福的一切。
十五年來，我潛心研究人間的生活。
的確，我看不見天地和人們，但在你們的書里我喝著香醇的美酒，我唱歌，在樹林里追逐鹿群和野豬，和女人談情說愛……由你們天才的詩人憑借神來之筆創(chuàng)造出的無數(shù)美女，輕盈得猶如臼云，夜里常常來探訪我，對我小聲講述著神奇的故事，聽得我神迷心醉。
在你們的書里，我攀登上艾爾布魯士①和勃朗峰②的頂巔，從那里觀看早晨的日出，觀看如血的晚霞如何染紅了天空、海洋和林立的山峰。
我站在那里，看到在我的上空雷電如何劈開烏云，像人蛇般游弋；我看到綠色的森林、原野、河流、湖泊、城市，聽到塞王③的歌唱和牧笛的吹奏；我甚至觸摸過美麗的魔鬼的翅膀，它們飛來居然跟我談?wù)撋系邸谀銈兊臅镂乙矇嬋脒^無底的深淵，我創(chuàng)造奇跡，行兇殺人，燒毀城市，宣揚新的宗教，征服了無數(shù)王國…… -------- ①在高加索。
?、谠跉W洲中部。
③希臘神話中半人半鳥的海妖，以歌聲誘惑水手，使之滅亡。
你們的書給了我智慧。
不倦的人類思想千百年來所創(chuàng)造的一切，如今濃縮成一團(tuán)，藏在我的頭顱里。
我知道我比你們所有的人都聰明。
我也蔑視你們的書，蔑視人間的各種幸福和智慧。
一切都微不足道，轉(zhuǎn)瞬即逝，虛幻莫測，不足為信，有如海市蜃樓。
雖然你們驕傲、聰明而美麗，然而死亡會把你們徹底消滅，就降消滅地窖里的耗子一樣，而你們的子孫后代，你們的歷史，你們的不朽天才，將隨著地球一起或者凍結(jié)成冰，或者燒毀。
你們喪失理智，走上邪道。
你們把謊言當(dāng)成真理，把丑看作美，如果由于某種環(huán)境，蘋果樹和橙樹上不結(jié)果實，卻忽然長出蛤蟆和晰蜴，或者玫瑰花發(fā)出馬的汗味，你們會感到奇怪；同樣，我對你們這些寧愿舍棄天國來換取人世的人也味到奇怪。
我不想了解你們。
為了用行動向你們表明我蔑視你們賴以生活的一切，我放棄那兩百萬，雖說我曾經(jīng)對它像對天堂一樣夢寐以求，可是現(xiàn)在我蔑視它。
為了放棄這一權(quán)利，我決定在規(guī)定期限之前五個時離開這里，從而違反契約…… 銀行家讀到這里，把紙放回桌上，在這個怪人頭上親了一下，含淚走出小屋。
他一生中任何時候，哪怕在交易所輸光之后，也下曾像現(xiàn)在這樣深深地蔑視自己。
回到家里，他倒在床上，然而激動的眼淚使他久久不能入睡…… 第二大早晨，嚇白了臉的看守人跑來告訴他，說他們看到住在小屋里的人爬出窗子，進(jìn)了花園，往大門走去，后來就不知去向了。
銀行家?guī)ьI(lǐng)仆人立即趕到小屋，證實囚徒確實跑掉了。
為了杜絕無謂的流言，他取走桌上那份放棄權(quán)利的聲明，回到房間，把它鎖進(jìn)保險柜里。
一八八九年一月一日
有關(guān)護(hù)理方面的書讀后感
護(hù)理札記 內(nèi)容提要：本文中的筆記其用意不在于讓護(hù)士們把它作為思考的規(guī)則，并讓她們自己照此去從事護(hù)理工作，它也不是告訴護(hù)士們該如何護(hù)理的指南。
它僅僅是想給那些從事照顧他人健康的婦女一些提示。
在英國，每一個女人，或者說至少是絕大部分的女人，在她的一生中都不時地有照顧他人健康的經(jīng)歷，不管是照顧小孩還是照料病人。
換句話說，每一個女人都是護(hù)士。
日常的衛(wèi)生知識，或者說醫(yī)護(hù)的知識，也可以用別的什么詞來表達(dá)這個意思，總之它是指怎樣做才能夠使人不生病或者是使人從患病中康復(fù)。
這樣的知識是非常重要的。
人們已經(jīng)認(rèn)識到，這樣的知識是每一個人都應(yīng)該了解和掌握的，它與醫(yī)療的知識不一樣，后者完全是一種專業(yè)知識。
那么，如果說每一個女人在她的人生中不時地要扮演護(hù)士的角色，也就是照顧他人的健康，那么一位對護(hù)理工作比較了解的婦女的經(jīng)驗總結(jié)，就將是非常重要的也是非常有價值的。
我不會裝腔作勢地教她們?nèi)绾巫?，我將要求她們自己教會自己?/p>
為此，我想大膽地給予她們一些建議。
護(hù)理札記 作者簡介：佛羅倫斯·南丁格爾（FLORENCE NIGHTINGALE），英國人，1820年5月12日生于意大利佛羅倫薩城的一個富有之家，她的父母以此城的名字為她取名。
她從小就經(jīng)常照看附近村莊的病人、殘疾人，并護(hù)理她的親屬。
她不顧父母的強烈反對，堅決地選擇了護(hù)士工作。
她利用到歐洲旅游的機會，了解各地護(hù)理工作，并于1851年在凱瑟爾斯威斯醫(yī)院參加了三個月的短期訓(xùn)練班，她做護(hù)士的理想終于實現(xiàn)了。
1853年，也在倫敦?fù)?dān)任了婦女醫(yī)院院長。
次年，克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，她受政府的邀請，帶領(lǐng)38名婦女，于1854年10月21日離開倫敦，啟程前往克里米亞。
求助幾篇醫(yī)學(xué)或護(hù)理學(xué)相關(guān)書籍的讀書筆記
讀書筆—《行為醫(yī)學(xué)》《行為醫(yī)學(xué)》是研究和關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有知識和技術(shù),并把這些知識和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。
行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科，覆蓋面寬，應(yīng)用范圍廣，目前，行為醫(yī)學(xué)的研究已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康教育等領(lǐng)域。
行為醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但其基本的學(xué)科體系與研究內(nèi)容包括以下五個方面： 一是健康行為。
如充足休息和睡眠，適度運動等。
包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。
包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為；包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機制。
三是行為評價和診斷。
研究發(fā)展一套測量評價各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測驗、智力測驗、人格測驗、神經(jīng)心理測驗、行為評定量表等。
四是行為干預(yù)與治療。
包括認(rèn)知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)的具體應(yīng)用。
在應(yīng)用研究方面，產(chǎn)生了行為流行病學(xué)、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)、臨床行為醫(yī)學(xué)、女性行為醫(yī)學(xué)、等以應(yīng)用研究為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。
在基礎(chǔ)研究方面涉及到行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、，并逐步形成相對獨立的分支學(xué)科。
研究表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)。
在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追求，行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。
因此，學(xué)習(xí)、研究行為醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。
走近中醫(yī)、了解中醫(yī) —《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》讀書心得 書名《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》二、著者：印會河 主編三、出版社：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社四、頁數(shù)：145五、內(nèi)容摘要：《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》包括緒論、陰陽五行、藏象、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因與發(fā)病、病機、防治原則，共計八個部分。
1.緒論 詳細(xì)介紹了中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展；從對于生命活動的唯物認(rèn)識、形神關(guān)系，以及對于疾病的唯物分析等方面體現(xiàn)了中醫(yī)理論體系中的唯物觀；從標(biāo)本緩急、正治反治、異法方宜、病治異同方面體現(xiàn)了其辯證觀；以及詳細(xì)闡述中醫(yī)學(xué)理論體系的兩個主要特點整體觀念和辨證論治。
2.陰陽、五行 運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。
陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動。
用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。
3.藏象 藏象學(xué)說認(rèn)為，人體各臟腑雖然深藏于體內(nèi)，難以進(jìn)行直觀觀察，但這些臟腑通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與體表的某些組織器官相互聯(lián)系。
內(nèi)臟有病，與之相應(yīng)的體表組織器官可出現(xiàn)異常反應(yīng)，出現(xiàn)各種癥狀和體征，如舌象、脈象等。
臨床上，通過觀察這些病理現(xiàn)象，根據(jù)它們與人體臟腑的聯(lián)系，來推斷內(nèi)部臟腑的病變，為治療用藥提供理論上的依據(jù)。
正如朱丹溪所說：“欲知其內(nèi)者，當(dāng)以觀乎外，診于外者，斯以知其內(nèi)，蓋有諸內(nèi)者，必形諸外。
”4.氣血津液 從生理和病理方面，闡述了氣、血、津液和臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官之間互為因果的密切關(guān)系。
5.經(jīng)絡(luò) 闡述了經(jīng)絡(luò)在溝通表里上下、連絡(luò)臟腑器官感應(yīng)傳到、調(diào)節(jié)機體各部分機能平衡方面的功能活動。
6.病因與發(fā)病 本章認(rèn)為疾病是人體對來自外界環(huán)境或身體內(nèi)部有害因素進(jìn)行斗爭的復(fù)雜過程，即“正邪相爭”。
疾病的發(fā)生，是由于正邪相爭，從而引起機體陰陽、氣血、臟腑經(jīng)絡(luò)的功能失調(diào)所致。
正氣的強弱不僅決定著疾病的發(fā)生，而且疾病的發(fā)展和傳變，也主要取決于正氣的盛衰變化。
7.病機 中醫(yī)病機學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化，與患病機體的體質(zhì)強弱和致病邪氣的性質(zhì)密切相關(guān)。
病機的因素，除包括邪正、陰陽、氣血津液及病變部位之外，天氣、地區(qū)、環(huán)境，以及人體的性別、年齡、體質(zhì)等，亦都會對疾病的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響，而且疾病本身，就是一個不斷變動的過程，因此，綜合患病機體各方面的情況，對其病機進(jìn)行具體而細(xì)致的分析判斷，方能把握住疾病的本質(zhì)。
8.預(yù)防原則 中醫(yī)學(xué)強調(diào)預(yù)防為主，主張在未病之前加強體育鍛煉，不妄作勞，保持情緒樂觀，并適當(dāng)預(yù)防投藥；而在既病之后，則應(yīng)防其傳變，及時地控制疾病的發(fā)展，進(jìn)行有效地治療。
中醫(yī)學(xué)的治療原則，包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)整臟腑功能、調(diào)理氣血關(guān)系及因時、因地、因人制宜等幾方面，其目的在于從復(fù)雜多變的疾病現(xiàn)象中，審證求因、審因論治，采取相應(yīng)的治療措施，以解決疾病的根本矛盾，從而糾正失調(diào)的陰陽關(guān)系，使之在新的基礎(chǔ)上重新獲得陰陽的動態(tài)平衡。
六、讀后心得印會河教授從事中醫(yī)工作已六十年，精通中醫(yī)基礎(chǔ)理論，勤于臨床實踐，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。
他學(xué)術(shù)思想開放，主張改革，力倡中醫(yī)西醫(yī)相結(jié)合，走中醫(yī)現(xiàn)代化的道路；在繼承中醫(yī)傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，銳意發(fā)展，開拓創(chuàng)新，形成了獨具特色的醫(yī)療風(fēng)格。
其主編的第五版《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》汲取了前幾版教材的長處，保持了中醫(yī)理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性，而且能堅持理論聯(lián)系實際，能正確處理繼承和發(fā)揚的關(guān)系，比較適合初入門者來學(xué)習(xí)，是近年來公認(rèn)的比較經(jīng)典的一本教材。
我覺得其中最精彩的部分當(dāng)屬陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
1.陰陽學(xué)說 運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。
陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒印?/p>
如就四季氣候變遷來看，由春溫發(fā)展到夏熱之極點，即可逐漸向寒涼轉(zhuǎn)化；而從秋涼發(fā)展到冬寒之極點，則亦會逐漸向溫?zé)徂D(zhuǎn)化。
此即四季氣候“陰陽轉(zhuǎn)化”的規(guī)律。
又如白天陽盛，機體的生理功能以興奮為主；黑夜陰盛，機體的生理活動以抑制為主。
子夜一陽生，日中陽氣隆，機體的生理功能由抑制逐漸轉(zhuǎn)向興奮，即為陰消陽長；日中至黃昏，陽氣漸衰，陰氣漸盛，機體的生理功能由興奮轉(zhuǎn)為抑制，則是陽消陰長。
2.五行 由于對五臟與五色、五官、五味、五音等進(jìn)行了五行分類歸屬，作了一定的聯(lián)系，這種五臟系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，即為臨床診察疾病奠定了理論基礎(chǔ)。
如面見青色，喜食酸味，兩肋脹痛，脈弦，可診為肝?。幻嬉姵嗌?，口味苦，舌尖紅或糜爛，脈洪或數(shù)，可診為心火亢盛；脾虛的病人，面色青，口泛酸水，可診為肝木乘火、肝脾不和。
悲為肺至，屬金；怒為肝至，屬木。
金能克木，故悲能勝怒.恐為腎至，屬水；喜為心至，屬火。
水能克火，故恐能勝喜.怒為肝至，屬木；思為脾至，屬土。
木能克土，故怒能勝思.喜為心至，屬火；憂為肺至，屬金。
木能克金，故喜能勝憂.思為脾至，屬土；恐為腎至，屬水。
土能克水，故思能勝恐.3.藏象 如中醫(yī)認(rèn)為臟病多虛，腑病多實；臟實者可以瀉其腑，腑虛者可以補其臟等。
如肝開竅于目，眼病實證。
可采用清肝的方藥來治療；眼病虛證。
可采用養(yǎng)肝補血的方藥；心開竅舌，口舌生瘡，可用清心火及瀉小腸之熱的方藥治療。
如果脾氣虛損，不能升清反而下陷，則可導(dǎo)致人體內(nèi)臟下垂，如胃下垂、子宮脫垂、久痢脫肛等，中醫(yī)學(xué)稱之為“中氣下陷證”，則可用益氣升提的方法治療。
4.經(jīng)絡(luò) 在針灸取穴方面，中醫(yī)學(xué)亦常從整體觀念出發(fā)，運用如下選穴原則，如上病下?。ㄖ胃侮柹峡盒透哐獕翰?，常取涌泉或太沖）、下病上?。ㄖ蚊摳爻＞陌贂淖笾斡?、從右治左（如治療偏癱，常配取健側(cè)的穴位），其他還有俞募取穴、原絡(luò)取穴等。
七、小結(jié)中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在過去的五千年中，伴隨我們的健康一路走來，時至今日，仍然為我們的生活及健康保駕護(hù)航。
在不斷的發(fā)展和完善中，它形成了自己獨特的系統(tǒng)理論和研究方法。
也許，他的研究方式和西方科學(xué)的研究方法有很大差異，但這并不能抹殺中醫(yī)對社會的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。
我們應(yīng)該積極的走進(jìn)中醫(yī)，了解中醫(yī)，進(jìn)而接受中醫(yī)，作為近年來被公認(rèn)的比較經(jīng)典的一本教材，印會河教授主編的第五版《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》則可以中醫(yī)學(xué)習(xí)入門以及中醫(yī)科研的很好的參考工具書。
但是，在中醫(yī)學(xué)的定義中，獨特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗是相提并論的，為什么這種臨床經(jīng)驗沒能包含在理論體系當(dāng)中呢
這應(yīng)該是一個值得思考的問題。
八、附注：本書一九八四年第一版。
了不起的凱西——讀后感
《李時珍夜宿古寺》讀后感 李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)。
李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。
李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。
三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。
太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。
在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。
李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。
在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。
他的精神十分可貴。
他不畏強權(quán)，敢于堅持真理，為人們做出很大的貢獻(xiàn)。
他編的《本草綱目》，是我國醫(yī)藥學(xué)歷史一顆閃亮的新星。
他堅持實事求是，重視調(diào)查研究，讓人類的醫(yī)學(xué)技術(shù)得到明顯提高。
他為了給人類最準(zhǔn)確的藥方，不惜和弟子龐憲跋山涉水，到各地尋訪藥材。
他的那杰出貢獻(xiàn)，為人類開辟了一條健康大道。
與名著有關(guān)的800字讀書心得
名著讀后感800字（一） ——《老人與?！纷x后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限
”我輕輕翻開了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。
第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。
他以頑強的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。
”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅強。
面對遠(yuǎn)比自己強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。
無論他所處的環(huán)境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為理想奮斗。
“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝
至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕?，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。
” 名著讀后感800字（二） ——《傅雷家書》讀后感 每個人都體會過父母的慈子和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。
是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著讀后感800字（三） ——《誰動了我的奶酪》讀后感 漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。
眼前這本《誰動了我的奶酪
》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了
這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
()后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡…… “奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”
然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪
》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪
》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
看見,柴靜好詞好句摘抄賞析
百度《看見》柴靜讀后感匿名 | 2013-09-02 | 分享 作業(yè)不會，學(xué)霸幫你立即下載我來解答用APP答題，拿財富值換好禮
回答插上電熱毯，開強檔，偎床夜讀柴靜的《看見》，從冰涼看到滾燙。
嘿嘿，我可不象小崔那么“傻”，“泡浴缸里看，從滾燙看至冰涼”。
開始是柴靜寫自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。
看到這里我很想把女兒叫起來共讀，叫她知道每個人都不是天生的成功者。
柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。
她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。
她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。
其實平日，我更喜歡看娛樂主播，明亮，鮮艷，妙語連珠，叫人捧腹。
可是柴靜叫我感覺敬重和敬畏。
有一次她去采訪曝光山西的污染事件，當(dāng)?shù)毓賳T語帶譏誚地問她，你是山西人吧，怎么不給山西做些好事
她答曰，“這就是。
”很簡短，有力，引人深思。
2003年非典事件時，她和同事們不顧生死，置身一線，給全國人民帶來很真實鮮活的報導(dǎo)，在現(xiàn)在這個和平年代，這也算是很英雄的行為了。
前陣子網(wǎng)上有一種說法，說在央視 主持人當(dāng)中，很多美女主持人都傍上大款，嫁進(jìn)豪門，但是有一個女主持人至今沒有在北京買房，這十多年一直住在原來租的房子里，是公認(rèn)的央視最窮主持人，她就是柴靜
甘于清貧的柴靜，是繁華深處那朵盛開的雪蓮......柴靜是這樣回應(yīng)的，在感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是央視最窮主持人的傳聞，很多人來問。
好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。
我的職業(yè)身份是一個記者，與公眾有關(guān)的部分只是我報道上的專業(yè)能力，在這個范圍內(nèi)歡迎任何討論。
但我的生活方式是我的個人隱私，我按我自己舒服的方式活著。
這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上甘于清貧。
溢美之詞，不敢領(lǐng)受。
”而且她還表示，這么說對她的同事們不公平。
這就是柴靜，低調(diào)，平和，不炒作，落落大方，絕不媚俗。
看著她的書，我不由得想起了十多年前的自己，那個愛閱讀愛自由愛憎分明的女孩子，雖然這跟柴靜沒有半毛錢的關(guān)系，但是這是讀她書帶來的感想，不得不說。
那時候，每到春夏換季時，那個女孩子打開衣柜，數(shù)數(shù)自己歷年積累的五條舊裙子，心中會微微一笑，很知足地想這個夏天足夠?qū)Ω读恕?/p>
可是到現(xiàn)在，紛繁的物欲，躁狂的時代，漸漸心智的迷失，也許某方面已成為自己先前十分厭惡的人。
這樣不好
雖然相對大部分人來說，我現(xiàn)在的生活還是足夠的簡單，單純，但是能回到過去嗎
不過，也沒什么必要真回到過去，一個年齡階段有一個年齡階段的好，起碼我現(xiàn)在不會過分敏感，妄自菲薄。
我是快樂的，在很多時候，生活中只要你不太較真，善于發(fā)現(xiàn)，其實也有很多閃光之處。
“認(rèn)真你就輸了，不認(rèn)真你會活得更好。
”這是一位治愈系御姐的醒世名言，品一品，很有道理的，當(dāng)然也不是說要人太玩世不恭。
所以對于近日一位朋友老公的棄世事件，我感覺很是揪心與不解。
和一位致力于心理學(xué)研究朋友的想法一樣，現(xiàn)在，心理健康已不容忽視，因為這世界發(fā)展太快，光怪陸離，千奇百怪，現(xiàn)在社會的主要矛盾，早已不是當(dāng)初我們上學(xué)時那個“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與社會生產(chǎn)力相對落后的矛盾”了。
最后，做為“公認(rèn)”的“娛樂版副版主”（辦公室的公）（正位現(xiàn)在讓位于嚴(yán)姐 ），我當(dāng)然是要八卦一下柴靜的感情生活。
網(wǎng)傳馮大作家近期為她離婚了， 雖說柴靜方回應(yīng)兩人只是“紅顏知己”和“藍(lán)顏知己”的關(guān)系，她的一個朋友稱不要試圖去定性兩人的關(guān)系，這樣“太庸俗”。
但我是十分的贊成他倆走一起的，憑柴靜寫的《雜種馮唐》，那個解剖之鋒利，了解之深切，非多年老友不能寫出。
而且幸虧馮唐不是一個純粹的文人，他是醫(yī)學(xué)博士，留過洋，現(xiàn)在好象是在體制內(nèi)一個大型國企做高管， 這樣也較配柴妹妹了。
大凡純粹的文人，特別是男性文人，都有股子酸腐之氣，不是變態(tài)就很過敏，沒一點清明剛正的男兒氣，哪里配得上我們天仙似的柴妹妹呢。
昨晚看了一個多小時，今晨送走女兒后又看了一個多小時，《看見》折痕在136頁，以我摧枯拉朽一日幾本的閱讀記錄，這已經(jīng)算是很龜速了，但不要緊，好東西，是要慢慢品的，插電 ，慢````慢````品。
<收起熱心網(wǎng)友 | 2013-09-03557感動熱心網(wǎng)友 | 2013-09-0362相關(guān)問題有沒有柴靜的書《看見》的讀后感，謝謝60柴靜的看見 第二十章的讀后感3讀柴靜的《看見》有感1柴靜私人博客 網(wǎng)易博客 柴靜的博客 中央電視臺柴靜博客27柴靜的書《《用我一輩子去忘記》23柴靜《看見》12柴靜的《看見》好不好看89更多相關(guān)問題>> 用作業(yè)幫一鍵提問“柴靜 ”的問題關(guān)于“柴靜”的更多知識求柴靜所著【看見】 txt電子書下載，665柴靜老公多少歲272柴靜簡歷是怎樣的
38有哪位能提供柴靜演講稿“認(rèn)識的人，了解的事”嗎
謝謝
21央視主持人柴靜簡歷 博記者柴靜簡歷 中央電視臺柴靜簡歷13求助關(guān)于柴靜的問題登錄| 注冊電腦版|客戶端|聯(lián)系我們|反饋 2014Baidu
試用期有離職證明嗎
知名作家是文壇上著名的老病號。
他三十多歲時患了乙肝，當(dāng)時他幾乎跑遍了西安市所有有名的醫(yī)院治療，都沒有治好，差一點就死了。
可是他到了四十五歲以后，卻“意外”地好了。
你和自己的身體說過話嗎?你感謝過自己的各個器官嗎? 最近在上看到一文，講到作家是如何自愈疾病的。
知名作家是文壇上著名的老病號。
他三十多歲時患了乙肝，當(dāng)時他幾乎跑遍了西安市所有有名的醫(yī)院治療，都沒有治好，差一點就死了。
可是他到了四十五歲以后，卻“意外”地好了。
為此魯豫曾經(jīng)專門采訪了賈平凹這個問題。
魯豫問：“您的那個肝炎，聽說是自己治好的，你用的什么方法?”賈平凹說：“最主要一點是精神放松。
還有一招就要跟自己的肝聊天。
對待任何東西，要有。
你要善待你身體的各個器官。
晚上睡覺時，感謝身體每一個器官。
” 肝難受的時候，他會對肝說：你病了，卻還要為我工作，你要忍著點?。桓魏命c的時候，他會說，謝謝你啊，你這么聽話，我今天舒服多了。
他每天和自己的肝說這說那，就像是安慰另一個自己。
當(dāng)關(guān)懷肝的時候，其實就是在關(guān)懷自己。
就這樣，多年以后，他的肝病奇跡般地好轉(zhuǎn)了。
很多年過去了，他活得越來越健康。
賈平凹曾在上撰文說，我是文壇著名的病人，差不多的日子都是身體這兒不舒服那兒又難受。
尤其在三十出頭的年齡里患上了乙肝，一直病蔫蔫的近二十年。
這幾年胳膊腿兒來了勁，肝病竟沒事了。
得知肝病沒了，許多人都來討藥方，我的答復(fù)是：有兩點可以使自己健康，那便是精神放松和多做好事。
我是這樣放松精神的：不就是個病嘛，我們每個人都要體驗到死卻無法再總結(jié)，而病是生與死的過渡，是可以成為滲透人生的一堂哲學(xué)課啊
能很快治好當(dāng)然好，一時治不好就與病和平相處，受折磨要認(rèn)定是天意，就承受折磨，最后若還治不好，大不了就是死么，活著都不怕還怕死? 至于做好事，能幫別人就幫別人，幫不了別人就傾聽別人訴說。
與生人相處要尊重生人，與熟人相處要寬容熟人。
以下文字摘自賈平凹的第六章“病是一種哲學(xué)”： 我三十多歲的時候是身體最不好的時候，得的是肝病，是，當(dāng)時誰也沒辦法治。
西安市的大小醫(yī)院，也不是大小醫(yī)院，基本上有名的醫(yī)院吧，我都住過。
每年都住，經(jīng)常是一住就半年，最短也要兩三個月。
當(dāng)時我那些病友現(xiàn)在大部分都去世了，有沒去世的現(xiàn)在在街上碰到，一談起來，說誰誰誰又死了，心里就特別感慨。
這病到了我四五十歲以后，基本上就好轉(zhuǎn)了，徹底好了，也不知道咋好的。
好多人都問我怎么回事，我自己也說不清，因為人們總覺得，按一般常識來說，乙肝它治不好。
我自己感覺精神放松是最重要的，還拿肝病說吧，一個是自己緊張，再一個是家庭緊張。
家庭緊張自然就限制你，說這病是傳染病，你吃飯當(dāng)然就要給你定碗筷啊，毛巾啊，便池啊等等這些，這些全部把你限制了以后，它是不是也一直在說，你是病人，你是病人，強化了你的記憶。
人被暗示之后，心里發(fā)愣的時候，就是起作用了。
所以說我覺得首先這個家庭應(yīng)該，得徹底忘掉你是個病人，精神上要放松。
你不放松，你越對他好，他越強化他自己是病人，這不好。
開頭得這個病的時候，家里人背著我都哭了，覺得那是沒救了，沒希望了。
記得那是九幾年住院的時候，有一個作者來看我，那是個很老實的人。
他來，在無意中，把他的想法就講了。
他說在路上我才想呢，才子多命短啊，說到這兒，他自己先笑了起來說，你看我這個胡說。
我知道他那意思，是說我命也不長了，因為當(dāng)時我自己壓力也特別大。
前兩年我還碰到一個戰(zhàn)友，就是病友嘛。
他說，你那時可真嚴(yán)重，你都肝腹水了么。
我覺得人得了病以后，他的這個思維有不一樣的地方，敏感，起碼他感受力強的很。
就有點兒像窮人，心事特別多，總害怕別人瞧不起了，或者誰把自己不當(dāng)回人了。
得了病以后吧，外頭的風(fēng)吹草動，大自然的東西你容易感受得來。
原來別人講這個生命體驗，我理解生命體驗就像一棵樹一樣，春天來了它肯定發(fā)芽，夏天來了它葉子變得茂盛，秋天就落葉，冬天它枝梢就干枯了。
人也是，你比方說人的身體，三十歲的時候?qū)Υ笞匀皇且环N感受，四十歲是一種感受，五十歲六十歲又是另外一種感受。
你做一個健康人是一種感受，作為病人，他感受肯定要更靈敏一些。
他經(jīng)常會以一個弱者的角度來看問題，他不是很強的，他都是病懨懨的，調(diào)子也灰，不可能出現(xiàn)那種昂揚的東西。
他做人，包括做文章，都是悲觀的，灰調(diào)的。
起碼我自己體會吧，那種很清凄很陰柔的部分就多了。
他不是在那爭強好勝啊，使強用狠啊，這些東西都沒有了。
但如果我很強盛，那肯定也是慷慨激昂的，連說話都是很大聲很陽光的，絕不是現(xiàn)在這樣子了。
另外我總認(rèn)為人有些病是宿命里帶來的，因為有些病無緣無故就好了，也沒治過，還有些病就要害上好長時間。
我曾經(jīng)跟我的孩子也講過這話，孩子有一度也得過病，但是在她得病的過程中也是，怎么治都治不好。
后來我就跟她說啊，你得的這個病吧，許是上天降給你的災(zāi)難，起碼你要懂得承受這個災(zāi)難，或者說是去享受它。
既然是人家給你的，你就先忍耐著吧，在忍耐的過程中，學(xué)會享用它，這樣就不再是煩惱了。
就像一個人在休息的時候，外面嘈雜的很，吵得你越煩，你越睡不著這個覺。
那你就干脆欣賞它，覺得這個也挺好聽的，欣賞了它就會過去。
我一直有個習(xí)慣，就是在家寫作的時候，窗簾從來沒有拉開過，而且一天到晚開著燈。
我喜歡沒有窗戶的房子，別人老說我有林彪的習(xí)性，但我自己覺得這樣好，心里能清靜。
所以病房那時候也有病房的好處，心能靜下來，一個人，再沒有人來打攪你，再一個它想象力豐富。
病了以后，比如打點滴，你躺在床上，幾個小時一直就是望著那個天花板不動，人往往是靜定思游，那樣子腦子的想象力更好一點兒。
我記得在上發(fā)表的就是在那時寫的，當(dāng)時是在西安醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院。
還有早先的，也是在病房寫的。
讀后感這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。
他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。
他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。
但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。
但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。
他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。
他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。
團(tuán)省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。
這三個人是朱赫來同志親自選定的。
鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。
早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>
但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務(wù)。
人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……” “人應(yīng)該怎樣活著
”看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。
我讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前，他，一個普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。
這是什么力量推動著他鼓舞著他前進(jìn)呢
那不就是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。
這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰(zhàn)勝困難。
他一個全身癱瘓的都能夠為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的少年兒童，怎么能夠被一些區(qū)區(qū)困難而嚇倒呢
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥怼?/p>
霍金克服病魔的例子 命運對霍金同樣十分殘酷。
17歲時，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。
醫(yī)生說他至多只能活兩年半。
就像正要開放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
如果他在命運面前軟弱一下，對自己說“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。
但是，霍金心里想，反正就是一死，命運的能耐再大，最壞也不過如此。
他對命運說：“隨你的便吧。
”他對自己說：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌。
” 疾病不斷地向他進(jìn)攻。
他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來越不穩(wěn)，連站也變得困難起來。
為了與咄咄逼人的病魔斗爭，他努力鍛煉。
他堅持靠自己的力量上樓。
腿的力量弱了，他就用手拉著扶手艱難地走上樓去。
病情不斷的加重。
霍金終于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動能力，十個手指中，只有兩個還能活動。
1984年，他說話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說幾個詞要花好長時間。
1985年，他又得了肺炎，治療時切開了氣管，從此就再也沒有發(fā)出聲音，只能在心里講話。
后來，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺電腦和語音合成器。
他用僅有的兩個完好的手指在鍵盤上敲出要說的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過語音合成器發(fā)出聲音來。
他就用這個辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報告。
命運帶給霍金的苦難實在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。
但命運在他頑強的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個兩年半過去了，又幾個兩年半過去了，他還是堅強地活著。
但霍金向命運的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。
腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說話都要別人或機器幫忙，體重只有四十公斤。
但是，他的大腦還很行。
他讓助手把資料攤在小桌上，一頁頁的閱讀。
他的身體一點也沒有離開過輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測的黑洞。
他在大腦中想像著，論證著，推理著，計算著。
他思考著宇宙從什么時候開始，時間有沒有盡頭。
他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。
他寫的科學(xué)著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬冊。
他被選為皇家學(xué)會會員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授。
霍金不僅以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。
他的事跡表明，人是可以向命運挑戰(zhàn)的。
心理抗癌有奇效 一、信心療法 有一個真實的故事：幾個人和一名年輕人開玩笑，他們把這個年輕人的雙手和雙腳捆起來，蒙住雙眼，并把他抬到一條已經(jīng)不用的鐵軌上，鄰近的鐵軌上正好有一列火車呼嘯而過。
當(dāng)那幾個人上前為他松綁時，發(fā)現(xiàn)這個年輕人已經(jīng)死亡。
美國心理學(xué)教授指出，他的死因不僅是由于恐懼，而且是死于信念。
當(dāng)人和動物認(rèn)定自己生還無望時，這種認(rèn)定自己必死無疑的信念有時也會造成死亡的悲劇。
科學(xué)研究證明，每個人都有一種超乎尋常的潛能。
它一旦被激發(fā)出來后，它將使人得到意外的收獲，甚至?xí)霈F(xiàn)奇跡。
信心就可以激發(fā)這種潛能。
所以患病后要盡快擺脫不良的情緒，下決心不管忍受多大的痛苦，頑強地戰(zhàn)勝疾病。
相信奇跡會在自己身上發(fā)生。
二、想象療法 在放療時，可以想象射線在殺死自已身體里的癌細(xì)胞。
沒事時，病人就想象自己的全身通暢。
有一點像瑜珈功。
在進(jìn)行想象療法時，身體要放松，雜念應(yīng)拋棄。
三、安慰療法 家屬、朋友、醫(yī)生幫助病人解除思想上的負(fù)擔(dān)，消除顧慮。
四、音樂療法 聽音樂，但是聽的時間不宜過長，音量以70分貝以下最佳。
五、幽默療法 醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，癌癥病人有規(guī)律地笑，可使病情得到緩解。
