關(guān)于體育與健康的讀后感該怎么寫(xiě)
在年里，我們?cè)诮虒W(xué)中照以上理念和策略進(jìn)行的常規(guī)的教學(xué)中，我們感課程改革對(duì)教師的要求越來(lái)越高。
現(xiàn)在每上一堂課前必須充分備好每一堂課，選好每一堂課教學(xué)內(nèi)容，和教學(xué)步驟。
在課堂中就按照設(shè)計(jì)的步驟進(jìn)行。
在教學(xué)的過(guò)程中還應(yīng)注意自身的儀表和教態(tài)，隨時(shí)在課堂中鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生；在語(yǔ)言方面隨時(shí)說(shuō)：“你能行，你能完成，你能堅(jiān)持住，你需要休息嗎
你真棒，你真漂亮，”用這些話來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和熱情，這才符合教師的要求。
通過(guò)課改的教材上的改革，在教學(xué)中對(duì)體育場(chǎng)地和器材有新的要求。
教師上課前選好練習(xí)的場(chǎng)地，并劃好場(chǎng)地，作好安排，在選場(chǎng)地時(shí)應(yīng)盡量避開(kāi)我校灰大，場(chǎng)地不平的地方。
在選擇體育器材時(shí)盡量選校內(nèi)有的，有時(shí)選學(xué)生自己準(zhǔn)備好的器材。
在這些教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣和積極性，增加學(xué)生鍛煉密度，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量。
在課堂教學(xué)中為了適應(yīng)廣大學(xué)生的活動(dòng)和鍛煉，在教學(xué)內(nèi)容上選擇了適應(yīng)女生的一些活動(dòng)內(nèi)容；因?yàn)榕降礁吣昙?jí)越不愛(ài)動(dòng)，有時(shí)基本不愛(ài)動(dòng)，這本身符合女生的生理特征。
所以教師在上體育課時(shí)，有意識(shí)提高女生活動(dòng)的積極性。
所以按女生喜歡項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)，如：排球、跳橡皮筋、羽毛球、踢健，等。
這些項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
經(jīng)過(guò)課改以后的教學(xué)，我總的感覺(jué)硬件建設(shè)差，不能有效的達(dá)到課改的目標(biāo)。
我校學(xué)生1400余人，而學(xué)校內(nèi)無(wú)乒乓球臺(tái)，無(wú)足球、羽毛球、網(wǎng)球，場(chǎng)地也缺乏，只有一個(gè)水泥籃球場(chǎng)，一個(gè)中型的田徑場(chǎng)。
而學(xué)校每次體育課有一至三個(gè)班同時(shí)進(jìn)行；人數(shù)達(dá)到210人，這樣班與班發(fā)生沖突，從而使教師在教學(xué)中有沖撞。
建議學(xué)校大量建設(shè)場(chǎng)地，器材，提高學(xué)生鍛煉的效果。
總而言之，在新的課改形式下，教師得到了進(jìn)一步的提高，業(yè)務(wù)水平在不斷進(jìn)步，教法得到了不斷改進(jìn)。
學(xué)生從中得到了快樂(lè)，更進(jìn)一步熱愛(ài)體育課，并從中培養(yǎng)自己的興趣，從中提高了身體素質(zhì)。
關(guān)于季羨林的讀后感4篇
最近讀《季羨林》。
引來(lái)些許感慨，片言記述。
書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)------------談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。
親近書(shū)的日子，讓自己感覺(jué)生活充盈而豐盛。
走在路上，懷中揣著一本書(shū)，感覺(jué)好踏實(shí)；每天的生活雖然忙碌，但能咀嚼一縷書(shū)香，感覺(jué)一天的時(shí)光沒(méi)有白費(fèi)，否則會(huì)有一種欠債的感覺(jué)。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心態(tài)是快樂(lè)工作、快樂(lè)生活的根本。
目前的生活雖然是忙碌的， 但卻是充實(shí)的。
自己知道不是一個(gè)完人，但足以能夠克服目前的任何困難。
因?yàn)槿说臐摿κ菬o(wú)限的大
如果不充分挖掘自己，那樣聲明中的時(shí)光會(huì)白白的浪費(fèi)掉。
把組織上給自己安排的工作，生活中自己的負(fù)重看作是一種寶貴的挑戰(zhàn)。
向自己的能力挑戰(zhàn)，向自己的“工作方法、技巧”挑戰(zhàn)。
自是別有一種滋味在心頭。
但愿能接受這種考驗(yàn)。
只要你愿意，便不會(huì)為自己的付出而疲倦。
我們需要的往往是一種“我愿意”的感覺(jué)
二、吝嗇時(shí)間，善于利用生活中的“邊角料”時(shí)間。
時(shí)間如同海綿里的水，要擠總會(huì)有。
在讀書(shū)方面，寫(xiě)隨筆、撰寫(xiě)文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羨林老先生幾十年如一日，每天都是四五點(diǎn)鐘起床，晚上讀書(shū)治學(xué)幾個(gè)小時(shí)。
這種對(duì)生命的高度敬畏值得我輩學(xué)習(xí)。
自己雖不能做到每天都像是最后一天一樣珍惜，但應(yīng)該時(shí)刻保持一種“時(shí)間就是生命”的意識(shí)。
三、知足知不足，有為有不為。
冰心老人送給別人的座右銘：知足知不足，有為由不為!自己尤其應(yīng)當(dāng)銘記在心。
人總會(huì)有充足的時(shí)間，做自己認(rèn)為重要的事情。
能夠及時(shí)地合計(jì)一下今后三年的規(guī)劃。
思考著如何做一個(gè)好的教育工作者；如何做一個(gè)好家長(zhǎng)；如何做一個(gè)好人
讓自己滿意，讓大家滿意
圍繞工作重點(diǎn)，堅(jiān)持不懈地努力去做。
不要總想著最后的結(jié)果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心滿意足。
盡力了，結(jié)果不是自己能說(shuō)了算的。
但是做不做卻是自己做主的。
在生活、工作的過(guò)程中，不可不顧及周?chē)说膽B(tài)度，要及時(shí)征求大家的批評(píng)意見(jiàn)，以便讓自己的工作能更進(jìn)一步。
最好能在別人批評(píng)之前先自我批評(píng)。
人貴有自知之明嗎
當(dāng)然，也不可一位生活在別人的意見(jiàn)和看法中。
因?yàn)槿伺c人的看法是不同的，千萬(wàn)不可學(xué)那個(gè)“最后扛著驢走路的老頭”。
認(rèn)準(zhǔn)了的事，就堅(jiān)定不移地做下去。
大家可能因?yàn)槟氵@樣做而心生異議。
因可能因?yàn)槟悴贿@樣做而心生異議。
你何不按照正確地方向去努力呢
這也許才是“走自己的路”的真正含義吧
知足知不足，有為有不為
怎樣才是正確的路
可能仁者見(jiàn)仁，于我而言，莫過(guò)于對(duì)教育工作有利，對(duì)為別人服務(wù)有益，對(duì)個(gè)人修身、健身、成長(zhǎng)有益。
生命的質(zhì)量提高了，生活的品位提升了。
有些看似說(shuō)假、大、空話的感覺(jué)，但提升自己的人生價(jià)值，這的確是自己最為關(guān)注的問(wèn)題，真假與否，請(qǐng)明鑒
一不小心在joyo上逛了幾本書(shū)，突然覺(jué)得買(mǎi)書(shū)還挺貴的，于是趕在下班前到浦東圖書(shū)館辦了張借書(shū)證。
現(xiàn)在的圖書(shū)館福利越來(lái)越好了，只要80塊錢(qián)押金，不需要年費(fèi)，憑身份證就能借書(shū)，好生方便。
好久沒(méi)在圖書(shū)館里逡巡了，剛睡了13個(gè)小時(shí)又犯困了的小師妹催著我快走，這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《季羨林談佛》，也就是我在joyo上看中的幾本書(shū)之一，嶄新得應(yīng)該沒(méi)有被讀過(guò)，那當(dāng)然不由分說(shuō)趕緊借上。
回到家，擁著溫暖的被窩把它看完了。
現(xiàn)在希望除了小說(shuō)之外，讀過(guò)的書(shū)都做一些筆記，所以趁著記憶還新，來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感。
首先，很喜歡季老對(duì)佛學(xué)的態(tài)度，他說(shuō)：“我認(rèn)為，釋迦牟尼確有其人，是一個(gè)歷史人物。
因此我就把釋迦牟尼當(dāng)成一個(gè)人，同世界上的其他歷史人物一樣，他是我研究的對(duì)象。
”這個(gè)也是我一直以來(lái)的觀點(diǎn)，我一直以來(lái)對(duì)佛教都充滿興趣，但我并不是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。
對(duì)此，季老也詼諧地說(shuō)：“如果一個(gè)研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說(shuō)明，他的研究不實(shí)事求是，不夠深入，自欺欺人。
”基于這樣的觀點(diǎn)，我對(duì)季老這本從一個(gè)語(yǔ)言研究者的角度深入到佛教史的研究論文集更多了層親近感。
大學(xué)里讀過(guò)不少佛教評(píng)論的書(shū)，要么就是什么法師的著作，講了很多好玩的公案之余，非要給你說(shuō)一番佛法道理，無(wú)趣得很，要不就是一個(gè)革命批判，講了些佛祖的故事之后就跳出來(lái)說(shuō)一番唯心主義局限性的東西來(lái)提醒讀者不要信這些故事，又可笑得很，這些都不是我足夠感興趣的佛教研究領(lǐng)域。
在季老對(duì)釋迦牟尼生平以及原始佛教的起源問(wèn)題的探討中，我理解了不少過(guò)去的困惑。
首先是釋迦牟尼的出身問(wèn)題。
一般認(rèn)為釋迦牟尼生于公元前483年，這個(gè)時(shí)期也就是中國(guó)的孔子活躍的時(shí)期。
如佛典記載釋迦牟尼是個(gè)快樂(lè)王子，直到他出宮遇到了生老病死才開(kāi)始思考人生。
這點(diǎn)總讓人起疑。
現(xiàn)在的觀點(diǎn)是，釋迦族并非如我們想象的那么強(qiáng)大和富庶，它僅僅是一個(gè)身處偏遠(yuǎn)（今尼泊爾境內(nèi)）的一個(gè)推舉制產(chǎn)生首領(lǐng)的共和國(guó)（類似原始社會(huì)的氏族公社），不能肯定釋迦牟尼是否屬于作為征服者和勝利者的雅利安血統(tǒng)，但他自稱屬于剎帝利。
好吧，這里又要溫習(xí)一下世界史，還記不記得當(dāng)時(shí)印度的四大種姓劃分
婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。
自稱屬于剎帝利的釋迦牟尼自然要為提升剎帝利的地位向婆羅門(mén)宣戰(zhàn)。
這種宣戰(zhàn)的表現(xiàn)就在于他選擇了沙門(mén)的宗教來(lái)哺育佛教，以及禁止使用梵語(yǔ)傳播佛教。
這里的兩個(gè)地方都要著重說(shuō)明一下。
當(dāng)時(shí)的印度有兩類哲學(xué)家，一類代表了入侵者雅利安人的婆羅門(mén)，一類代表了被入侵者土著的沙門(mén)。
作為征服者和勝利者的婆羅門(mén)，所持有的信仰也相當(dāng)?shù)臉?lè)觀，他們的宗教就是用來(lái)祈禱他們的下一個(gè)勝利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙門(mén)則充滿了悲觀主義色彩，他們主張苦修，既然無(wú)法擺脫被奴役的命運(yùn)，只好用更加痛苦的方法來(lái)減輕他們的痛苦。
這也就解釋了為什么深受沙門(mén)影響的佛教是這個(gè)世界上最徹底悲觀的宗教。
至于梵語(yǔ)，是婆羅門(mén)的語(yǔ)言，所以釋迦牟尼允許徒眾用自己的語(yǔ)言傳播宗教，但唯獨(dú)不允許使用梵語(yǔ)。
好吧，不管怎么說(shuō)，佛教的初始教義被創(chuàng)立了，但它怎樣才能傳播并且發(fā)揚(yáng)光大呢
在這里我們看到了一個(gè)，有智慧知變通的宗教領(lǐng)袖。
他積極地與國(guó)王和富商結(jié)交，在政治和經(jīng)濟(jì)上都尋找最可靠的依托。
有兩個(gè)例子為證。
殺了父親的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有錢(qián)的淫女庵摩羅結(jié)交，還接受了她贈(zèng)送的一座花園。
所以，最后季老總結(jié)說(shuō)：“他之所以成功，佛教之所以成為一個(gè)世界宗教，一方面說(shuō)明它滿足了一部分人民的宗教需要，同時(shí)同他這個(gè)教主有一套手段，也是分不開(kāi)的。
” 看過(guò)西游記的人，一定都還記得咱的玄奘法師念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，為什么佛教會(huì)從小乘發(fā)展到大乘呢
佛教在滿足了人們的宗教需要之余，不能不開(kāi)始面對(duì)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾問(wèn)題。
眾所周知的韓愈的《原道》和《論佛骨表》等都在這方面大力抨擊佛教的消極社會(huì)性。
小乘佛教的“天國(guó)門(mén)票”是昂貴的，信眾必須累世修習(xí)，并且不事生產(chǎn)，而大乘佛教則允許你在家當(dāng)居士修持。
佛教能流傳至今，不能不說(shuō)它是一個(gè)極懂變通的體系。
在中國(guó)的傳播伊始，它依附于玄學(xué)得以廣泛傳播。
最后站穩(wěn)了腳跟后，佛教就不屑與其他宗教為伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法師把《道德經(jīng)》翻譯成梵文介紹到印度去。
雖然最后史實(shí)表明的確翻譯了，不過(guò)玄奘法師可是老大的不情愿呢，他說(shuō)：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老義
且老子立意膚淺。
五竺聞之，適足見(jiàn)薄。
”翻譯過(guò)程中，玄奘又堅(jiān)持了自己的名詞定義，不肯將道翻譯為菩提，同時(shí)拒絕了翻譯序，理由是怕被老外笑話了去。
我們讀歷史書(shū)的時(shí)候，都知道玄奘在西域那爛陀寺學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)PK群僧，名聲大振。
但究竟他都辯論了什么還不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了簡(jiǎn)單的例舉，“調(diào)和空有，摧破曉乘正量部的理論，斗敗順應(yīng)外道”。
這里又有些背景要介紹，佛教從小乘發(fā)展到大乘之后，小乘并沒(méi)有消亡，而是一直長(zhǎng)期和大乘共存。
在這過(guò)程中，大小乘內(nèi)部繼續(xù)分化。
小乘有諸部，大乘也分化為空宗和有宗。
順著這個(gè)話題，提一下禪宗。
禪宗是佛教在中國(guó)本土的創(chuàng)造性流派，六祖的“頓悟”學(xué)說(shuō)使得天國(guó)入門(mén)券變成了演唱會(huì)開(kāi)場(chǎng)后的黃牛票，簡(jiǎn)直就是大甩賣(mài)，這也使得禪宗成了流傳時(shí)間最久的流派。
“一個(gè)宗派流行時(shí)間的長(zhǎng)短是與它們中國(guó)化的程度成正比的。
”佛教如是，共產(chǎn)主義也如是，笑。
玄奘是個(gè)非常細(xì)心的觀察家，他每到一地，都細(xì)心觀察并記錄當(dāng)?shù)氐淖诮贪l(fā)展?fàn)顩r，而這些忠實(shí)的記錄在現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)非常有意義。
書(shū)中至少提到了兩處玄奘的記錄的作用。
第一處，是關(guān)于“大乘上座部”的說(shuō)法。
《大唐西域記》里有五處明白的寫(xiě)到“大乘上座部”，但是上座部是屬于小乘的，所以各國(guó)翻譯家翻到這里時(shí)，都感到為難，有如實(shí)翻譯的，也有各自做出了自己的判斷和解釋的。
季老的觀點(diǎn)是，“大乘上座部”有其實(shí)，是小乘上座部受大乘學(xué)說(shuō)影響而形成的一個(gè)學(xué)派。
第二處，則要和法顯的《佛國(guó)記》對(duì)照起來(lái)看。
法顯是誰(shuí)
反正我沒(méi)看這本書(shū)之前是不知道的，但看下來(lái)，法顯在中國(guó)佛教史上的地位并不遜于我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的玄奘。
法顯是東晉人，是第一個(gè)真正到印度的中國(guó)求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法顯傳》對(duì)印度古代歷史的研究就舉足輕重了。
比較法顯到玄奘這二百多年間的記錄，可以發(fā)現(xiàn)，大乘在某些地區(qū)逐漸戰(zhàn)勝了小乘，而玄奘時(shí)期的僧徒比法顯時(shí)期已經(jīng)明顯減少了，佛教逐漸衰微了。
想想那個(gè)時(shí)代只能徒步旅行并且只能用紙寫(xiě)游記攻略的驢友，能通過(guò)自己的見(jiàn)聞反映出這樣的歷史變遷，真是有趣又令人欽佩。
最后要說(shuō)的是古人對(duì)中印文化的對(duì)比，很有趣。
謝靈運(yùn)說(shuō)：“華民易于見(jiàn)理，難于受教，故閉其累學(xué)而開(kāi)其一極；夷人易于受教，難于見(jiàn)理，故閉其頓了而開(kāi)其漸悟。
《含光傳·系》則說(shuō)：“蓋東人之敏利，何以知耶
秦人好略，驗(yàn)其言少而解多也。
西域之人淳樸，何以知乎
天竺好繁，證其言重而后悟也。
由是觀之,西域之人利在乎念性，東人利在乎解性也。
”我忍不住想，這個(gè)與現(xiàn)在的軟件業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀是不是有個(gè)有趣的類比呢
印度能進(jìn)行軟件的大規(guī)模生產(chǎn)，每個(gè)印度程序員都能寫(xiě)出一段標(biāo)準(zhǔn)的沒(méi)有差別的程序。
而中國(guó)的程序員多以孤膽英雄見(jiàn)長(zhǎng)，100個(gè)中國(guó)程序員肯定能寫(xiě)出100個(gè)實(shí)現(xiàn)代碼來(lái)。
從古至今，這民族差異還是頑固的流傳了下來(lái)。
既然說(shuō)到軟件業(yè)，又難免啰嗦一句，大乘的無(wú)宗里面，提到萬(wàn)事萬(wàn)物都是空，唯有關(guān)系長(zhǎng)存，不由得讓我想起關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)，不知道如果比較一下數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)和佛教流派的發(fā)展，會(huì)不會(huì)有些有趣的發(fā)現(xiàn)
說(shuō)起來(lái)這也不算完全的無(wú)稽之談，因?yàn)槎叨际侨祟悓?duì)世界的抽象。
我一直覺(jué)得計(jì)算機(jī)是一門(mén)哲學(xué)，一門(mén)實(shí)實(shí)在在能對(duì)社會(huì)發(fā)展做出事情的哲學(xué)，嘿嘿。
最后自吹一下，發(fā)現(xiàn)偶的古文功底還馬馬虎虎，居然看那些引經(jīng)據(jù)典也津津有味。
手捧《季羨林》一書(shū)，我看的如癡如醉，不能放下。
花了兩天時(shí)間看完季羨林傳，我感慨萬(wàn)千。
可值得我感受的事情太多了，給我感受最深的有那么幾件事情。
一、平凡、樸素中孕育著偉大 一位扛著行李的新生來(lái)北大報(bào)到，看見(jiàn)一位守門(mén)人模樣的老頭，就請(qǐng)他幫助看一會(huì)兒行李，自己去報(bào)到。
老頭爽快答應(yīng)了，而且老老實(shí)實(shí)地在那兒守著。
北京天氣還很熱，旁邊有人說(shuō)：“您回去吧，我替他看著。
”可老人說(shuō)：“還是我等他吧，換了人他該找不著了。
”那位學(xué)生回來(lái)后，老頭什么也沒(méi)說(shuō)就走了。
幾天后的開(kāi)學(xué)典禮上，這位學(xué)生吃驚地認(rèn)出了臺(tái)上的副校長(zhǎng)、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭
季羨林先生的就是這樣的平凡、樸素，如果他不平凡，他不樸素，能被別人認(rèn)做守門(mén)人嗎
然而就是這樣的平凡愈加顯出他的偉大，愈加折射出他人格的魅力。
一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)給一位新生看行李，沒(méi)有絲毫怨言，而且認(rèn)認(rèn)真真的完成了這個(gè)任務(wù)，這又是一種多么令人敬佩的精神啊
試問(wèn)當(dāng)今有幾個(gè)人能夠做到
即使有人想做，有誰(shuí)能夠做到他那么平靜的心態(tài)來(lái)做這件事情
恐怕沒(méi)有幾個(gè)人
季老的平凡還可以引用中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)劉夢(mèng)溪的話來(lái)評(píng)價(jià)。
劉夢(mèng)溪說(shuō)：“不管在什么場(chǎng)合見(jiàn)到季老，總想過(guò)去向他致意。
可季老只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我走過(guò)去，一定會(huì)站起身來(lái)。
一貫如此。
對(duì)比我更年輕的后學(xué)也如此。
后來(lái)我們就想了個(gè)辦法，只有趁他不注意的時(shí)候悄悄坐在他旁邊，他就沒(méi)法站起來(lái)了。
”因此劉夢(mèng)溪在《季羨林先生90壽序》中深有感觸地寫(xiě)道：“先生是‘望之溫溫，即之也溫。
晚生后學(xué)，可以相親’。
” 這真是“高山仰止，景行行止”。
二、對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，他的感情如此的豐富、細(xì)膩，催人淚下。
他酷愛(ài)養(yǎng)貓，對(duì)貓有一種特殊的感情。
他寫(xiě)的《老貓》，幽默，細(xì)膩，感人。
他對(duì)波斯貓的喜愛(ài)到了跟他們一起樂(lè)，一起悲，甚至跟它們住一起。
晚上貓睡在自己的被窩上面，為了避免驚動(dòng)小帽，他醒來(lái)硬是忍著不動(dòng)一下。
他把它們完全看作了自己的朋友。
季老喜愛(ài)動(dòng)物，跟懷有各種各樣動(dòng)機(jī)去愛(ài)寵物的一些人不同，他關(guān)心身邊這些“伙伴”的命運(yùn)，甚至為它們背著沉重的感情十字架，為一些孤苦、弱小生靈的命運(yùn)傷感、悲苦。
他經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬(wàn)斛閑愁，為一些小貓小狗流淚嘆氣。
有一次，燕園中他平常最愛(ài)走的幽徑上一棵古藤無(wú)故被人砍斷，他看到藤蘿上初綻的淡紫的一串串的花還沒(méi)來(lái)得及知道厄運(yùn)信息，還在綠葉叢中微笑，忍不住為它們傷感：“它們仿佛成了失掉母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭都沒(méi)有地方了。
” 三、他的敬業(yè)精神，他的忘我工作的精神。
文革期間，季老也無(wú)列外，遭到了四人幫的迫害，最后被發(fā)配到北大35樓守門(mén)房。
他每天的任務(wù)就是，守門(mén)戶，傳呼電話，收發(fā)信件和報(bào)紙。
但是他是一個(gè)閑不慣的人，難道就讓自己的人生在這里度過(guò)
于是他經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，最后決定翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》。
這部史詩(shī)夠長(zhǎng)的了，至少有八萬(wàn)行。
他想，這夠自己忙活幾年的了。
他向東語(yǔ)系圖書(shū)室的管理員提出了請(qǐng)求，請(qǐng)他通過(guò)國(guó)際書(shū)店向印度去訂購(gòu)梵文精校本《羅摩衍那》。
當(dāng)時(shí)訂購(gòu)書(shū)籍是件十分困難的事情。
可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，過(guò)了不到兩個(gè)月，八大本精裝的梵文原著居然擺在了季羨林的眼前。
他當(dāng)時(shí)的任務(wù)是看門(mén)，而且他頭上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子還沒(méi)有摘掉，沉甸甸地壓在頭上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到門(mén)房里去呢
想來(lái)想去，他終于想到了一個(gè)“妥善”的辦法。
《羅摩衍那》原文是詩(shī)體，季羨林決心也要把它譯成詩(shī)體，這樣才能傳達(dá)出原文的風(fēng)格。
于是他就用晚上在家的時(shí)間，仔細(xì)閱讀原文，把梵文詩(shī)句先譯成白話散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地寫(xiě)在紙片上，揣在口袋里，帶著它去35樓上班。
在去35樓的路上，在上班以后，看門(mén)、傳呼電話、收發(fā)信件的間隙之中，在閑坐無(wú)事的時(shí)候，他就把紙片拿了出來(lái)，一字一句地推敲、琢磨。
此時(shí)，他身在門(mén)房，眼瞪虛空，心懸詩(shī)中，決不會(huì)有任何人知道他在譯詩(shī)，他自謂：“樂(lè)在其中，不知身在門(mén)房，頭戴重冠矣。
” 日復(fù)一日，年復(fù)一年，冬去春來(lái)，寒來(lái)暑往，歷經(jīng)五年多的時(shí)間，季羨林竟把長(zhǎng)達(dá)八萬(wàn)行的《羅摩衍那》翻譯出來(lái)了。
當(dāng)“四人幫”像《羅摩衍那》中的十頭魔王一樣完蛋之后，1980年人民文學(xué)出版社開(kāi)始出版《羅摩衍那》，至1984年出齊，厚厚的八大本。
季羨林為中國(guó)翻譯史和中印文化交流史建立了一座豐碑。
從1973年到1983年編譯完，整整10年，這是一個(gè)什么概念啊，十年以來(lái)，他毫無(wú)間斷，夜以繼日，勤勤懇懇，終于完成了這部巨著。
季老在《羅摩衍那》譯后記中說(shuō)：“我現(xiàn)在恨不能每天有48小時(shí)，好來(lái)進(jìn)行預(yù)期要做的工作。
……我現(xiàn)在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，靜夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自殺。
”當(dāng)他不得不參加一些空話廢話居多的會(huì)時(shí)，季老就在會(huì)前、會(huì)后甚至?xí)?，?gòu)思或動(dòng)筆寫(xiě)文章。
在這種時(shí)候，他往往只用一個(gè)或半個(gè)耳朵去聽(tīng)，就能兜住發(fā)言的全部信息，而把剩下的一個(gè)或一個(gè)半耳朵全部關(guān)閉，把精力集中到腦海里，構(gòu)思，寫(xiě)文章。
“積之既久，養(yǎng)成‘惡’習(xí)，只要在會(huì)場(chǎng)一坐，一聞會(huì)味，心花怒放，奇思妙想，聯(lián)翩飛來(lái)；‘天才火花’，閃爍不停；此時(shí)思如萬(wàn)斛泉涌，在鼓掌聲中，一篇短文即可寫(xiě)成，還耽誤不了鼓掌。
倘多日不開(kāi)會(huì)，則腦?；顒?dòng)，似將停止，‘江郎’仿佛‘才盡’。
此時(shí)我反而期望開(kāi)會(huì)了。
這真叫做沒(méi)法子。
”這種幽默的內(nèi)涵，真是只能意會(huì)而不能言傳了。
如此的兢兢業(yè)業(yè)的精神，我們每一個(gè)人都值得學(xué)習(xí)，都值得從中汲取一些東西。
1978年平反后，季老獲得了相應(yīng)的地位。
然而，他一生的心思只在學(xué)問(wèn)上，執(zhí)著地追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
在學(xué)術(shù)園地里，他埋頭苦干，辛勤耕耘，總是每天清早4點(diǎn)起床，伏案工作，數(shù)十年如一日。
總之，季老的感人事跡還有很多很多，這只是他人生光輝大河中的一小點(diǎn)閃光的浪花。
我們作為一代青年，難道不應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到很多東西嗎，我們學(xué)習(xí)他的平凡、樸素，學(xué)習(xí)他待人誠(chéng)懇、熱情的精神。
我們學(xué)習(xí)他淡泊明志，博愛(ài)的精神，學(xué)習(xí)他工作勤懇扎實(shí)的精神。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。
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有關(guān)健康讀后感
中生與健康長(zhǎng)壽讀后感 唐山是海子鄉(xiāng)。
看到家鄉(xiāng)《泉州晚報(bào)·海外版》連載州市中醫(yī)院林禾禧主任醫(yī)師編著的《中醫(yī)養(yǎng)生與健康長(zhǎng)壽》，喜悅之心難以言表。
我與林主任在學(xué)術(shù)上交往已有十余年，他的大作我當(dāng)然要詳讀。
我也收到他給我的書(shū)，在診病之余我愛(ài)不釋手，確實(shí)是一本很值得參閱的好書(shū)。
該書(shū)內(nèi)容豐富，哲理清楚，深入淺出，通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，是一本保健養(yǎng)生的好書(shū)。
中醫(yī)養(yǎng)生是瑰寶，幾千年來(lái)為中華民族的繁榮昌盛和人類的健康長(zhǎng)壽做出了巨大的貢獻(xiàn)。
早在《內(nèi)經(jīng)》就記載七情所傷是疾病發(fā)生的內(nèi)因，該書(shū)從謹(jǐn)防七情過(guò)度作為首論，展開(kāi)論述，引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，明白說(shuō)理，深入淺出，讀者一閱就會(huì)被吸引住，就會(huì)明白在生活中謹(jǐn)防七情過(guò)度是養(yǎng)生健康長(zhǎng)壽、防止疾病發(fā)生或加重的一個(gè)最重要方面。
緊接著又從“學(xué)會(huì)取樂(lè)、節(jié)制、用腦”三個(gè)方面來(lái)鞏固心理平衡，防止七情過(guò)度，寫(xiě)得生動(dòng)明了。
他為了突出中醫(yī)養(yǎng)生的特色，書(shū)上著重挖掘和介紹傳統(tǒng)的健身方法，如太極拳、咽津、叩齒、梳頭、提肛，都是獨(dú)辟和行之有效的健身運(yùn)動(dòng)。
又突出順應(yīng)自然的四季養(yǎng)生學(xué)，和關(guān)護(hù)老年人的性生活，讀了十分親切，現(xiàn)實(shí)生活中都可以用到，都是可取和具有良效的。
林主任依據(jù)中國(guó)奔小康，人們物質(zhì)生活大大提高，著重提倡清淡飲食，列舉蘇東坡的“淡而益壽”，論述中老年人清淡飲食的重要。
其“四宜”、“四少”，切實(shí)可行。
書(shū)中介紹19個(gè)中老年人常見(jiàn)病、多發(fā)病的康復(fù)方法，從精神調(diào)攝、運(yùn)動(dòng)及飲食注意事項(xiàng)，告訴患者如何協(xié)助與配合醫(yī)生治療疾病，促進(jìn)康復(fù)。
食療是中醫(yī)藥治療一大優(yōu)勢(shì)，既值得提倡發(fā)揚(yáng)，又受民眾喜歡。
書(shū)中食療方法簡(jiǎn)練實(shí)用，有療效又可口，還注意到適應(yīng)各種癥型，供患者辯證選擇使用，具有科學(xué)性。
但患者有的不知道自己是屬“陰虛”還是屬“陽(yáng)虛”，選擇使用有困難，就應(yīng)遵醫(yī)囑。
例如老年人癡呆一篇，運(yùn)用的“豬腦湯”，患者必須清楚自己的膽固醇不高，才能服用；反之不但無(wú)效反而有副作用。
所以，該書(shū)要求要在醫(yī)生指導(dǎo)下使用，謀篇是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
《中醫(yī)養(yǎng)生與健康長(zhǎng)壽》目前為簡(jiǎn)體字版。
我相信如能改成繁體字版，會(huì)得到東南亞各國(guó)，直至世界各國(guó)華人、華僑的歡迎。
讓中醫(yī)走向世界，其功定不可沒(méi)。
□王芳成（菲律賓中醫(yī)師公會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）
社區(qū)方面的讀后感
《讀者》讀后感看《讀者》，是我的一種習(xí)慣，每次晚飯后隨手翻閱、細(xì)讀，總會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。
于是，對(duì)于親情、對(duì)于人生、對(duì)于生活，在那一個(gè)個(gè)瞬間，都會(huì)有種種新的理解。
它沒(méi)有說(shuō)教，只有體驗(yàn)。
它像長(zhǎng)者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟示，讓人從中得到人生感悟。
在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),它像一弘清泉,凈化著人們的心靈，它讓你引發(fā)對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)以及對(duì)人生的思考。
讓你懂得去關(guān)注親情，享受愛(ài)情，珍惜友情。
那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵(lì)，看 一些漫畫(huà)或幽默故事，讓你開(kāi)心，啟迪你的心靈，給人愛(ài)心、正義、睿智、純真的引導(dǎo)和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
記得有一篇文章叫《信任》。
文章記敘了想為爺爺買(mǎi)助聽(tīng)器而少帶400元的我正為難時(shí)，店主主動(dòng)提出：下次給吧，就當(dāng)我借你的
我知道原因是不想掃了興沖沖的老人家的興致。
老人家臉上洋溢著的快樂(lè)讓人感動(dòng)，店主想幫他把快樂(lè)延長(zhǎng)。
“他將信任給了我，并帶給了一個(gè)不相識(shí)的老人一份快樂(lè)，多么善良的人啊
”當(dāng)作者做出如此感嘆之時(shí)，我的心中也產(chǎn)生同樣的共鳴。
作者很快把所欠的錢(qián)還了，而在作者和我心底激起的，卻是做個(gè)善良誠(chéng)信的人的漣漪。
其實(shí)，世間最美好的情感莫過(guò)于信任帶來(lái)的愉悅了。
如果人人都生活在充滿誠(chéng)信的社會(huì)里，沒(méi)有擔(dān)心受騙的惶恐，沒(méi)有被騙的氣憤，人與人之間沒(méi)有戒備，那該多好啊
就這樣，在無(wú)數(shù)個(gè)與《讀者》相識(shí)的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在我的心底里升華成了一輪明月、一盞香茗。
《讀者》它有一種神奇的、潛移默化的力量，只有與《讀者》交往久了、深了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)：它會(huì)讓你懂得了“海納百川，有容乃大”的深刻道理。
《讀者》是一本感人至深的雜志，也是一本能給人深刻教訓(xùn)的雜志，我喜歡它
《讀者》是雜志來(lái)的。
幫你挑了一篇關(guān)于它的讀后感。
望你采納。
?例一：《意林》讀后感上個(gè)月，按老師的要求，我去書(shū)店買(mǎi)了《意林》雜志，以前從沒(méi)讀過(guò)《意林》的我，總以為《意林》是屬于大人的世界，但自從讀過(guò)《意林》后，我真正品讀到了《意林》的豐富多彩。
《意林》中有關(guān)于少年健康成長(zhǎng)的勵(lì)志故事；也有沖敢夢(mèng)幻的校園故事；更有許多充滿智慧的問(wèn)題 ……這本書(shū)的故事，有的帶給我快樂(lè)，有的帶給我悲傷，還有的帶給我感動(dòng)。
從這本書(shū)中，我也學(xué)會(huì)了許許多多的道理，懂得時(shí)刻感恩、學(xué)會(huì)挖掘快樂(lè)、要充滿想象力、時(shí)刻學(xué)會(huì)包容……《意林》帶給我樂(lè)享人生的寶貴財(cái)富。
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，出現(xiàn)在眼前的是一篇有韻味的小詩(shī)，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)從中得到許多的人生哲理。
繼續(xù)向后翻，就開(kāi)始進(jìn)入了主題。
一個(gè)個(gè)精美的文章，一個(gè)個(gè)美麗的圖片，讓我的讀書(shū)生活充滿樂(lè)趣。
整本書(shū)分為7個(gè)模塊。
在“成長(zhǎng)的小腳丫”中我學(xué)會(huì)了感恩；在 “搜星記”中我了解了明星們的另一面；“菁菁校園”讓我充滿了想象力；“加菲貓總動(dòng)員”是我變得聰明……它們使我明白了生活中缺少不了誠(chéng)信，不同的心態(tài)會(huì)帶給你不同的命運(yùn)，有志不在年高，只有愛(ài)，才能使世界變得更和諧。
如果你認(rèn)為《意林》中只有許多的漢字，那你就錯(cuò)了
在每一篇文章線面都有一個(gè)小跨來(lái)調(diào)節(jié)情緒；文章中還有大家熟悉的明星；書(shū)中還有搞笑的漫畫(huà)；特別是在數(shù)的最后，還會(huì)有我們這個(gè)年齡適合看的電影，從中，你還可以學(xué)到許多知識(shí)。
《意林》——一本充滿夢(mèng)幻、充滿感恩的書(shū)，仔細(xì)看看這個(gè)書(shū)名，意林，有意境的森林，多么好的名字
它帶給我們的不僅是一篇篇耐人尋味的故事，還蘊(yùn)涵著人生的哲理，這本書(shū)讓我收獲了很多，這是一本著的品讀得好書(shū)
例二：整理了一下，近期讀《格言》雜志有感：寧做鳳尾不做雞頭中國(guó)有句話叫“人往高處走，水往低處流”。
人的目標(biāo)要遠(yuǎn)大，不能停留在眼前的事物上，這樣會(huì)自我感覺(jué)良好，永遠(yuǎn)停止不前。
“鳳凰”在生活中指高遠(yuǎn)的志向，“雞”是指眼前的生活。
誰(shuí)甘心一輩子平庸，一輩子做一只雞呢
要想改變做雞的命運(yùn)，就要付出努力，哪怕做一只鳳尾。
最富有的人這個(gè)結(jié)果也很令我吃驚。
按常理來(lái)說(shuō)，家中的大人、老人是掙工資的，誰(shuí)的工資高誰(shuí)就富有。
可是一個(gè)上小學(xué)的孩子，只會(huì)花錢(qián)不會(huì)掙錢(qián)，怎能談得上富有
那么，既然家人包括她自己都認(rèn)為女孩是最富有的，一定有原因。
富，指什么
金錢(qián)。
幾乎所有人都會(huì)這樣回答。
可是，現(xiàn)在不富有的人并不代表將來(lái)不富有。
現(xiàn)在是一個(gè)小孩子，也許將來(lái)，她會(huì)成為一個(gè)百萬(wàn)富翁，成為世界的主宰者。
將來(lái)，全部是未知數(shù)。
將來(lái)的世界誰(shuí)知道會(huì)怎樣呢
而現(xiàn)在一切的財(cái)富，都已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)。
所以，未來(lái)是最美好的。
我們擁有未來(lái)，所以那個(gè)小女孩和我們，才是最富有的。
鉆石PK黃金人要想浮上來(lái)，必須先沉下去。
艷陽(yáng)總會(huì)在風(fēng)雨過(guò)后。
無(wú)論是招聘也好，做事情也罷，不能一開(kāi)始就搶風(fēng)頭。
就像黃金和鉆石，在白天，黃金耀眼奪目，鉆石也銀光閃閃。
人也一樣，在無(wú)數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中，你不會(huì)顯得特別，有時(shí)再?zèng)]有運(yùn)氣，別人是不會(huì)發(fā)現(xiàn)你的。
如果你先去找個(gè)很不顯眼的地方，憑才能你會(huì)脫穎而出。
然后會(huì)一步一步走向成功。
這看起來(lái)要花費(fèi)一番功夫，可這難道不是成功的秘訣嗎
人格的代價(jià)業(yè)務(wù)主管一定想不明白，無(wú)緣無(wú)故為什么辭退了他
其實(shí)不然。
通過(guò)住旅館這件事，就能看出他是個(gè)貪婪而小肚雞腸的人。
心里總想報(bào)復(fù)、占小便宜。
住旅館事雖小，但可以以小見(jiàn)大。
在生活中，他好占便宜，工作時(shí)也一定會(huì)偷工減料。
平常他貪婪，工作時(shí)或許會(huì)為一己私利而出賣(mài)公司
住旅館的事只是他冰山一角。
人的本性是很難改變的，多么精明的經(jīng)理。
慢行的快艇結(jié)果可想而知。
就連一葉雙人扁舟都超過(guò)了快艇。
這聽(tīng)起來(lái)像天方夜譚，可事實(shí)就是這樣。
為什么一葉雙人扁舟都能超過(guò)快艇呢
是因?yàn)榭焱](méi)有發(fā)揮它的“快”，雖然它能跑的快，但由于沒(méi)有開(kāi)足馬力所以怎么也快不起來(lái)。
人也一樣，不露才華等于沒(méi)有才華。
把一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人放在啞巴群里，只要不說(shuō)話就誰(shuí)也不知道他是個(gè)啞巴。
工作中、學(xué)習(xí)中，時(shí)刻都要會(huì)展現(xiàn)自己，不要總想著那些落俗套的“不要鋒芒畢露”、“處處要忍讓”的話。
忍讓到最后別人只認(rèn)為你不會(huì)、你不行。
要想成功，首先要會(huì)展示才華。
冠軍母親的誕生我的心不由地顫動(dòng)了一下。
這個(gè)母親是農(nóng)村人，天天清早做飯?jiān)僮呷锫返綄W(xué)校給兒子送飯。
但兒子的學(xué)費(fèi)又是個(gè)問(wèn)題，她便以賣(mài)菜為生。
在街上有管理員不讓賣(mài)，每當(dāng)他們一出現(xiàn)，母親便四處奔逃。
時(shí)間久了，這雙重的“鍛煉”造就了冠軍母親（注：縣里組織的全民健身長(zhǎng)跑活動(dòng)，冠軍有1000元獎(jiǎng)金）。
我們小孩子跑的快是天經(jīng)地義的，而一個(gè)頭發(fā)斑白的瘦削女人，連她兒子都沒(méi)有跑過(guò)她
其實(shí)，母親的力量源于愛(ài)。
愛(ài)一秒種可以跑多少公里
誰(shuí)能計(jì)算得了呢
一個(gè)人如果有了愛(ài)，她可以超越一切，母親是個(gè)很好的例子。
愛(ài)是偉大的。
我們要珍惜擁有的母愛(ài)，而不是追求空洞的東西。
敵人的敵人還是敵人在某些方面，人們總是站在自己的角度考慮問(wèn)題。
對(duì)人而言，只要與我們?yōu)閿?，那就是敵人?/p>
如果有人消滅了我們的敵人，那他就是我們的朋友。
其實(shí)一切都不是定數(shù)的。
古今有許多戰(zhàn)例，像宋遼之戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退。
1115年，女真人建立金國(guó)，向遼大舉進(jìn)攻。
昏庸的宋帝以為“敵人的敵人就是朋友”便出兵援金。
不料金軍剛攻占了遼的首都，回頭乘勝攻宋。
這是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。
人的野心是很大的，他吞并了別國(guó)你會(huì)覺(jué)得他是朋友，他幫了你天大的忙，其實(shí)他的野心已經(jīng)指向了你，一步步向你逼近….在你正感覺(jué)他夠朋友時(shí)，你立刻會(huì)被你的“朋友”擊敗。
所以交友要慎重，不要把他人之惡當(dāng)做好事。
你知道眉毛的作用嗎
誰(shuí)生下來(lái)沒(méi)有眉毛呢
可是人們常常贊美眼睛鼻子嘴巴，是不是忘記了什么
不錯(cuò)，忘記了眼睛之上額頭之下的眉毛。
提起眉毛可真不起眼，眉毛能干嗎呀
但是失去眉毛，難道不是損失嗎
想起一句笑話：我能跟林肯比說(shuō)中國(guó)話。
是啊，林肯是個(gè)人物啊，是美國(guó)總統(tǒng)，誰(shuí)的才華、學(xué)識(shí)能比得上他啊，可是每個(gè)中國(guó)人都有一點(diǎn)勝于他—說(shuō)中國(guó)話。
文中的“我”體育不好，他用自己的短處和別人的長(zhǎng)處比自然不及別人。
但這不代表他沒(méi)有才能。
體育不行，寫(xiě)文章可以啊
他不是同樣為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)了嗎
不是同樣得到了贊許嗎
如果你學(xué)習(xí)也不好，體育也不行，那你也許有隨和的性格，也許有顆善良的心。
千萬(wàn)不要覺(jué)得自己沒(méi)用，不要覺(jué)得自己一無(wú)是處。
世界上每個(gè)人的存在都會(huì)有意義，每朵花都有自己的名字。
求篇經(jīng)典的讀后感～五六百字就行了…速度等
朱自清《冬天》賞析 這篇文章短小精悍，題目為冬天，給人以很直觀的感覺(jué)，對(duì)于全文起到了總起的作用。
文章的脈絡(luò)很清晰，一目了然，三大段，分別講述三件事情，而且都是發(fā)生在冬天，真正做到了緊緊圍繞文章主題。
文章雖然講述了三個(gè)故事，但是宗旨是圍繞情來(lái)講的。
父子之間的親情，有人之間的友情，與妻子之間的愛(ài)情，對(duì)讀者很有說(shuō)服力。
而且在引出每個(gè)故事時(shí)都是用了不同的方法，絲毫沒(méi)有重復(fù)厭煩的感覺(jué)。
如“說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐”“又是冬天”“在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天”三種不同的表現(xiàn)手法，看似隨意，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了作者仔細(xì)琢磨誕生的。
最吸引人的是作者對(duì)散文寫(xiě)作高超的技藝——形散神不散。
如果很膚淺地去理解它，似乎是三個(gè)故事之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但是通過(guò)對(duì)它深層次的剖析，不難發(fā)現(xiàn)，文章要想傳達(dá)出來(lái)的是：親情、友情、愛(ài)情。
在這篇文章中貫穿著的一條線索就是情感。
這三種情感在人生活當(dāng)中都是十分重要的感情，作者通過(guò)三個(gè)關(guān)于冬天的故事將其串聯(lián)成一篇文章，讓讀者領(lǐng)悟到人生命當(dāng)中親情愛(ài)情友情的重要性，體現(xiàn)了作者非凡的才氣。
朱自清散文的一大特點(diǎn)就是比喻十分形象生動(dòng)。
比如在開(kāi)始說(shuō)到白豆腐時(shí)，作者將煮沸的開(kāi)水比作是魚(yú)眼睛，魚(yú)眼睛一眨一眨的，生動(dòng)地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)水翻滾時(shí)的場(chǎng)景；將白豆腐比作反穿的白狐大衣，白狐與豆腐毫無(wú)關(guān)系，但是作者能想到將其拿來(lái)作比較，而又恰如其分，不得不贊嘆作者大膽的比喻和驚人的才華。
又如將發(fā)光的水面比作新砑的銀子等。
說(shuō)起冬天[用這一分句引出有關(guān)冬天的一個(gè)具體事件]，忽然想到豆腐。
是一“小洋鍋”(鋁鍋)白煮豆腐，熱騰騰的。
水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣[善于運(yùn)用比喻來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)事物的狀貌或性質(zhì)，如這里用“好些魚(yú)眼睛”來(lái)比喻水燒開(kāi)時(shí)鍋中不斷形成并上升的氣泡、又用“反穿的白狐大衣”來(lái)比喻水中豆腐的白嫩細(xì)滑]。
鍋在“洋爐子”(煤油不打氣爐)上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。
[善用對(duì)比來(lái)凸顯事物的性質(zhì)。
]這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。
圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。
“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷[qu4,瞇著眼細(xì)看]著眼睛，從氤氳[yinyun1,煙氣或煙云彌漫的樣子]的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里[善于運(yùn)用典型事例和典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的性格、品質(zhì)或其他特點(diǎn)，如這里用“站起來(lái)”、“微仰著臉”、“覷著眼睛”、“伸進(jìn)筷子”、“夾起豆腐”、“放在(我們的)醬油碟子里”這一連串典型細(xì)節(jié)及其所構(gòu)成的典型事件來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)父親對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)之情]。
我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其外邊雖老是冬天，家里卻老是春天[用對(duì)于春天氣候的感受來(lái)比喻性表現(xiàn)自己對(duì)于家庭幸福的感受且以家外環(huán)境的如冬天似的冷清來(lái)反襯家內(nèi)親情的溫暖]
健身感悟
我的健身心得體會(huì)常聽(tīng)人們講：“欲完美之人格，必健康之體魄”。
自古以來(lái)也有句名言叫：“生命在于運(yùn)動(dòng)，健康在于健身”，也就是說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該生命不止、運(yùn)動(dòng)不息。
今天，我想在此談一下我對(duì)運(yùn)動(dòng)健身的一些感受，與大家共享。
我是從零七年開(kāi)始我的運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)的，到今年已是第九個(gè)年頭了。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是每天早上快步走一小時(shí)。
當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單，就是因營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，身體過(guò)于肥胖，想通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)減掉肚子上多余的脂肪，于是，就開(kāi)始了健步走，因多年的習(xí)慣使我的身體過(guò)于懶惰，剛開(kāi)始的活動(dòng)還覺(jué)得挺輕松，每天早上早早起床，穿上運(yùn)動(dòng)服裝后就開(kāi)始走步運(yùn)動(dòng)，但在我堅(jiān)持了二十多天以后，身體的各個(gè)部位出現(xiàn)了不適，全身的各個(gè)關(guān)節(jié)沒(méi)有不疼的，每天早上的起床都十分艱難，那個(gè)滋味實(shí)在是不好受，曾幾度想放棄。
但憑自己還算堅(jiān)強(qiáng)的意志走了過(guò)來(lái)，也許是怕別人說(shuō)自己是無(wú)志之人的緣故吧，總之是堅(jiān)持了下來(lái)，等到堅(jiān)持三個(gè)月后，每天的早上就躺不住了，到點(diǎn)了就要起床去運(yùn)動(dòng)了，以至于到后來(lái)如果有一天偶然沒(méi)去運(yùn)動(dòng)，就好像這一天過(guò)得不完整似的。
漸漸的身體上的脂肪果真逐漸減少了，也輕松了許多，因當(dāng)初的目的已實(shí)現(xiàn)，在思想上自己也挺欣慰的，所以也就一直堅(jiān)持了下去，至于說(shuō)運(yùn)動(dòng)對(duì)于健身到底有什么好處自己從沒(méi)有往更深層次上探討，一直到我局自開(kāi)展“讀書(shū)健身活動(dòng)”以來(lái)，我才對(duì)健身運(yùn)動(dòng)能給自己帶來(lái)哪些益處進(jìn)行了探討，我查閱了許多關(guān)于運(yùn)動(dòng)健身的相關(guān)資料，并閱讀了我國(guó)著名的首席健康專家洪昭
求一篇關(guān)于文明城區(qū)的讀后感要400字。
是關(guān)于建設(shè)文明城區(qū)的
文明城區(qū)建設(shè)正改變著我們的日常習(xí)慣 市民日常習(xí)慣是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)公民整體文明素質(zhì)和社會(huì)整體文明程度的反映和體現(xiàn)。
我區(qū)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)和諧社會(huì)為目標(biāo)，加強(qiáng)了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)，開(kāi)展了豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，市民文明素質(zhì)和城市文明程度顯著提高。
文明人、文明事多了，文明城區(qū)更和諧了。
文明城區(qū)建設(shè)，正改變著人們的日常習(xí)慣。
排隊(duì)是市民日常生活中的一種行為秩序，遵守秩序的排隊(duì)行為是一個(gè)城市文明程度的體現(xiàn)。
現(xiàn)在，市民無(wú)論上車(chē)也好，買(mǎi)東西辦事也罷，自覺(jué)排隊(duì)，秩序井然。
互相禮讓多了，上車(chē)擁擠現(xiàn)象少了，大家更加注意日常的公眾禮儀。
美，從愛(ài)護(hù)環(huán)境開(kāi)始。
生活垃圾不亂扔，定點(diǎn)投放裝袋中；煙頭紙屑不亂丟，果皮果核箱中收。
亂踐踏草坪、隨地吐痰的少了，大家愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)強(qiáng)了，綠色、健康、衛(wèi)生的生活環(huán)境正在養(yǎng)成。
“我們清除了社區(qū)里旮旮旯旯里的垃圾，今天又來(lái)清掃護(hù)欄。
”社區(qū)居民都在為建設(shè)文明、和諧、溫馨的生活家園做出貢獻(xiàn)。
人人愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，人人保持環(huán)境整潔的文明新風(fēng)正在形成。
505個(gè)群眾文藝團(tuán)隊(duì)、17個(gè)區(qū)級(jí)優(yōu)秀文藝品牌團(tuán)隊(duì)，我區(qū)堅(jiān)持以文化育文明，按照“每街有品牌，每季有展示，每年有匯演”的思路，鞏固推廣“一街一品”社區(qū)文化活動(dòng)模式，以“我們的節(jié)日”為載體，廣泛開(kāi)展各類文化活動(dòng)，形成了西城文化節(jié)、景山合唱節(jié)、什剎海文化旅游節(jié)、空竹文化節(jié)、“椿樹(shù)杯”京劇票友大賽等一批文化活動(dòng)品牌，豐富了群眾精神文化生活，提升了地區(qū)知名度。
廣大居民紛紛走出家庭，積極參與社區(qū)文化娛樂(lè)活動(dòng)，坐在家中打牌的越來(lái)越少，健身跳舞的越來(lái)越多，處處呈現(xiàn)出和諧社會(huì)健康的良好氛圍。
目前，我區(qū)擁有各類志愿服務(wù)隊(duì)伍1000余支，志愿者人數(shù)達(dá)到15.48萬(wàn)人，年服務(wù)人數(shù)達(dá)到20萬(wàn)人次。
志愿者一件件文明事，感染和帶動(dòng)了更多的居民群眾加入志愿行列，全區(qū)范圍內(nèi)逐漸形成了區(qū)、街道、社區(qū)三級(jí)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
我區(qū)深入開(kāi)展文明促進(jìn)活動(dòng)，培育良好社會(huì)風(fēng)尚。
通過(guò)開(kāi)展一系列的社會(huì)性、群眾性、公益性的文明實(shí)踐活動(dòng)，西城人的文明素質(zhì)和城市文明程度不斷提高。
如今在我區(qū)，做好事、當(dāng)文明人的文明活動(dòng)時(shí)?？梢?jiàn)，處處洋溢著“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)，助人為樂(lè)”的良好風(fēng)氣，為區(qū)域發(fā)展注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在文明城區(qū)建設(shè)中，一個(gè)地區(qū)的文明程度是由所有市民文明行動(dòng)凝聚而成的，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力讓文明成為習(xí)慣。
建設(shè)高品質(zhì)的文明城區(qū)，需要你我攜手，與文明同行。
